所谓趋吉避凶啥意思爱情夫妻婚姻(避凶就吉有什么含义)
趋吉避凶有什么含义
趋吉避凶的释读解义：谋求安吉，避免灾难。
【解释】：谋求安吉，避免灾难。【出自】：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
成语用法：作谓语、宾语；用于处事。
示例：明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”熊召政《张居正》第1卷第5回：“让老衲给你开示怎样趋吉避凶，情形也不能够糟到如今如今这种地步。”
《红楼梦》第4回：“趋吉避凶者为君子。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“曾亦思郭璞不见富贵之福，反被灭族之凶；松筠贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能让人趋吉避凶之理？”
趋吉避凶例句：
1。他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
2。那个时候燃放烟花鞭炮着重是为了趋吉避凶。
3。春联的前身其实也就是说是桃符，最早是民间用以挂在门上趋吉避凶之用的。
4。吉祥图案是我国民间的一种绘画形式，为了达到趋吉避凶的意图，中国人习惯于在节庆时张贴它。
5。假如您还没有佩戴水晶，是否想拥有一块对您能够起到帮助作用、趋吉避凶的水晶呢？
6。本命年的人要穿红色服装、内衣、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
7。瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人看成是趋吉避凶的牛铃预示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务日新月异。
8。传说紫泥海底的灵珠能趋吉避凶，遇难呈祥，它会保护你的！！！
9。人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的念头，谅必人同此心。
10。古之以来的钦天位果博识天文地理，通晓趋吉避凶主角血脉以博通天地大意一往无前，跨向神灵成就无上大帝伟力，寻找仙路。
趋吉避凶之义
趋吉避凶之义——【谋求安吉，避免灾难】
出处：
明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”
同义词：
趋吉逃凶
用法：
作谓语、宾语；用于处事。
造句：
明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
熊召政《张居正》第1卷第5回：“让老衲给你开示怎样趋吉避凶，情形也不能够糟到如今如今这种地步。”
只有更加的多的了解自己，才能更准确知道怎样截长补短，趋吉避凶，才清楚地知道如何选择最特别适合本人的人生目标，并发挥自己特长，以获成功。
怎样“趋吉避凶”运势与运气一飞冲天?
灵山风水堂：为啥要批流年
“趋吉避凶”就是批流年的主要用意，流年代表着你此一年的际遇，不过，趋吉避凶的真意何在？我们用生活里的例子来比喻：我们每一天出门前都会注意和提防天候变化，开车时会听路况预报或注意和提防交通号志；
流年批示就好像是：气象预报+ 路况预报
总之，批流年可以帮到你预先掌握情资，提示你要做哪些防范计画，也许无法脱离伤害，却可让伤害减到最低，此即为趋吉避凶。
尤其，面对世纪性的金融风暴，若能提早就已经知道本人的运势与运气，就能将作用与影响减到最小。
批流年，帮你防范“吉处藏凶”
古代人们说祸福气依，罕见全吉或全凶，论流年时常见“吉处藏凶”与“凶中带吉”两种状况，吉处藏凶常常危险性高，凶中带吉伤害性较低。
“吉处藏凶”：有如一台法拉利开上高速公路，前无来车，畅通无阻，疾速行驶，不巧，突然遇见大转弯道路施工或对向冲来卡车，因为高速行驶来不及应变，常常酿祸必是伤亡惨重。
