五行金太旺预示什么五行天干庚申(五行金过盛之人)
八字五行金多怎样破解厄运?
; 八字五行金多怎样破解，任何人出生以来就有本人的五行气场，从生辰四柱中可以看出人毕生中感情、爱情婚姻、性格、事业、财运、家庭等方面的运程。五行最有利的状态就是五行平衡，哪一项多了或少了都比较容易对运势与运气和健健康康产生作用与影响。话不多说，接着下面就跟着悟 真 网000 14944。net算命网一起来看一下五行金多的人怎么破解。
八字五行金多怎样破解
五行金旺是指五行金较旺盛。五行金多之人一般比较讲义气，性格刚毅果断。弱金过旺代表命主做事不够谨慎，缺乏理智，有勇无谋。若金为命主用神，代表日主积极英勇，行事谨慎小心，很有才华，而且人际交往好，亲戚朋友多。假如金为八字忌喜用神，预示此人做事不够谨慎小心，冲动善嫉妒，脑袋呆板，冥顽不灵。其实也就是说五行过多过少都不佳，五行缺失或多余都会对命主运势与运气带来伤害。若五行金旺，则需要用火来克金，以逃避凶险的命格。不过要注意和提防五行的平衡，克制太过致使火过多，而金太少的话，也会产生不好的运程。通过八字五行之玄学理论，推测自身命运之体咎祸福，想要探秘更加的多五行之人的信息，请看
阴阳五行论命
五行金多的人怎么破解
1。在易学中，认为五行流通能够生旺气和财气，由于金多会克制木，木少的话就会致使五行流通不畅，是命主的八字命理运势与运气受损。
2。八字金太过旺盛，会致使土虚，同样会使五行流通受到阻碍。
八字五行金偏旺好吗?金多人强悍!
3。八字金过于旺盛，代表命主不安分，好惹事生非。
4。固然火克金，不过金太旺者话，也会过分的耗泄火气，致使火熄，由此会带来一系列五行归属的疾病，如心和小肠、肝与胆、脾胃等方面的疾患。
金旺火弱易患疾!五行金多的女人命好吗?
八字五行金多怎样破解
八字金旺盛可以 使用水来泄，火来克，以平衡命局，但不能太过克制，物极必反，以致耗泄过度，过于缺金也对命主不利，而且还need看命主命局中的整体情况。五行金多之人可以从事与水火性质有关的工作，或则此等颜色的装饰品衣物，或者多接触五行属火的物品，多吃火旺者食品等。起名为带有属水火火性质之名字、也会破解不好的命格。
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引读
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五行金旺，八字金太旺的，或用火克之。缺水，五行中缺少水者 佩带旺水的装饰品。。。
旺水饰物还是戴卦的好，水风井卦可以补水，卦也好。
五行中缺少水的话，佩戴海蓝宝饰品相对较好，此外还不错用黑曜石或者水晶饰品
此图为海蓝宝
此图为黑曜石
五行金旺有什么含义
五行金旺有什么含义?是指今生赚money多吗? 五行指：金、木、水、火、土。五行金旺指的是四柱里的各个五行在四柱里所站的力量，金旺代表四柱里五行属金的五行旺盛--即庚辛申酉数量较多。
至于赚money多少，还是靠你后天的努力，要相信科学，不要。
五行属金，金旺应该如何办? 5分 看五行缺什么，什么弱，名字里加，要看笔画尾数的，木为12 火为34 土56 金78 水10 我也是金旺 骇是阳金 阳火 阴水 阳土 这种五行叫剑锋金 却木 名字里没木 逢木年 运气好 。金盛之人 命很硬！！！！！！！！！
五行金旺适合什么职业 答： 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。
五行金旺 取木水火为神用 有什么含义呢 名字应该怎么样来取 金旺需要抑制取木为对峙金取水为泄金气取火为制化金这3种五行对金五行的抑制均是为了不让旺金遇条件有利情况下再变成极旺名字可以取独立水方面的或火方面的或有木火方面水木相连看起来好但无湿土引渡木是不会长时间最好不要相连再者木与金对峙总归是不理想的有两败俱伤的可能……
五行偏金旺，坐在福禄星上。 啥意思？求大神解读。 意思是金旺，福相好，寿命长
五行土金旺，喜用木火！！！有什么含义？ 你五行土和金很旺，不过却木与火。找个带木或者火盛之人在一起。
此命五行金旺，日干天干为土，务必要有金助，不过忌水过多。请问这话之寓意是什么？？ 意思为你五行中属土命，五行中金旺，金生水，水克土，土是你本命。水多克命，所以忌水多，就是取名不带水偏旁
属相为马 女 路旁土命 五行金旺有什么含义 10分 民间说的啥命通常是指出生年的干支，其实也就是说与自己啥命没有太大联系。
看自己啥命是要看出生当日的干支，五行金旺，是综合你八字的五行来讲的，
八字指的是你出生年，月，日，时四个的天干和地支，以及每个天干地支之五行属性，亦即八个五行，在综合八个矗行的分配多少，相克相生的旺衰来来推测断定那个五行的旺衰，亦不是说什么多就一定会强，什么少就一定会弱。
LZ只说五行金旺，五行中金 代表的是原则。只能说明你的品德性格很强，别的不好妄下结论，没有八字啥都不好说
