用易经算一个人去哪发展好(推算算命偏印)
读明白《易经》的人真的可以预测推算未来?
易经六十四卦就是告知你六十四种规律，也可以这样说是事物六十四种行动轨道轨迹。
例：乾为天，第1爻 潜龙勿用，可以理解为来到一个新环境，要低调，不要浪，像龙一样，潜在深渊，勿用，不要招摇，猥琐发育；第2爻 见龙在田，利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了，可以稍微体现一下本人的能力，让领路人认知到你的水平，收个人头，打个野走个位什么的；第3爻 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
此时你的水平已得到队友的肯定，但目下是发育战略机遇期，要抓住时机使自己强大，不能被杀，因此要战战兢兢如履薄冰；第4爻 或跃在渊，无咎。 此时你已取得相对优势，可以推塔可以ganke，可以从心所欲；第5爻 飞龙在天，利见大人。 此时已到达巅峰，一身神装，攻高地指日可待，mvp唾手可得；第6爻 亢龙，有悔。
比赛打完了，所有的辉煌瞬间归零，你开始后悔刚刚是还是不是杀太快了，致使对手过早投降，胜利过后的虚无感笼罩浑身。
感觉像在介绍游戏，但世间万事万物都如同一场游戏，皆会有一些规律可循。用周易预测推算未来可不可以？我觉得，大体可以。易已经告知了你事物的发展走势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该如何办，就好说了，看爻词就能够了。
没有哪一本书是可以预测推算未来的。《易经》是教人如何摆正身位，曾样应对变化的。若单纯用它占卜预测推算，比较容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，某种程度上称得上预测推算，不过 也只是的如今的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过了这来反映一种变化，你可以试试，不过不要盲从。汇总起来，未来靠你本人，是没有啥可以预测推算的。
乾为天，第1爻 潜龙勿用，可以理解为来到一个新环境，要低调，不要浪，像龙一样不会，假如读明白《易经》的人可以预测推算未来，那么任何人都会去学习《易经》了。是属于传说，但世间万事万物都如同一场游戏，皆会有一些规律可循没有可能，这个地球没有可以预测推算未来的人，只是依据一些东西去推断罢了。我觉得这种他应该可以多数推断出一些发展的事情，不过精细到某一个小事上面是不太可能的，任何事情都是有因都有果，因此我们要用一个客观公正的态度去看待这档子事情。
大家都清楚任何事情都是有它的发展规律的，那么你从前面的发展次序来看的话，确实可以大约率的知道以后的一堆事情，不过假如你要是从内容从未已经发生的事情，你想要去预测推算它，这大体上是没有可能的事情。这就跟很简单容易的一个道理，就是，假如人人皆能预测推算未来的话，故此我们也会减少许多不必要的损失对不对，不过就是由于有这几个损失存在，所以没有多少人是能够真的预测推算未来的。
而且假如我们名符其实的去了解《易经》的话，会发现它里面所指的预测推算，其实也就是说是利用天地之间物以类聚的规律。大家都清楚，人与周围的一切事物都是对应的，而且在气场上面也是互相招引的。就跟那句话物以类聚，人以群分这是相同的，所有的事物都是全息的。从这也不难看出，易经其实也就是说是一本哲学书籍，它主要代表着世间的道理，我们去学习可以通达本人的见识，从而自不然就会改变一下本人的思想。
并且易经所说的预测推算，也根本不是去推测一些未知且不至于从某一些观念当中感知到的东西。好打比方说果大家都清楚本人的行驶速度，也在路上没有遇见一些障碍物的话，故此我们就能预测推算我们何时到家，这也算得着是预测推算，假如我们得到了足够的信息，就能够做出准确的预测推算，不过这种预测推算，必须个人要有富饶的经验和学识，这样他才能够发现。而不是像一部分人为了去骗钱或者怎么样就论他真的可以预测推算未来，可以预测推算你的命数，这几个都是不至于的，他只可以从一些已知的事情中去寻找一些关联，紧接着推测你未来的发展大体会是怎么样，所以大家一定不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。
刚才用《易经》占了一挂，问的是事业发展如何，占到的是乾卦!请高手指点。。。
乾
有利方位：西北、西、东北、西南方；忌南方、次北方。
所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。
有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。忌时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大致圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如爸爸主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固的预兆，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。因此而知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。
因此乾卦还有如下象意：
