易经找东西为啥准(推算算命风水)
易经算卦真有那么准不准呢?
这个易经算卦的话，就好像是许多时候信则有，不信则无，由于它是依据你的生辰八字，紧接着算出来的这一个大数据，由于在许多时候的话，它是比较符合，不过不一定完全符合，要依据你本人的情形来，而且他算卦的话，假如是遇见一些高人的话，他会算的比较准，那么再依据你的实际情况来，你看看本人的卦象，究竟是符不符合本人的现实的。古代人们的智力，我听别人提起过有些算命老准了，还有诡异事件被解决的情形，这门需要深研，得有经验，书得多看，没个5 6年的深研够呛。算命能算的准那都去算命了，还need努力么，别可是，本人的人人生本人奋斗做主aqui te amo。
易经算命准不准呢
有准的，但能算准的非常少，算命行业里99%都是假的，名符其实的高手未到1%，因此你能遇见算命高手的概率也未到1%。这个东西非常难说清楚，不过就俺的个人算卦经历来说。有的卦非常准，准到时间，数字，结果。而有的却错的一塌糊涂！！！因此你要如何看，预测推算不外乎是两难的时刻，用以帮助一下。不过，我本人还是认为，做事做人还是要品行端正，运用本人的智慧为稳妥，要不然，处处靠算命抉择，会误了自己！！！易经算命属占卜，准与不准与起卦者通灵能力及解卦者对卦像的解析能力相关。
易经算命准不准呢?
算命术也叫作子平术
起 源于唐
兴起于宋
繁荣于明清
近代以来
因为西方思想的引入
以及科学技术的发展
许多人把算命术当成是一种
到底算命术是还是不是一种
我想只有本人学了算命之后
真真正正清楚明白了它的原理以及统计了应验结果之后才能做出判断
易经为啥准得可怕
《易经》第五4卦，归妹卦，是一个有些难读明白的卦。《周易》的版本多把归妹卦，往婚嫁的方向解读，为下下卦。
其实也就是说，《易经》64卦，揭示的是整个宇宙的变化规律，规律本身是中性的，我们只有回归客观，才能抓住《易经》的根本。
下面以归妹卦为例，教大家3分钟读明白一个卦。
1。位当，为顺；位不当，为逆。
天下万物，在变化过程中，只有两种动态：一是顺，二是逆。
一帆风顺，得心应手，表现为吉；
阴阳逆气，处处碰壁，表现为凶。
因 此，我们看一个卦，first of all判断：卦的位，当不当？
每一个卦，从下往上，有6条爻，永恒不变，第1爻为奇位，第2爻位偶位，第3爻为奇位，第4爻位偶位，第5爻为奇位，第6爻为偶位。
（简单一句话：1。2。3。4。5。6，奇数为奇位，偶数为偶位）
这几个知识点以前都教过大家，此刻是回头复习。
其中，
奇位对应阳爻，为正；奇位对应阴爻，为不正；
偶位对应阴爻，为正；偶位对应阳爻，为不正。
我手动画一下，很明显可以看出：
归妹卦，只有第1爻和第6爻，位是正的；中间4条爻，位不当。
位正，为顺应规律，顺境；
位不当，为忤逆规律，逆境。
6条爻中，有2条爻位当，4条爻位不当，换成百分比，就是说：归妹卦中，顺境的占比约33%，逆境的占比约67%。
换句话中，归妹卦中，顺境只有三成，剩下七成，都是逆境和困难。
因 此，归妹卦的卦辞说：“归妹，征凶，无攸利。”
小结：通过剖析6个爻辞的位，是正，还是不正，就能够判断一个卦，在整体上，是顺境（吉、有利），还是逆境(凶、不利)，吉和凶的比例，大概占多少成。如此便能够做到心中有数。
2。内卦和外卦，是不是有应，判断主体和环境的互动趋势。
每一个卦，皆有下卦和上卦（亦称内卦和外卦）组成。
其中，
第1爻对应第4爻；
第2爻对应第5爻；
第3爻对应第6爻。
阳爻和阴爻对应，阴阳结合，就是有应。
在归妹卦中，
第1爻阳爻，第4爻阳爻，阳遇阳，没有应；
第2爻阳爻，第5爻阴爻，阳遇阴，有应，内阳外阴。
第3爻阴爻，第6爻阴爻，阴遇阴，没有应。
由此剖析：
3个组合中，2组没有对应。阴阳不呼应，亦即古代人们说的天地不交，万物不兴；
只有1组有应。上面说过，归妹卦的第2爻和第5爻，位不正。有应，而位不当，怎样理解？
内卦，对应主体，假如主体是人，这样的状况，内阳外阴，就属于内心力量很强，不过外在的执行力弱。就是时常说的：心有余而力不足。