此命五行金旺;日干天干为金，生于秋季;务必要有水助，不过忌木过多。啥意思。。。
我认为或许是说日主属金，生在秋天，秋金旺，金得时令，命局金又多又旺，这样一来命主金就太旺了，就喜欢水来泄身（金生水），以流通金气才好。不适宜见木，是由于金太旺见木，金克木，就会形成群兄夺财不好，，，仅做参考
求高人解八字
生下来时间： (公历) 1985年 05月 21日 14点30 本命属相为牛，海中金命。
五行金旺；日干天干为金，生于夏季。
（同类金土；异类火木水。）
(阴历) 乙丑年 四月 初二 未时
八字： 乙丑 辛巳 庚申 癸未
五行： 木土 金火 金金 水土
纳音： 海中金 白腊金 石榴木 杨柳木
八字五行个数 1个木，1个火，2个土，3个金，1个水。
生肖个性 依据剖析，您的生肖为“牛”， 看守您毕生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：
①勤奋努力，有强烈的上进心。
②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力。
③有正义感，爱打抱不平。
④省吃俭用，稳定。
弱点是：稍微固执已见，缺乏通融；有时钻“牛角尖”，主观独断。
日元心性 积极进取，英勇果决，面子心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于劳累，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
日元支层次 [庚申][上等]坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人毕生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
日元支剖析 手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。
您本命五行金太旺，呼吸道系统机能比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
依据命理预测，您天生呼吸道系统功能比较差，在年轻的时刻不可能有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，不过假如您此刻不照顾呼吸道系统，随着年纪愈来愈大就比较容易致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度操劳，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸道系统。
此外，所谓“病从口入”，人类多数的疾病来源都跟饮食有关，依据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃重口味，辣口味的东西，像是麻辣火锅，四川菜，应该都符合您的口味。于是，您的细胞中，充满太多“金”的五行，会致使健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美好幸福。
五行生克制化宜忌 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋； 土可以生金， 金多土变。
五行之性 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。
三命通会 庚日生在癸未时，有印、财库。庚金以乙木为财，未中入库，用丁火为官，己土为印，未中的己土，丁火却有明癸制之。命柱中有己土制癸水，不透出丁字，命主便居官显达。假如无己土，又透出丁字，那么这样就为祸百端。假如通火土运气，命主显贵。
庚申日生在癸未时，逢酉月，命主任武职而贵。初年被剥权。碰上年月是寅午戌、申子辰二局相参的，贵显。
月日时命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才多智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯自我牺牲，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
初二日生： 此日生人，性格善良，与人和睦，健健康康，六亲缘薄，外出成家，青年辛苦，兄弟难靠，单独生汁，中年运天，广纳财源，男主清奇，女主聪明，成立之命。
性格解读 庚是阳之金，意指藏在地中含有丰富金属的矿石，庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格，此外经过锻炼，打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性，但是就像剃刀一样，固然锋利却稍嫌单薄。或许由于如此，庚日生之人在人品上有其守旧的一面，然而不可思义的是世人却给他超越实力的高评价。然而，庚的人熟知本人的缺点，为了配合世人的评价异常努力，所以实像和虚像之间并无很大的差距。
