易经连山归藏失传(周易易经推算)
为啥夏朝的《归藏》和商朝的《连山》失传了?
一种说法是与孔子有关。由于周王朝一直就是周易占主导，而孔子又是“从周”的，他作《易传》来阐释本人的儒家思想。在这一过程中，有删有减有改，最终只留下了他这一支的传承。此前的古老易经逐渐湮灭。
很多人都明白知道《易经》、《周易》，甚至把这两者划上等号。
但其实也就是说，《周易》只是《易经》系列的一部分。古时候的讲法，《易经》先后有三本，分别为《连山易》、《归藏易》、《周易》，现今传承下来的只有《周易》。
之因此叫“周易”，是由于和周文王有关，周文武推演了易经八卦，有了“周易”。同时这也说明，在周文武之前就有“易”存在。
古时候说法是：《连山易》（又称《列山易》，神农帝所著）是夏朝的易学，诚然，此刻考古界对“夏朝”还是存疑的。《归藏易》（又称《龟藏易》，黄帝所著）是商朝的易学。周文武只是在前两本易经的基础上发展出了《周易》。
《连山易》以艮卦为首，艮卦代表“山”。《归藏易》以坤卦为首，坤卦代表大地，归藏亦即万物莫不最终归于大地之义。《周易》以乾坤卦为首，乾卦为天坤卦为地。
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《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。
广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料：知识混装大无极-易经
“连山易、归藏易”已经失传了，近日听说《连山易》已出版，不晓得是真的。。。
假的，他敢与人对质吗？他们用的连山卦是不对的，他们的连山还是周易，那几个神煞是用以看太岁的，看太岁的东西能是不是真的？一般不忽悠人的先生都会告知你一轮12年有五六个年头都要化太岁，你化得完吗？而这十二神煞被他拿来做连山，你觉得能是连山吗？
真连山许多人都明白知道一部分，他的连山如果对的，古代人们就不用混了。。。连山图都错，还连山易？假的皆可以炒成真的，现代观众的智商，不得不折服。。。打着传播国学的旗号，利用易经联合中医的一部分知识，把人的生辰八字与中医拼接在一起，让一些脑残者上当。学员多为投资失败者，事业不顺者、身体有身子状况者、感情失和者，利用学员的心理，进行洗脑及精神控制，以达到掏空你口袋的意图。
谁知道“连山”和“归藏”2本书失传的时间和原因?
据说：
夏有《连山》，殷有《归藏》，周有《周易》。
据说：神农氏之《易》称为《连山》，轩辕皇帝之《易》称为《归藏》，周代之《易》即《周易》，为周文王所演
据说：
是秦始皇焚书坑儒使之失传
时间：在秦始皇三十四年－－－公元前213年现在的人考证，水族人占卜所用的水书实为《连山〉易。
据CICIVISION 电台节目。
连山易是否失传之真相
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，2000年来历代典籍鲜有记录载入，学术界无不以为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化范畴里的一件千古之谜。
也于是，致使后世学者对此二易的研究说法不一，其中颇多错误或想当然。如历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山易（东汉郑玄：“连山易者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归于其中。周易者，言易道周普，无所不备”）。而不久前贵州发现的一本用水族文字书写的用于预测推算的书，也被一部分人认为就是连山易。至于三易的差异，普遍认为，“《连山易》《归藏易》用七八，以不变为占，而《周易》用九六，以变为占”（李学勤《出土筮数与三易研究》）。等等诸如此类的看法，似是而非。 其实也就是说，连山易和归藏易并未失传，关于此二易的名称、起源、运用等，亦不是历来学者所说的那样。此二易，由于天时和其独一无二的运算体系及精确的运筹使用功效等原因，曾以“金刚经”、“先天易”、“大成卦”等名目出现，以避俗扰。此二易2000年来一直在师门相传，使之不至淹没。 