周易的传的部分包括周易易经经文(易经是一本什么书为啥又叫周易)
《易经》的主要内容:《经》《传》
《易经》包括《经》和《传》两部分内容。《经》是全书的核心，《传》那么是解释《经》的。一般认为《经》是周文王和周公共著的，《传》那么是后人积累并由孔子整理成的。
《经》是一部占筮书，《传》是一部哲学书，也可以说《经》是带有哲学色的卜筮书，《传》是带有卜筮色的哲学书。两者合为一体才叫《周易》，此刻也称为《易经》。
《经》
《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。六十四卦是由“乾坎艮震巽离坤兑”这八卦重叠演变而来的。每个卦画皆有六个爻，爻分阴阳，阳性之爻简称为“九”，阴性之爻简称为“六”。卦爻从下向上排列成六行，依次叫做“初、2。3。4。5。上”。六十四卦共有三百八十四爻。每卦的标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，起说明题义的效果。爻辞是每卦内容的主要部分，其内容按六爻的顺序排列。
《传》
《传》共有七种十篇，分别为：《彖》（tuàn）上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辞》（上、下篇）、《说卦》《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇叫做“十翼”，意思是：《传》是附属于《经》的羽翼，用以解说《经》的内容。
《彖》是对《易经》卦名和卦辞的阐解。
《象》是对《易经》卦名和爻辞的阐解。
《文言》对乾坤二卦作了进一步的解释。
《系辞》与《彖》《象》不同，它不是对卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评释，是《易经》的哲学纲领和必读之篇，是“十翼”中最要紧、最有表现性的文字。它也是古时候第1部对《易经》的产生、原理、意义及易卦占法的全面系统的说明，阐发了很多《易经》经文中没有的思想。
《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的论理基础之一。
《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦象中看卦与卦之间的关系。
《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。
《易经》所讲的内容
《易经》包括《经》和《传》。《经》分为《上经》和《下经》，《传》共七种十篇。古代人们把这十篇叫做“十翼”。
国学 从《周易》的经和传来看大体包括哪些内容
经文包括卦辞，是《易经》的原文，如：乾：元亨利贞，初九，潜龙勿用等等。是“文王拘而演周易”紧接着由周公旦写成文字版本。
传：是孔子为易经做的传，因为《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅念起来已感到非常地艰难，因此，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”之义，有“辅助”的意思。
《周易》的《经》和《传》各包括什么内容?分几部分?
《周易》的《经》和《传》各包括什么内容?分几部分?
《经》是周易的核心，分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦，三百八十四爻，两种符号（阴阳），每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。
《传》对经的解释，包括解释卦辞爻辞的形象及《周易》的七种文辞，共十篇，统称“十翼”。其内容有七个方面：《彖传》《象传》《系辞传》《文言》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》
《周易》的 经和传各包括几部分和什么内容
七落43921 ：你好。
【周】者，周人也；【易】者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古时候占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。
【《经》】有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《易经》部分分六十四卦。
【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明，又称《易传》。《易传》分为七种十篇，汉代学者叫作“十翼”，“翼”即副翼经文之意。
十翼：卦象传（上、下）、彖象传（上、下）、爻象传（上、下）、文言传、系辞传（上、下）、说卦篇、序卦篇、杂卦篇。
周易的内容
这个有些难回答，你提出的也不太清楚，大体给你回答一下吧，周易是周文王创立的是在先天伏羲八卦基础上演变而来的，扩展为64卦，并注有爻辞。今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。
“经”部分，着重是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
经常提到的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”那么是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古代人们用阴阳领域来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正是“一阴一阳之谓道”。
在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不一样形状，分别命名为不同的卦名并拟取对应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：
卦象 卦名 象征物 象征意义
乾 天 健
坤 地 顺
震 雷 动
巽 风 入
坎 水 陷
离 火 丽
艮 山 止
兑 泽 悦
接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意亦即阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”预示；“—”称为“阳爻”，以“九”预示。六爻的具体位置称为“爻位”，自下而上分别是“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
经常提到的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而对应的亦有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（因为《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”事实上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。
彖传
随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。
象传
随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。
文言
共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。着重是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。
系辞传
分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。
说卦传
是阐述八卦取象大例的专门讨论，也是探讨《易》象产生于推展的重要根据。
序卦传
是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。
杂卦传
犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中展现的变化规律。
