手上易经图五行人纹爱情(手在易经之寓意)
手掌九宫八卦图
九宫八卦和五行为如何划分手掌的 春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；
秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。
拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指农历二月。在古时依据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即农历十一月)。
食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（农历3。四月）。
中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（农历五月)。
小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（6。七月）。
小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。
乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。
手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。
艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十2。正月）。
手掌中间位置即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古时候统治者举行仪式发号司令的地方。
手掌上这些部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即预示吉利，如出现异常，就属不吉利了。
如坎位色黄，就属不吉利，由于土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。
离位如色黑，表明水克火，由于水属黑色。
震位如色白，表明金克木，由于金属白色。
兑位如色赤，表明火胜金，由于火属赤色。
春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。
假如秋季呈赤色，冬呈黄色，春呈白色夏呈黑色，这必是有凶。
求助：手掌九宫八卦的具体位置 食指巽 小指坤 中指离不用谢我 加加分就能够了 查看原帖>>
我国古代的八卦图出自何人之手 我国古代的八卦图，创始人是：伏羲氏
“伏羲氏”或许是某一个贡献卓越的人。然而也或许不是指某一个特别规定的人，或许是一个阶段的一群有相同目标的人。
周易八卦在手上的排法 这便是手卦，电视经常看见有高人掐指一算就是用的这个。。。具体的排法，按后天八卦来排，具体如图所示。
九宫八卦定中数，桃红柳绿映山河。请高手解? 九宫八卦定中数，
古见金来稀来见，
桃红（柳）绿映山河。
打 ：
柳 含有 卯，即卯兔。
生肖 ：兔
数字 ：4
手相如何看？ 怎样去看手相
学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的论理要全盘心中有数了然在胸，才能真的给人看时有的放矢一一有验。
手相的研究first of all是对手整体生相大象的把握。先要确定手象的五行学说，要明白手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的不同，充分认识到硬手与软手的利与弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手里的三才纹和玉柱纹，尤其是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率很高的符号系统。只有熟练掌握觉察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不可能有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真真正正去看实践又是另外一回事。许多手相研习者在看书时好像很清楚明白，到真真正正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的体验感觉，这种脱节式的困惑是怎样形成的呢？这就关系到看相的窍门与步骤问题。
