日主为啥与支下藏干(五行天干甲木)
四柱中的十神依据日主与年月时干的关系和各支下藏干表排出来至少皆在8、。。
首选的是主要的，怎么来怎么排你都明白知道了吧
做个比喻：假如你跟你的邻居打架，最快过来帮忙的是你的爸妈'姊妹'或儿女。
你没有可能在最短的时间内把你的亲朋好友老表舅子全都找来吧！！！
远水救不了近火！！！十神 六亲 以生日的日元为主（我）
生我者是正印·偏印 我生者是伤官·食神
克我者是正官·七煞 我克者是正财·偏财
比和者是劫财·比肩
阳遇阴阴遇阳为·正印·伤官·正官·正财·劫财
阳遇阳阴遇阴为·偏印·食神·七煞·偏财·比肩
在网上排的都没把藏干排出----所以只有八个
是依照各人的出生 年 月 日 时 总结出的
地支之藏干各有不同 有一个 或二个 或三个的
八字推命:论日主的“根”和“印”
八字解读中，预测推算师时常说到命主“日主无根无扶、日主有根但无生扶”，亦有时说“日主无根，有印，有印无根”等等，有不少易学爱好者不甚明了。闵易天看了仇甫全写的《论日主的“根”和“印”》，文中对根和印理解的很好，转载之以飨博友。
所谓根，就是日主在八字地支中的同类五行。如甲木日主，在支下藏干中，有甲乙木者，则为甲木有根。反之，日主甲木则无根。
日主之根，又分主气根、中气根和余气根，主气根为旺根，中气根次之，余气根为微根。如甲木日主，地支见寅卯木，寅中甲木则为日主的主气根，卯中乙木亦为日主的主气根，辰中乙木为日主中气根，未中乙木为日主的余气根（墓库根则为余气根）。
寅和卯均为日主甲木的主气旺根，但二者相比，卯木更旺，为啥呢？由于假如寅为100分的话，寅中甲木占60分，丙火占30分，戊土占10分。而卯为100分的话，“卯中独乙木”，故卯中乙木为100分。辰中乙木为日主甲木的主气根，亥中甲木亦为日主的中气根，由于他们均为30分。
日主的根，其旺衰度除了分主、中、余气外，还要看根所在的具体位置和远近，一般在同等情形状况下，月日支的根最有力，由于“月令为大”，日支紧邻日主。时支其次，年支再次。如甲日主生卯月，最旺，若生寅月也旺；同样，甲木日主，日柱为甲寅，其根因紧贴而最有力。如甲日主的根在时支寅，时支的寅就未必是日主的60分旺根了；如甲日主的根在年支卯，卯木因距日主最远，这100分的旺根也应打折了。主气根如此，中气根和余气根亦然。
日主的印，系指八字干支（日主除外）生日主的五行，如甲日主，逢壬、癸、亥、子主气旺水，申、丑中的中气水和辰中的余气水都是甲的印。与日主的根一样，日主的印同样有地段和远近之别，读者可举一反三而自悟。
根和印尽管都是生助日主的五行，有人将日主的劫比和印绶归为自党，认为生日主者为印，助日主者是比劫。更有人将地支之印看成是日主的根，认为只要印多印旺，无论八字干支有还是没有日主的同类五行，一概看成是日主旺，这种观点肯定不对。
根和印之间是不能划等号的，地支之劫比为日主的根，地支之印则不是日主的根，二者绝不能混为一谈。劫比代表兄妹和同辈，而印绶代表爸妈及长辈。日主身衰时，劫比代表财富，日主身旺时，劫比代表贫穷损财。日主身旺时，印绶为忌，多指日主不愿读书，日主身衰时，印绶大多为喜，多主文上有喜。
同样，判定日主旺衰时，也不能将印比混为一谈，不可认为印就是比，比即印。判定日主旺衰，是八字批命里最要紧、最关键和最难的问题，尽管古今命理人士制定了不少判断日主旺衰的方式方法，如量化打分法，当令、得地、得势法、自党异党法……这类办法，对大部分命例可用，对少数命例又不可用。假如将劫比、印绶混为一谈，这更会增添判断日主旺衰的难度，给八字学添乱！！！
作者本人是这样想的，根对日主的强弱作用与影响最大，没有根的日主，是永久也旺不了的。诚然，在有根的前提下，若是再有印绶生日主，日主的旺度会增强。若无根又无印，日主更弱。
例1。己卯 戊辰 庚辰 己卯（1939年生男命）
例2。壬子 壬子 乙亥 丙子（1972年生女命）
这一老一少的四柱，若用“自党异党定旺衰”法，定然为失误。例一，日主庚金生辰月，辰为印绶为自党，为当令，天干又有三重旺印生，得势，自然应判为身旺毫无疑问了。但细看，日主在四柱中，不仅地支中无一微根，天干也无一劫比，是典型的日主无根，身太弱，虽有旺印生，日主也会因太弱而不受生，这叫旺母灭子，土多金埋。若按“因自党胜过异党”而看成是身旺，则克泄耗为喜用了，不过，行克泄耗的岁运，日主却雪上加霜。例二更为典型，日主乙木当令、得地又得势，一片自党将自己包围，好像应以旺极论了，但细看，日主乙木没有根，一个无根之枯朽木，被浸泡*大水之中，还能生根、发芽成为参天大树吗？这只能是日主因无根而弱极，不能自立，因印太旺，只好弃命从印，看成是从印格。若按身旺选喜用神，应为火土，若按专旺，应为水木，但都与实际不符。若以身衰极，按从印格论，金水官印为喜用，与命主实际情况相符。
例3。甲午 戊辰 辛丑 戊子（1954年生男命）
例4。甲午 庚午 庚申 庚辰（1954年生女命）
此乃同年出生的夫妻命造，我们例三最主要的四个部位，即月支、日支、月干和时干看，均为生俺的自党印绶，自党印绶远胜过异党克泄耗力量，但因为日主的另一自党根（劫比）虽有，但太弱，日主只在坐支丑中有一墓库微根，因为根弱，只能以日干衰论。而例四则不同，判定日主旺衰最主要的四个部位中，只有日支、月干、时干为自党劫比，不得月令，印也很弱，但因为日主有旺根，有劫比，故日主身旺。
