易经中申旺有什么含义(风水五行天干)
《易经》中关于坤卦的小常识
今天继续重温第2卦。
摘录共享《张其成讲易经》～～
《易经》的第2卦是坤卦。为啥坤卦排在第2位？其实也就是说这是依照世间万物生成规律的先后次序排列的。由于先天后地，乾卦为天，坤卦为地，故坤卦排在第2位。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，意思是到了坤元这个极点，万事万物是靠它而生的，所以它是顺应天道、承载天道的。乾代表天，乾元是万事万物的开始，而坤元是万事万物靠它而生。坤是地道，要顺应天道。
“坤厚载物，德合无疆”，大地非常宽厚，最大的功能就是承载万事万物，所以它的品德可以无边无际。大地是无限广泛的，所以人的美德亦应当无边无际。
“含弘光大，品物咸亨”，“含”是包容，“弘”是宽厚宏大，“光大”就是光明正大，这实际是指大地的品德，由于大地能包容、能弘扬，因此才光大；“品物”就是万事万物，“品”是“类”之义，“咸”是“都”，“品物咸亨”就是万事万物都亨通，鲁迅的小说《孔乙己》中的咸亨酒店的店名就出自这里。
“牝马地类，行地无疆”，牝马和大地是一类的，都是阴性事物，“牝马”就是母马；“行地无疆”就是在大地上可以走得无边际，母马固然没有公马跑得快，不过耐力好，能走得更远，人也是相同的，女人的耐力强，平均寿命也长。
“柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。”君子可以继续前行，是由于他柔顺，依照乾卦（天道）的意愿来做，这便是走了正道，因此可以继续向前走。
“西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。”坤卦在西边、南边能得到朋友，在东边、北边要丧失朋友。“乃终有庆”，意思是最终是一件好事，由于东边和北边固然没找到同类，不过找到了异类，亦即“阳”，阴阳互补，“独阳不生，孤阴不长”，所以到 底是一件好事。
“安贞之吉，应地无疆”，由于大地是广泛的，所以永久都是吉的。这就告知我们，人也要像大地一样，具备这种宽广无边、包容万物的坤卦之德。
易经预测推算2023大乱，子山午向2023年大利吗?
答:依据天干地支、五行八卦推出2023年癸卯年，癸水为黑，卯为兔，合一起就叫黑兔。因 此，2023年是黑兔年。不是青龙年，2083年也是，60年遇一次。
2023年黑兔年大凶灾原话：黑兔夜走青龙月，欲去不尽不敢说。
对此解释说法不一，一是2023年黑兔20二十四青龙，由兔年进入龙年；二是黑兔吃了豹子胆走进龙穴，揭示黑兔有篡位之意，不自量力。
欲去不尽不敢说预示黑兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交待，由于有不可说的秘密。
子山午向2023年大利吗？
子山午向正五行属水，位于坎卦中，地支正北，生在申旺于子库为辰，与申子辰合一家。天干壬癸，地支亥丑，皆为拱夹，寅为马星，甲为福德（食神），巳为官星，丙丁为财星印星。子山午向有二种兼针，一是兼壬丙分金，一种是兼癸丁分金。
2023年是癸卯年，不是大利，不过可以 使用于建造。之所以不是大利，因犯金神，流财和独火。
风水几大要素
经过对古时候风水学提炼和概括，即五要素：风、水、山、地、路，在此，再洗铅年华，重现古时候风水学的科学光芒。
风水
风水学追溯于古时候皇家的御用师，专门为皇家选择皇宫居地和墓地的学士，他们对山水地形、地质风格面貌、战事防守等各个方面皆有非常深入的研究，富含富饶的朴素自然科学原理，进而形成和发展起了风水学。
所谓风水学，就是宜居地的抉择方法，生人居地叫阳宅，逝人居地叫阴宅，且阴阳同理。
春秋战国时期，皇家没落，诸侯并起，皇家的御用风水师散落民间，逼于生活，这几个御用风水师开始带教学徒，为了保留自已的知识和操控学徒，就把风水理论融合《易经》而复杂化。
这几个学徒学成后，就会开始了为一般人家选择宜居地，从而获取钱财作为谋生手段，这几个民间的风水师为了更加容易获取较多的钱财，不断的将风水理论神秘化、占卜化，使人难懂、难学、难辩，难分，逐渐演化到今天带有神秘而具色的风水学。
易经