庚的人在无意识中不断地锻炼自己或许是与生俱有的宿命使然吧！！！
庚申日生之人是轻率的新潮人物，但运势与运气强劲，欲求比别人多。
爱情剖析 庚日生的 男人有十足的 男人气概，外形大多数属肌肉型硬汉（亦有例外），性格则硬如钢铁，从抽烟的方式、步行的方式，以至喝酒的方式，无一不充满“冷漠男子”的气质，非常性感，于是，身边始终有不少仰慕者，甩都甩不掉。
庚日生的 男人就算外型上不是肌肉型男子，他们的内心大约也都真率，可以说一根肠子通到底，所以不喜欢细水长流式爱情是他们的特点之一。
这种类型的 男人的内心还藏了另一个特色，那么这样就是一旦对方举止太过亲密时，他会立刻甩掉她。假如激怒了他，他才无论是否美如天仙，照样抱以老拳。
事业剖析 庚日生之人反应敏锐，脑袋灵敏，非常适宜从事捕头、检察官或者和防卫有关的工作。从警戒完备这点来看，比较容易令人联想到保镖。日本影视界有名的男演员丹哲郎和渡哲也都是庚日生之人，而他们所扮演的刑警或保镖角色使他们多年来一直深受影迷喜爱。
由此看来，庚的人适合在官场，技术方面或金属工业界等特别坚实的行业中从事工作。庚属金性，因此可以考虑以钢铁业为首的金属、造船、车辆、动力机械、电机等事业。即使不在上述关系的公司工作，也可适当的转职，例如原本在木材关系的职务，一旦调往钢铁部门，会开始有异于往常的活动。从金属的意味来讲，刃物也包括在内，所以庚也适合从事外科医生或齿科医生等职业。
甲年庚日生之人易成领路人，会是个严厉的上司，就算当领路人，亦不是个温情主义的老板，一切会以军事化的方式统领。
财运剖析 庚虽属金性，却不爱死存钱，性格耿直，注重和重视义气，就算倾囊付出，也要帮助他人，不为钱拘束。假设自己手头不便，也会向别处借钱以救人急。于是，与财运缘浅，假如自己不留意，绝对不会拥有好多的钱。但是这便是庚日生之人的特点，一旦压抑它，恐会失去性格上的一大优点，只要稍稍收敛一些过于勉强的交际应酬就无大碍。
庚日生之人当中要属已年的人最幸运因已有财产的意味。丙年生之人不太擅长分好坏，火性不善于储钱，所以无财力。此外，经过实际的调查，发现辛年的人多数都是“吃、喝、赌、买”游戏人间的人。
今年二十四岁，五行骨重为3、6两，命书如下(仅做参考)：
不须劳碌过平生，独自成家福不轻；
早有福星常照命，任君行去百般成。
说明：
此命为人品性刚直， 做事公开， 有才能，有机变。无论休息， 六亲兄弟不得力，祖业无靠， 白手成家立业，末运多驳杂， 不能旺财， 好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，此命蜘蛛， 结网朝圆夜不圆，做几翻败几翻，只能稳步成家计， 谁知又被狂风吹，初限二十三，似明月被云侵，三十开外恰似日头重升，二子送终寿元五十七岁，过了这八十八， 卒于秋天之中。
金盛之人什么运势与运气，四柱中金旺土旺适合干怎样的工作
提起金盛之人什么运势与运气，众所周知，有人问四柱中金旺土旺适合干怎样的工作，另外，还有人想知道金盛之人适合从事哪些行业?，你晓得这是什么情况？其实也就是说五行金盛之人做什么生意好，接下来就一起来瞧一瞧四柱中金旺土旺适合干怎样的工作，希望可以对大家有所帮助！！！
金盛之人什么运势与运气
五行金盛之人做什么生意好
1。金盛之人什么运势与运气:四柱中金旺土旺适合干怎样的工作
适合从事水产行业
在五行里面，金和水是相生的，所以假如金旺之人选择做合水相关的工作，自然也可以比较容易就去得到非常好的发展。因此一般情况下其实也就是说金盛之人都是非常适合做水产行业的，或者在水产行业里面找一个本人的职位，这样的话会比较容易就取得好的发展。
适合农业
其实也就是说农业不一定低人一等，由于许多让做农业也能够得到非常好的成就。其实也就是说金盛之人通常来讲也是非常适合从事农业的，之所以如此，其中原因就在于这样的人本身就具备非常强的自身能力，还有一个原因就在于农业属土，而五行里面，土是生金的。
五行金盛之人适合什么行业？
适合卖金饰物
对于金盛之人来说，假如从事和金相关的事业，自然也很好。一般而讲这样的人都非常适合自己开一些卖金饰物的店，或者在这种店里面找一个本人的职位。在这种行业里面工作的金盛之人，大多都会如鱼得水，可以比较容易就得到好的发展。
适合运输
本身金旺之不太适合长期在一个地方发展，由于这样比较容易会遇见本人的上限，因此需要到处跑如此才能够得到更佳的发展。因此一般来说其实也就是说这样的人都是可能适合做运输的工作的，由于如此的工作能够让其取得非常好的发展。
运程剖析添位行
2。金盛之人什么运势与运气:金盛之人适合从事哪些行业?
