圣经中天使之名字天使太阳月亮(圣经中动听的男宝宝名字)
圣经中的10大天使皆有谁?
常常见到的天使学体系中，天使分为三阶九种： 上级的炽天使、智天使、座天使； 中级的主天使、能天使、力天使； 下级的权天使、大天使、一般天使。 上位三阶：Saraphines(Seraphim，Serafim)：炽天使，六翼天使。其中包括以下3位： Lucifer ：路西法，原天使长，光辉的晨星，后堕落。 Satan ：撒旦，堕落之魔王。圣经中好像其实没有明指撒旦就是Lucifer。圣经上的记录载入是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，不过圣经中其实没有明显的记录载入指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12)中叙述了Lucifer与天界的战争，不过其实没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的讲法，多数 是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob（别西卜），Dis 等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》中，撒旦、路西法和别西卜又是不一样的三个。 Michael ：米迦勒（弥卡尔），原七大天使之一，后率天军与撒旦作战， 升为炽天使，职务为天使长，原为大天使阶。 Cherubines(Cherubim) ：智天使，负责守伊甸园。包括以下： Gabriel ：加百列，原七大天使之一，职务为警卫长，原为天使阶。 Uriel ：乌里叶，原七大天使之一。 Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔），原七大天使之一，原为能天使阶。 Uzziel：神的力量 Ithuriel ：神的发现。 Zephon ：神的探索。 Abdiel ：神之仆。 Zophiel ：神之斥候。 Thrones(Throni) ：座天使。（王座） 中位三阶：Dominations(Dominion) ：主天使（神权）。地上界的天使均归其管辖，执行神交付的任务。 包括以下几位： Virtues ：力天使（神德）。体现奇迹，耶稣升天时在他身边出现过。 Podesta(Powers，Puissances) ：能天使（神力）。天使部落的主力攻击团队。 下位三级：（天使学·下位天使介绍）Principautes(Principalities，Princedoms) ：权天使（王子）。在天界看门的防御团队。 Arcangel ：大天使。负责神与人之间的传达。 包括以下几位： Remiel ：七大天使之一，神之猛兽，后堕落。 Ariel ：神之狮，后堕落。 Arioc：神之猛狮，后堕落。 Sariel ：七大天使之一。 Razuel ：七大天使之一。
圣经中天使长皆有谁?大天使呢?大小怎么排?
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问题描述:
大
解析:
各阶层的天使
上级天使：阶级体系的最初一级是名符其实的最高存在者按阶层等级构建的，由于这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的根本的相像的地方。
炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，但是极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，体现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，用其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最出色的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(也有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的代表象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或看守天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古其实就是医学的代表(假如读者们有注意和提防到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有的人说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有许多）这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使互相混淆、隶属的情况所在多有，尤其是以炽天使和智天使此二阶级为然， 所以也有的人讲炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所怪异的是，没有啥人认真的去解释其间的关系，但是可以推论出来三种单纯的解释：
1、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；
2、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
3、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格'，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！！！
智天使，象征神的智力，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的看守者，其语源为'仲裁者'或'知识'，在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看到神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现) 和Zephon(神的探索)共同看守生命之树。智天使是圣经中第1个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的不同规为“多目”和“多翼”。这征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这种论调被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『的西边结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中或许应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就或许应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。因为它们毫无 *** 和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。假如炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第3天或第4天的座天使(掌管神的正义)才或许应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教好像认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。但是私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。 中级天使，天界理性的中间等级。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，因为经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。
主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。这称谓预示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向名符其实的主，并尽最大可能分有一切主治的永远和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知为啥呢，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产大儿子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使亦有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。
能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第1批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可以说就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第1天和第2天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗的接触频繁，所以也产生了一些堕落者。但是堕落的能天使，也许其名符其实的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。因为火星在很多神话传说中都被看成是战争之星，因此Kamael 也成为了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。
权天使，可说是唯一以'范畴'为职务的天使阶级，是看守神的国土的天使。依俗世的国家、城市、团体划分其范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第2天的长官，统辖范围远及月球，但是他是主天使之一，并 不是下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方毫无概念的人不少少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，多数都解为七名大天使( *** 教只承认四名大天使)。至于为啥明明是下级天使，却在天使部落中有这样崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要程度的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章清楚明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说， *** 教则只承认四名大天使之说。不管是四名亦或是七名，名号其实也就是说皆不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是较为多见之名字。然而，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
Michael(米迦勒)：”与神相似者“。或许是卡地亚的神祗溶入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最出名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常来讲米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的看守天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在 *** 教中，对米迦勒的刻画是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记录载入米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使部落，与暗之支配者Berial(贝利尔)的暗之部落决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，那么是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话传说中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有相互作用与影响的痕迹。不晓得是还是不是因为米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被看成是司'不眠'的天使。 Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，象征着“总督”、“统治者”。加百列在 *** 教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(但是加百列在 *** 教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在 *** 教中的吉布列比基督教的加百列要更受注重和重视，以向先知 *** 传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教中俱为与生命过程有关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。 *** 教则视她为真理天使(按：并 不是所有 *** 教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被看成是司'梦'的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。因为拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第2天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的看守者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极为纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与窍门。旧约记录载入与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的苦楚的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不但是人的身体，还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔)：“神之焰”(亦有人称为“神之光”)，与“神之颜”法奈尔大天使被看成是同一存在。支配Tartarus(希腊神话传说中的地狱，由此可见乌利尔有非常强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相比于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇尚者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永久的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，也就是义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，所以在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被看成是乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(或许是Gnostici *** )认为这位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为律法学者所偏好。而他亦有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在很多范畴上和大天使米迦勒相重叠。因为梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶)：也叫作Suriel， Sarakael， Zarachiel，据以以诺书的说法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮天使。沙利叶或许是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，因为沙利叶是'月之天使'，而月亮在古时候总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“吸引对光之世界的复仇”，大约是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这档子事一直是件谜团，究竟那个时候的教皇萨卡列斯从哪儿来的念头，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告知立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的讲法。其常务为大地之天使，第2天的看守者。 Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最终的审判。《以诺书》指称雷米尔是叛教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，不过 也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记录载入了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交出来给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称其实就是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著看守天使们。
圣经里上帝周边的九个天使分别为?