第1给人看手相时，务必要先看手象的整体状态。许多爱好者对手象极不注重和重视，常常会跳过了这一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要晓得的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的本质；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相学中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，肯定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运怎么样上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣而定夺。
接着下面才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的联系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就能够按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。打比方说性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是不是有“暴君”的预兆？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他爱情婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实也就是说很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行金木水火土理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以按道理来讲的解析与把握。笔者提出来的一系列概念就是这一方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。打比方说手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等皆为令人眼前一亮的单独体系，不但符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要完全了解里边 的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀诀窍似地死记硬背。打比方说人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳其实是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么。。。。。。>>
掌纹的秘密全图解的图书目录 序言掌部常见八种异常病理纹怎样阅读本书上篇 初探手里的秘密第一章 手里的健康与性格一手掌握健康性格决定命运从手的外貌看健康与性格从手指看健康与性格从指甲看健康与性格第二章 手掌中的星丘与八卦九宫八卦与五行星丘的手掌划分法月丘――乾位地丘――坎位金星丘――艮位第1火星丘――震位木星丘――巽位土星丘、太阳丘――离位水星丘――坤位第2火星丘――兑位火星平原――明堂第三章 探秘掌纹线感情线――揭秘呼吸道系统健康与性格倾向智慧线――反映心脑、神经系统健康与脑袋智慧生命线――展现生命力盛衰与寿命健康线――表示抵抗力强弱命运线――预见中老年心脑血管疾病与社会生活状况障碍线――反映近期健健康康状况太阳线――展现血压是否稳定与名声好坏放纵线――提示生活不规律金星线――显示过敏体质与个人魅力土星线――反映精神状况爱情婚姻线――揭秘生殖、泌尿系统健康与爱情婚姻、爱情肝线――表示肝脏免疫力悉尼线――提示肿瘤隐患断掌纹――反映遗传倾向与强烈的性 格第四章 了解病理纹“十”字纹――疾病处于早期或有突发的事情“△”形纹――疾病进一步发展或事情无法成功“井”字纹――慢性疾病已形成或运势与运气停顿消退“口”形纹――病况稳定或曾手术或个人将免于灾难“米”字纹――脏器气滞血淤或事情有突然变化“”形纹――突发性疾病先兆岛形纹――脏器出现肿瘤、囊肿或发生重大变动“O”形纹――软物撞伤的痕迹第五章 人体的“第2脏腑”――手掌手掌上的心区手掌上的肝区手掌上的脾区手掌上的肺区手掌上的肾区手掌上的胃区手掌上的胆囊区手掌上的大肠和直肠区手掌上的小肠和十二指肠区手掌上的膀胱和前列腺区手掌上的乳腺区手掌上的颈椎区……下篇 化解手里的密码第六章 破译感情线第7章 解析智慧线第8章 揭秘生命线第9章 解读其他掌纹线第一0章 观察各式病理纹
这个文殊九宫八卦咒轮适合佩戴（缠绕）在手上么 我觉得最好就是佩戴在上衣口袋，或者脖子上。
手毕竟要干活，工作，容易弄脏。
不能放在裤袋里，这样不恭敬。
九宫步和禹步的不同？？？？？？还要说的就是它们各自最早出此刻什么时期。。。，求高人出现 九宫八卦步是董海川祖师传授给樊连成的八卦掌门中重要练习技法。是群战当中重大技术练习。借助九宫路线和九宫桩进行点打四围八面。
所谓九宫是依据《洛书》，继承伏羲八卦和文王八卦，按一定的序列排列而成的四正宫、四维宫及中宫。四正宫为:正南离宫，正东震宫，正北坎宫，正西兑宫。四维宫是:东南巽宫，东北艮宫，西北乾宫，西南坤宫。中心地带为中宫(阴阳鱼)。
