大六壬吊宫择日推算太阳天干(大六壬择日法的三传表)
大六壬掐指口诀诀窍
大六壬掐指口诀诀窍如下：
鬼谷仙师在上苍，虔诚叩请下凡堂；
掌上日月透，宫里乾坤妙数藏。
善男信女求点化，扶持弟子解灾殃；
今日今时开一掌，吉凶祸福辩吉祥。
学会大六壬，来人不用问。
运用六壬金口诀诀窍的人，是鬼谷子的徒弟孙膑，孙膑和庞涓都是鬼谷子的徒弟，为啥最后孙膑用计，庞涓会上当，原因是庞涓学的是军事用兵，而孙膑除了学习军事外，还学习了预测推算算卦。这就论明多学一招，就会高人一头，甚至保命，所以愿大家多学习一点东西，超级实用。
鬼谷子是历史中神秘而又传奇的人物，著名的鬼谷十四篇只有十二篇流传，第十三篇《转丸》第十四篇《却乱》已经遗失，这两篇也或许是没有外传，内容颠覆人们的认知或运用特殊手段，比较残忍方法，不能广为流传。
流传宽广的有鬼谷十二篇，鬼谷七十二术，本经阴符七术等，据传说鬼谷子有通天彻地的本领，涉及天下，文化，军事，天文，地理，预测推算算卦等。
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
大六壬神煞赋详细解读
大六壬神煞赋详细解读
孟子翔注解解读：所谓神无煞不灵，煞无神不应。神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，不过真实不虚能够用好的人甚少！！！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞那么是大六壬预测推算的枝叶。掌握大六壬测预测推算骨干，再掌握好神煞这几个细节与关键，可以把事情预测推算的非常细致、到位。
2。德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。
孟子翔注解解读：德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种，不过最常用的是日德！！！解神有天解、内解、外解等多种。
3。月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。
孟子翔注解解读：月德，月煞以月份论之（一般不常用，刚入门的人大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循环往复。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）
日德，看预测推算日元，阳干在自己一身的寄宫位，也是自己一身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），
所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。
日德，干煞，最常用、最要紧的神煞之一！！！德神能够反凶化吉！！！
日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！！！
5。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
6。解神两月行一位，正二居申顺阳推。
孟子翔注解解读：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，破解之神也。预测推算官司、是非等，遇见解神为吉；假如看婚姻遇见解神则有分开解散之义。
7。仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。
孟子翔老师注解解读：仪神，即旬仪又乘旬首（预测推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算精密推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。
后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以丑为奇神，甲申、甲午旬以子为奇神，甲辰、甲寅旬以亥为奇神。
大六壬依据什么定神煞，有何规律?
first of all，你要晓得何谓煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的作用与影响。平常人把它看做是一个贬义词，其实也就是说在六壬里面，他具有两面性。既可以是褒义，同时还可以是贬义。神是什么，在六壬里面多数都用地支来代表所用之神。日鬼是什么？是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢？克日并与其阴阳属性相同。比如：日元为壬，壬乃阳水，那么他的日鬼必然是阳土属性的地支（六壬一般用地支），属于阳土属性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆为阳土，那么他们俩便是日元壬之鬼，即日鬼。
呵呵，我在这儿只讲日鬼一个神煞，至于其他神煞怎样判断，那是错综繁复，但都离不开，阴阳五行的生克冲合刑破害。神煞的实质全部是天学的内容。与天体运行相关联。不过这种规律随着钦天监的取消，至目前为止，在按道理来讲还没有和全部的天星运行联系到一起。这有待于有志者去观注、去研究。江小原曾经写过一本通俗读物《天学真源》，百度可查。可是他只考证了两个神煞，一是反支，一是血忌。即使这两个神煞他也没有真实地说清楚明白。近代天文学高手又不懂古时候的天学体系，不过我相信，不远的将来这几个皆会有个说法，由于，考证这个并不是非常难的事情，只是目前无人老老实实的去做而已。或许此刻正有人在try这几个努力，我对此报着乐观的态度。有岁（年）神煞、月神煞、日支神煞和日元神煞。
规律：看你要占什么事情，就用那方面的神煞。打比方说占疾病以虎鬼来拟病症，以子孙、天医、地医为医生的预兆。对于其他如雨师、风伯等与天时相关的神煞你就不用看。大六壬常喜用神煞表）
A：岁煞：太岁：天子，元首，总统，佛祖，教主，头头，爸妈、长辈、祖上。太岁应一岁吉凶，岁破：太岁所冲之辰，又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。病符：旧太岁，主病，旧事。丧门吊客：岁前二辰丧门，岁后二辰吊客，干支或年命上逢丧吊，披麻带孝。官符：太岁三合前支。打比方说巳年太岁，则前辰酉为官符，主官司词讼之事。白虎：太岁三合后支，主血光凶丧之事。小耗：病符所冲之支，主血光凶丧之事。岁墓：太岁后五支。主坟墓、病讼、宅灾等事。
