易经19卦爱情婚姻癸亥(易经19卦感情)
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求爱情婚姻，事业如何解?
此卦为水土相亲近的预兆，
一卦只可以问一事
断之爱情婚姻，虽有阻碍被破坏，但终有成，有些是非矛盾但无妨。
宜记谈婚事时不可过刚强固执，勿因对方温顺象而逼迫让它反变。我劝你最好别算五行，面相，八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种。我看过些，上面很明确说：泄露天机的人，易遭天谴~！！！
我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄
总之 “批算八字”是特别压“星运”的
你本人想好了```还有通常是不可能有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是特别高深的普通人是不顶星的，总之你看不到本人的星只有守命星，算星同八字一样最好别算。要是觉得运气较差，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰
注意和提防 不要的。可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了
只要开心就好，别乱听信别人O(∩_∩)O~一卦只可以问一事冰凉-小f若；你好。 本卦是“坤”卦，元u，亨，利牝马o之h贞。你是男的，已p不y利矣。 六2五p动，看爻辞：黄裳，元r，吉，但动而变戌土p，克亥水三、又r不g利矣。 之i卦，卦名“比4”，竞争角逐多多。请你有思想准备。另辟蹊径。 kgbЛvr1。你测婚财就以财爻为喜用神，妻财癸亥水日冲为破，说明你的机遇还没有到。
2。妻财癸亥水虽于官鬼丁卯木（自己一身相合）不过亥水休囚月年建、库于月建，与日建相冲，遇绝，欣喜时建生之，又化为子孙庚申金为帝旺又化为，说明你的财运不是很好也不太差。，
3。兄弟癸丑土×爸妈庚午火，兄弟丁丑土×妻财己亥水两重动爻，一个克制，一个虽克，但化为亥水，则说明你来的财多，花销也大。
4。子孙癸酉金变为兄弟庚戌土，可惜未动，动了那么这样就是你大运及至。
也就是说：你的财运和爱情婚姻都好可以，最好辰年亦即明年阴历卯月冲动，滋生应爻，生之你身，到时你不想要钱财和爱情婚姻，亦有人给你。祝你好运！！！
易经第十九卦全文解释
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于
八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。第十九卦：《临卦》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。不过到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。
《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教育人民，并用其无边无际的盛德保护人民。
初九，咸临，贞吉。
【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。
九二，咸临，吉，无不利。
【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不可能有什么不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不可能有什么不利”，这是因为不囿于命运安排的樊笼，自己一身努力辛苦的成果。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
【白话】六三，居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导，必无所利；不过，已经觉悟，能忧惧改过，就不可能有祸害。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
【白话】《象辞》说：“居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导”，这是由于六三爻位置不当的原因。不过，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长时间了。
六四，至临，无咎。
【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。
《象》曰：“至临，无咎”位当也。
【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是由于六四爻位置确当的原因。
六五，知临，大君之宜，吉。
【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的便是行中庸之道。
上六，敦临，吉，无咎。
【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
周易64卦中的19卦为啥呢意?
这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。
【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。
【译文】 临卦：吉星高照，吉利的卜问。到了八月，也许有凶险。
【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻相互和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也展现了天的原则。至于说“到了八月，也许有凶险”，由于盛势没有可能持久，阳刚没有可能常盛。
【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言一步步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第2位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道一步步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻互相和应。
【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
【原文】
初九：咸临①。贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：以感化的条文治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的条文治民，治道贞正，自然吉利，由于居心端正，作风正派。
【注释】
①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化条文。
【原文】
九二：咸临①，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】
九二：用温和的条文治民，吉利，无不吉利。
《象辞》说：用温和的条文治民，吉利，无不吉利，由于百姓尚未驯化从命。
【注释】
①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。
【原文】
六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。
【译文】
六三：用压服的条文治民，没有啥好处。假如有所忧悔，灾祸可以消除。
《象辞》说：用压服的条文治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，如此的君王不是称职的君主。假如能有所忧悔，其灾祸则可消除。
【注释】
①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。
【原文】
六四：至临①，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当也②。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。如此的君王是称职的君王。
【注释】
①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第4位为阴位)，
是为当位。
【原文】
六五：知临，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，由于六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注释】