今逢盛世，为传承中华文明，保护此种“国宝”级非物质文化遗产，亦为厘清学界之种种猜想，今弟子苏昱文经师门准允，将连山易整理成篇章，以便公开出版。可以说，在连山易的发展历史上，这是2000年来首次将其真相公之于世。 吾师乃清末进士，河南南阳人，后在辛亥剪掉鞭子时期到泰山修道，寿筵128岁而终。他把历代所传承之连山易、归藏易及相关医术尽传于我。据师言，连山易传于东华帝君，东华帝君乃东汉人，经代代相传而到现在。连山易的源头究竟怎样，我也无心考究。 关于连山易的名称，并 不是是“以艮卦为始”，艮为山，如山之连绵，故名“连山易”。实际上，连山易亦称“连三”。连山易者三也，一是客观体系，二是时空系统，三是数理演绎，是特别完善的古老文化。它有用且助于各行各业的发展和进步，让人明 白你应该干什么而去干什么，安份守已地去为社会作出本人的贡献，当然它亦是养生之法。 三易的根本和最早功用是占卜，这点不管《周礼》“太卜掌三易”之说，还是《左传》、《国语》中所记录载入的大量筮例都足以证明。而在占卜这个层面上说，连山易之“三”之寓意，是以三种不一样的时空物质来决定某一事物的吉凶，而这3种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用的“山”，亦即靠山。这3种时空物质是什么呢？一是元运；二是六甲值符；三是四季空旺。 连山易者，伏羲文化，自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。 悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。” 法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。故天地设险：风、雷、山、泽、水、火，成为客观概念。 悬象莫大乎日月，指时空变化很明显，使你更清楚明白地看出事物的变化时空，叫时空概念。 变象莫大乎四季，除四季变化外，还有它的数理概念，如乾之策数216。坎之策数168。离之策数192；乾之规数864。坎之规数672。离之规数768等，这几个构成数理系统。 简言之，法象者为客观体系，悬象日月为时空系统，变象者为数理系统。把对上述三种物质的推演就叫“连山易”。 在《周易》中离不开五行生克，而在连山易中不注重生克关系，大多注重它的概念中的客观物质与时空的效果，就是说你处的客观和时空处处作对，那么这样就非常难发挥作用，如你处的客观适合时空，那么这样就畅通无阻。 连山易的大致运用，就是以年月日时去对六甲值符中的坐标，你的坐标随时而变。简言之，六甲值符和客观概念的正比，卦之刑、墓、绝、白虎、天网、天贼、病符、伤符之推演，你的主司处的具体位置高而无险阻，如此便代表你的平生顺畅，发财晋职，反之灾难迭起或夭折。也就是说，连山易不是历代学界认为的那样，它与《周易》有天壤之别，它的演泽方法也和流传于世的四柱、六爻等有很大的区别。
这是归藏，连山，数字代表卦序号，讲解的话太繁琐，其实也就是说黄图就是归藏，蓝图就是连山，就好像一条龙奔腾入海，折磨多。。。悟
连山和归藏为啥失传?
那是以前，地轴没变。在夏、商、周那段时间里，地轴的倾斜度是有变化的。
为啥地轴会倾斜？月球远离地球，盘古大陆分裂。
夏、商、周，皆有易学传承者，他们都洞察到了地轴倾斜对算法的作用与影响，于是改进出三种《易经》版本，只限本族使用，算法都不完全相同。
夏的版本叫连山，开于艮（山）卦，山之出云，连绵不绝。
商的版本叫归藏，开于坤（地，地藏）卦，外物莫不归藏地中。
周的版本叫乾坤，开于乾（天）坤（地）卦，天地之间，天人之际。
周文王以乾坤版为主，参考了所有版本，结合河图洛书的方位变化，改进为周易。
史前文明的方向是反的，地球的地轴是直的，适用先天八卦（河图），连山、归藏是先天八卦改进版，那个时候地轴还在变动，不同时期地轴倾斜角度不同，需要依据地球倾斜角度进行改进。
周易，是后天八卦版（洛书），适合周朝及后来的时代，把方向相反和地轴倾斜全考虑到了，这一时刻地轴已经稳定了、不再继续倾斜了。其他版本（连山、归藏）由于不准确而失传了。
失传几千年的归藏，这部奇书写了什么内容?