老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统1。统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领路人地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、爸爸、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专业人士。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为叫化子、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高级用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高档车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮，象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。其实也就是说六爻八卦中最关键的不是静向卦，都是动向卦，总之出现动爻的地方，假如是初九的话或许应该是此刻什么也不能动，韬光养晦，等待时机；假如是九2。九3。九四的话证明你要遇见打工时的贵人；九五的话不是很好，说明你目前是最好状态，我认为不太合适；假如是上九的话就要多注意和提防了，由于证明你已经走下坡路了
不过易经要活学活用，不可偏于表现，易经讲求简易、变易、不易，世事波诡云谲，今天的吉祥也许未来变成凶，今天的波折大概是未来幸福的前奏，自己好好把握，天行健，君子自强不息！！！
哪位周易大师给算一下 近日前程迷茫
您的骨重为3两3钱
性直多情，交友带劫之命。
早年作事事难成，百计徒劳枉费心，
半世自如流水去，后来运到得黄金。
注解解读：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，从此以后小事宜注意和提防，才有子息，寿元八十三，死于三月中。
※日元为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱自尊，有强烈的面子心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。率直无私，恒心毅力，稳步前进。易流于刻薄寡情，易生不平。灵敏，外柔内刚，沉静，透析深刻。
※柱逢太极，喜神秘，对易学较感兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※柱逢华盖，喜神秘，对易学较感兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，往往过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这几个缺点，就会发挥上天所付与的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大业。
※偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富上进心，言出必行，不善虚伪客套，勇于冲破恶劣环境。
※年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；
爸妈命很硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最为忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
※月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；
官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。
※日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有特长，聪明智巧不可估；只怕爱情婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
※时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
※年上或月上遇贵人， 双亲貌秀而文雅。
※月柱正财为用，勤劳节俭，爸妈富有，得双亲荫助。
※八字印为用者多可得到爸妈和长辈的帮忙而得来成功，
※八字印为忌者的四柱多不能得到爸妈的帮忙，而是依凭借自己创业。
※年柱七煞为喜用神者多为祖上军旅从政的大人物。
※八字印多走财运发福，多为技术能手，高薪职员，如经商多与文化产业有关。
※四柱没有财守本分，出外求财宜小心。
※偏财见官兼食神为喜用神， 荣华有准，富贵无限。
※财为用，财气通门户，没有人不富，
※月支正财为用，勤劳节俭，爸妈富有，得双亲荫助，但既可靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。
※八字神聚财为用如走正官或者偏官运必然功名成就，如行财运必然富甲一方
※八字旺喜用神是正财和偏财，这种人不太适宜合起伙来做生意项目和投资，最好就是发挥本人的能力，独自经营投资做事业，容易获得成功
※八字杀为用，得地， 位至王候，前途不可限量。
※有财旺生官， 少年创业即可取得成功。
※八字财官印俱全， 最利登科利成名。
※财逢官为用， 金榜标名，少年登科非难事。
※有七煞化印为用， 早登科第。
※四柱中财官印具全，最利登科利成名。
※八字官杀为喜用神者最特别适合走仕途发展，交好运必定平步青云。
※八字印为忌，不太适宜做学术研究上发展，可能适合发迹于官场。
※比肩劫财为忌者必然为人狡猾，处事周到，适合在官场迎合。
※官为用者做事有气魄，为人谦和，自信心及强。
※杀为用者做事太过于关注自我，而不注重和重视外人的感受，这种人不太适宜走为管理者，却适合在军旅等与部落 有关系的单位发展。
※八字官杀为忌者不太适宜走仕途，可能适合合起伙来做生意创业发展。
※八字印为用，因其注重和重视技术，思维的细腻，不太适宜走仕途，而可能适合做学术研究。
※比肩劫财为用者必然为人圆滑，处事周到，适合在官场迎合。
※官为忌者做事有缺乏魄力，为人谦和，自信心及强。
辛日己丑时生，是金土相争。辛金以己土为倒食，丑上有明己暗辛。假如岁月没有财官救助的，命主贫困；行财官运，也吉利。
辛丑日己丑时生，命主孤独滞生。碰上申酉月，庚金旺盛，行运到火乡，有疏通，命主刑伤老婆；做沙弥、道士显贵。地支纯粹是丑字的，行西南方、南方运，是大贵的命。
辛卯日己丑时生，碰上寅卯亥未等月，是财星格，行南方运，命主贵显。逢辰戌丑未，是印绶，行南方运，吉利。
辛巳日己丑时生，逢丑巳辛酉月生，金多克木，命主损伤老婆；做沙弥、道士为好。碰上寅卯辰月，行南方运，命主贵显。
