前世修来这一世受之义这一前世因果(前世修来这一生缘啥意思)
“若知前世因，这一生受者是;若知后世果，这一生做者是。”有什么含义?
其实也就是说这便是说我们一辈子中遇到的事，无论好坏都是因果轮回。
是劝人向善。做好事。
这 一生的好运，好命是前世积德。
下辈子吉凶。就是这一 生做事的结果。善有善报，恶有恶报，因果不虚的道理。要多行善事，培养正能量。如果想自己知道过去做了什么，看如今的境遇就知道了。如果想知道自己将来会咋样，看如今的本人的作为就知道了。
三世因果，善有善报。恶有恶报。是生命活动发展变化的必然规律金科玉律。根据这个金科玉律，就能够通晓过去此刻未来的变化。打比方说根据计算金科玉律加减乘除，就能够简单快速的通晓各式数字的变化结果。
三世警告文言文
1、 有警示的文言文，要超短，有警示，三分钟之内要就能够背完的，快
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！！！”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。——《柳河东集》
假如嫌这个长，还有：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 上善若水
故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
后一则也许有点牵强，凑合吧。
2、 文言文求翻译
翻译：可叹呀！！！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么这样就顺次传到三世还不错传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；假如后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
出处：《阿房宫赋》
作者：杜牧
创作年代：唐
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创作背景
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛16岁继位，善于击球，喜手搏，常常深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。
后因平卢成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实那么是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。不过杜牧的忠告没有使统治者更改。两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
参考资料来源：知识混装大无极-阿房宫赋
3、
陈氏义门谱绪
从来树之大者。固其根本流之远者。 其泉源。承先启后。而因端竟委。宜加详也。陈氏之派演於有女为 。稽古重华。以大孝承帝天之庥。以元德受唐尧之禅。尊居九重。富有四海。宗庙飨之子孙保之。难商均不肖。禅位于禹。而虞思衍商均之祚。夏禹封虞思于虞。商汤封虞遂于陈。至周武王。又以。元女大姬。配胡公。而复封诸陈。以备三恪。三代以来。谨守候服。作宾王家。传二十五主。而灭于楚。且鲁庄公二十二年。陈公子完。抱器奔齐。闻韶而契圣心。占兆而配姜岳。厚施之报。历十一世。而田和迁齐康公於海上。代齐有国。传七主。而灭于秦。自秦而汉。以及晋宋。虽无茅土之诈。当有爵禄之颁。如陈平子昂等辈。代不乏人。迄至霸先仕梁。继梁而超。鼎峙六朝。传五主。而灭于随。后主陈炀公之子。陈叔宝。于弘农元年。逃居东海。生有七子。大儿子陈释公。流落江西。数传而陈伯宣。肇家湖广。黄州府。麻城县。孝感乡。大湾丘。高坎堰居住。嗣是而支分派别。瓜绵椒衍。齐聚几十辈。合 数百口。而且物随人化。百犬同槽。 封义门。表其里居。有自来也。然族繁不及备载。特详一派之传。以志世系。一世陈伯宣。二世陈檀三世陈旺四世陈机。五世陈感。六世陈兰。七世陈青。八世陈仲。九世陈崇。十世陈 。十一世陈锡。十二世陈恭。十三世陈宗臣。十四世陈及。十五世陈思洪。十六世陈宝到现在二十世陈根于明太祖洪武三十六年。因西蜀土广人稀。饮命移雨广人民。以填四川。我根祖偕二弟远根。三弟万根。奉旨入川。分手判袂于涪州 石。题诗为记。诗曰本是元朝宰相家。洪君追散入西涯。 石上首相聚。风浪河边柳更斜。从此今日分别后。一家改作千万家。我根祖来至潾阳。卜居于羊市镇。仙人湾。凡粟地沟。桶景场。大屋嘴。罗家沟。水井湾。花石堰。兴隆湾。高湾沱湾。八甲湾溜。官东坝。咸水沟。斗口坝。旧屋湾。桂花湾。石丈夫。松柏滩。永家坝。登子坝。石子坪。大石坝。石稻场。杨家桥。凤凰嘴。白鹤林。皆其所创业垂统者也。娶祖妣高氏大。生五子。长伯玉二伯周三伯元四伯宽五伯重。景太元年。根祖率伯周伯元回湖广。不复来川。所遗留于四川者。伯玉伯宽伯重三房后嗣。各有流传。而伯周伯元之后无可考。谱中有名存。而莫详其所自来。亦莫详其所终及者。大概系伯周伯元之裔。不究其实也就是说。不敢强解。伊古以来。代远年湮。使前无所传。则兹无所考。若今无所记。则后无所宗。彼葛 犹能庇根本。 羽尚且宜子孙。物也有然。而况于人乎。兹因兴隆湾为汇聚地方。以妥先灵。体报本追远之意。为收族敬宗之行。爰萃族众。谨遵老谱。并详后人。历述木本水源之遗。永祖德宗功之谱。庶亲者无夫其亲而子子孙孙世守勿替矣。
4、 在文言文中 那个字有警示，警告之义
1、 警 《左传·庄公三十年》“王以警于夷”
《左传·终军传》“边境时有风尘之警”
2、 儆 《尚书·大禹谟》“降水儆予”
成语“惩一儆百”
《后汉书·郭伋传》“并部尚有卢芳之儆”
3、 憼 通儆
4、 誋 《淮南王·谬称》“目之精者，可以消泽，而不可以昭誋”
5、 戒 《左传·宣公十二年》“军政不戒而备”
6、 诫 《史记·鲁周公世家》“作此以诫成王”
7、 ……
还有，我不知
5、 翻译下面的文言文
自吾氏三世居是乡，积于今60岁矣。而乡邻之生日蹙。
“自”：从。
“世”：代。
“是”：这。
“乡”：行政区域单位。
“积”：累积。
“于”：到。
“岁”：年。
“生”：生活。
“日蹙”：一年比一天窘迫；“日”，名词用作状语；“蹙”，紧迫，减缩。
殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，常常而死者相藉也。
“殚”：尽。
“竭”：穷尽。
“号（ho）呼而转徙”：哭喊着辗转迁徙。
“顿”：困厄。
“踣”：倒下。
“触”：接触，冒着。
“犯”：触犯。
“呼嘘”：呼吸。
“毒疠”：有毒的疫气；“疠”，疫病。
“常常”：往往。
“相藉”：相互压着；“藉”，坐卧其上。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
“曩”：往昔，从前。
“室”：家。
“焉”：语气词。
“非……则……”；不是……就是……。
“徙”：迁徙。
“尔”：语气助词，罢了。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。
叫嚣乎东西，隳突乎南北：写悍吏逞凶，两语是“互文”。
“悍吏”：凶暴的官吏；“悍”，蛮横。
“之”：取消句子单独性。
“叫嚣（xiāo）乎东西，隳突乎南北”：互文，意为叫嚣隳突乎东西南北；“叫嚣”，呼喊喧闹。“乎”：于，在。“隳突”，冲撞毁坏。
“哗”：吵嚷，喧哗。
“虽”：即便。
“宁”：安宁。
“焉”：语气词，啊。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
“恂恂”：心有顾虑的模样。
“其缶”：那个瓦罐。
“弛”：放松。
谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。
“谨”：谨慎小心。
“食”：饲，喂养。
“时”：按时。
“焉”：之，代蛇。
“退”：归家。
“甘”：味美。
“食”：吃。
“以”：而。
“尽吾齿”：过完俺的岁月；“齿”，人的年龄。
译文
自从我家住在此处地方，三代人至今，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的活法一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家中的收益全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，往往是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，此刻十户当中难得有一户了；和我爸爸住在一起的人家，此刻十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，此刻十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。然而我却因为捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到俺们这个地方，四处狂喊乱叫，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我津津有味地吃着田地里长出的东西，来过完俺的岁月。
6、 三世因果文的原文
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。
此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
读诵此经我们要了解：因果由多方面因素组合，既没有可能简单对账，断然不会一成不变。原文如下：富贵皆由命。
前世各修因。有人受持者。
世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。
欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。
前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。
穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。
福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。
聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。
无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。
养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。
这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。
这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋 *** 。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。
这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。
这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。
这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。
这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。
这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。
这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。
这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。
这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。
这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。