这一八卦掌支脉传承的练习方法是鹞子穿林，鹿步和趟拉步。
鹞子，俗名：“黄鹰”、“鹞鹰”等 。鹞子飞行能力很强，速度极快，飞行灵巧有力，尤其擅长巧妙地在树丛枝干间穿梭飞翔，这是它的最突出的特点。
鹞子穿林式模仿鹞子在林间忽左忽右闪避树木枝干穿梭行进的特征，行走形成“S”字路线，以鹞子翻身式进行折返。
鹿在行走时的特征是活泼轻快，步伐较小。
八卦掌沿圆走转的步法大多为趟泥步，趟拉步是穿走九宫八面支撑的特定步法，九宫路线顺行逆行一周后距离较长要求进身以及换转速度快，常规步法是脚的一起一落有一定的高度，起落两点之间走的是弧线，常规步法业已不能满足九宫路线的快速穿踏。趟拉步的特征是进身时鞋底擦地而行步伐较大，最大限度缩短了脚的起落两点之间的距离，加快了进身的速度。在进身当中完成旋转换身的动作，通过拉步迅速掉转。从而使八面支撑达到最快最友好的效果。
穿走九宫的方式方法分为三个阶段，前两个阶段都是沿九宫路线自一宫顺序穿踏九宫后在逆行返回一宫。第1阶段是踩踏九宫八面支撑，用白灰点出九宫位置，这个阶段是九宫为“虚”我为“实”，练习者以破进冲撞之势沿九宫路线进行踩踏，当面对群敌围攻时，我以强势进逼攻击对方。达到支撑九宫八面的作用。
第2阶段是穿走九宫八方绕转，依据九宫方位树立木桩，长宽度为身高的两倍，练习者九宫路线在九宫桩缝隙中first of all运用鹞子穿林式穿走闪避木桩，待完全熟练后再进行鹿步以及趟拉步的训练，这个阶段是九宫为“实”我为“虚”，当面对群敌围攻时就需要闪避穿走对方人与人之间缝隙进行避让对方的强势。
第3阶段是脱化九宫随心所欲，亦即活九宫，在九宫桩里或者一定的虚空场地内任意穿走演练打破九宫顺序随意穿走。
穿踩五行九宫桩
洛书梅花五行生，阴阳九宫桩内行。
八卦步法多奇变，鹞子穿林矮身形。
左躲右闪避其实也就是说，虚空闪进势如龙。
鹞子翻身折返式，顺逆九宫走不停。
趟拉步法最奥妙，踩踏八方转如风。
前趟后拉擦地走，急速进身有奇功。
步法带动身法变，手法相随周身应。
脱化九宫皆随意，渐进勤修玄奥通。
九宫即八卦图中的八个方位加 *** ，合称为九宫。
那么这样就是八卦图中的
四正方：坎北、离南、震东、兑西
四偶角：西北乾、西南坤、东南巽、东北艮
中间位置:阴阳鱼。
这四正方、四偶角加 *** 其实就是九宫。
传统武技中有“手到步未到，打人不得妙；手到步也到，打人如拨草”的谚语，这说明了步法在技击中的重要程度。震宫代表人体的足，功能是行走，因此九宫连环步与震宫龙形穿掌相匹配。
练习九宫步时，先假设地面有一个九宫八卦图(或者在地面画一个九宫八卦图)，方位为“正南背北，左东右西”，与地图的方位一致
那么顺时针方向的第1步就是第1宫西北乾宫是第1宫以此类推二宫是正北，三宫是东北，变换左旋为逆时针方向走到南方离宫，等等最好就是画出八卦图来练习
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的具体位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇尚日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，迎真。道士行气或入山林，亦多。。。。。。>>
两仪四象，八卦九宫那是怎么排顺序的，谁能从一排到就九啊，帮我写下？ 武术界历来就有“传拳不传步，传步打师父”之说，可见步法在实战中的重要程度。把拳脚练得再好如没有灵活的步金科玉律难以接近对方取得有效的打击。俗话说得好“百练不如一走”，灵活多变的步法既可使对方凶猛的攻势化为无有，又可出奇制胜，转危为安。另外，在前进、后退、左闪右躲的移动中，始终保持重心的稳定平衡，还得需要有正确、科学的步法动作，如此才能达到“步到手到，出招见效”。今把本门步法训练介绍如下，供各位研习。一圆太极步两脚错步站立，后脚脚跟先离地，以脚前掌蹬地向前上步，以脚跟着地一步步过渡到全脚掌;而且对弧心一侧的脚落地时，脚微外摆，着力点偏重于脚外侧。另一脚前迈落步时脚尖则微内扣，着力点偏重于脚内侧。身体向弧心侧倾，使离心力和体重的合力正好通过支撑脚。两 *** 替行进走过一圆者，均为此步。无超过一圆者为弧形步，如左右弧形步衔接进行形成的为S形步(图1)。两仪阳步两脚实战技击步站立后，进行双脚连环交接，紧凑地做前后左右的来回快速移动换走，随着平衡能力的提高，增添奔跑的速度，实战姿势不变，左右阴阳行走天地阴阳连环步，每秒钟达8步以上步法方为入门(图2)。三才交替步用粉笔在平地上画一等腰三角形，边长一步。练习者左右脚踩在1。2两位上，面对3位。左脚向前斜进至3位，同时右脚即闪至2位，如此递相进闪，左右互换，久之则身灵步活(图3)。四象循环步练走四方形。练者站立1。2位上，面对3。4位。左脚向前斜进至4位，同时右脚即闪至3位，如此递相进闪，左右互换(图4)。五行梅花步左右脚分立(1)(2)位，先面对(5)位，紧接着，右脚由(1)位换到(5)位，左脚由(2)位换至(3)位，再右转九十度，右脚踏换于(2)位，仍成面对(5)位。