易经占卜每次都不一样吗命理推算奇门(易经占卜的科学原理)
周易卦是否每一天皆有固定的卦?假如有人来问亊情就此时辰起卦。还是乍样。。。
时间起卦也可以，不是固定的卦，周易一共有64个卦，每卦都是随机的，变化一个数字，总结出的卦就有很大差别，每一挂的信息都是不一样的，即使是相同的卦，要占卜的事情，跟占卜的时间不同，所蕴含的信息也大不一样的。没有固定的卦。可以就来人问事那个时候时间起卦，也可以按来人穿衣物起卦。起卦方式许多的。关键还是要解卦重要。
易经卜卦的结果是还是不是断然不会变的?
“变卦”可“变”！！！对易经卜筮结果客观性的合理解释是：你所得到的那个卜筮结果是以你当前所处的环境、心情、决策演变而成的，随着你各方面的一些变化，尤其是一些重大变化会致使其之前卜筮结果的变化，总之卜筮的结果没有必然性。所以古时候先贤提倡“善易者不卜”，他们只研究易理就能做到趋利避险。不是，避凶趋利是本意
周易算卦每一天只可以问一个问题吗?
肯定不是。不同的算法有不同的规律。
假如是依问卦时间来起卦的算法，往往依赖于问卦人的随机的无心一问，通常来讲此时卦象最为准确。守旧的梅花易数就是这种算法中的一种，灵机一过，便要等下次天机了。不过通过改进也可以无限次地来问卦算卦。说无限次只不过是一种方便说法，由于每算一卦都要占用一定时间，一天也没有可能算无限个卦。象奇门、六壬传统上都是一个时辰一局，假如问过了，就难以再算第2件事了，除非可以一卦多占。不过经后人在卦上不断改进，此刻皆可以依据需要来起卦，早已经冲破了古时的限制。
有许多其它卦，传统上也是可以随意起随意问。打比方说六爻。可以就一件事随问随起，并且可以就一件事问数次，不会作用与影响结果的。
但是在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，由于按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只要意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间是否用爻辞数次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。反正与之类似的《灵棋经》的的确确是一次只占一次，占多了准确性非常难讲，一件事想再占可再隔一些时日再占不妨。
不过这里再补充一句，大体说来就是如此，不过最好更不要有事没事，跟喝凉水似的，同一件事，隔一会就占一卦，问个不停。每一天，只准一卦
易经占卦是随机的吗?
占卦并 不是乱弄，有严格的起卦方法，打比方说摇铜钱、时间、数字等等。。。占卜要虔诚，心不成不灵
占卜带有偶然性
不过偶然性中肯定有必然性
占卜就是在偶然性中找到你的必然性斐波纳奇兄说的正确，你假如不信，就不要去占。
你不清楚一个事情，就随便评说，这种态度是不科学的。
而且世界是否具有随机性其实也就是说也是有争议的。打比方说你掷一个骰子，出来几点看似是完全随机的。不过，你给它的初速度，它本身的形状，空气中的气流状况。。。。等等决定了它最后的点数，因 此，假如你大脑的运算能力足够强，是可可以推算出最终点数的。
学过计算机的人都明白知道，流程里产生的随机数是伪随机数，它其实也就是说有一个随机种子（人设定的一个触发条件）。
宇宙中是否存在名符其实的随机事件，也是有争议的。
到目前为止，现代哲学和科学都无法解决是否存在真真正正意义上的随机事件问题。无语……原本想给您解释解释，但看您的态度，还是算了。
蒙卦卦辞说：“初筮告，再三渎，渎则不告。”你这“初筮”就已经“渎”了，所以“不告”。
周易占卜算本人的事业和工作运程，多长时间去才能再算一次?
算卦有点讲究的，打比方说：无事不占，就是没有啥事不要随便占卦；卦但是三，就是要问一件事算卦也最多不要超过三次，要不然就不准了；还有心要诚，环境要整洁，等等，一天内算卦更不要超过三次，再者尽最大力量少算卦，要不然就是亵渎，就不灵了，只是到了特别无助迷茫的时刻，算卦指导一下才有帮助。易经本来亦不是用以算卦的，算卦只是大材小用而已，易经是用辩证的眼光说明事物变易、不易的道理，亦即事物发展规律以及规律的客观性，算卦有合理的成分，不过有点玄虚化了。曾经有一个人算卦得到一个“坤”，五爻动，爻辞很好，是“六五黄裳，元吉”，解卦者告知他，做事和顺，吉星高照。但是他心中想zao~fan，以为能穿黄袍当皇帝，结果被抓住杀了。“坤”代表女，本身就是地道、和顺之义，紧接着才可能吉利，这是辩证法；你要zao~fan，怎么可能吉利呢？所以啊，对于算卦要理解本质，不要大事小事都问卦。这个其实也就是说也没有固定的时间限制，其实也就是说，许多情况下，连续占也是可以的，然而，由于会有不相同的最终，因 此，在预测推算界就排斥连续测。一般而言，只关心一件事的话，测好几遍，结果或许是相同的。这就表明事情结果就是这样。假如，两卦结果不一样，说明会有变数。象测运势与运气，其表现主要会讲明不同的阶段会遇见不同的事儿。
对于同一件事，占卦只准占一次吗?
有一位朋友用文殊占卜法占卜，一个问题连问两次，结果一样，再问第3次，结果是“已经问过了，怎么还问。”对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
中国普通的算命看相占卦均起 源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理精密推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限全部消失了，过现未融成一片能亲眼看见，一点不可能有错。
所以不要太执着于此，命运没有定论。是啊，易传说：“初筮告，再筮渎，渎则不告。”
