搬家五行为什么最好运程呢五行搬家风水(土日搬家好还是不好)
搬家属于哪个五行属性
木属性搬家属于五行中的土属性撤退
2023年5月属相为狗哪天搬家最好最吉利 宜乔迁的日子
好运气对于人们的作用与影响是相当可以的，现在的人通常来讲做某一件事情 的时刻，内心都是比较讲究的，当遇见搬家这种事情的时刻，人们就需要选取一个合适的时间。毕竟吉利的日子中搬家，无形中也会给人们带来吉祥好运气，促进人们的发展。
2023年5月属相为狗哪天搬家最好最吉利
公历2023年5月8日，阴历三月十九，星期一，冲猴(庚申)煞北
【宜】出嫁 嫁娶 订婚 领证 进人口 移徙 签约 交易 纳财 牧养 纳畜 生子 上表章 会亲朋友好友 出行 上官赴任 临政亲民 出嫁姻 纳采问名 解除 裁衣 竖柱上梁 开业 动工 开张 开工 立券
【忌】动土 破土 安葬
【胎神占方】厨灶炉外正南
公历2023年5月10日，阴历三月廿一，星期三，冲狗(壬戍)煞南
【宜】出嫁 嫁娶 订婚 领证 裁衣 出行 安床 作灶 移徙 搬家 入宅 破土 安葬
【忌】诸事不利
【胎神占方】房床栖外正南
公历2023年5月15日，阴历三月廿六，星期一，冲蛇(丁巳)煞西
【宜】出嫁 搬家 搬家 入宅 开业 装修 签约 交易 动土 订婚 领证 领证 出行 上官赴任 上梁 开业 动工 开张 开工 修仓库 修造 冠笄 剃头 出嫁 嫁娶 订婚 领证 安碓硙 安葬 开工 开市 开张 扫舍宇 整手足甲 旅游 沐浴 牧养 破土 移徙 立券 竖柱 纳畜 生子 纳财 纳采 经络 裁衣 进人口 酝酿 问名
【忌】大事不适宜
【胎神占方】房床厕外正南
公历2023年5月18日，阴历三月廿九，星期四，冲猴(庚申)煞北
【宜】出嫁 嫁娶 订婚 领证 提车 祈福 求嗣 出行 拆卸 动土 上梁 开业 动工 开张 开工 出火 进人口 搬家 入宅 移徙 安床 栽种 纳畜 生子 牧养 竖柱 安门 修造 解除 会亲朋友好友
【忌】出嫁 领证 作灶 剪发 修坟 嫁娶 栽种
【胎神占方】厨灶门外正北
公历2023年5月22日，阴历四月初四，星期一，冲狗(甲戍)煞南
【宜】出嫁 嫁娶 订婚 领证 提车 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 修造 动土 搬家 入宅 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬
【忌】祈福 冠带 嫁娶 进人口 移徙 安床 剃头 疗目 针刺 筑堤防 修造动土 酝酿 开市 交易 纳财 出货财 开渠穿井 畋猎 栽种 牧养 纳畜 破土 安葬 启攒 求嗣 上表章 会亲朋友好友 出行 上官赴任 临政亲民 出嫁姻 纳采问名 解除 整手足甲 求医 裁衣 竖柱上梁
【胎神占方】碓磨栖外正西
宜乔迁的日子
吉星高照的搬家日子不但神值在位，也与屋主生辰八字高度匹配，方能趋吉避凶，福泽安康，您可使用出生日期在下方【搬家吉日】中查询。
搬家需须留意的是什么
1、 搬家风水方位都是须留意的，风水学西北方向象征着的家庭主要成员。在家宅风水中，居室的西南方为坤卦位，五行属土，西南方坤卦位与家中主人家运程密切相关，此方向关键关联到亲人肠胃的心身健全。
2、 搬家需要选取一个合适的时间，南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬家。坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬家。