以同样方法递相推移。亦可换左脚先踏(5)位换步练习。还可增大转身换步幅度，以右脚先踏(5)位后，右转身以左脚踏于(4)位，右脚换踏(3)位;再接左脚先踏(5)位，紧接着左转身，右脚踏(1)位，左脚踏(2)位。如此循环练习，越换越快(图5)。六方错合步先以左右脚分立(1)(2)位，面对(4)(5)两位;紧接着，右脚走上(6)位，左脚即过至(5)位，而右脚又闪至(4)位。如此递相过闪，左右互换地进行练习(图6)。七星斗移步左右两脚分立(1)、(2)位，左脚向前进至(4)位，同时右脚即跟至(6)位，左脚转身(7)位，右脚进(4)位，左脚跟进(5)位，右脚斜进(2)位，左脚再进至(3)位，右脚斜退至(5)位，左脚身进(4)位，右脚斜退至(2)位，左脚顺退至(1)位，恢复原式。重复交换动作，越快越好(图7)。八卦走圈步练习八卦步者，first of all要明 白八卦之原理的八卦图和方位排列(图8。9)，同时要将基本姿势站好。站立时(按左转)左足在前，右足在后，两足尖向前略向右偏，前足尖与后足跟贴在圆圈线上，并与肩宽，身体重力按三七开分配在前后腿上。左手抬起中指稍与眉齐，眼从虎口向外看，胳膊成半月芽状，掩肘，使肘关节窝向上(要放一鸡蛋不掉)，右手跟在左手肘下，手的形状与前手相同，食指指向肘尖，相距1一2寸，同时掩肘，紧接着向左转腰，至前手对圆心。走步时假设敌方在圆心，我在圆周上绕敌走转，一旦得机得势即向敌方进攻，亦即向圆心换掌出击，至对侧圆周正好完成换掌动作，紧接着变换方向绕圆进行。练习时要求头向上顶，微收下颚，闭口合牙，舌尖轻顶上颚，自然呼吸，两肩放松向下垂，保持相平，两肘有下堕之意;背要绷紧，前胸要空，腹部要实，气沉丹田，手腕立起，手掌外顶;臀部要溜， *** 要提，不可鼓臀，两膝向里合，有掩裆之势;外观身体周正，不俯不仰，不歪不斜，充满内劲，浑身形成整体。走转时，起脚要平起，落脚要平落，步行如趟泥，。。。。。。>>
易经八卦图详细解读
《周易》八卦图的详细剖析 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦图是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。。。。。。>>
易经八卦图什么样子 能在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”，就出来了。
打比方说image。baidu/。。。r=ala2
易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！！！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
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易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲依据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。
怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便，全横为1，半横为2，相比于天和地，分上中下变化，叫“动”。
全1为天，乾111
全2为地，坤222
天下动，为风，巽112
地下动，从地底大震，为雷，震221
天中动，热气在空中游走的模样，为火，离121
地中动，河流地下水，为水，坎212
天上动，为泽，可以理解为湖，就是天可映在水面“之下”，故泽在天之上，兑211
地上动，为山，艮 122
是还是不是亦应当把图上方位加上？
天地不用说了吧……
其他，按逆时针，依次上中下变
紧接着一般认为 风雷 是比较特殊的吧，换一下
okay
易经八卦图里的八个字如何来读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。
易经五行八卦
易经中五行八卦 五行为指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说，八卦亦有相应的象，假如你有兴趣，不妨去百度下，紧接着把这几个记下来，可以当做常识。我在初中时就把这几个都背下来了。这几个也都是古代人们的规定，没啥好解释的，这门学问就是这样制定的。
阴阳、八卦、五行、易经之间的联系 阴阳、八卦、五行、易经，他们是4个单独的学问吗？阴阳、八卦和易经是同一个东西。易经就是讲阴阳八卦的。五行为另一种学说。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种古老的普通系统论。
那个最先出现？或许应该是易经出现得早。五行出现于战国晚期。
他们究竟啥关系？没有啥关系，是两个不同的系统方法。
易经和五行、八卦有联系吗？ 《易经》一本书，阐述自然阴阳之道，讲明一切事物的运动变化趋势。