小结：通过剖析内卦和外卦的对应，俺们是可以判断事态：内和外的相互之关联联系和作用与影响。
3。透过现象看规律，我们的眼光，要看远三步。
通过剖析上面两步，俺们是可以看见归妹卦的卦象：逆境为主导，阻碍和困难太多，人做事，心有余而力不足。
因 此，有的人讲归妹卦，是下下卦。
假如，你抽到一个下下卦，一定是愁，认给自己倒霉，对吧？
不过，有阅历的人，会告知你另一个真相：拿到上上卦，才应该愁。下下卦，危机危难和商机并存，孕育着巨大无比的机遇。
我除了研究《易经》，还研究《道德经》和《庄子》，这三者的规律，是相通的。
我自己亦有一个很有意思的自己经历，许多年里，无论去到哪个抽签，每一次都是抽到上上签。年轻的我，傻乎乎地以给自己真幸运。不过，后面十几年，一直很不顺。
人到中年，回头看，我才后知后觉，原来：上上签，表面看，是绝顶幸运，事实却是，好运的日子已经到顶点了，你马上要走下坡路。
反过来，我们看下下签，表面看，是倒霉到极点，规律是，物极必反，你马上要逆袭了。
小结：结合本人的实践经验，以及研究《易经》的心得，我建议大家：研究《易经》，千万不要只看表面现象，要透过现象，看本质；并 且，我们的眼光，更要看远三步。
一般人只看见初一的时刻，你已经预知到十五会发生什么。预测推算，并不神奇，任何一个人，只要能研究透规律，皆可以通过规律剖析，看得比别人远，想得比别人深。
精通国学，把诸子百家画成漫画，大师级别的漫画家，蔡志忠先生说：“任何人皆可以厉害一百倍，只是自己不相信。”
我非常认可这个看法。
有一部分人，学《易经》想去算命，赚money。
照我说，有这种念头的人，格局太小。假如你真的会剖析规律，把握趋势，看得比别人准，想得比别人远，做决策准确率高，就应该去创出一番本人的事业。这才是研究《易经》的效果，使自己猛虎添翼，龙啸九天，实现心中的宏图大志。易之万变，岂能是一家之言可以说透呢，这么简单就被研究透，那么这样就不是《易经》了。从这个角度看，《周易。乾凿度》是研究《易经》的一种视野，乾，为天；凿，是路。寓意为，开辟通向天之路，对后人起到指引作用。
《周易。乾凿度》提出易经变化的3条核心规律，所谓万变不离其宗，抓住核心，才更加容易理解易理，以下这几条规律，学易的人要谨记。
1。在太极之前，尚有四变。
我们熟悉的易经变化是：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
《周易。乾凿度》记录载入，在这之前，尚有四变。亦即无极的范畴，也孕育着变化秩序。
“有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也；气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相混成，而未相离。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”
一变为太易，这个状态《庄子》说是从无到有的过程，无中生有，未见气也；
二变为太初，太初有道，气之始也；
三变为太始，太始有形，是隐性的形；
四变为太素，太素有质。
太易，太初，太始，太素，这四变，仍然在混沌中未分离，看不到，听未到，循不得，即宇宙孕育万物的源泉。
在这之后，太极分离为阴和阳，才出现后面的演变。学习易经的人，须留意这四变，有用且助于理解后面的彖变之数。
2。重卦与爻位的变化规律。
《周易。乾凿度》说，物有始、有壮、有究，故三画而成乾。
究，是穷、尽之义。
八卦的基础卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，皆是三条爻组成，代表事物发展的一个完整小循环：开始，壮大，消退，无限循环。
其中，乾坤相生，既然：物有始、有壮、有究，故三画而成乾。可是，与之相应的坤，亦是如此，因而重之，有六画而成卦。因 此，重卦后的六十四卦，皆是六条爻。
六爻，从下往上，依次为：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。
易经精密推算如此准确，其是不是有科学根据?