金克木，克者为财，因此你寻找一些和木相关的行业，服装设计还是可以的，属木。
3。金盛之人什么运势与运气:五行金盛之人做什么生意好
4。金盛之人什么运势与运气:命运四柱中金太盛之人适合做什么职业
适合从事水产行业
在五行里面，金和水是相生的，所以假如金旺之人选择做合水相关的工作，自然也可以比较容易就去得到非常好的发展。因此一般情况下其实也就是说金盛之人都是非常适合做水产行业的，或者在水产行业里面找一个本人的职位，这样的话会比较容易就取得好的发展。
适合农业
其实也就是说农业不一定低人一等，由于许多让做农业也能够得到非常好的成就。其实也就是说金盛之人通常来讲也是非常适合从事农业的，之所以如此，其中原因就在于这样的人本身就具备非常强的自身能力，还有一个原因就在于农业属土，而五行里面，土是生金的。
五行金盛之人适合什么行业？
适合卖金饰物
对于金盛之人来说，假如从事和金相关的事业，自然也很好。一般而讲这样的人都非常适合自己开一些卖金饰物的店，或者在这种店里面找一个本人的职位。在这种行业里面工作的金盛之人，大多都会如鱼得水，可以比较容易就得到好的发展。
适合运输
本身金旺之不太适合长期在一个地方发展，由于这样比较容易会遇见本人的上限，因此需要到处跑如此才能够得到更佳的发展。因此一般来说其实也就是说这样的人都是可能适合做运输的工作的，由于如此的工作能够让其取得非常好的发展。
五行金盛之人适合什么行业？
适合做五金行业
五金行业和金盛之人之间其实也就是说也是很适合的，所以假如金盛之人想要选择适合的工作的话，自然也可以选择在五金行业里面找一个职位，或者直接自己开一家和五金相关的店，这样也能够让其比较容易得到好的发展的，前景可谓是很大的。
上面便是与四柱中金旺土旺适合干怎样的工作有关的内容，是关于四柱中金旺土旺适合干怎样的工作的共享。看完金盛之人什么运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
五行三个金算多吗，命中金过多要怎么泄金
五行三个金算多吗
五行说，为二千年之大本营，直到现在日，在上犹有莫大，今当辞而辟之。 ——梁任公五行之说破，而《灵素》几无尺寸完肤。岂惟《灵素》？岂惟医学？凡吾国一切学术，皆蒙之；一切拘牵，皆受五行之弊。说之摈也久矣。 ——中国医学的播种者余云岫
本文目录
一。 的由来
二。 五行的由来
三。 与五行的合流与发展
四。 失灵的·举例
五。 扯淡的五行·举例
六。 我们今天该怎么样对待五行？
附 参考书籍
我国传统思想最要紧的成分，就是“天人合一”与“五行”；“天人合一”与“五行”的所有成分，就是说、言。可以说，我国古代的任何一个重要范畴（学术、、经济、、科技、医学、天文地理，等等等等），无不受此种说之蒙蔽（至少也被作用与影响）。假如中国要走现代化、科学化、化的道路，迫切需要做的就是从根子这种思想否定。
天人合一的走火已是十分明显（参见《纪：走火的“天人合一”》），在此姑置不论。我们来考察一阳五行。
一。 的由来
《说文解字》：阴，暗也，水之南、山之北也。所谓“水之南、山之北”，指太阳没有照到的地方；
《说文解字》：阳，高、明也。相对阴来讲，指太阳照到的地方。
可见，所谓“”，起初都没有啥高深内涵，指的仅是背日或向日的一面。《诗经》里面一共有10个阴字、25个阳字，《》各3个，绝多数指的也是背日或向日。
图案
《诗经·公刘》里有一个“”连用：“既景乃冈，相其”（白话：测定山冈的日向，在山的南北进行勘察），指的也是向日或背日，完全没有那种“整个宇宙都要拿来一番”之义。
可是，好端端的，是怎么变得“”起来的呢？梁启超在《五行说之来历》中通过考证指出：“二字意义之剧变，盖自始”，原因是《》里有“万物负阴而抱阳”。梁启超的此说法是不确的。