3、 假如开窗就能看到空旷的广场，能使人心情舒畅愉快。在视觉上能给我们心胸开阔之感，所以开窗看到空旷场地大部分是很吉利的。
租房搬家有什么说法和忌讳和避讳入住之前你最好知道这样的风水
; 租房搬家有什么说法和忌讳和避讳?租房搬家是多数人都会经历的事情，a good租房风水，对自己事业运和财运皆有好处。接着下面，使俺们一块瞧瞧租房搬家之前我们应该注意和提防的问题与事项及忌讳与禁忌吧。
租房搬家有什么说法和忌讳和避讳
选择有利方位
任何一所房屋的风水，对居住里边 的人的作用与影响都是很大的。租的房屋必然都是旧房，而且居住的人员不固定，相比于二手房，磁场就更乱了。因 此，在挑选租房搬家之前务必要注意和提防房子的风水朝向，选择对本人有利的租房方位。
1。假如是命里喜金，多选择在城市西方。
2。假如是命里喜木，多选择在城市东方。
3。假如是命里喜水，多选择在城市北方
4。假如是命里喜火，多选择在城市南方。
5。假如是命里喜土，多选择在城市中心。
重点布置和布局卧室
一般对租房者来说，卧室才是本人的私有空间。而卧室又是人们工作之余休息的场所，卧床是人们休息睡眠的地方，因此我们要重点布置和布局好本人的卧室。在堪舆风水学中，卧床的具体位置应该摆放摆列在与自己身体信息相配合的吉祥方位，才能睡得舒适、安宁，睡眠质量好，人的身体精神就会好。
1。五行喜“木”的人，卧床头应该向着正东方位或者是东南方位。
2。五行喜“火”的人，卧床头应该向着正南方位。
3。五行喜“土”的人，卧床头应该向着东北方位或者是西南方位。
4。五行喜“金”的人，卧床头应该向着正西方位或者是西北方位。
5。五行喜“水”的人，卧床头应该向着正北方位。
改善风水布阵与布局
对于租房的friend来说，受到房型困扰，或者是金钱的困扰，可能非常难有好的风水布阵与布局，不过我们亦不是完全没有办法改善那些对俺们不利的风水的。
1。镜子在堪舆风水来说很阴寒容易会招邪，那若是家里镜子太多则会造成房主感情经历不如意，财运不算好。
2。前屋主留下来的一些炉具或是饭锅最好就是全部换掉，假如要用也务必要洗干净，那些坏掉的东西假如不及时扔掉，最容易破坏本人的财运。
3。搬进租房之前除了打扫干净，还要进行简单容易的装修布置和布局，如此才能除去之前留下的不好的运气，改善风水的环境。
4。在租房卧室进门口的左边或右边放置饮水机或者放鱼缸、风水轮之类的，这样能够让自己财运提升。
5。在本人租房的椅子后背放上黄色或褐色的靠垫或衣服，能够起到好作用的提高自己事业方面的贵人运，同时要尽最大力量避开使自己后背无靠，或者有空虚的预兆(床或写字台要多注意和提防此现象)。
租房搬家有什么说法和忌讳和避讳?租房搬家是多数人都会经历的事情，a good租房风水，对自己事业运和财运皆有好处。接着下面，使俺们一块瞧瞧租房搬家之前我们应该注意和提防的问题与事项及忌讳与禁忌吧。
租房搬家有什么说法和忌讳和避讳
选择有利方位
任何一所房屋的风水，对居住里边 的人的作用与影响都是很大的。租的房屋必然都是旧房，而且居住的人员不固定，相比于二手房，磁场就更乱了。因 此，在挑选租房搬家之前务必要注意和提防房子的风水朝向，选择对本人有利的租房方位。
1。假如是命里喜金，多选择在城市西方。
2。假如是命里喜木，多选择在城市东方。
3。假如是命里喜水，多选择在城市北方
4。假如是命里喜火，多选择在城市南方。
5。假如是命里喜土，多选择在城市中心。
重点布置和布局卧室