记录载入许多神话故事、三代传闻、历史故事，为历史学家梳理某些故事发展提供许多重要资料。连山，归藏失传了吗？易传系辞第1篇《易之为书》讲的就是连山易法，第2篇《易之为书》讲的就是归藏易法，第3篇《易之为书》讲的就是周易易法。懂易学，天书三式就在眼前。天书三式分别描述了三个平行世界的运作。因 此，庄子云：之外圣人存而不论，之内圣人论而不议。存而不论的是宇宙太空运动学，论而不议的是天书三式平行世界的周易论与连山及归藏的不议！！！
《归藏》是《易经》之一，这本奇书里面记录载入许多内容，主要包括神话故事、三代传闻以及历史故事。《易经》是中国历史上的一本古老典籍，它主要包括《连山》、《归藏》以及《周易》三本书，主要记录载入着人天地万物的变化。它们的历史有着千百多年，现如今存在于世的有《周易》和《归藏》，《归藏》这本奇书也只是在二十几年前才被人们给发现并出土。
《归藏》出土于陵江荆州镇邱北村的一个鱼池地下的古墓，它的出现确实为考古代人们员带过来了许多惊喜。在这次出土的文物中，不但存在着失传千年的《归藏》，并且 还存在着大量的陶器以及《效律》、《灾异占》等竹简。毫无疑问，《归藏》重现天日的消息轰动了各大学术界，要晓得，这是一本极具文化价值和历史价值的古老典籍。
出土的竹简zhong gong有398枚《归藏》竹简，字数共计约四千余字，这与历史资料记录载入完全一致，可以看出这《归藏》的的确确是一份真迹。从书籍内容上看，《归藏》的内容记录载入范围十分广泛，包括各式类型的故事。这几个故事的存在，不但为后人了解我国古代历史提供了大量的历史资料，并且也为考古专业人士们修订传世典籍提供了大量的帮忙。
固然《归藏》和《周易》都隶属于《易经》，同样都拥有着筮占内容，不过经过文学专业人士经过翻译后才发现这两本书的卜算结果存在着很大的差别。经过对不两本书籍的内容，俺们是可以发现《周易》的源头相对于《归藏》更早，这总之《周易》里面的内容相对于《归藏》更加具体、客观和使用。不管是《归藏》还是《周易》，它们都是咱们国的重要典籍，我们应当学习并继承。
连山易归藏易周易的不同是什么?
1。成书年代以及创作者不同。
连山易归的成书年代大概是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大概是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大概是西周时代、姬昌所创。
2。首卦不同。
连山易的首卦是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。归藏易的首卦是以坤卦为始。周易的首卦是以乾卦和坤卦为首。
3。存续状态不同。
连山易和归藏易在学术界看来，自魏晋之后即下落不明，早已失传。周易一直流传到现今。
连山以及归藏易有关信息：
1。《连山》是用古代人们对客观世界的实体论、摸看论而定义万物发展的自然金科玉律，对用人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
2。《连山易》中的内容在渗入古时候医学文献的并 且，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟。
3。《归藏易》为商代人对易的汇总，其“中天八卦图”象征收藏的坤（地）。它对中医的作用与影响很大，如《黄帝内经》。
上面的内容参考 知识混装大无极-连山、知识混装大无极-归藏易、知识混装大无极-周易
连山 归藏 周易，三者之间的不同是什么?
易经有三易之说：1。《连山易》；2。《归藏易》；3。《周易》。
这三者不同之处为：
1。这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
2。这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。然而因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常来讲所说的《易经》就指的是《周易》。
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后世作用与影响：
“易为群经之首、大道之源”，又为道家列为“三玄”之冠，集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代，“经学”高于一切学术。
中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然亦即群书之首，即咱们国家的第1部典籍，作用与影响极大。
历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。
《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言：中国一切学术思想，其根源皆在《大易》，此是智慧的大宝藏。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
连山 ，归藏 ，是毁于武王伐纣，商纣王火烧摘星楼，摘星楼是商代的文化博物馆，内藏 商朝的史书典籍。
连山 归藏，就没了。
连山是神农氏创造，为夏朝定为占卜用书，归藏是轩辕氏(黄帝)写的书，为商朝定为用书。
封神榜中写的是，周易是周文王，周武王的爸爸，被商纣王囚禁的时刻，在监狱里研究出来的。
秦朝焚书坑儒时，由于提出焚书坑儒的秦国宰相李斯，认为周易是占卜的书，危害不大，因此就没有焚烧该书，而且广泛推广。
内容上，我不清楚有何区别，我只是了解成书时间和先后顺序，以及最终的结果。
连山，归藏，周易这三者之间的不同就在于首卦是不同的。连山易讲的是夏朝以前的事，他的第1卦是艮卦。由于当时人们大体上都是住在山洞里面。并且是住在地势有些高的山洞里面。那时候的人还不怎么会建造房子，所以第1个是艮卦生活息息相关。
归藏是商朝的易经，当时人们已经汇农业生产的人亦有房子住了，因此他们认为大地才是最可靠的。因此他的第1卦是坤卦。
而周易是目前流行下来的易经的最早版本。连山和归藏着两部已经已经失传了，所以周易成为了最早的版本。他是讲究君臣父子关系的，因此他把乾卦放在第1位。
他们的不同就在于首卦是不同的。这是目前所知道的。