其实也就是说，我国古代风水的源头和雏形是十分科学和适用的，包含富饶的地理学、气候学、地质学、环境学、审美学、战事防御、交通考量和安全评估等的综合学问，《周易》和《葬经》为著作代表。近日有许多人问我办公室风水的布置和布局上有还是没有什么诀窍，毕竟不是每一个人皆有时间去研究风水，我想说的是其实也就是说办公室的风水布阵与布局很好掌握，由于办公室本身其实是人气中正之所，固然运势与运气互相糅杂，不过人气强旺，只要不触犯忌讳与禁忌，剩下的运势与运气全凭借自己努力了。接下来由我们一起来了解下办公室风水布阵与布局上需须留意的几大要素。
办公室风水布阵与布局中最要紧的几大因素你了解吗？
办公座位不能直冲大门。因为大门为整个办公室的气流和能量出入口，座位正对着大门，会被入门的气场冲到，容易作用与影响一自个的下意识、神经系统，造成脾气火爆或无原由患病的情形。
座位后面宜有靠（墙或柜），不能背着门或走道人的后脑为脑波放射区，也是人体感应气场最敏感的部位之一；于是，座位的后方最好就是固定、不动的东西；
办公室的座位也是一定不可以正对着办公室的厕所的，厕所是秽气聚集之地，而厕所门就是秽气排出之处，长期在厕所门附近，或者正好对着厕所门的人，会因吸了过多的秽气而患病。
头顶上面，避免吊灯，横梁等物件对你的压上。这几个容易让你情绪，不稳，疑神疑鬼，担惊受怕，时间一长，自己就变成本人的小人了。
办公桌上禁止摆放摆列仙人球等带刺的物品。这几个物品，比较容易引起你说话伤人，会毫无察觉中树敌，激发小人对你的危害。
避开尖角对冲你的座位，尖角，三角型的实物长久的冲你，可是，就会形成一种看不到的煞气的哦，这个煞气会激发小人对你的伤害，应尽最大力量回避这样的状况。环境对人类的作用与影响是至为明显的，在古时候时期，人们就认识到了这一点。早期的人类因为生产力的落后，他们非常难抵御各式猛兽的侵袭，因而他们就选择了山洞作为规避场所。
而山洞多在较高的地带，这是为了防止水淹，而且洞口都朝向南方，一是利于接受阳光的照射，二是逃避冬天寒冷的西北风。
之后随着生产力的发展，人类逐渐走出了山林，而到依山傍水的平坦地带聚居，慢慢形成了村落与城镇。从这一时期起，风水学开始萌芽。
中国传统文化里，始终有“天人合一”的思想。同样的，对于居住环境，咱们国的先民们也追求着与大自然在空间上达到圆满的平稳安定统一。
而在历史发展中风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派与理气派。
其中“形法”主要为择址选形之用;“理法”则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造;“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向;而理气派，注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相克相生理论，不论是形势派，还是理气派，尽管各家流派和实际操作不一，但基本都遵循这三个规则：天地人合一，阴阳平衡，五行相克相生。
其中形法的五大要素那么是龙、穴、砂、水、向，觅龙、察砂、观水、点穴、取向，那么是峦头法的五大步骤。
1。龙：
其实就是，其实就是山脉的起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故风水上将山脉比作龙。土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛。
觅龙就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙事实上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。选择来龙深远、奔腾远赴的山脉。
2。穴：
即山的气脉凝结，与水交会之所结穴，山水相交，阴阳融凝处其实就是穴。寻龙的意图是为了寻找可以 使用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，好象是一颗枝叶茂盛的瓜果蔓开花、结果。