这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来这一世受，这一世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。若问前世因果事。
迦叶布施获金光。若问后世因和果。
善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。
一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。
世世生生福不休。
7、 文言文《 捕蛇者说》的翻译
“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”
幸：这里是形容词。
翻译：我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。
《捕蛇者说》
柳宗元
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死因此，吾父死因此，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则怎样？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今60岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，常常而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！！！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！！！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！！！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译文：
永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还不错消除烂肉，杀害人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每一年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。
有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命亦有好几次了。”说这话的时刻，脸上似乎很悲伤。 我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗？我打算告知掌管人，免除你这件差事，恢复你的赋税，那如何呢？” 姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，使俺活下去吧！！！可（您不晓得，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。从我家三代定居在这个村子，算起来，至今有六十年了，（这几个年）乡邻们的活法一天比一天困苦。地里的出产缴光了，家中的收益用完了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，往往跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家里连一家也没有；跟我爹住一块儿的，十家里没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也未到四五家了。（那些人家）不是死光就是逃荒去了。可我靠着捕蛇独自活了下来。凶暴的官吏一到俺们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，俺的蛇还在里面，这才安心地睡下。我小心地喂养它，到规定的时间把它交上去。回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一 生。其实也就是说呢，我一年里冒性命之忧只有两次，其余的日子却能快快乐乐地过，哪里像俺的邻居们天天都这么难熬呢！！！如今即便死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢？”
听了这几个话，我更加悲痛。孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。”我曾经怀疑过此句话。此刻从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢！！！因此我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能知晓这样的状况。
8、 中国古代三世说是什么，求解
1指夏商周三皇时期。
2指祖、父、子三代。
如“奋三世之余烈”，
进而指经历三代皇帝替换的时间，如“已历三世”，或指第3代，《史记·秦始皇本纪》：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
3泛指长久。
这种用法三不做实指，而是取华夏哲学毕生2。二生3。三生万物的意思，以三预示一个大的不定数，如“三生三世永不渝”。
4指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。 康有为据公羊家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。参见《大同书》。
5佛教道教以过去、此刻、未来为三世。
6指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。
7三世情缘的三世指前世、这一生、来世。与3有关联，但是这是实数。
。。。前世因，这一生受的事。若知来世果，这一生做的事。此句话名符其实的意思。。。
万事万物，有因必定会有果，有果必定会有因此句话就是劝诫人们
做人做事要积德行善
你的这一生是你前世所为
你的来世是你这一生所为若知前世因，这一生受的事。若知来世果，这一生做的事。大体讲的是前世这一生，因果报应。这一生你的命如何 是又你前世做到事决定的。如果想知道来世你的命，看看你这一生怎么做事就知道了。