例5。庚寅 丁亥 庚申 丁亥（1950年生男命）
例6。癸巳 壬戌 甲寅 甲子（1953年生女命）
这是俩兄妹命造。二造有如下共同点：都是日主自坐主气旺根，且天干均有一比肩助，还有日主都不得月令，看来，这二造日主都不弱，但其旺衰度仍然有差异。例五中，日主的三个主要部位——月干、时干均为官星异党，只有日支是比肩自党。而例六中，日主的三个主要部位均为比印自党，还有一点是例五造无印生，而例六造有旺印生。于是，例五造只能是日主中和，而例六造因为有印生，日主为中和偏旺。由此可见，决定日主旺衰的重点是日主的根和劫比星，日主的印只能起辅助作用，即锦上添花或雪上加霜的效果，没有可能起到雪中送炭的效果。
关于四柱中支下藏干对日主的作用与影响
你问得很专业，许多前人的书里对此意见也不统一。
说一下俺的观点：
1。重本气。如寅总归是木，见寅先论木，紧接着才是戊丙。
2。重用事。月令所藏之气有深浅，要查那个时候是哪个用事，如寅月丙火用事之时，则丙火亦可用。
3。看透干。本气透干自然可用，用事之神透干亦可，不用事之神透干有接引亦可用。
4。八字贵在配合，以上三条乃基础，讲配合就又高了一个档次了。
支下藏干对日主的效果是什么?
所谓支下藏干地支五行相合后与天干五行相同。藏干与透干相对。打比方说天干甲乙见地支寅，寅为雷木，五行与天干同，谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯、未，三地支相会合化而成东方木局，称为支下藏干。
另：壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局，丙丁遇寅、午、戌三会合化南方火局，庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局，都谓之支下藏干。所谓支下藏干是指地支五行相合后与天干五行相同。
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十二地支：干支历将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古时候天文学称北斗星斗柄所指为“建”，一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。
十二月建是根据24节气而来的节气月，是阳历月，不同于农历月（朔望，分为初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。
地支藏天干
十二支下藏干表
子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。
辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
支下藏干如何看
古代人们在关于地支五行的理论中，用了一个藏字（也叫遁藏，即奇门之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显此刻地支之表面，而是暗藏在地支之内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理总结出这个结论。）明qiang易躲，暗箭难防。利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，相互彼此的虚实应承关系。
所以相对来讲，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，也可以这样说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：静为躁君。其理一也。故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。
四柱地支藏干的效果
在地支与地支之生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇见刑冲会合等情形状况时，地支中暗藏的五行破茧而出，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌来讲，局所喜之神明透于天干，容易被克去，因而喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不适宜深藏为好。故《滴天髓》说：吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。说的也是天干为明，地支为暗的道理。
思考：寅申巳亥藏长生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二长生之位来讲的。为啥按阴干的十二长生之位，其长生宫、余气宫、墓库宫却没有对应的藏干五行呢？