我本人认为的结论是《易经》中不会有任何科学真理，在未来他其实也就是说也是属于一种不确定的状态，这决定了像预测推算如此的技术没有可能出现，不管是在过去还是在未来，人类的知识具有这样怪异的特征，以至于任何逻辑上致使矛盾的言论都无法从实际中建立。例如，我们只是假设未来状态是可预测推算的，结果将是此刻和未来之间没有联系的结论。
这个结论与我们的日常经验相矛盾。于是，我们只能承认相反的假设，即未来的状态是不可预测推算的。假如未来是不可预测推算的，预测推算未来的知识是没有可能的。实际上《易经》的占卜没有预测推算未来的功能，古代人们在设计占卜时，填入占卜和占卜的意图并不是预测推算未来的状态。它的意图是请求上帝的意志，以帮助人们对平时生活中遇见的困难定好计划。
它关注的是此刻而不是未来，假如我们要回答此问题，我们大家就first of all必须知道何谓科学，科学有何特点和功能，科学是只有在当今社会才发展起来的东西。古时候没有科学，更不用说在《易经》时代了。现代之前的人类知识是由哲学安排的，那些年，古代人们主要依靠哲学思维来获得基于少量经验的知识。
因为知识着重是主观创造的，这几个知识更加的多的是猜想或猜想，这不可避开地蕴含了很多谬论，于是，一些作者这样评价亚里士多德的作品，全地球的每个问题皆有一席之地。难怪亚里士多德的作品比其他任何哲学家的著作皆有更加的多的错误和谬论，这是由于我们获取知识的方式他其实也就是说仅限于主观理性思考而已。
关于易经精密推算如此准确其是不是有科学根据的问题，今天就解释来这里。
周易算卦准确吗，原理是什么?
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准与不准，它的原理是什么！！！
传播和学习周易有许多阻力，就是由于许多人不清楚周易，不晓得它究竟是一本怎样的书，先简要做一下介绍。
从本质上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，一致认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子因此特别看重《易》，也是为了以道治天下。何谓道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正由于如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/78310a55b319ebc4797360518926cffc1f1716ea?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85被当代哲学验证了的“统一对立”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里皆有所揭示，不过呢表达的方式与现代不同罢了。除了这些以外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学领域，《周易》里皆有十分精微的显示。《周易》是那个时候的圣人用来统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动形式的基础理论著作，从本质上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测推算”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项条文之前，除了必要的物质准备，还会对事情和条文有一个根本的判断和预期，这个预期就是预测推算。笔者之前在网上也查阅了许多的资料，不过对于周易预测推算的原理，基本没有能说得清楚的。此刻给大众做个简单容易的剖析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/b3b7d0a20cf431ad8f9655f14036acaf2fdd98b5?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85寓意讲的是《周易》的框架模型是依照天地及其运动形式为基准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，紧接着进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看见这儿，大家应该清楚明白了吧，《易经》之故有预测推算功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟世间万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机流程，用这个流程就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测推算的本质原理。
当然了，万事万物除了遵循根本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测推算上，偶尔可能不可避免的会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测推算的方式方法，根本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，要不然就成了“江湖骗子”了。
周易为啥这么准?科学根据是什么?
据说周易占卜有四个规则：不诚不测，不动不测，无事不测，重卦不测。极大降低了风险。
周易与数学有关
易学博大精深，八字四柱，六爻精妙，紫薇斗数，铁板神数，来源于一理，各有不同。所以易学，其实也就是说叫做易术。
八字为例。八字是我觉得的易术根本。八字批得好，一自个的命运也就了然于胸了。八字的原理是什么呢？
2、大量归纳，求同存异。
八字与统计数字非常相似。祖先们用很多命令来汇总看起来神秘的语言的经验包装。在出生的那一天，它就好像一自个的唯一身份，用八个字来隐藏一自个的生命。怎样读这八个字，每个阵营皆有一个句子，但原理是相同的。
3。为啥这种归纳和解释是可能的?