心善，常做善事，来世命就是享福命。所有的都是有原因的，命但是是以前做的因产生的果。这便是因果规律。
三世因果歌的歌词是什么?
三世因果—陈星
【前四童声】
欲知前世因
这一生受者是
欲知后世果
这一生作者是
因不是定因
果不是定果
因果皆循环
因果通三世
常见善人得善果
这一生福报多
常见恶人遭恶果
这一生恶报多
常见善人遭恶果
前世罪业多
常见恶人得善果
前世积德多
菩萨也怕遭恶果
救苦救难多
众生行善多念佛
毕生不谜惑
有人不明因与果
生死在颠簸
有人常行菩萨道
烦恼全解脱
种善因啊得善果
来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果
六道轮回不解脱
如是因啊如是果
如是诸恶且莫做
拓展资料：
《三世因果》简谱
做好事啊说好话 子多孙多福报多
菩萨也怕遭恶果 救苦救难多
众生行善多念佛 毕生不谜惑
有人不明因与果 生死在颠簸
有人常行菩萨道 烦恼全解脱
种善因啊得善果 来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果 六道轮回不解脱
如是因啊如是果 如是诸恶且莫做
做好事啊说好话 子多孙多福报多
2010年05月08日 广州三宝文化传播有限公司与广东松竹梅国际唱片发行陈星佛歌专辑《三世因果》。
歌手简单介绍：
陈星
5月7日湖北
陈星，1966年5月7日出生于湖北洪湖乌林镇青山村，歌手。
1997年，凭借首张个人专辑《新打工谣》步入广东乐坛。两千年，推出单曲《离家的孩子》。2004年1月，由京文唱片发行第4张专辑《同船过渡》。2007年1月6日，发行第七张专辑《北漂》。2008年3月18日，大星文化发行第八张专辑《我最爱的女人》。2009年，陈星宣布自己皈依“三宝”，并开始try创作佛教音乐，发行《双亲佛》、《观世音菩萨》、《三世因果》等佛教流行歌曲 。2015年5月，陈星联手歌手于金胜推原创对唱单曲《兄弟姐妹》 。
三世因果歌
佛教音乐
善男信女听言因 听念三世因果歌 因果报应非小可
佛言真语莫看轻 这一生做官为啥呢因 三世黄金妆佛身
穿绸穿缎为啥呢因 前世施衣济僧人 有食有穿为啥呢因
前世衣食施贫人 无食无穿为啥呢因 前世不肯舍分文
相貌端严为啥呢因 前世采花供佛前 聪明智慧为啥呢因
前世吃斋念佛人 爸妈双全为啥呢因 前世敬重孤独人
多子多孙为啥呢因 前世开笼放鸟人 这一生长命为啥呢因
前世买物多放生 这一生命短为啥呢因 前世宰杀众生人
这一生聋哑为啥呢因 前世恶口骂双亲 这一生驼背为啥呢因
前世笑了拜佛人 这一生无病为啥呢因 前世施药救病人
雷打火烧为啥呢因 大秤小斗不公平 万般自作还自受
地狱受苦怨何人 莫道因果没有人见 远在子孙近在身
不信吃斋多布施 但看眼前受福人 前世修来这一世受
这一生修绩后世身 若人不信因果报 后世堕落没有人身
若是因果无感应 目莲救母为啥呢因 若人深信因果报
同生西方极乐国 三世因果说不尽 皇天不亏善心人
三宝门中福好修 一文喜舍万文收 为君寄在坚牢库
世世生生福不休
拓展资料：
佛教简单介绍：
佛教距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教追溯于印度，而印度实际上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得许多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 ⓵ 佛教也是世界三大之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、世尊。佛教注重和重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的意图即在于按照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S。 Gautama， P。 Gotama），旧称瞿昙；由于他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
《三世因果》歌的歌词是：
歌曲原唱：陈星
欲知前世因 这一生受者是
欲知后世果 这一生作者是
因不是定因 果不是定果
因果皆循环 因果通三世
常见善人得善果 这一生福报多
常见恶人遭恶果 这一生恶报多
常见善人遭恶果 前世罪业多
常见恶人得善果 前世积德多
菩萨也怕遭恶果 救苦救难多
众生行善多念佛 毕生不谜惑
有人不明因与果 生死在颠簸
有人常行菩萨道 烦恼全解脱
种善因啊得善果 来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果 六道轮回不解脱
如是因啊如是果 如是诸恶且莫做
做好事啊说好话 子多孙多福报多
菩萨也怕遭恶果 救苦救难多
众生行善多念佛 毕生不谜惑
有人不明因与果 生死在颠簸
有人常行菩萨道 烦恼全解脱
种善因啊得善果 来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果 六道轮回不解脱
如是因啊如是果 如是诸恶且莫做
做好事啊说好话 子多孙多福报多
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《三世因果》所属专辑：大慈悲
歌曲时长：5:48
歌曲原唱：陈星
填词：陈星
音乐风格：佛教曲
年代：2010
陈星：2004年8月 由飞乐唱片发行第5张专辑《雁南飞》，并且将与飞乐公司投资的电影中首次触电担当主要人物。 2006年01月20日 广东美美唱片发行第6张专集《2006最新大碟 》 。 2007年01月06日 天凯唱片发行第七张专集《北漂》 。 2008年03月18日 大星文化发行第八张专辑《我最爱的女人》。 2010年05月08日 广州三宝文化传播有限公司与广东松竹梅国际唱片发行陈星佛歌专辑《三世因果》。
参考资料：知识混装大无极-三世因果
善男信女听言因听念三世因果歌
因果报应非小可
佛言真语莫看轻
这一生做官为啥呢因
三世黄金妆佛身
穿绸穿缎为啥呢因
前世施衣济僧人
有食有穿为啥呢因
前世衣食施贫人