圣经中上帝身边9个天使
耶和华 主神之子 上帝！！！ 左起第1个天使 “阿姆拉”掌管命运，有着7只翅膀，不能对称，却永永久远皆在寻求完美，她曾问过上帝可否将身上的翅膀增加或减少。上帝只是笑笑，就好象人的命数无法满足上帝的一笑！！！她是12个天使里最弱小的一个，也是最无辜的一个。末日审判来临时，她将代表一些人类申诉！！！ 第2个，“诃息” 掌管智慧 上帝赐予他与自己同等的智力，可以看穿一切的眼神，但却越发显出凄凉，和其它天使相比，诃息的所有的都是那么冰冷，好像越是达到一定智慧的天使越忧郁。还有的人讲诃息之所以悲凉是由于他看穿了未来，看穿了人类的罪，看穿了未来的末日审判的浩劫 第3个，“基德·鳞”她有着 美人鱼似的外表，在古迹中她初始只不过是一条鱼，后来却由于上帝的怜悯，变成了天使。掌管“苦难”。人们对于这个天使有很多猜测，有的说是撒旦的内应，有的说是黑暗的代言。由于她总是给人带去苦难，与撒旦一样，但唯一不同就是，她的苦难是一个契机，是她给予人们无限成功的跳板 第4个 ，“莫迪”掌管情感感情，他本来是某国家的王子，为了所爱的人牺牲生命，这亦即第1个拥有爱的人，在他以前人们是没有爱的，终日嫉妒，没有怜悯。他死后，上帝要赐予他力量，他选择付与爱的能力。但是他始终是一个人类，不能代表主神行事，所以上帝刺瞎他的双眼要他行事，以免为主神所患，所以此刻我们人类都是莫笛在盲的情形下赐予的爱，我们要珍惜，由于也许莫笛只会来临一次第5个，犹大·辛多曾经是虔诚的传教士，因为受到迫害，被关在海底深谷，上帝赐予他“奇迹”的能力！！！他是付与人奇迹的。第6个，瑰洱她有着未知的身世，只有上帝清楚明白，上帝对于她的作功非常冷漠。那么，在很多时候上帝对于她的作功又是特别关注。她掌管“梦”，她的能力很大。是堕天使（亚伯汗）的妹妹。她与她哥哥的效果在某中程度上来说甚至可以造出一个相当于上帝世界的另一个世界，明为“异世界”而他们兄妹在异世界自不然就是主宰。只是他们其实没有背叛上帝。 第七个 ，“瓦耶”，这个天使是能力较大的天使，为啥说他能力大？他掌管“微笑”就是快乐！！！不要小看他。曾经上帝在付与能力的时刻，“快乐”，“痛苦”，“哭泣”“悲伤”“绝望”这几个能力都是等同的，就是说没有区别。可是慢慢地快乐占据了所有的脸，人们喜欢快乐如同喜欢自己一样。他的能力明显高于所有感觉，人们也亲切地叫他“感觉天使”我们的一切感觉假如想想肯定笑的时刻会特别快乐！！！就是这个意思。 第八个，“库勒”掌握时间，库勒的身体不定，就是说他真的可以将本人的身体一会弄老，一会弄年轻，所以人们在说 时间天使的时刻，有的人会讲是一个孩子，有的人会讲是一个 青年，有的人会讲是一个老人。库勒有次非常失败的失误，在古时候，他的能力违背了上帝的默许，上帝收回了能力，由于库勒在那时侯为了某个人而让时间倒退，甚至停止。这几个都非常自私。如今的库勒在上帝身旁，固然也很想帮帮我们人类，却不能让时间停下来，所以假如你在特别着急的时刻发现时间好象在无意间稍微慢了一点的时刻，那么别诧异，那么这样就是库勒在不被上帝发现的情形下在帮助你！！！第九个 “欧亚” 掌控“力量” 这个 天使是所有 天使里（不包括堕天使）中力量最大的。所谓力量不是单纯只的肌肉力，而是改变力和各式意识力。末日审判的前3天毁灭人类总数3分之一的天使中就有他。他可是最宽容的一个天使，他真的可以在毫无保留的情形下给予你力量，但是多数情况下上帝就会把他给人类的力量收回。这便是为啥一个人假如很厉害，很伟大，很不同凡响，很聪明就会死的很早的缘故。
西方十二天使分别叫什么名字
没有十二天使的讲法，为后人瞎编，天使分为上中下三级。
1。上级天使
1。炽天使
圣名是“撒拉弗”。意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，但是极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神， 体现神的爱。
炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 用其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最出色的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（也有二首之说）之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的代表象征。
2。智天使
智天使象征神的智力，在其圣名是“基璐帕”。代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的看守者，其语源为'仲裁者'或'知识'，意味者认知 和看到神的力量。
在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现） 和 Zephon（神的探索）共同看守生命之树。
3。座天使
这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。因为它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。假如炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第3天或第4天的座天 使（掌管神的正义）才或许应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。
2。中级天使
1。主天使
它们拒绝空洞的外表，彻底回归向名符其实的主，并尽最大可能分有 一切主治的永远和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
2。力天使
意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产大儿子该隐时亦传各有二名力天使 护持。
3。能天使
能天使的别名是权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第1批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。