（约前600 -500）生活在春秋，而《》成书于战国前期（约前500-450），在此之前的西周（前1100-771），之义就已经变化，仅指《国语·周语》中的一例：
周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：“周将亡矣。……阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。”……十一年，幽王乃灭，周乃东迁。
以上引文，除了说明“”意义在之前就已“剧变”，还说明了“与灾异”是紧密 的。
这种 ，在《周易》中有着更佳的展现。《周易》本来是一部主要推定吉凶祸福的卜筮之书，重点就是将“”系统化、理论化，所谓“一阴一阳之谓道”、“《易》以道”者是也。
二。 五行的由来
五行二字最早见于《尚书·夏书·甘誓》：【有扈氏威侮五行，怠弃三正。】
此处的五行指的或许应该是在那个时候公众承认的五种规则，与守旧的“五行”（金木水火土）不一样。
《郭店楚墓竹筒·五行》记录载入了古时候儒家的思想观念，与守旧的“五行”（金木水火土）也不。故这里不列出。
五行：金木水火土
“五行”更先指金木水火土，在《尚书·周书·洪范》里，周武王拜访箕子，箕子有一段话：
我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀“洪范九畴”，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹“洪范九畴”，彝伦攸叙。（洪范九畴指的是）初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
箕子那段话用白话翻译是：我听说以前，鲧堵塞洪水，使得五行错乱而无论用。“帝”对此十分愤怒，于是不给“洪范九畴”，从此伦常败坏。“帝”诛杀了鲧，扶持大禹，把“洪范九畴”赐给他，从此伦常正常。
据此，俺们是可以总结出如下五个推论：
夏朝可能已有了“五行”，因大禹所处时期是夏（另外呢还有一种说法是五行 商朝）。“洪”是大，“范”是法，《洪范》指；“洪范九畴”是“帝”赐予人间的九种，因此具备神性。五行只是九畴中的一畴，于是，五行最初出现时就依附着神性。“润下、炎上、曲直、从革、稼穑”是上古初民对“水火木金土”五种物质的观察中，汇总出来的五种抽象状态；因为五种状态抽象，且本身又依附着神性，因 此，就具备了给之后的“人”没完没了发挥的可能。
从上面的五个推论里，我们又能够总结出 五行的汇总论：
我国古代的“五行”（水火木金土）与神话传说中的“四行”（地水风火）是类似的，都是初民们在观察自然现象之后，得到的一些最终，因为客观条件的限制，初民们对结果只知其然不知其所以然，因此就把这几个结果依附上“天”、“神”、“”、“上帝”、“天谴”、“灾异”等等，以此解释。
应该说，初民们有这种观点是值得肯定的，固然带着神话意味，但这起码是人类对自然的最原初的观点，处在“认识进化”的起点上。有了这一类的起点，人类才有了今天清晰、客观去看待自然的基础。
我们批评的不是初民，而是今天那些依旧跟个“初民”相同的！！！
三。 与五行的合流与发展
“”和“五行”原本井水不犯河水，不过既然二者都业已出现性，合流就成了可能。
《礼记·礼运》里就有把这两这放在一起的表述：故人者，其天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。
所有的工序已经具备，合流就成了必然，就差一个“人”来将其意义加以系统化、理论化了。《史记》就记录载入了这位“观消息而作怪迂之变”的言倡导者，他就是战国末期的齐国人邹衍。邹衍将与五行揉在一块，搞成一套系统的“五德始终”理论。
五德始终图