祖山是根，是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。如阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
3。砂：
指穴之环卫诸山，反映山之群体关系;隶属来龙之主山。是与同行并且辅佐于龙身左右，环抱于穴场四周的山冈土丘。察砂那么是探寻能够“聚气藏气”的地理环境。不但注意和提防山脉是否能“迎气生气”，而且力求能“聚气藏气”。论砂仍当以形体为主，方位、理气为辅。尖秀明丽，肥圆方正，且又符合五行端正之格局者为吉，反之则为凶。
4。水：
指与龙，穴，砂相关的水，高一寸为山，低一寸为水。山不能无水，无水则气散。水被看成是地之血脉，穴之外气，吉地不可无水。故观水那么是考察地上地下水源和水流的形态及水质。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属相为龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在堪舆风水中的重要程度。
5。向：
其实就是朝向，一般指与建筑基址垂直相对的方向。朝向与龙和水不匹配，则会将气引入到邪路上，气就错用了，就不能发挥效用，这样风水有凶险，造成危害。“地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人。”
说的便是朝向的重要程度。因历史时期不同，中国风水学对龙、砂、穴、水、向的论述主要注重自然山水及其聚结围合的场所，适合使用于旷野之宅和山谷之宅。不过如今社会高速发展，城市间高楼林立。
现代城市里的屋宅涉及的是毗邻的屋宅，墙垣及道路网等。于是，这套辩形方法也跟着在与时俱进，如《阳宅集成》说：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还须滴水界真宗”。《阳宅会心集》也说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道其实就是明堂，对面屋宇即为案山。”在咱们国家传统风水学上，风水环境优选主要着重的五大要素：龙、穴、砂、水、向。此五要素皆有一定的方式方法，如：龙法、穴法、砂法、水法、向法。此五法中，“龙砂之法”泛指穴之环卫诸山，隶属来龙之主山，喻为君臣之道。砂为臣道，以垂头伏行，布秀呈祥为佳。远则为城为廊，近则为案为几。八风以之而卫，水口以之而关。凡前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、水口诸山悉属之。水法在五法中相当重要。历来认为“山主人，水主财”，“山之祸神速应民主党，水之祸福应速”。风水要先看水，有“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”之说。水分为到局、未到局。水入明堂（或堂局）谓之到局；水反跳背流而运河谓未到局。水性之吉凶辨别，如海水，其潮高水白者为吉；江水，其势浩荡，以弯抱屈曲为吉。湖水汪洋，万顷平镜，滨之均吉；池塘水，以原生为贵，人工次之。泉水人嘉泉、凶泉：味甘、色莹、气时国卓越不涸者为嘉泉，如温泉、醴泉；凡冷浆泉、喷泉、瀑布泉俱属凶泉。水势之吉凶辨别，风九曲回流，明流暗拱等形势，均为吉水。而瀑面冲心，反跳分流，朝怀聚面，水缠玄武（穴后）等皆看成是凶水。水流屈曲，岩形弯转，选址忌在反弓凹岸一侧，久必淘蚀受患。选在凸岸一侧，水流势呈三面环护处称“金城环抱”为吉。
易经的旺有什么含义?
易经的旺是指五行的势态，是指某种五行得时得令呈现出的一种旺相的势态，该字的其他含义如下：
拼音：wàng
释读解义：
1。旺盛：兴～、火着得很～、花开得正～、庄稼长得真～。
2。多；充足：奶水～、新打的井，水～极了。
3。姓。
笔画：
更多阅读：
相关组词：
1。兴盛
[xīng wàng]
兴旺；旺盛：事业～、六畜～。
2。畅旺
[chàng wàng]
顺畅兴盛（多用于商品销售）：销路～。
3。强旺
[jiàn wàng]
健健康康，精力旺盛：精神～、年纪虽老，但人还～。
4。旺销
[wàng xiāo]
畅销：～商品、家用电器出现～势头。
5。旺健
[wàng jiàn]
强旺：精力～。
中午的太阳，如日中天通俗讲就是上升之义兄弟申金 有什么含义?