一般对租房者来说，卧室才是本人的私有空间。而卧室又是人们工作之余休息的场所，卧床是人们休息睡眠的地方，因此我们要重点布置和布局好本人的卧室。在堪舆风水学中，卧床的具体位置应该摆放摆列在与自己身体信息相配合的吉祥方位，才能睡得舒适、安宁，睡眠质量好，人的身体精神就会好。
1。五行喜“木”的人，卧床头应该向着正东方位或者是东南方位。
2。五行喜“火”的人，卧床头应该向着正南方位。
3。五行喜“土”的人，卧床头应该向着东北方位或者是西南方位。
4。五行喜“金”的人，卧床头应该向着正西方位或者是西北方位。
5。五行喜“水”的人，卧床头应该向着正北方位。
改善风水布阵与布局
对于租房的friend来说，受到房型困扰，或者是金钱的困扰，可能非常难有好的风水布阵与布局，不过我们亦不是完全没有办法改善那些对俺们不利的风水的。
1。镜子在堪舆风水来说很阴寒容易会招邪，那若是家里镜子太多则会造成房主感情经历不如意，财运不算好。
2。前屋主留下来的一些炉具或是饭锅最好就是全部换掉，假如要用也务必要洗干净，那些坏掉的东西假如不及时扔掉，最容易破坏本人的财运。
3。搬进租房之前除了打扫干净，还要进行简单容易的装修布置和布局，如此才能除去之前留下的不好的运气，改善风水的环境。
4。在租房卧室进门口的左边或右边放置饮水机或者放鱼缸、风水轮之类的，这样能够让自己财运提升。
5。在本人租房的椅子后背放上黄色或褐色的靠垫或衣服，能够起到好作用的提高自己事业方面的贵人运，同时要尽最大力量避开使自己后背无靠，或者有空虚的预兆(床或写字台要多注意和提防此现象)。
关于搬家的讲究
搬家选择天气好的日子，下雨下雪有害于搬家。搬家可以选择家中人皆在的时刻，能够起到好作用的点清家中的东西。
搬家指从一个地方搬到一个新的地方。纵观现在的人的人生总能有几次的变迁与异动。大都的国人均相信迁移(搬家)会给局中人(或屋主与家人)带来不同程度，多多少少吉凶祸福的感应，因 此，大部分人迁移(搬家)时总会选个黄道吉日，择定吉时、方位并遵循有关的传统风俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。各地有各地的习俗不一样，所以各有不同，大约有：1。选个好运的日子。2。祭宅、燃放鞭炮。3。先搬进饮食用品（以食为天）。避免五黄三煞和房主归属的相冲日。其它按本地习俗。
入宅五行属什么好?
乙巳纳音佛灯火，最好选纳音是木的日子入宅最佳。但己亥日除外，由于与乙巳天克地冲。你是想搬家选日子呀，入宅五行一般选水日，木日为好，别选火日。这个大约是书么相对较好，由于这个属性比较相依相融的，不犯课的。
几月份搬家最好这样择良辰吉日搬家最吉利
; 几月份搬家最好?在搬家风水学中，一年之中有多少个月份是特别适合搬家的。有兴趣的friend，使俺们一起具体了解下吧。
几月份搬家最好
择吉日搬家的方式
依据民间的讲法，人们认为房屋如人，同样具有生命，而搬家吉日就如同人的生辰八字，同样包含着吉凶之数。从风水学的角度，黄历上的搬家吉日是针对所有的人来讲。而对某些人来讲为吉，而对某些人来讲可能就未必好了。吉凶的标准应结合自个的出生年月日时来思索。因此我们除了避免民间传统说的搬家不利月，我们要依据本人的生辰八字，避免与主人年份相冲的日子，再依照十二建星选择出适合自己搬家的吉日良辰。
黄历上搬家查询
最佳搬迁日:驿马、天马、德合、开日、成日、天赦、天愿、四相、时德、民日、月恩等最宜搬迁。
不适宜搬家日:四废、五墓、四离、破日、平日、收日、闭日、四绝、往亡、归悬、天审，女时、月厌、月刑、三煞等日不适宜搬迁。
搬家吉日注意和提防问题与事项