我们都同意三维重力的world世界，在这个地球里，桌子应该放在地上，人们走在路上，假如你砍倒了树，树就会掉下来。但实际上，最少有4个纬线。为啥没有时间维度?一百年来，任何人的活法都是一个固定的轨迹，转变成上帝的角度，而朝代的变化是这样的相似。
因此我相信归纳法也许有意无意地发现了一些规律，这条规那么可以贯穿历史，也可以看见未来，即便我无法解释，也无人能解释易学的存在也被叫作形而上学。紧接着是第6行。这八个字着重是关于男人的活法，第6个字是最新的。例如，要预测推算马航飞机失事，或许应该是6次。
易学非算命
我们大都人应该都见过算命半仙在路上走的时刻，，他们的流派是江湖派，基本窍门都说一百句等于一句。而我们今天说的是周易，你应该剔除这几个人，这几个人不在我们讨论的范畴之内。
八字
此刻江湖上有高人的存在吗？大概是由于我没有特别钦佩，因此我有一个模棱两可的回答。我不是大师，但不是大师。不过，当我接触到高等教导的任何时候，俺会单独思考，我也很幸运，也遇见一些容易学习的材料，因此我有一些意见。易学博大精深，八字四柱，六爻精妙，紫薇斗数，铁板神数，来源于一理，各有不同。但从这些名字就能看见，这是跟数字相关的学科。
所以易学，其实也就是说叫做易术。八字为例子。我觉得基本特征很简单。八字好，命运一个人会清楚明白的。这八个字的原理是什么？简单地说，这是一种归纳，寻求共同点，求同存异。
八字和统计学
八字像统计，用大量的老祖宗生活命例，用看起来神秘的语言，汇总了一个经验。出生和月份一样，一自个的独一无二ID，八个字隐藏了一自个的生命。如何来读这八个字，各门各派的讲法不一样，但原理是相同的。为啥这种归纳和解释或许是正确的？下面是我本人的念头，只有交流，不解释，打比方说科学，浪花，浪花你不过我都同意三度重力世界。在这个地球上，桌子应该放在地上。人们在路上行走。假如你把树砍倒，树就会掉下来。但实际上，世界最少有四个纬度。为啥时间维度有这样少的存在感？把时间扩大到一百年，任何人的活法都只不过是一条固定的轨迹。从上帝的角度来看，朝代更替都是相同的。因此我坚信这种归纳或许是有意或无意地发现了一些规律性。这条规那么可以觉察历史，登高望远。固然俺不可以解释它的存在，无人能解释它，它被叫作形而上学。
《周易》
即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易经》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。不同的体系
实在非常难来相互评价。
类似的讨论就像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实也就是说都是各说各话，用本人的标准来评价对方。就像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是还是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，研究一下易经的原理。此问题太大，这是华夏文明的起源之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，毕生求证也不敢曰我清楚明白了。因 此，此问题不妨自己思考，多实践，可能有一天你会恍然有所悟也未可知。
自己经历
這一年我都跟著某位周易和道家領域最頂尖的學者讀莊子，有一次問到他“周易是否能夠準確預測特定事件”的時候，七十多歲的老人家很爽朗地說：怎麼可能呢！！！就馬航這事兒來說，那段時間無非就是劫機和墜毀兩種可能，總的看墜毀的可能大──這個看新聞就懂的嘛！！！至於算出題主你的個人信息，可以參考福爾摩斯初見華生的那段，兩個人第1次見面一握手福爾摩斯就斷定華生曾經以軍醫的身份去過阿富汗──福爾摩斯是当然不懂周易的。个人看法
"一个钻研周易的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀约去讲课"——这样的人，我走访各地不要说是碰到过，就连听都没听别人提起过。还被大学邀约去上课？这个大学的校长大约活腻了，乌纱帽戴累了大约吧。《易经》是中国古老的卜筮之书，是远古时期中华先祖与神灵沟通的工具。虽是筮占之书，但其内在的哲学思想和独一无二的逻辑体系却是构成我国传统哲学和我国传统文化的主要骨架。因为孔子的注重和重视并著“十翼”，《易经》由卜筮之术上升到哲学高度，作用与影响着一代又一代中国人。其仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人际，探索宇宙人生，必变、所变、不变的大道理，阐明人生知变、应变、适变的大金科玉律，作为人类行为的规范。这一天人合一的哲学思想，称作“天人之学”，为我国传统文化的基础，一切学术思想的源泉，也是我国传统文化的最大特色。
《易经》主要内容为卦象，其经卦为八，即通常来讲人们所说的八卦，别卦为六十四，由八经卦重叠组合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符号系统和卦辞、爻辞的文字系统组成，每卦又是一套相对单独的系统结构。八经卦乾坤兑离震巽坎艮符号为古汉字雏形，如“坎”符号为古汉字“水”等。
易经算卦真有那么准不准呢?