无食无穿为啥呢因
前世不肯舍分文
相貌端严为啥呢因
前世采花供佛前
聪明智慧为啥呢因
前世吃斋念佛人
爸妈双全为啥呢因
前世敬重孤独人
多子多孙为啥呢因
前世开笼放鸟人
这一生长命为啥呢因
前世买物多放生
这一生命短为啥呢因
前世宰杀众生人
这一生聋哑为啥呢因
前世恶口骂双亲
这一生驼背为啥呢因
前世笑了拜佛人
这一生无病为啥呢因
前世施药救病人
雷打火烧为啥呢因
大秤小斗不公平
万般自作还自受
地狱受苦怨何人
莫道因果没有人见
远在子孙近在身
不信吃斋多布施
但看眼前受福人
前世修来这一世受
这一生修绩后世身
若人不信因果报
后世堕落没有人身
若是因果无感应
目莲救母为啥呢因
若人深信因果报
同生西方极乐国
三世因果说不尽
皇天不亏善心人
三宝门中福好修
一文喜舍万文收
为君寄在坚牢库
世世生生福不休
“预知前世因，这一生受着是。预知后世果，这一生作者是”。是这样吗?_百度。。。
“预知前世因，这一生受着是。预知后世果，这一生作者是”。你这一生所受的苦，皆是前生所做坏的报应；你这一生做了坏事，到了来世也会受到对应的报应。 你去看看《佛说三世因果经》就会清楚明白了。 富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。 善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语难道轻。 这一生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来这一世受。紫袍金带佛前求。 黄金装佛装自己。衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。 骑马坐轿为啥呢因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为啥呢因。前世施衣济贫人。 无食无穿为啥呢因。前世未舍半分文。高楼大厦为啥呢因。前世施米上庵门。 福禄具足为啥呢因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为啥呢因。前世鲜花供佛前。 聪明智慧为啥呢因。前世诵经念佛人。娇妻妾美为啥呢因。前世佛门结善缘。 夫妻长守为啥呢因。前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因。前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因。前世多是打鸟人。多子多孙为啥呢因。前世开笼放鸟人。 养子不大为啥呢因。前世皆是恨他人。这一生无子为啥呢因。前世厌恨人儿孙。 这一生长寿为啥呢因。前世买物多放生。这一生命短是何因。前世宰杀众生身。 这一生无妻为啥呢因。前世偷奸人女妻。这一生守寡为啥呢因。前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因。前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因。前世施油点佛灯。 这一生眼瞎为啥呢因。前世多看淫书人。这一生缺口为啥呢因。前世多说是非人。 这一生聋哑为啥呢因。前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因。前世讥笑拜佛人。 这一生曲手为啥呢因。前世打过爸妈人。这一生曲脚为啥呢因。前世破坏路桥人。 这一生牛马为啥呢因。前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因。前世存心哄骗人。 这一生多病为啥呢因。前世幸灾乐祸人。这一生健康为啥呢因。前世施药救病人。 这一生坐牢为啥呢因。前世见危不救人。这一生饿死为啥呢因。前世笑骂叫化子人。 被人毒死为啥呢因。前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为啥呢因。前世恶心侵算人。 这一生矮小为啥呢因。前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因。前世挑拨离间人。 这一生耳聋为啥呢因。前世闻法不信真。这一生疮癫为啥呢因。前世虐待畜生身。 身生臭气为啥呢因。前世妒忌他人荣。这一生吊死为啥呢因。前世损人利己人。 鳏寡孤独为啥呢因。前世不爱妻儿人。雷打火烧为啥呢因。前世毁谤修行人。 虎咬蛇伤为啥呢因。前世多结冤仇人。万般自作还自受。地狱受苦怨何人。 莫道因果没有人见。远在儿孙近在身。不信三宝多施舍。但看眼前受福人。 前世修来这一生受。这一生积德後荫人。若人毁谤因果经。後世堕落失人身。 有人信行因果经。福禄寿星照临门。有人推介因果经。代代吉庆家道兴。 有人常带因果经。凶灾横祸不临身。有人讲说因果经。生生世世得聪明。 有人读诵因果经。来生到处人恭敬。有人印送因果经。来世便得帝王身。 若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问後世因和果。善星谤法地狱因。 若是因果无报应。目莲救母是何因。若人深信因果经。同生西方极乐人。 三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。 与君寄在坚牢库。世世生生福不休。 若问前生事。这一生受者是。若问後世事。这一生做者是
啥是前世修来的?
欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。 一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。 以何所作故？先须孝敬爸妈，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。 富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。 所谓“前世修来的”就是，前世的你，孝敬爸妈，戒杀放生，念佛布施，做善事，修得这一生的富贵福禄。 这是佛教的一种思想，要人多行善缘，忍受这一生的苦楚，告戒人们，这一生所受之苦皆因前世所犯之恶。
“这一世因果前世修，后世福祸这一世做”是什么意思?