1。搬家当日的五行不适宜与宅主年命相冲、不适宜与宅主命局用神相冲。如命主年命属相为猪，则一般不适宜选择巳日搬迁;命主的用神属水，则一般不适宜选择土旺之日搬迁等。
2。搬家当日的五行不适宜与新居的门向、屋向之五行相冲。如新居的门向为申向，屋向为午向，则一般不适宜选择寅日、子日搬迁。
3。一般需选择白天搬家。由于晚上为阳气下降，阴气上升之时，加之新居还没有完全分辨主人气息的能力，晚上搬家易给新居带入不洁之气，进一步会作用与影响到宅主的运程。
几月份不能搬家
1。正月不动土，应当尽最大力量平安稳定，团圆，而且正月恰巧是过新年的时刻，大伙都在庆祝新春，因此这个月不搬家也是为了有个好的开头。
2。阴历三月是清明节，据说阴气重，这个月份也是不太适宜搬家、出嫁等等大喜事的。
3。阴历六月份有不能搬家的讲法，由于阴历六月是一年中的极热月，这个月搬家会降低对搬家的质量和进度。
4。阴历七月是鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，是不可成大事的月份，既然不能嫁娶，也不可以搬家。
5。在老百姓中，亦有腊月不能动迁搬家的讲法，从风水学的角度看，腊月里偏寒，属于极寒的月份，假如腊月搬入新宅子的话，寒冷的气氛会破坏家里的兴盛之气。
几月份搬家最好?在搬家风水学中，一年之中有多少个月份是特别适合搬家的。有兴趣的friend，使俺们一起具体了解下吧。
几月份搬家最好
择吉日搬家的方式
依据民间的讲法，人们认为房屋如人，同样具有生命，而搬家吉日就如同人的生辰八字，同样包含着吉凶之数。从风水学的角度，黄历上的搬家吉日是针对所有的人来讲。而对某些人来讲为吉，而对某些人来讲可能就未必好了。吉凶的标准应结合自个的出生年月日时来思索。因此我们除了避免民间传统说的搬家不利月，我们要依据本人的生辰八字，避免与主人年份相冲的日子，再依照十二建星选择出适合自己搬家的吉日良辰。
黄历上搬家查询
最佳搬迁日:驿马、天马、德合、开日、成日、天赦、天愿、四相、时德、民日、月恩等最宜搬迁。
不适宜搬家日:四废、五墓、四离、破日、平日、收日、闭日、四绝、往亡、归悬、天审，女时、月厌、月刑、三煞等日不适宜搬迁。
搬家吉日注意和提防问题与事项
1。搬家当日的五行不适宜与宅主年命相冲、不适宜与宅主命局用神相冲。如命主年命属相为猪，则一般不适宜选择巳日搬迁;命主的用神属水，则一般不适宜选择土旺之日搬迁等。
2。搬家当日的五行不适宜与新居的门向、屋向之五行相冲。如新居的门向为申向，屋向为午向，则一般不适宜选择寅日、子日搬迁。
3。一般需选择白天搬家。由于晚上为阳气下降，阴气上升之时，加之新居还没有完全分辨主人气息的能力，晚上搬家易给新居带入不洁之气，进一步会作用与影响到宅主的运程。
几月份不能搬家
1。正月不动土，应当尽最大力量平安稳定，团圆，而且正月恰巧是过新年的时刻，大伙都在庆祝新春，因此这个月不搬家也是为了有个好的开头。
2。阴历三月是清明节，据说阴气重，这个月份也是不太适宜搬家、出嫁等等大喜事的。
3。阴历六月份有不能搬家的讲法，由于阴历六月是一年中的极热月，这个月搬家会降低对搬家的质量和进度。
4。阴历七月是鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，是不可成大事的月份，既然不能嫁娶，也不可以搬家。
5。在老百姓中，亦有腊月不能动迁搬家的讲法，从风水学的角度看，腊月里偏寒，属于极寒的月份，假如腊月搬入新宅子的话，寒冷的气氛会破坏家里的兴盛之气。
五行属火搬家应选哪些日子好?