辛未日己丑时生，碰上寅卯未月，是财星格。遇巳午，官位显赫。
辛酉日己丑时生，破损祖业。碰上巳酉丑月，金多克木，命主容貌秀美，有钱财，难为老婆。碰上寅午卯月，命主做近侍，贵显。
辛亥日己丑时生，碰上寅巳午月，官星明朗，命主立计成家。遇卯未，是财局，命主富贵。逢未戌，吉利。碰上年月是申子辰的，金水秀美。碰上酉，是建禄，行木火运，吉利。地支纯粹是亥字的，也是金水秀美，命主贵显。
<<三命通会>>说:"神无庙无所归， 人无室无所栖， 命无宫无所主
寅----天权星
寅宫天权最聪明，能文能武在命里，
中年就有权合柄，毕生衣禄必享通；
为人毕生人缘好，驳得上司来器重。
聪明大器， 中年有权柄。寅宫之人， 秉性刚毅， 目光锐利， 富有冲刺力， 喜觅捷径， 以达其目的。 兼以性情活泼， 谈吐精神， 令人有深深的记忆， 虽在童年， 已能自见， 不管何事，如不能与人分享其成， 每歉然于怀， 不失为仁者之风度。 以是交游甚广， 人缘相当好， 老谋归隐， 也将无法摆脱。假如能做到以下两点就是算命大师：
1：知道宇宙一切规则
2：知道一切物展现在的状态，包括每一只蝴蝶，每一只蚂蚁，每一个原子的运动轨迹，从而推演宇宙一切物体下一步的状态。
能做到这两点的可能只有天道了，你能和天道交流并且请它给你算命吗？
人的命数只有本人才最清楚，保持理智的脑袋，抓住对本人有利的机会，算命算了几千年了，也许，几十年后人的基本素质提高了，这个古老的职业就不存在了吧日元为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱自尊，有强烈的面子心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。率直无私，恒心毅力，稳步前进。易流于刻薄寡情，易生不平。灵敏，外柔内刚，沉静，透析深刻。
※柱逢太极，喜神秘，对易学较感兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※柱逢华盖，喜神秘，对易学较感兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，往往过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这几个缺点，就会发挥上天所付与的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大业。
怎样用易经算命
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
知道如何用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或依据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。依据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就总结出这一卦是哪一爻。紧接着你依据书上的爻辞理解一下这个爻之义。
验证：假如你不晓得本人的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。打比方说：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，假如是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教导求卦者而欺骗这个人，打比方说有人起了邪念求票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会获得错误答案。神明也可能故意不告知你事实真相，任你犯错而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你一开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会逐渐教会你你应该怎么样与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不相同的世界。你将更加理解这个地球。你应该每一天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。
怎样用周易算卦
具体为：
1。以年月日起卦
易经中用卜卦的阴历年、月、日相加除以八，得到的余数为上卦，若加上时，则得到的余数是下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数是变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到，不过时的取法需要依据十二个时辰的排序来取数，如子时代表1，丑时代表2以此类推，以此取出上下挂，与变卦加以演算即可。
2。以数起卦
最简单容易的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数，第1个数为上卦，第2个数为下挂。另外两数之和除以六余数是变卦。如此的起卦方式最适合使用于新手，而且卜卦的准确度也非常非常高。
3。以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦，依据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数是动爻。
4。以声音起卦
用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量把它作为上卦，以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音着重是动物鸣，或者人说话声，要是声音不是连续的，则把间隔前的声音数作为上卦，间隔后的声音数作为下卦，同理二者相加除以六取余数是动爻。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