《史记·孟子荀卿传》记录载入：邹衍“观消息而作怪迂之变，《终始》、《大》之篇十余万言”；邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而应若兹。”
《史记·封书》记录载入：“自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”
《文选·魏都赋》注引用《七略》：“邹子有始终五德，从所不胜，土德后，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”
邹衍的“五德始终”说认为，从人类自有天地以来，是依照“五德”来转移与循环的。五德转移指的是依照“五行之间相克”（土克水、木克土、金克木、火克金、水克火）的原理来演绎。打比方说，A克了B，A就能取代B，而是否被克、怎么样才致使被克、从哪些地方观察将要被克？解释权又在邹衍那里。
邹衍创造这套学说，并 不是出于什么高深的认识，而是为了将“五德始终”说掺入，从而达到干预秩序、解释更迭的意图。总之，他按五行之间相克原理，说谁亡谁就亡，说谁的合理谁就能。说穿了，着重是为了目的而服务。
邹衍的学说为某些王侯的称帝奠定了理论基础。他通吃于列国之间，受到极高礼遇，走到哪吹到哪。这也使得司马迁骂他“有意阿世俗苟合”、“不轨”。
之后的日子，邹衍的学说被秦始皇大用特用。秦始皇那个时候的还不稳定，迫切需要一种神性的学说来宣示其的合法性、先验性，因此，二者一拍即合，显现了“邹子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之”的记录载入。
秦朝取代周朝的论理，就如《封书》上记录载入的：
周得火德。今秦变周，水德之时。昔秦文公出去打猎，获黑龙，此其水德之瑞。于是秦更命河曰德水。
一个“火德”，一个“水德”，所以周朝被秦朝“克”，是天意，是命里已经定好。言帮助了，又推销了言。就这样，原本“怪迂”的、不生不死的“五行”，在秦朝成了一门辉煌的“显学”。
邹衍的著述有《邹子》四十九篇和《邹子终始》五十六篇，都已亡佚。然而，其他古书里（如《吕氏春秋》）还保存着其学说的记录。《吕氏春秋》的记录也为后来者继续扯淡提供了基础。
到了“独尊儒术”的汉朝，董仲舒又来鼓吹这种言。在《春秋繁露》的82篇中，没有一篇不是谈“天人合一”与“五行”的。谈“五行”的篇目固然只有38篇，但在内容上却至少占据了70%。董仲舒在邹衍的五行之间相克的基础上，还发展出了五行相生，五行顺逆。
董仲舒有言：“天地之气，合而为一，分为，判为四时，列为五行。五行者，比相生而间相胜也”。董仲舒用这套学说来到处乱套，从人际伦常到上升到权力，强化了纲常礼教、君权。
依据上面的陈述，对五行的发展，俺们是可以做出如此的结论：
“”和“五行”本来是单独发展的，其意思也并不复杂。但在一帮“人”和“书”的鼓吹之下，开始玄乎起来。邹衍将“”“五行”合流成“五行”，提出了一套系统的学说，并被秦始皇拿去大用特用，以证明其的合法性、先验性。这种思想又被董仲舒等人接过来，大大的发挥。“五行”直到清朝结束才开始弱化。
五行发展的多条脉络，都不明确，但有两条是比较清楚的：
《易传》→老庄《洪范》→邹衍（含其他别的家）→《吕氏春秋》→董仲舒等等
从此，古时候的士大夫在思维上，很少能够“五行”的束缚；关乎发展的科技，大体上都受到五行的牵制；关乎生死性命的医药，皆是“五行”观念下的产物。换句话说，中国文化在二千年内没有产生一个实证理性的科学传统，全“五行”搞的。
直到二十一世纪的今天，在一个要走向现代化、科学化、化的转型，“人”还到处横行。一个个连基本物理学常识都不具备的国学、传统妄人，在那里玄幻莫测的大谈“”“宇宙”“指出了宇宙大”；中医有了“”；风水也成为了“一门科学”；算命的走进了地方；到处是“易学研究会”，到处是公祭磕头、烧香拜神。也就是说，乌烟瘴气。