要科学理性的看待算卦此问题，易学占卜是准确的，但其不是万能的，更并非一个唯一的轨迹学，它会把你的心态和事情的大约范围映射到卦中，我们从卦中再返回对应现实，打比方说代码显示是个冲性，假设你正在跟别人做斗争，说明卦意贴切，再加上其他方面的佐证，证明此卦为真卦，那么其征兆的轨迹就是有参考价值的（注：参考价值）紧接着我们用此象，贴入事情本身，找出利弊，对于弊端做出人事类的调整（非鬼神类）
你一定会问，算卦这么复杂，还有假卦吗？是的，古代人们卦占非常严谨，此刻人鸡毛蒜皮的小事都要占……也就是说，算卦是个对应学，是个轨迹预测推算学，是个指导改变学，是有一定的参考价值的
古时候人算卦为啥算得那么准？带你揭秘暗藏的4个心理学
全地球大都研究《周易》的易学家认为：“周易是重其学，而不是重其术”
啥意思，就是说研究周易要注重和重视周易里边 的博大精深的思想和理论！！！而不是注重和重视周易里面教给人们的一些占卜术!
关于易经算卦准与不准，我本人不加妄断，有待商榷!
易经准不准呢
易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了，打比方说占了一个卦，不同的人有不同 的解释，有的说好，有的说坏，正是一阴一阳谓之道，更不必说时、空、位时时刻刻皆在变动。
自天佑之，吉无不利，此句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会获得吉祥。总之，我们所重在人，在本人。其实也就是说《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有条理，是谁在管呢？假如伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，其实没有什么特殊的主宰，是两种不一样的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就预示它很神奇，很神妙，很高明，就是由于它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那样多东西，是由于它有这三个特性。
第1，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，由于就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它皆有道理。由于它简单并且明了，才能够作用这么大，假如它本身就很明确，它就只能适合使用于某一个范畴，其他范畴就论不通了。它的模糊性作用与影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大体如此，这四个字特别重要，对中国人作用与影响太大，大体如此，其他别的你本人去想。为啥？由于大家都清楚所有的都在变，假如事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这便是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，咱们国家的爸妈只讲一句话，小心一点，就这一句话，永久不会错的，由于我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，使俺们如何解释都对，不过要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个基本的道理就好了。
第2，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，俺们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人作用与影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，没有可能说对里有错，错里有对。由于西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，大家都清楚绝对对的部分太少了，圣人偶尔也会犯错的，神仙打鼓偶尔也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不了解，由于一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是由于不了解，因此我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是非常难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种皆有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这一方面去琢磨，由于这都是你们西方弄出来的学问，假如要我们讲，中国人仅有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，亦有唯物，只是轻重不同。”
第3，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，要不然就是未完成的作品。中国人什么地方有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。紧接着盖个图章，签个名，留下许多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，假如全部都布满了，那我们还想什么？那么这样就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对俺们中国人的作用与影响。那么，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时刻，假如这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命数也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是相同的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，往往受到阻碍，这样好还是不好？看似不好，事实上这样才是好的，由于这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他啥都没有，这算哪些人生？人生经过更加的多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。
任何人都是携带着过去世所有的业而来到了这一生这一世。这几个业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在活着的环境。过去世的业会在这一世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。假如这一世没有造重善或者重恶的现法受业，那么这一世所显现的一生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然今生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。明 白这几个之后，对于人生我们不可能有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地剖析致使这一世缺陷的缘故，从而断恶行善，为这一生与来世的幸福创下生机。
因此命运是客观存在的，风水和八字就是精密推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一自个的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能精密推算一自个的命运。
没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水总之后天居住环境的内外来去推理，或是命主自己的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测推算。
换句话说，易经预测推算只不过是一个参照，给我们一个数据看法，不能够去错了方向，在正常的活法当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。
大家觉得周易断事情准不准呢?
偶尔还是挺准的，不准的话，此刻还会有如此多人研究，我断过没有万亦有上千，几乎天天断。周易断事当然有不准的时刻，不过只有三种情况会不准，第1，摇卦的人心不诚，或者受干扰 ，第2，卦师断卦出现失误，这个情况每个卦师皆有出现，不过呢高明的出错几率少些。第3，传说中的神不告。这个几率很少，打比方说摇卦的时刻掉地上去了。还不错