五行为金木水火土，天地间的五类属性，
八卦是 八种符号代表各个方向，把事物分八种类别来概括。
易经是个宏观的论理归旨，五行和八卦可以当做一个工具。
有还是没有人懂五行八卦和周易方面的。 你有何贵干么？我对五行、八卦略知一 、二
易经五行八卦哪个方向代表人男主人的直肠 由易经演化来的算卦方法许多，没有1000，亦有800种，各式算法不同，每个经卦代表的意义亦不是全部相同。
因此你问的问题相当的笼统，无法做出具体的回答。
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
易经八卦方位图
先天八卦图中的方位为上南下北，左东右西，由于古代人们的房子坐向多为坐北朝南，特别是宫廷建筑均是如此，皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方，所以上南下北就是中国传统地理观测习惯。那么天在上、地在下，所的南边方配乾，北方配坤。乾坤配好后，我们再通过两仪四象八卦图匹配其他别的六卦。
如四象生八卦图中所示，其中老阳生乾卦与兑卦，少阴生离卦和震卦，少阳生巽卦和坎卦，老阴生艮卦和坤卦，紧接着从乾卦按顺序数，分别是 乾1。兑2。离3。震4，巽5。坎6。艮7。坤8，按此顺序排列后即可总结出先天八卦图。
此刻多数都用的是后天八卦了，就给你张后天八卦图吧。注意和提防八卦图和我们平常时候的地图是不同的，八卦图是上南下北，左东右西。
对六十四卦方位图记忆，先记住八卦顺序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。从方图看，从下至上是按八卦顺序，从右至左，也是按八卦顺序，这样一来八卦方图是累加而成的，六十四卦就不用去背就记住了。
圆图是：上是南下是北，左东右西，把方图下面的第1行乾“宫”拿过来，放到正南面，紧接着往东排乾一，兑二，离三，震四。反过来把，巽五，坎六，艮七，坤八，也从正南开始排。六十四卦方圆图就不用去背就记住了。
感觉这个是对的，固然对这个不太懂，不过楼上回答的乾坤竟然不是对立，乾代表天，坤代表地，在两个角上有点说但是去。
再者这个顺序也可以 使用二进制预示，长线代表0，双短线代表1、乾000-兑001-离010-震011-巽100-坎101-艮110-坤111，楼上的顺序似乎没有规律。
非专家，假如有不对的各位可以商量一下。
周易八卦方位图如下：
1。周易八卦图的基础知识
这是一张周易八卦图，这一张看起来复杂的图，却只蕴含了八卦、天干、地支等周易基础知识。
这一张图有八个方位，分别为正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。
所谓四正宫，即每个宫位仅有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。
所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。
这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。
这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。
2。易经八卦方位图的内圈图
从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得相当重要。
艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，由于艮在此处，起到承上启下的效果，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。于是，艮是开始，也是结束。
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易经八卦记忆口诀诀窍
八卦的口诀诀窍：
乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），
坤六段（坤卦就是6跟小短横），
震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时刻都是象形，仰盂，盂是我国古代一种盛液体的器皿。能够想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就好像是正着放的碗）
艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；
离中虚（离中间虚的，那么两边当然是实的）
坎中满（坎中间是实的 两边是虚的）
兑上缺（兑上面有缺口）
巽下断（巽下面断开）
画八卦图一般由下往上，由左往右去画，因此这个口诀诀窍很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。
注意和提防震卦跟艮卦不要画错即可。