“凶中带吉”：就好像行驶在蜿蜒的产业道路上，也许处处有落石，但由于路况不佳而提高警觉，肇事率相对会降低。
因为我们无法体会或衡量风险有多大，若心存侥幸，一个不小心就带来不可弥补补充的伤害，于是，批流年具有重要的警示作用。
我们以生活实际案例来比喻流年，当我们开车上路时，会听捕头广播电台或注意和提防交通标志：
1、路况不良，视线欠佳，小心慢行
2、连续弯路，减速慢行
3、落石地区，请勿逗留
4、易肇事路段，小心驾驶
5、龟速行驶会受罚
6、前有测速照相
7、勿任意变换车道
8、道路雍塞、前路不通，请改道行驶
我们出门前会注意和提防天候变化，比如：预测推算寒流可能来袭，则可多准备保暖衣物，以防受寒。预测推算台风可能来袭，可及早作防台准备，取消登山计画，避走山崩落石路段。
因 此，藉由批流年，能够让我们预知接着下面一年的运势与运气变化，做好准备。
藉由流年，找到潜藏的机会点
流年剖析的其中一个重点，即在于剖析“机会点”。若明 白掌握机会，明 白机会在何处，顺势而为，即可一本万利，许多人汲汲营营在个人名利，轻忽了均衡人生的耕耘。
比如：事业不顺的时刻，常常有更加的多的时间陪伴家人，经营家庭人员关系，不过大部分的人却苦恼于眼跟前的事业不顺，而忘记转换焦点去多关怀家人，假如能够及时转移，起码可失之东隅，收之桑榆！！！
在对的时间，做对的事；不同时间点，必须去耕耘不同的任务；经常提到的不顺就是时候不到，花果尚未成熟；不同的季节气候（流年）会有不同的当季食物，比如：在夏天就该去采收荔枝、芒果、百香果、西瓜、凤梨；冬季就该去采收橘子、苹果、草莓；那么采收的水果自然甜蜜可口，反之，在夏季费尽心力去采收橘子、苹果、草莓，只怕是煞费苦心一场空。
那个时候间与精力用对方向，用对方法，自然是顺水推舟；在不恰当的时间，做不恰当的事，人生自然多逆境。
汇总：人的气运本有盛衰之别，即便是同一个人，在不同的时节里，也常能感到运途殊异之处，人们在面对这很多不可知的命运时，常常显得茫然、无助；运势与运气的改善最好需依据自己一身不同的命理调理破解为佳，这么好运自然来！！！
趋吉避凶啥意思呀
seven。alter 改变，修改
趋吉避凶意思；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
------明 白精进，念念在行 恭录部分 通灵活佛lu军宏台长开示
问：趋吉避凶的方式方法是什么？净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
哪些东西
在生活之中我们总是会遇见一些奇异，或者用常理无法解释的事情，有些事情甚至会严重作用与影响到我们的活法。这时候，选择一些的 风水 用品 未尝不是一种办法，的物件不但可以帮我们驱赶霉运，还有稳定我们身体磁场的效果，接下来就给大众介绍几种适合随身携带的 物品 ，一起来瞧一瞧吧。
狗牙
但民间也有的人说法称，不是所有狗的牙齿皆有功效，首选是黑狗，大约2-3岁左右最好，这个年龄的狗不会太小断然不会老，活力足够凶猛，效果最好。以前民间有把狗牙钻个小口，紧接着用红绳穿上做成项链或者脚链佩戴的习俗，认为这方法用以还是很好用的。
玉石
剪刀
还有人把剪刀放在枕头底下，认为对付鬼压床最管用。固然每个流传的讲法都不一样，但能确定一件事就是，剪刀放枕头下能有用且助于睡眠，不过俺要提醒大家，剪刀锋利的那头要对着床头，不要对着自己或他人的身体，以免受伤。另外，随身携带小剪刀也能有的作用，不过最好裹上红布，减弱刀刃的煞气，并且也避开刮伤自己。
大米
或者，也可用大米和粗盐混合，用碗装着放在家的四个角落或者床角，有效破解我们肉眼看不到的阴气，但不能把盐直接撒在房间，会把阴气困住，不能离开因此会一直停留在房间。然而也可以是将米缝在红色的锦囊中，随身携带，起到的作用。
家中放哪些东西最厉害