是易经六十四卦爻象图中的内容，而爻象图是用易经预测推算的方式方法来推测断定器物中所藏的东西，古时候叫作射覆。
1。申 - 为尖形的东西。
2。金：所判断的器物为圆形的东西、高档的东西、金属、果物、珠宝、结晶体、镜子、帽子、马肉、辛辣的东西、带刃的东西、破损的东西、有口的东西、乐器、能产生声音的东西、食物、废品、辛辣的东西等。
3。兄弟 - 主尖硬之物、消耗品、工具等。 妻财 - 为食物、能吃的东西、流通的东西、日用品等。
4。世指世爻，应指应爻，'或’或“—”指该爻为阳爻，"或“或--指该爻为阴爻。
5。甲乙丙丁为卦中的一些其他项目，暂不涉足。
《易经》中的屯、蒙、需、讼卦告诉你的那些事
摘录共享《张其成讲易经》～～
屯卦讲的是我们在一开始做某一件事情 的艰难局面下，应该如何建功立业。第1，要“磐桓”，亦即找准时机，不要贸然行动；第2，要有耐力，不要争强好胜，“女子贞不字，十年乃字”，要做好长期的准备，紧接着顺其自然地得到，而不是抢；第3，要找准时机，该舍的时刻务必要舍，不要总是索取，一味地向前，要随机应变；第4，获得成功了务必要跟大家分享，不能都据为己有，唯独这样做，才会克服艰难的局面，走向光明。
蒙卦是讲启蒙教导的卦，它是从教和学两个方面来揭示启蒙教导的原则和规律。还有一点十分重要，它告知了我们在不同的时间、地点，对不同的人要采用不同的教导方法。蒙卦一共包括六个阶段，从下到上分别是发蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、击蒙，假如依照如此的原则去做，就能够培养出正确的、符合正道的品德，这就称之为蒙以养正，果行育德。
需卦讲的是事物刚刚发生的时刻，经过屯卦、蒙卦之后，你要有耐心、要等待，等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，紧接着会慢慢接近危险，这时说话要谨慎，要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬，像二爻、三爻皆为如此的，四爻也是，四爻皆在血泊当中了，不过照样要不急不躁，听从天命，不要抗拒天理，紧接着到九五爻等待到正道了，不过到最后上九爻还是要敬畏天道，特别好的结果亦即“不速之客”顺其自然就会到来。这是告知我们在等待的时刻，最要紧的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。所以等待事实上是一种人生智慧，如今的人都太急躁了，做啥事情都想一夜成功，这样耐心不够常常会致使失败。
讼卦教我们不要去争讼，以及如何停止争讼，我把它从下到上概括了一下：第1爻是不永讼，不要永久去争讼，刚开始的时刻别说务必要把官司打下去，永久在打官司，这不行；第2爻是不克讼，不至于去争讼，要归隐，如果想到还有众人，还有亲戚朋友；第3爻是不与上讼，不要跟上面争讼，由于第3爻靠近乾卦，不要跟上位的人打官司；第4爻是不克讼，不要去争讼，要改变争讼的想法；第5爻是可以讼，要依照天道来争讼，不过也不能太过，要守中、守正；最后一爻是不可久讼，不能长时间地争讼。
综上所述，讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。
周易六爻八卦里的申如何解释
这个如何给你说来，你是断章取义了，申在地支里是12地支之一种，属相代表猴，打比方说今年是丙申年，由于有个申在，所以今年出生的都属相为猴，在方位上代表西南方，假如按二十四山看，就是西南片西了。与寅相冲，与巳相合，于寅巳申三刑，于子和辰三合，于亥相害等，于酉和戌三会，时间代表申时，就是15到17点。四柱里是地支之一种，六爻里是五行的一种，风水里是方位的一种。
“申”在五行四柱里到底属土还是金呢?
申正五行西方金，申方位西南方偏西方，申子辰三合会水。巳申合属水。一、申，由二十四度本气庚金+12度杂气壬水+3度余气戊土，所组成，关键还是属金，并 不是土。
二、八字论命以本气为主，杂余气都不值得选取用，墓库（寅申巳亥）则偶尔可当根。属金，为阳金，多指有马星奔波之意，或是跑单帮的商人。