参考资料来源：知识混装大无极——易经八卦
这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天机什么的就用先天八卦了。
易经六十四卦图及解释
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。
图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书根据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇等同于原书的卷1。卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻八卦预测的起卦、装卦步骤和剖析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古时候歌诀和不甚清晰的预测推算步骤，理解起来更容易。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入。。。。。。>>
《图解易经》初开始学易经之共享(75/100)
2020年读完的第75本书
时间:2020。5、20
简评:近日一周一直在研究《易经》，作为群经之首，果然智慧无穷，学之不尽。初次学来就被其八卦内涵所招引，包涵宇宙八大元素。其中很多智慧和道理还能运用到生活中，辅助决策，做出更佳的判断。还有待人接物之道和思维思考方式等等可供学习。
1、《易经》有四种运用之道：学习哲理、指导行动、运用器物、卜筮预测推算。
2、《易经》一书成为我国传统文化的基础，成为儒家、道家思想的共同源头，被历代学者推为“群经之首”。
3、《易经》上通天文，下通地理，中通人事，以无所不包的终极原理来统摄万物。经过对《易经》的研究，不仅可以穷究天人之理、通晓古今之变，还不错学到根本的处世金科玉律，对指点人生有重大意义。
4、对“易”字的解释则更加的多，主要包括三种看法：“易”这个字是把“日”、“月”两个字重叠而来的，上面是日，以下是月；易是飞鸟的形象；易是蜥蜴，蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，这便是易——变化。
5、演变
无极生太极
太极生两仪（阴阳）
两仪生四象（少阴少阳老阴老阳）
四象生八卦（乾坤震巽离坎兑艮）
八卦演六十四卦
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
必须先记录下摇卦时的准确时间，取三枚一样的钱币合于双手里，上下摇动数下使钱币翻滚摩擦，再随意抛撒钱币到桌面或平盘等硬物上，在摇晃钱币之前，诚心默想欲问之事，或将要问的事情说出来。这时会出现四种情况：
1．三枚铜钱中有两枚正面向上，这是少阳的预兆，为阴爻；
2．三枚铜钱中仅有一枚正面向上，这是少阴的预兆，为阳爻；
3．三枚铜钱都是正面向上，这是老阳的预兆，为变爻。
4．三枚铜钱都是反面向上，这是老阴的预兆，为变爻。
如此连续六次就获得了六个爻，可以构成一个完整的卦象。画爻时按从下到上的顺序排列。老阳和老阴被叫作“动爻”，意为：变动之爻。动爻变化后得到的卦称为“变卦”或“之卦”，而开始摇出的卦称为“主卦”。“主卦”对应所测之事的开始，“变卦”对应所测之事的结局。由于动爻和变卦的存在，卦象变得更复杂。
少阳老阳均为阳，少阴老阴都为阴，不过少静老动。卦中如有老阳老阴（九和六），均使阳变阴，阴变阳，变出另一卦；原卦称为本卦，变卦称为之卦。一般说来，周易占动不占静，取本卦、之卦变动之爻的爻辞为占（这亦即为啥易不称阴阳而用六九的缘故）；如六爻全变，则取本卦、之卦卦辞为占；如六爻全不变，则取本卦卦辞为占。
以乾卦为例，乾卦的上爻变，则，乾卦就成为了泽天夬。如乾卦九五爻变，则乾卦就成为了火天大有。。。。。。。。
1．六爻不变：卦中六个爻皆不是变爻，这叫“静卦”，用本卦的卦辞解卦。
2．一个爻变：卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞解卦。
3．二个爻变：卦中有两个变爻，用这两个变爻的爻辞解卦，以上爻为主。
4．三个爻变：卦中有三个变爻，用本卦卦辞结合变卦卦辞作综合考虑。
5．四个爻变：卦中有四个变爻，用另外两个静爻的爻辞解卦，并以下爻爻辞为主。
6．五个爻变：卦中有五个变爻，用变卦的静爻爻辞解卦。
7．六爻皆变：假如是乾、坤两卦就用用九、用六的爻辞解卦，其他卦则用变卦的卦辞解卦。
在《易经》原文中找到对应的卦辞和爻辞进行剖析解释。
初九是爻的名称。其中“九”预示阳爻，“初”预示第1个。
摇出如此的卦象，就画出如此的结果。摇卦时间：某年，某月，某日，某时。占何事。
汇总一下，占卜也属于一种数字游戏，由1234推出6789。抛硬币，正面是3，反面是二、加一起共四种情况，6789。6老阴（半夜），7少阳（太阳刚升起），9老阳（中午），8少阴（傍晚）。阳九，阴六。偶阴，奇阳。
八卦图的八个卦象分别预示什么?