把你的卧室窗户上，贴上那种有冰纹儿的窗贴。这样可以朦胧一下光线。或者贴一副有山有水，有草有花的的窗贴，这样光线照进来也十分精美。依据2017年再婚生育新措施规定，再婚夫妻一共少于两个孩子才可以再生。但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女： 1。经相关部门及医学组织鉴定，第1胎子女有残障不能成长为正常劳动力的。 2。双方再婚前一方生育（含依法收养，下同)两个以内子女，另一方未生育过的。 3。再婚前双方各生育一个子女但没有抚养权，新组合家庭后无子女的'。 4。再婚前双方已各生育一个子女，再婚后仅有一个子女但有残障，不能成长为正常劳动力的。 5。夫妻两人经相关机构鉴定患不孕症，均未生育过，依法收养子女后又怀胎的。 6。夫妻一方连续五年以上，到现在在矿山井下、海洋深水下的工作岗位作业，而且仅有一个子女的。 7。双方属于归国华侨或港澳台居民，仅有一个子女在内地定居的。 具体问题具体剖析，因为我国各省市区之间关于再婚生育的规定有一定差别，各地的情形比较复杂，一般会遵循能够起到好作用的局中人的原则。为避开触碰到雷区，建议再婚夫妻同时咨询双方户口所在居住地的详细生育条文规定。 2021再婚生育条文2 在修订人口与计划生育法之前，关于再生育情形，各地的条例规定了不同地区之间有一定的差别。各地的情形比较复杂，概括起来大约有八九种类型。此次新增一条：夫妻两人户籍所在居住地省、自治区、直辖市之间关于再生育子女的规定不一致，依照能够起到好作用的局中人的原则适用。 再婚夫妻申请生育三胎条件： 1。一方婚前没生育过子女，而另一方婚前生育过一个或者两个孩子的； 2。双方婚前各生育过一个孩子，一方是本市农业户口及有一方是独生子女； 3。双方婚前各生育过一个孩子，且双方均为独生子女的； 4。双方婚前各生育过一个孩子，其中一方生育的孩子经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的。 5。因特殊情况可以再生育的条件，由市人民另行规定。 关于生育三胎的规定原配夫妻申请生育三胎条件： 1。双方都是独生子女； 2。生育的第1个孩子经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的； 3。一方符合二等乙级以上伤残军人条件的； 4。一方为从事出海捕捞连续五年以上的渔民，现仍从事出海捕捞的； 5。一方经有关部门鉴定为非遗传性残疾，作用与影响劳动，生活不能自理的； 6。一方为本市农业户口且有一方为独生子女的； 7。女方为本市农业户口，无兄弟，其姐妹都只生育了一个孩子，男方落户到女方家庭赡养老人的； 8。婚前双方都没生育过孩子，婚后本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀胎的，可以要求安排生育一个孩子。 看完这篇文章，相信你已经了解了离异再婚条文。其实也就是说想要跟新的人拥有一个全新的家庭，这种心理相信许多人皆能理解。拥有a good家庭，在本人的活法中无疑是件幸福的事。但切忌知法犯法哦。传统婚礼通常是女家早晨“结婚酒”，男家里午摆喜筵；假如是纳婿(招郎一男到女家)则反之。
一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先到，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。
女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由妈妈或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，紧接着饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。
花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上用其父名义写好的大红迎亲柬帖。