四。 失灵的·举例
古文里，五行的概念极其混乱，全宇宙它都通吃。要它，又非常难抓到它的本质。用余云岫的话说：
五行之说，其根本恍惚无凭若此，由是而变本加历，配以脏腑，应以色味，部以干支，丽以年月，辖以时节，值以星象，穿凿附会，愈支离而不可究诘。
为了使指摘清晰，俺们是可以把“五行”和“中医”结合在一起。余云岫在早在《灵素商兑》中就把五行批透了，我这里只汇总一下即可。
所谓，就好比动物有雄雌、物体有表里、状态有动静、有明暗、温度有热寒、高度有上下、数有盈虚，等等等等，世间任何事物均能分为正反的两个方面。这是一种二分法。根本无甚高深。
中医开山宝典《灵素》中说：“者，天地之道也，万物之纲，变化之爸妈，生杀之本始，之府也，治病必求其本。”（《素问·应象大论》），可谓厉害非常。那么，到底什么阳呢？“者，有名而无形”（《灵枢·系日月》），像这样而定义概念，不是纯粹扯淡吗？
无所不在，无所不包，无所不能，无所不解释。之间，统一对立，相互制约，相互转化，相互依存，此消彼长。一个健康的人，必定是一个“调和”的人。一旦失调，就好象内失调，麻烦就大啦，“阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”（《素问·应象大论篇》）
的定义含混——假如可以找到一个清晰实在的划定，就能够拿来开刀了。打比方说：
积阳为天，积阴为地，阳化气，阴成形，清阳出上窍，浊阴出下窍。（《素问·应象大论》）
由此，俺们是可以总结出如下推论：一，天是什么？积阳为天；阴是什么？阴是形？阳是什么？阳是气。总之，积气为天；二，在的系统，天地相互对应，以上下为位置，形体、气体是状态，向上的是阳，向下的。——很显然，这是对自然界非常原始、蒙昧的观察，根本经不起推敲。
今天看来，“天”根本是浩瀚的、真空状态的宇宙，而地球不过呢是宇宙中众多的岩石星体之一（还有许多如此的星体），“天”“地”有相应的条件吗？物体向上或向下，受的是“地心引力”和“空气浮力”合力的结果。假如地心引力大于空气浮力，就要向下；反之亦然。水流之所以向下，火炎之所以向上，就是这个规律。以“清阳出上窍，浊阴出下窍”，而空气是四处扩充的、流动的，分子水运动是不规则的，一会向上，一会向下。请问：空气，还是阳？分子，还是阳？“形”、“气”是不固定的，打比方说，空气（“气”的一种）被压缩后会液化成“形”，水分（“形”的一种）受热后会汽化成“气”，某些固态物质（“形”的一种）受热后会不经由液化而直接升华成“气”。那还说什么“阳化气，阴成形”的话呢？因为地球引力，离地球越近的空气，浓度就越大，反之亦然。请问：莫非要把近地空气当成“阴”，把远空的空气当成“阳”吗？即使如此，界限又怎样划定？莫非在近地50米或100米或1公里以内的空气当成“阴”，此外的那么是“阳”？以气为阳，以向下的为阴。不过，氧气的质量比标准空气重，所以集中于地面。请问：氧气属于阴，还是属于阳？把上升的当成阳，把水当成阴。水蒸气表现为“气体”，但在根本上还是“水”。水蒸气会向上升。请问：向上升的水蒸气，属于阴，还是属于阳？
自以为无所不解释，但事实是啥都解释不了。它不仅会失调，而且会失灵。
五。 扯淡的五行·举例
五行更是荒谬透顶。五行生克哲学原本是源自对金、水、木、火、土、的原始观察。相生关系：金生水（金属能熔化）、水生木（植物需要水份促进生长），木生火（木头能够燃烧），火生土（燃烧后化为灰烬），土生金（金子埋在土里或矿石能炼金）；相克关系：金克木（伐木需要金属器械）、水克火（水能灭火）、木克土（树木能从土里生长出来）、火克金（火能熔化金属）、土克水（土能档住水）。请告诉我，这算什么？根本就是扯淡嘛！！！