简单扼要说；现世是前世之果，现世造就后世之因
南无阿弥陀佛！！！佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
这一世做官为啥呢因 前世黄金装佛身`````
可以到我空间去看看三世因果文，就会清楚明白是什么意思了根据因果而论，前生多行善缘，多修行的人，这一生福报会很大，智慧高超，总之，为善修行应得富贵聪明之报这一生你所遭受的是你过去世时创造的，你这 一生做的事将成了你来世经历的缘故这一世因果前世修，后世福祸这一世做
简单容易的说：你今天的幸福是你前世修来的福报！！！后世的福报是这一世修来的！！！
佛：劝诫我们，要积德行善！！！
有句话咋样说的前世多少修行换来这一生的缘份
佛曰 前世的500次的回眸换来这一生的擦肩而过说白了新白娘子传奇里说这么说的，特别是佛教，而且这一生的缘分也不一定都是前世修来的，是过去世，就是比这一生早的N数次轮回。佛教也不以为人只有前世，这一生和来世，有的是无量劫的前世和无量劫的来世。故有说法，有一部分人经常提到的爱而得不到，其实也就是说是一种业障，就是过去世欠了别人的情债，这 一生偿还。前世五百次回眸，换来这一生的擦肩而过前世的修行换来这一生的缘分
个人理解是你前世的修行以及经历才换来的这一生这一世的缘分。
希望能够帮到你。百年修的同船度 千年修的共枕免 五百年才换得一次擦肩而过，能够相识 相知 相爱 务必要珍惜
前世的因缘这一生的缘分
《前世的因缘这一生的缘分》
前世的因缘才修来这一生的缘分，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。此句话是我特别喜欢的，也是我向往的爱情。在我印象里最深的就是幼年时期经常看的新白娘子传奇，尤其是许仙与白娘子两人相遇在三月西湖美景如画，湖边春光明媚柳树伴舞。
老话说：有缘千里来相会，无缘对面不相识。多么美丽的时候，就是能遇见毕生中喜欢的人，这便是缘分。也是自己修来的福报，在许仙的前世就与白娘子结下了因缘救过白娘子，那个时候白娘子还是一条正在修炼的小白蛇。在山林里被捕蛇老人所捕获，幸亏被路过的小牧童看到所救，白娘子看着眼跟前的恩人暗自发誓，救命之恩，铭记在心。
过了一千700多年的修炼，白娘子终于修化成为人形，并且也得到观音菩萨排忧解难多行善事修成正果。随后白娘子也方忆起人间还有一段情缘未了，由此就来到了杭州打听许仙的下落，寻找前世救命恩人许仙。白娘子经过打听，在西湖的断桥上找到了许仙，两人第1眼就一见倾心，并且主动以身相许，与许仙结为夫妻，协助许仙开设药铺。为村民们救死扶伤，积德行善，造福百姓。
从我小的时刻就非常喜欢这部电视剧，还有家中那台黑白电视机，它的模样背后面连着一条长长的线到外面一个高高的天线架上，就是专门接收电视信号的，这便是陪着我童年的记忆。记得在小学的时刻，有次老师叫我们写一个关于春天的作文。那个时候俺就写的是许仙与白娘子在西湖相遇的情景，一转眼多年过去了，回想一下挺使人回味。时间在变，环境在变，但在我心里唯一不变的就是对这份爱情的信念没变。
经典的东西无人可以代替，时间会让它愈来愈悠久，愈来愈有味道，就好像一杯老酒回味无穷。那个时候我告知母亲说，老师使俺们写一个关于春天的作文，俺就写了是许仙和白娘子的故事。母亲说：你区区年纪懂什爱情呢！！！在学校好好学习才是最主要的，于是俺就被打击了。但是我相信有如此的爱情故事，这不一定是神仙才会有的。一切是因缘！！！也是修来的福报，缘分来了，爱情也就来了。
这部电视剧也讲述了一自个的前世和这一世，不是穿越是因果的轮回。从前世的小牧童到这一世的名医大夫都是济世救人，也给他自己打下了良好的善缘基础。并且也与白娘子结下良缘，过了两人在人间默默的积德行善，造福百姓。也修成正果升天界为仙。是啊！！！无论是身为凡人还是神仙都是在修炼本人的因果，以感恩之心，以积德行善，以造福人类等等。相信在本人积下的福分，也会给后人带来更加的多的好运和福相。