搬家是一件极其重要的事情，搬家是另一个新的开始，时辰选择得好，则会带来好气象。于是，中国历而言究搬家时选择良辰吉日。
依照咱们国家的传统，在3月和7月是无人搬家的，由于人们认为：3月的清明节和7月的盂兰节都是和死人鬼相关的节日，在这一时刻搬家会惊动鬼魂，会为自己的将来带来晦气，不过在当前社会，这一顾忌就不太合适了，只要搬家的时刻避免清明节和盂兰节即可，即在清明节和盂兰节前后一周或前后三天不搬家就能够了。
搬家的黄道吉日确定时，应该考虑主人的生肖、阴历生辰以及新家宅的坐向天罡四煞和回头贡杀等诸多因素。
在翻老黄历的时刻，人们经常发现有的日子下注明了：适宜搬迁的字样，这着重是依据五行来精密推算的，五行认为水日为佳，避免火日，即人们在搬家的时刻要尽最大力量避免五行中属火的日子，最好选择属水的日子，这样方可为人们带来吉祥好运。
不过仅仅依据老黄历的精密推算还远远不够，还要与主人的生辰相符合，不可与主人的生肖阴历生日的干支相冲。如：屋主人的阴历生日为天干地支中的阳干（即：甲丙戊庚壬）时，应选在阴时（即：丑卯巳未酉亥搬迁，这时搬家看成是大吉，屋主人的阴历生日为天干地支中的阴干（即：乙丁己辛癸）时，搬家选在阳时（即：子寅辰午申戌）为大吉。
假如你不了解生日的天干，可点击查询：四柱八字五行查询
而时辰和小时的相呼应之关系如下：23时——次日01时为子时；01时——03时为丑时；03时——05时为寅时；05时——07时为卯时；07时——09时为辰时；09时——11时为巳时；11时——13时为午时；13时——15时为未时；15时——17时为申时；17时——19时为酉时；19时——21时为戌时；21时——23时为亥时。
此外还要依据新家宅的朝向来核实确定搬家吉日，家宅坐向，是依据家宅常用大门的朝向来核实确定，如大门朝正东开，便是坐西向东，依据家宅坐向，八宅法将家宅分为八种。三合日子了
搬家怎么挑选吉日
、迁移 (搬家)简易择吉法
依择易学原理，迁移入宅（选择日课吉时）要慎重考虑以下因素：
家人(尤其房主)的生肖、生日元支(日柱)、新宅坐向、天罡四杀及回头贡杀等因素。
因每人个的条件不同，搬家时不可翻翻阴历或通书上写「宜搬家」就搬家了，当日适合别人搬家却不一定适合你搬家。兹将搬家选择吉日良辰之要点简述如下：
（1）搬家忌讳与禁忌：
1。房主日柱：
迁移(搬家)的日子不可与家人的「生肖」及「日柱」(阴历生日之「天干地支」)相冲，尤其忌与屋主之「日柱」相刑冲。
地支相冲： 子--午 、丑--未 、寅--申 、卯--酉 、辰--戌 、巳--亥 。
地支相刑：子(鼠)与卯(兔)相刑 丑(牛)与戌(狗)相刑
寅(虎)与巳(蛇)相刑 卯(兔)与子(鼠)相刑
辰(龙)与辰(龙)相刑 巳(蛇)与申(猴)相刑
午(马)与午(马)相刑 未(羊)与丑(牛)相刑
申(猴)与寅(虎)相刑 酉(鸡)与酉(鸡)相刑
戌(狗)与未(羊)相刑 亥(猪)与亥(猪)相刑
2。搬家五行：迁移(搬家)尽最大力量选用「水日」为佳，少用「火日」。 （编者按：纳音五行与正五行合参）
3。新宅坐向：
坐东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；
坐西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；
坐南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；
坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。
4。值「天罡四杀」：不能搬家
屋主之
「日柱」地支为申、子、辰命者，忌用未日未时；
「日柱」地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时；
「日柱」地支为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时；
「日柱」地支为巳、酉、丑命者，忌用辰日辰时。
5。搬家月忌方位：
正五九月不往东，二六十月北堂空，三七冬月西方死，四八腊月南方凶。
6。搬家日忌方位：
甲己不可向东方，乙庚东北方位是空房，丙辛直北不可去，丁壬西北不相当，戊癸西南逢五鬼，若是犯了定主伤。
7。犯五鬼日：不能搬家
正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
午 寅 辰 酉 卯 申 丑 巳 子 亥 未 戌
8。九丑日：不能搬家
逢以下各日：戊子 戊午 己酉 己卯 乙酉 辛酉 辛卯 壬子 壬午
或曰：不遇平收建破日，不妨；又云：吉星多全然无防。
9。二十五日：不能搬家，红嘴朱雀日歌曰：廿五移徙人财伤。
10。逢天贼、朱雀黑道、披麻煞、阳错凶星不可搬家入宅
金木水火土各预示什么
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （一）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所相应的五行: 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局; 寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。 1。金的特性? 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。 八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。 八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。 八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。 八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。 一．五行学说的基本概念 五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
1。金的特性?
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。?
金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。?
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。?
2。木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。?
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。?
八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。?
3。水的特性?
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。?
水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。?
八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。?
4。火的特性?
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。?
八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。?
5。土的特性?
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。
五行和其它我国传统文化的关系
在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
搬家属于哪个五行属性
搬家属于五行中的土属性木属性撤退