①知，同智，明智。大君，国君。
【原文】
上六：敦临①，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【注释】
①敦，惠栋说：“敦，厚也。”
【译文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，由于敦厚诚实之意存于内心。临者，视也。卦有震视四阴，有君临天下的意思，故曰临。《左传》有“不行之为临”，不行为静，为正而贞定，故曰利贞。临辟丑为阳息卦，故曰元亨。消息卦又称月卦，月卦始于子复，至未遯为八月，丑临至未，入遯，未破丑，故至于八月有凶矣。利贞定而不利妄动耳。此卦问出行很好，世爻空，心里没底。应爻生世，出行到目的地财运很好，生财有道。间爻兄旺，路上花钱多。六爻子孙旺，在外平安。放心出行。
易经第十九卦解爱情婚姻，求大师批驳迷津
师者凶器也，用兵必须慎重。必须以家庭好为出发点，不要只给自己。
《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民
《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶
《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。不过到了八月，会有凶险。
人生启示：亲民教民，保民悦民
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的模样。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲怎样去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要多多巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的意图。所以蛊卦接着下面便是临卦。
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行本人的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教育人民，并用其无边无际的盛德保护人民。
临的本意就是从上往下看，本卦之寓意就是上级对下级的领路人和管理。监临、面临，随着所临对象的区别，蕴含以君临民、以己临事多重含义，怎样正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领路人亲临下级，又有下级恭迎领路人之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。
第十九卦 临卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之049。
临卦是《易经》第十九卦，前面是蛊卦，蛊惑、迷惑。在解除蛊惑之后就能够当老板了，由于人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领路人。
“临”字在金文中写法是，右边是一个人，左上方是一只眼睛，左下方是一些器物，就好像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西。所以“临”的本意是俯视，预示居高临下，可以引申为监视，从监视又能够引申为领路人，通常是上对下，打比方说我们常说的欢迎光临、莅临指导，光临和莅临都预示上级或者敬仰的人来到自己这里指导之义。所以临卦讲的是领路人的艺术，怎么管理，管人、管事、管物。
我们看一下临卦的卦辞：
临，元亨利贞，至于八月有凶。
又说了“元亨利贞”：一开头就抓住事物的本原就能亨通，能够起到好作用的守持正道。
为啥“至于八月有凶”，到了八月份就不吉险呢？古时候农历的十二个月是从十一月开始，由于十一月里有冬至，冬至是阴气最足，一阳来复的时刻，亦即黑夜最长白天最短的一天，所以从这天开始，白天会愈来愈长，这个月配的卦就是复卦，一阳来复。十二个月配了十二个卦，这十二个卦叫十二消息卦，亦称十二辟卦：
农历十一月一阳来复是复卦，复卦是最下面一根阳爻，上面五根阴爻，预示阳气开始上升；十二月就是临卦，下面有两根阳爻，预示阳气继续上升；正月是三根阳爻，因此叫三阳开泰，是春节；二月是下面四根阳爻，大壮卦；三月是下面五根阳爻，夬卦；四月，六根全是阳爻，阳气最足，是乾卦，四月之后阴气又开始上升；五月是下面一根阴爻上面五根阳爻，姤卦；六月是下面两根阴爻，遁卦；七月是下面三根阴爻，否卦；八月是下面四根阴爻，观卦；九月是下面五根阴爻，剥卦；十月是六根全是阴爻，坤卦。
十二消息卦从农历十一月开始，分别是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，代表十二个月。临卦为十二月，八月是观卦，跟临卦恰好相反，临卦的下一卦就是观卦。临卦是阳气逐渐上升，观卦是阴气逐渐上升，所以临卦说要警惕八月份阴气上升，会有凶险，告知我们始终要有反向思维，阳气上升的时刻要警惕阴气上升，具备了忧患意识就不会真的发生灾祸。
在文王八卦中，八为艮卦，在东北方，万事万物来这里结束，并且也预示着下一个阶段马上开始，因此这个时候大多有凶险，要警惕。
接下来由我们来看《彖传》的解释：
彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
“刚浸而长”：“浸”是渐渐，刚爻渐渐地开始长了，临卦下面有两根阳爻，是阳气渐渐地开始上升，是一种非常好的现象，所以“悦而顺”：是喜悦的，并且是顺应天道的，“说”指下面的兑卦，“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”：九二爻是刚爻居在中位，同时与六五爻相应，阴阳互相感应，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道，这个正道就是“天之道”。这是告知我们作为领路人内在要刚，而且要跟阴柔相呼应，还要符合正道、天道。为啥“至于八月有凶”呢？由于“消不久也”：八月阳气已经开始衰弱，阴气开始增长，所以不能长时间了。
我们再看《象传》：
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
《象传》从卦象上剖析临卦：上卦是地，下卦是沼泽，因此叫“泽上有地”，是大地在俯瞰沼泽里的水，预示以上视下、君临天下的场景。君子看见如此的卦象就要“教思无穷，容保民无疆”：用了两个“无”，“无穷”和“无疆”，教化百姓要无穷无尽，保护容纳百姓也要无边无际。
这是教我们做领路人的发心：领路人者对下面的人要充满关爱，由于天道是爱万物、万民的，上天总是把阳光洒给人间，用雨水滋润万物，所以当老板first of all要从心出发爱百姓，紧接着还要教化百姓，“教思”是说要改变百姓的思维思考方式，叫他们的心中也充满爱，不能自私；同时要宽容，“无疆”，无边无际，这个是针对上面的坤卦大地来讲。
六爻求的易经第十九卦，求姻缘~~~
鬼官卯木为喜用神、持世，应爻子水生世、水鬼官，吉兆。兄弟丑土动变回头生，克子水，不能生生鬼官、世爻。上半年出现一个男朋友，不成。立冬以后，命里的真命天子出了。“临”变“归妹”；自然而然，欲速则不达。
《易经》第2十卦 观 风地观
观
风地观
巽上坤下
观:盥而不荐，有孚顒若。彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。象曰:风行地上，观;先王以省方，观民设教观
风地观
巽上坤下
风扬尘埃的预兆
观察入微之意
大象:风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。运势与运气:处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。爱情:飘动不定，外表看好，但内里虚浮，
《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下 测试的是事业
财运事业：
◆ 3爻妻财卯木相于月令，沐浴于日辰，化比和，逢空亡，卯子财爻与日辰无礼之刑。财爻偏强，钱财多而称意或财物易得。
◆财爻逢空亡，待冲空或出空之时财可得。
◆财爻属木，钱财多与木材、家俱、纸业、纺织、图书、木竹手工艺等有关。
◆财爻为阴，多为投机性、特殊行业之横财。
◆财爻入坤宫，寻财之地在西南方。
◆爸妈持世，为财来克我，财物易得。
★原神：原神子孙未上卦，无财源或求财不得。
★忌神：忌神兄弟未上卦，求财阻力小，容易得财。'
●算应期:
○喜用神逢空亡，要到出空之期或填实之寅、卯年月日时，所测之事才会应验。
○应期可在辰、戌、丑、未、年月日时，八、5。十、日。