保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可以说就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第1天和第2天间的危险地带，担任卫戍天国的任务 （天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。
3。下级天使
1。权天使
唯一以'范畴'为职务的天使阶级，是看守神的国土的天使。依俗世的国家、城市、团体划分其范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的。
2。Michael（米迦勒）
含义是“与神相似者”。或许是卡地亚的神祗溶入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最出名的大天使。
3。Gabriel（加百列）
由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使（但是加百列在伊斯兰教中被叫作吉布列或哲布依莱）。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。
4。Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）
“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。因为拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的看守者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。
5。Uriel（乌利尔）
“神之焰”（亦有人称为“神之光”），与“神之颜” 法奈尔大天使被看成是同一存在。支配Tartarus（希腊神话传说中的地狱， 由此可见乌 利尔有非常强的希腊'血统'）和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。
6。Metatron（梅塔特隆）
梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为律法学者所偏好。而他亦有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。
7。Sariel（沙利叶）
也叫作 Suriel，Sarakael，Zarachiel，据以以诺书的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。
8。Raguel（拉贵尔）
“神之友”。以诺书称其“吸引对光之世界的 复仇”，大约是“监视天使的善行”之意。
9。Remiel（雷米尔）
“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最终的审判。
10。Rasiel（拉结尔）
号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》（Sefer Rasiel) 记录载入了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。
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天使是灵体：固然天使能够以人的身形显现（创十八3），但天使称为“灵”（来一14），这说明，天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使断然不会死亡（路二十36）。
天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这几个天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使（西一16）。
天使同时被造，而且数目众多：《歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。由于天使不能生育（太二十二30），因而天使的数目也是固定的。
天使受造的数目有“千万”之多（来十二22），固然“千万”（希腊文muriasin）这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大（比较启五11）。《启示录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。
天使的等级比人高：人类（包括道成肉身的主）都是“比天使微小一点”（来二7）。天使不会受到人所受的限制，由于天使是不会死亡的（路二十36）。
天使比人更有智慧（撒下十四20），但其智慧也是有限的（太2436）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限的（但十13）。
天使与人比较，尤其是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能共享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使（林前六3）。
似乎只有9个上级天使 :炽天使 。。。智天使。。。座天使。。。
中级天使 :
主天使。。。 能天使。。。力天使。。。
下级天使 :
权天使。。。 大天使。。。一般天使。。。这个很复杂……综上所述，天使是种可以量产化的东西。最开始圣经只是说有天使在荒野向玛利亚宣告万福，后来渐渐发展出专门的“天使学”。（ps一下，天使学兴起比圣经晚了许多……）粗略分天使大概分为三阶九等：上阶的炽天使（seraphim），智天使（cherubim），座天使（thrones）；中阶的主天使（dominations），能天使（virtues），力天使（powers）；下阶的权天使（principalities），大天使（archangels），天使（angels）。具体的可以搜索关键字“天使学”，内容很丰富，很系统。
“Cassiel”有什么含义?
n。 卡西尔（一个天使的名称）
是圣经新约中一个天使之名字，他是孤独和眼泪的天使，掌管死去的国王们。