1。乾 qián
乾指天；意味着浩瀚的宇宙，是天地万物的原动力，也代表了人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表了南方。
2。坤 kūn
代表地；犹如地球一样静止代表阴柔，在人体中指的是腹部位置，在人物上指的是妈妈，臣民，五行中代表土，地理位置代表了北
3。震 zhèn
代表雷；有春雷滚滚之义，万物复苏萌动。在人体上代表脚，在人上代表人的脚，在五行中指的是木，而在人物关系中代表了大儿子，方位指东北方向
4。巽 xùn
代表风，无孔不入，人体中代表了腿，人物中代表了长女，在五行中指的是木，地理位置上代表了西南方
5。坎 kǎn
代表水，特点是外柔内刚，但又充满危险，代表人的耳朵，在人物关系代表男，困顿之人，方位上指西方
6。离 lí
代表火；明亮外热内冷，人体位置代表眼睛心脏，人物中指的是女人文人，在五行中指的是火，地理方位中指的是东方
7。艮 gèn
代表山；稳健浑厚意思人体中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途无量的人，方位中指的是西北方
8。兑 duì
代表泽。指的是有水的地方，打比方说沼泽，可以孕育生命，人体之中代表口舌，人物上指的是少女，在五行中也指的是金，地理位置上指的是东南方。
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八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多。
参考资料：知识混装大无极：八卦
手掌上的3条线到底有什么用?
在任何人的手掌上，皆有三条很清晰可见的线条，许多时候我们固然好奇，但其实也就是说并不理解这到底算是什么意义。
“看手相”这门知识在世界范围内皆有相当的历史起源，此刻一般分为三大支脉，分别为印度、西方以及中国，
咱们国家的手相学，亦具有悠久的历史，他是相面学中的重要组成，远在周朝时期便已经盛行于世，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国那个时候最有系统的相法。
这并不是封建
在这儿我first of all要声明的是，这并不是封建，而是精髓的传统文化，是历经百年先辈们智慧的结晶与历经世事的汇总。
甚至我们中国许多看似神神叨叨的传统文化，其实也就是说只不过是表达方式不一样而已，他们同样也是科学，我举个例子，易经六十四卦之中有一个卦象叫做“雷天大壮”。
这个卦象代表的是十分强盛，为啥会讲这个代表了强盛呢？我来简单解释一下，雷在天上，代表了的每一年的第1次开始打雷，大家是还是不是发现第1次雷雨之后万物生长的就非常快？连那些深埋土里的竹笋也会在春雷之后露出头来。
其实也就是说这是有科学原因的，在自然界雷雨闪电时，一个电火花往往长达du几十千米。这时候就有很多氮气和氧气发生化合反应，生成二氧化氮并溶解在雨滴里，变成硝酸落到土壤里，再形成硝酸盐，就成了如珍如宝的氮肥。
据推测，每一年因雷雨而落到大地怀抱里的氮肥，约有四亿吨呢!氮气在工业上主要用于合成氨，制造硝酸等。它们是制造氮肥、炸药等的原料。
经常说的手相也是这样