B：季煞：天喜：春戌夏丑秋辰冬未，主喜庆、恩泽、官迁、财喜。孤辰：春巳夏申秋亥冬寅，意义与寡宿同。寡宿关神：春丑夏辰秋未冬戌也，寡宿婚失。关神出行有阻。皇书战雄：春寅夏巳秋申冬亥，皇书主科名，功名词讼喜之，战雄战胜。浴盆天目：春辰秋戌夏未科丑，浴盆小儿占病忌之。天目主家里有鬼祟。火鬼：春午夏酉秋子冬卯，火鬼乘蛇雀克干支主火灾。丧车：春酉夏子秋卯冬午，丧车克日主病死。天赦：春寅夏午秋申冬子，主恩赦人情，官讼喜见。
C：月煞：生气：月建后二支，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚，唯占盗贼鬼作生气，恐贼再来，占病逢生气，病症日重。死气：生气所冲之支，主死丧之事。病讼孕产最为忌。死气加临日元年命之上，必定会有死亡之惊。死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更的。死神：死气后一支，与死气同论。月破：月建所冲之支，主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。天医：正月戌顺行十二支。生气之后生气也，代表医生。地医：天医所冲之支，与天医同论。飞魂天诏：正月起亥顺行十二支，飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。月厌：正月起戌逆行十二支。月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧禁，逃者忌向此方。成神：正月起巳，顺行四孟，主所谋得遂，成合事体。天马：正月起午，顺行六阳支，主迁动诏命出行之事。皇恩：正月起未，顺行六阴支，主皇恩庇护。天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、产死、祸患、疫气。天财：正月起辰顺行六阳支，主财喜。书信：正月起酉顺行十二支，天鸡、书信并朱雀主信函。血支：月建后一地支。血忌：正月起丑二月未，三月起寅四月申，依次顺行六冲辰。血支血忌主血光，产孕病忌之。丧魄：正月起未逆行四季，与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日元，主刀下凶灾。天德：正丁，二申，三壬，四辛，五亥，六甲，七癸，八寅，九丙，十乙，十一巳，十二庚月德：寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
D：旬煞：旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑，奇主奇逢，反凶化吉。旬仪：六旬地支。甲子旬仪在子，甲戌旬仪在戌，其余旬仿此，凡事吉庆，有礼仪之尊。三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。丁神：旬中丁马，主动意，丁乘神吉则吉，乘凶则凶。长生禄神乘丁，皆主生意。禄神不安，恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，作避难逃生论。闭口：每旬的六癸之支。闭口主不言、病不食，jiguan莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，难求其财；长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事谦让，闭口不言，则祸可渐散矣。
E：干煞：干德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主转凶为干禄：甲禄寅，乙禄卯，丙戊禄在巳，丁巳禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子。游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。游都较为重要，定要记住。游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。
F：支煞：驿马：日支三合孟冲之支，驿马主动动，最喜与禄神并，主禄马同乡。驿马诸占所需，学业、工作、出行、疾病、求财。若驿马空亡、落空、疾病、恋生、入墓、被合，皆主虽有出门动身的预兆，实不行。驿马临干，身动；驿马临支，宅动。驿马临年命，身动。灾煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯，主飞横不测之事劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅，劫煞主劫盗伤杀之事，诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，恳定为劫盗之应。亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。亡神主人亡物失，占? 病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。破碎煞：寅申巳亥日在酉，卯子酉午日在巳，丑戌辰未日在丑。主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因酒色奴婢败家败身，戊己日多因子息而败坏家业。华盖：寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑，华盖最为忌与日元墓库并，则为华盖覆日人昏晦，尤凶。桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午桃花主口舌、淫乱，将星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉，将星代表大将。支德：子上起巳顺行十二支，例；子巳，丑午，寅未，卯申，辰酉，巳戍。
怎样用大六壬选择吉日?