接着是女家奏乐开筵。席间，媒人和新郎要留意谨慎一些，由于中国民间有不少不成文的风俗，在新婚的三天里，亲腮好友中的平辈和小辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出区区的闹剧，叫作“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰。对这几个能增添欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“用其人之道还治其人之身”，区区地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花轿了。
上轿时，新娘要痛哭，以示对爸妈家人的依恋。哭嫁是亲迎仪式中一道独一无二的风景。女子拜别养育自己多年的爸妈，去到一个陌生的环境，心中少不了不舍和茫然，于是悄然饮泣，甚至失声痛哭。哭嫁的流程通常是先有母女对哭，姑嫂对哭，后由周围邻居未婚姑娘和青年媳妇前来陪哭。哭者和陪哭者都拿着手绢坐在床上，两人一仰一俯地对哭，其他伙伴低声饮泣。陪哭一个接一个，直到新娘哭倦了才停止。有时亲戚相邻前来送礼看望，也会相对哭一阵，作拜贺答谢之礼节。等到上轿的那一天，哭嫁终于达到了高潮，这时不但要痛哭，还要边哭边唱，其内容有感谢爸妈养育之恩的，有拜别兄弟姑嫂的，有痛骂媒人多事的，亦有恋恋不舍、不愿上轿的。
新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎(有条件的要骑马)，接着是花轿和别的送亲的人员。新娘在启轿时，常常要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。原始社会有还是没有爱情
爱情的力量是伟大的，但它是何时来到人间的呢？摩尔根在《古时候社会》中把爱情代表一种文明人才有的感情来看待。
他把社会自有人类以来分为野蛮、蒙昧和文明三个时代。在文明时代(即奴隶社会)开始以前：“男人寻找老婆，并不像文明社会那样出于爱情，他们对爱情一无所知，他们还没有进展到足以理解爱情的地步。”
于是，爱情婚姻不是以感情，而是以方便和需要为基础。就是说人在原始社会还没有脱离动物的原始性，尽管生物学家们很早就喋喋不休地对动物有否感情进行了争论，在摩尔根那里，对原始社会的人下了断论：“野蛮人不明 白爱情。感情是文明社会和高度修养的产物，野蛮人尚未达到理解感情的地步。”
摩尔根的结论为马克思、恩格斯所吸收。马克思的《摩尔根<古时候社会>一书摘要》及恩格斯的《家庭、私有制和国家的源头》等著作对原始社会有否爱情，大体上抱否认态度。恩格斯说得很明确：“在中世纪以前，是谈未到自个的性爱的”。
究其理由，中世纪骑士及其浪漫史出现之前，男女双方爱情婚姻都是由爸妈包办的，根本没有恋爱可言。爱情是文明时代的产物，中世纪的骑士的爱情是它萌发的第1个形式。
摩尔根的结论来自对美洲印第安人原始部落的调查。这个结论虽有一定的典型性，但世界之大，焉知别处就没有与此相反的例证？我国云南的基诺、纳西族，四川的彝族，以及其他一些少数民族如哈尼族、傣族等，这几个古老民族爱情婚姻中所保留的材料，恰恰和摩尔根的看法相反。
而且“他们的爱情曾一度达到了文明人难以想像的高度”。
基诺族位于云南西双版纳景洪县的基诺山区，约有12000人。杜玉亭同志经过长期调查发现基诺族的爱情过程有三个阶段。
爱情刚产生时期称做“巴漂”，这个时期常常女方主动，采用暗赠礼物，频送秋波等秘密方式进行，以试探对方。
假如对方有意，两厢情愿，那么爱情便由秘密转入公开，这就进入到爱情的中级阶段——“巴宝”。和“巴漂”相比，男方由被动转为主动，姑娘也常在公开社交场合考验小伙子。紧接着由“巴宝”进入到爱情的最高阶段——“巴勒”、“巴里”，亦即同居。
在此之前，小伙子经不住考验，或见异思迁的，都可解除恋爱关系，爱情也随之中止。而到了巴里阶段，初恋的同居充分展现了性爱的特性。
于是，这种结合并不是“以方便和需要为基础”的，而且比起中世纪骑士偷偷摸摸的爱情，还要崇高、完善得多。况且在整个恋爱过程中，双方父母根本不干涉，更不用说包办了，因而整体过程完全是自由的。