这三条纹路，用如今的话说便是智慧线、感情线、以及事业线，古时候先贤老子的《道德经》中早就提出过天人合一的思想，而这里也一样如此。
在中国古代的相学典籍之中，往往把这三条纹路命名为天纹、地纹、人纹。而天文则代表感情线、地纹代表生命、人纹那么是代表智慧。《神相全编》中对此有详细的记录载入和论述——
“三才纹乃掌中三大纹，人人有之，乃在母胎受气成形，擎拳掩耳而成，非常辛苦。自上至下，第1纹居火，为天纹，主根基；第2纹居土，为地纹，主财禄；第3纹居明堂，为人纹，主福德。”
我们大家或许都明白知道看手相的时刻都是男左女右的对吧？为啥呢会如此？其实也就是说男生的左手预示先天命理而右手那么是此刻乃至未来之事，女生则反过来，这也代表了“易”，任何人的命数皆不是一成不变的。
线条代表了什么意义？
生命线就是地纹，它是从大拇指与食指中间往手掌衍生的那条纹路，其实也就是说我们一直都对这个有误解，生命线并不代表了寿命的长短，而是代表了你的健健康康程度。
假如你的生命线看似长、深而红润，这代表了你的抵抗力强，身体素质好，反之则代表你身体不健康。还有你能在实际生活中试试，看见生命线比较粗的，那么他当然是经常运动或者从事体力劳动，而细的则肯定更加的多的是脑力劳动。
智慧线，那么是人纹，这是我们最要紧的一条纹路，它有着和生命线相同的起点，但终点那么是往掌边方向沿生，说白了就是中间那条线，这条线越长代表了越聪明，有一部分人中途有分叉，这代表了遇见了什么大的变故，致使其性格和智慧都被改变。
这条纹路的深浅代表了的意义是此人擅长什么，喜欢从什么角度考虑难题和解决问题，粗的那么是一般走阳谋正道，做什么事都光明正大，大局观较强，但坏处便是执行力可能不佳，细的便是以小博大，剑走偏锋。
感情线，自然代表了天纹，这条纹路是从上往下数的第1条线，假如它在你的食指下面消失，代表你比较感性，假如在中指下面消失，则代表你比较理性，并不在意那些花里胡哨的山盟海誓。
除了天地人三线之外，还有一条代表了爱情婚姻线，它在你小指下面的掌边，有的人有一条有的人则有好几条，线太多代表了他的爱情婚姻关系越乱，假如有两条相同的线，代表了容易陷入到三角恋里面去。
汇总和观点
这上面的四点，是笔者收集了一些资料和查阅了一些古书，并且把它剖析出来之后，写出来的东西，这可能帮助到大家也或许会让大家觉得胡说八道，但这不是事啊。
今天写这篇文章最要紧的意图是为许多传统文化正名，似乎许多人都对俺们传承下来的传统文化充满了误解，认为他们是老古董，是应该被淘汰的产物，对其嗤之以鼻者更是不计其数
但其实也就是说并 不是如此，这几个传统文化是名符其实的智慧结晶，不过呢和现代科学表达方式不一样而已，正如我上面所举的“雷天大壮”的例子，还有许多东西都和这个一样，在华夏的悠久历史里，不晓得有多少文化精髓由于误解，而蒙尘，最后渐渐失传。
在任何人的手掌上，皆有三条很清晰可见的线条，而这三条线，在咱们国家的手相中，分别代表智慧、感情、以及事业。手相学具有悠久的历史，是相面学中的重要组成，远在周朝时期便已经盛行于世。看手相，是历经百年先辈们智慧的结晶与历经世事的汇总。
用处就是自己握手，握拳的时刻方便啊，什么生命线啊，爱情线啊，不实用，还不如好好学习新知识来改变现状呢。不喜勿喷，没有别之义这三条线就是生命线，智慧线和感情线，有人看手相的时刻经常用这三条线来做文章，其实也就是说可能都是无稽之谈吧。