年月日用一般择日法，从辰参考命理。时辰选择可参考六壬和奇门，六壬用贵登天门四煞没，奇门避五不遇时等，其实也就是说都是从辰法应有的意思。但是还不错更深入些。六壬课即是依照断课法反过来选出吉利的时辰。开业的话，贵登天门、课传吉神吉将、生日或作日财，干支交合互财，三传递生日元、等等，尽最大力量选吉象堆聚的。当然还要参考年命，课传中不可有冲害年命的。去看《仪度大六壬》用三传四课，月将加用时等
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第1
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。岂能料到，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第2
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第3
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主败财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。爸妈受制不能生我。
见财没有财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀诀窍 上篇 第4
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
大儿子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，住宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀诀窍 下篇 第5
神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身弱而病中获财。
身聚财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身弱，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第6
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终
大六壬如何断法
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1。起课
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第1。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
三课无克别责名，刚日先传干合神，
柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
2。课经
元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日相互克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光喜用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
引从三传引干支，又有贵引干年吉。
亨通三传递生日，天生地生有两般。
繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。
繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。
德庆天德与月德，干支二德为用先。
合欢日上递干合，吉将三用兼。
和美专言四课事，各合互合皆为欢。
斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。
闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。
游子季用又乘丁，再遇天马走西东。
三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。
乱首支加干克干，干加支上被克同。
赘婿支临干被克，干加支上克支通。
突破日辰冲为用，更兼岁月破神并。
淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
芜淫三课有克取，交车克下男女争。
解离四辰互克上，年命互克亦同称。
孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。
地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。
度厄三课上下克，上下相克长幼惊。
无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。
绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。
迍福八迍兼五福，吉凶参驳此乃名。
侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。
刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。
二烦日月加四仲，斗击丑未此乃言。
天祸四立绝神用，昨日之干加今干。
天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。
天寇分至前一日，月加离辰发用先。
天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。
魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。
三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。
龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。
灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。
殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。
九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。
励德日辰看前后，天乙立在二八门。
盘珠岁月与日时，传课俱全此乃云。
全局三合之课是，水火木金土中存。
玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。
连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。
六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。
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大六壬怎么两个方案选一
1。大六壬的起课方法
大六壬用“正时”或“活时”起课，通过24节气定出月将，以月将加时排天盘，依据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与使用方法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。
2。正时，又称真时，要将俺们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运筹使用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当本人心里动念，想预测推算某事时，便可以 使用这个时刻起课。若是他人问卜，可用以人或来电话的时间起课。一般而讲，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
3。活时，通常来讲用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测推算时，专注精神随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
4。大六壬一般不能换月将，由于月将为太阳，将其实就是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
大六壬预测推算步骤
1。注明占问的时间以及预测推算的具体问题与事项。时间主要注明年、月、日、时，普遍要求写明公历时间，阴历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等。
2。依据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰。
3。月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，因此一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘。
4。依据日元寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。
5。按照九宗门金科玉律定三传。
6。起贵人布十二神。
7。用五行生克以定三传六亲。
8。依据用事的日子所在旬，排三传的遁干。
9。咨询并注明求测人的信息，普遍要求注明预测推算人的生下来时间，至少询问被预测推算对象的出生年月、农历还是阳历，以确定属相并依次排出行年。
10。依据所占出的课局信息做出正确的判断和剖析，剖析事物所处的状态以及事物的走势与走向、成败得失，并依据综合信息给出最佳建议。
大六壬的精密推算方法
1。大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
2。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者日日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
3。通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强
风水学中的日课六壬与占卜学中的六壬有哪些区别?
占卜的六壬用的稍微复杂一点，注重各式取相，要断出测问事情的吉凶祸福，是占卜时候的主体。风水学中的六壬，你提出的意思是择日的使用方法吧，那个只是把六壬和风水结合在一起了，可以看来龙等等，看生肖，属于日课，作用与影响的时间比较短，综上，你提出的问题就是一个东西在不同场所的使用方法了，希望俺的回答能够帮到你。
去世的人属相为牛，辛字坟，壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时 ，儿子孙子属相为猪，这个。。。
此刻这个年代还相信，真的是愚昧无知。