杜玉亭对基诺族爱情过程的调查研究，初步断定认为原始社会不存在爱情的讲法是不算很全面的。那么关系到爱情产生的上限，其实就是说在原始社会漫长的过程中，爱情是在那一时期萌发的？杜玉亭认为，产生于普那路亚家庭时代。
普那路亚家庭是摩尔根提出来的一种家庭形态。前苏联人谢苗诺夫在《爱情婚姻和家庭的源头》中写道：“(美洲)传教士们描述了很多关于当地(夏威夷)居民的空前淫荡的活法，尤其是存在事实上是整群男子与整群女子出嫁的普那路亚式风俗。……依照摩尔根的建议，这种家庭(他把它叫做普那路亚家庭)是以群婚为基础的。”
经常提到的普那路亚家庭时代，也其实就是血缘族内婚时代。杜玉亭是依据基诺族人过新年时唱的一支情歌——《巴什》而总结出这样结论的。
《巴什》反映的是对古时候血缘族内爱情婚姻的依恋，由于不久前基诺族还存在普那路亚式的血缘婚的残余，而且有很多人亲自经历过。这种爱情婚姻的三个爱情阶段和前述的完全一样。同样具有爱情的特点。
于是，在普那路亚家庭时代出现爱情的讲法，并不为怪。
无论按道理来讲怎样，实际的推测是合情合理的。
同时作者还列举了氏族村寨——巴朵寨，在二十世纪50年代仍处于族内婚阶段，但爱情的三阶段和上述基诺族人一样。此亦为普那路亚家庭时代存在爱情的又一佐证。
诚然，有人不同意原始社会存在爱情。
“爱情是人类所专有的一种较高的情感，它不是和人类的产生同时发生的东西，而是人类进展到一定阶段上的产物。
正如人在童年时期不懂性爱一样，人类在原始时代也还未萌发爱情。竹李还这样想“爱情的产生需要一个前提，这便是一夫一妻制度”，原因是在群婚和对偶婚的情形下，两性结合是动荡的、不稳定的，不具有排他性，这和爱情的根本格格不入。
而一夫一妻制又是和耕地完全私有化同时进行的、也就论同奴隶社会阶级的产生有密切关系的，既然如此，原始社会肯定不存在爱情。但假如以此乃标准，作为一夫一妻制的补充，诸如恩格斯所说的性爱的萌发一骑士的爱，又应该怎样解释呢？所谓骑士的爱，也不过呢以拆散别人的家庭为快事而已。
那么这样也就是说，原始社会有还是没有爱情，既是个理论问题，又是民族学上的一个具体问题。探讨一下我们的祖先什么时间开始谈恋爱的谜，无疑是很有意义的。出嫁不务必要生孩子，看个人选择。
1。女人为啥要出嫁生孩子
1。整个社会架构就是这个样子的，社会就是由人组成，假如无人就没有这样一个社会，有了人才能让整个社会更有条理，大家才能稳步发展，也才有我们如今这个安稳的社会。
2。但是国家法律法规明确规定，假如要成为合法夫妻，要生育孩子必须先领取出嫁证，假如没领出嫁证就生育孩子，这样的状况其实也就是说是属于违法行为，后期孩子无法上户口，如果想上户口还要缴纳罚款。
3。另外女人出嫁生子也是自古以来传承下来的一个风俗，由于需要传宗接代，假如不生育孩子，那全家族可能以后就没有了，对老一辈来说非常残忍。
2。为啥出嫁就要生孩子
1。其实也就是说没有哪条法律法规规定，夫妻俩人出嫁之后必须生育孩子，尤其是如今这样一个社会，大家思想方式比较开放，所以依据调研表明，有些夫妻是丁克一族，亦即夫妻双方沟通协商好是不要孩子的
2。但是绝大都夫妻出嫁之后都会开始备孕生子，就算目前自己不想要孩子，家中长辈也会催促小夫两口尽快生育孩子。可能爸妈会讲早点生育孩子他们会帮忙带，但是其实也就是说这是爸妈的一片私心，想让小夫妻二人尽快生孩子，能传宗接代延续家族香火。
3。另外依据调研表明，有些夫妻选择离婚，就是由于出嫁之后没有生育孩子，孩子是家庭纽带，没有孩子夫妻感情可能就会愈来愈平淡，最后甚至会破裂
就是出嫁不要孩子，这个肯定是她们本人的选择，也是无可非议的，不要孩子会牵涉到好多人，由于常常双方的家庭成员都会反对的，在老人眼里出嫁就要传宗接代，传承香火，她们被不孝有三，无后为大的思想所灌输，所以非常难接受好好的不要孩子的，假如有别的缘故，那另当别论了，所以希望你要慎重考虑清楚，免得终身遗憾。这个只是我们的建议，供您参考。祝你毕生幸福。