中国哲学中有“五行”（金木水火土），经里有“四行”（地水风火），《类经图翼》里有“四象”（水火土石）。请问：五行、四行、四象，哪个正确？既然这几个东西都不具备证伪性，咋样说它皆有道理，可是，凭什么我们就务必要相信“五行”正确？许多金属皆能燃烧（如钠、钾等等），是还是不是要“金生火”？水分多了会把植物给淹死，这么说来是还是不是“水克木”？说的再扯淡一点，植物所需的不只是水分，还need阳光。阳光属于阳，需不需要搞出个“阳生木”？“”“五行”一家亲嘛。用五行来给行星挂上“金木水火土”的大名，请问：地球属于什么“行”？其他别的三大行星（星、海王星、冥王星）又属什么“行”？难道，这四颗行星溜出了“五行”的管辖范围？不是全宇宙通吃的吗？火所以燃烧是由于空气中有氧，水所以灭火是由于水浇上去后，断了火的氧气 。据此，土掩盖上去后，同样可以断了火的氧气。为啥不说“土克火”？偶尔水并不能灭火，打比方说现代厨房的煤气失火之后，一定不要浇水，要不然火会一下子冒出来（这是一种化学反应，在此不列），而应该用抹布盖上，使其无法再燃烧。这是生活的常识。
五行的荒谬还不止于此。最令人发指的就是，为了将宇宙万物全部纳入“五”这个领域，数目不够的就要硬凑成“五”，数目超过的就要进行割裂。打比方说：
之后的人把“洪范九畴”里的第2畴五事（貌言视听思）分别对应到“五行”（水火木金土）。请问：第3畴的八政、第6畴的三德，又怎样对应？原本是一年四季的，但为了凑够“五”个，于是硬生生的在夏和秋之间一个季节，长夏。二十多个传统性节日，也被割成了五个节日（春节、上巳、端午、七夕、重阳）。原本是“六腑”的，但为了合“五”，于是只好变成舍去一腑（三焦）。七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），也舍去两个（忧、惊）。五畜是犬、羊、牛、鸡、猪。我们不禁要问：鸭、鹅、猫、马都不算吗？
可见，整个五行说，不仅模糊含混，而且完全是穿凿附会的想当然。
六。 我们今天该怎么样对待五行？
世界业已不知道走到哪了。而五行说但是是人类对自然界最为原始的观察，是“认识进化”的起步阶段。正如前文所说的，千万年前的初民能够有如此认识，是值得肯定的。不过，像这种穿凿附会、经不起任何推敲的学说，也能在今天横行，那么这样就太令人叹息了！！！假如初民们活到今天，猜想也会骂这帮装神弄、不求上进的人是！！！
因为，古代人们对世界的认识受着各式各样客观条件的限制，乃处于一种笼统的、想当然的阶段，因此我并不想去苛责古代人们，由于那没有意义。不过，假如有人醉心在古书里，把古代人们的话当成旨，傻乎乎的要“发掘古代人们的智力”，大言不惭的要“拿我国传统文化去拯救于水深火热之中”，乃至不晓得自己是谁的要“用天人合1。五行来指导现代科学研究”。可是，我们就很有必要对之当头棒喝了。
在天人合1。五行的基础上衍生出来的所有学问，在今天业已不管用。我们有了更管用的东西——现代的科学工艺、现代的知识。不过，五行具备时代性、历史性的价值。它为俺们了解、研究古代人们的world世界观和价值观提供了极好的素材。于是，把它送进入博物馆供参观展览，或当成文化史钻石的材料，是更佳的抉择。
参考书籍余云岫《五行》。 出自《灵素商兑》。 此书在自己博客上已有。梁启超《五行说之来历》。 出自《梁启超全集》。 出版社1999版。 页3357-3365；又见《古史辨》第5册。 上海古籍出版社。 81年版。 页343-362
：纪
编辑：怀疑探索者
上面便是与五行三个金算多吗有关的内容，是关于五行的共享。看完命中金过多要怎么泄金后，希望这帮助到大家！！！
五行金多的人如何办
取水，取木，可泄金的气；取火可克金。水为北方黑色，木为东方绿色，火为南方，红色。金为西方，白色，所以不适宜西方，不适宜白色，不可待金玉之类首饰。
