诸葛亮和南阳有关系吗(南阳襄阳南阳市)
诸葛亮为啥自称南阳人?
诸葛亮自称南阳人或许是由于他的祖先和家族在南阳地区生活了很长久，并在那里建立了深邃的人脉关系和社会地位。南阳是中国历史上的一个重要地区，从古至今就是、经济、文化中心之一。而诸葛亮的祖先可以说就是在南阳地区得到了一定的社会地位和作用与影响力。
此外，诸葛亮本人固然生长于徐州，但他的爸爸诸葛珪早年就离开徐州，移居到南阳地区。诸葛珪在南阳地区建立了家族，并在那里担任过官职。于是，诸葛亮也可以认给自己是南阳人。
也就是说，诸葛亮自称南阳人或许是由于他对南阳地区有着深邃的情感和归属感，也或许是由于他的祖先和家族在那嘎达着一定的社会地位和作用与影响力。
。。。是还是不是河南南阳人?假如不是那古代人们说的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。。。
诸葛亮不是河南南阳人，而是徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭之义是似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
出自：唐代诗人刘禹锡所作《陋室铭》，原文如下：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
译文：
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有非常繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务操劳身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有啥简陋呢？”
此处的南阳指的是南阳郡而不是如今的河南南阳市。公元前221年秦朝统国，设南阳郡。那个时候的南阳郡，除现今南阳市域外，还有河南省的鲁山、叶县、舞阳、栾川的一部分和湖北的襄阳市，随州一带。而诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。
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诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
关于诸葛亮的故居，今南阳市与襄阳市有了较大的争议。依据原始史料记录载入，《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时刻，是在南阳耕种的。 东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡归属的邓县，在襄阳城西二十里。
史书中记录载入的南阳在古时候是为郡治，不过现在的南阳和襄阳都是市，古时候郡的疆域范围大于现在的市，南阳市在古时候是个县，名叫宛，属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。
参考资料：知识混装大无极——诸葛亮
诸葛亮（181年阴历七月二十三——234年阴历八月二十八），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮爸爸诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁妈妈章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡（秦将白起攻楚占宛，设南阳郡，治宛县（今河南南阳市）。秦朝统国，仍是南阳郡。那个时候的面积，除现今南阳市域外，还有河南省的鲁山、叶县、舞阳、滦川的一部分和湖北的随州、枣阳一带。 西汉时，南阳归荆州部，辖36县，如宛城(今南阳市卧龙区、宛城区)、杜衍(今南阳市西一带)、淯阳(今南阳市英庄一带)、西鄂(今石桥镇西一带)、雉阳(南召县一带)、安众(今卧龙区青华镇杨官寺一带)、新野(今新野县)、棘阳(今新野县高庙一带)、朝阳(今新野县王庄乡一带)、穰(今邓州市东南一带)、涅阳(今邓州市北、镇平南一带)、冠军(今邓州市张村乡一带)、乐城(今邓州王良乡一带)、博望(今方城县博望镇一带)、堵阳(今方城县一带)、平氏(今桐柏境内)、复阳(今桐柏吴城一带)、山都(今邓州构林一带)、郦(今内乡赵店一带)、博山(今淅川县丹江水库区)、析(今西峡县城东一带)、丹水(今淅川荆关一带)等。 东汉时，南阳郡仍属荆州部） 总之诸葛亮 祖籍山东人 生于河南南阳 就是南阳人诸葛亮不是河南南阳人。诸葛亮是徐州琅琊阳都，是当今山东临沂市沂南县人。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”此句中的诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，而子云亭是指西汉著名学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。
东汉时，“南阳”是郡名，又是郡治宛县的代称。于是，诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”的“南阳”既可理解为南阳郡，也可理解为宛县，
诸葛庐，南阳诸葛庐的简称，是诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐。南阳是三国时期著名的家、军事家诸葛亮的十年躬耕地，是他成才的摇篮。
西蜀子云亭，位于四川省绵阳市涪城区一环路西段西侧，西南科技大学西山校区南侧，在西山(凤凰山)风景区内 。西山风景区面积约0。3平方公里，以"西蜀子云亭"为中心，集名亭、古墓、寺观及秀山、碧水于一体。
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诸葛亮纪念建筑：
1。武侯祠
南阳武侯祠，也叫作“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮的大型祠堂群。
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被叫作“天下第1武侯祠”。
2。隆中
隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千700多年的历史。中国三国时期杰出的家、军事家诸葛亮青年时期在这儿隐居长达十年之久。令人称快的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这儿。
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛亮
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛庐
参考资料来源：知识混装大无极-子云亭
诸葛亮是南阳人还是山东人?
诸葛亮是山东人。
诸葛亮是，琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。
刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备依据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。
诸葛亮的故居争议：
由于地域文化的发展，关于诸葛亮的故居，今南阳市与襄阳市有了较大的争议。依据原始史料记录载入，《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时刻，是在南阳耕种的。
东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到，诸葛亮的家在南阳郡归属的邓县，在襄阳城西二十里。 史书中记录载入的南阳在古时候是为郡治。
不过现在的南阳和襄阳都是市，古时候郡的疆域范围大于现在的市，南阳市在古时候是个县，名叫宛，属于南阳郡管辖，诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今，现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。
《出师表》说“臣本布衣，躬耕于南阳”，那么这样就是河南南阳人吗?_百度知 。。。
其实也就是说诸葛亮并 不是是南阳人，不过呢是躬耕于南阳，假如此刻大家去看的话，依旧可以看见南阳有诸葛庐，不过呢景色非常一般罢了，他固然是在这儿躬耕，但并不一定是南阳人。
诸葛亮在《出师表》中表明心迹，其中有这么一句话，臣本布衣，躬耕于南阳，于是许多人就以为诸葛亮就生长于如今的河南省南阳市。不过在历史上，如今的南阳，在那个时候叫做宛城，而诸葛亮所写的南阳，只是南阳郡。到了明朝时期，宛城才被改名为南阳县，所以那个时候的南阳和如今的南阳并不是相同的。不过此刻南阳市的辖区很大，因此我们就来纤细的剖析一下，诸葛亮是还是不是南阳的人。
1。隆中此刻属于襄阳。
古代的隆中，属于南阳郡的邓县，不过经历了如此多年的演变，如今的地图上已经把此处地方化到了襄阳市境内。在元朝之前，关于南阳的争议是没有的，而且诸葛亮死后的百年内，魏晋的史学家已经去详细的调查了这个地名的文字，而且编写在了他们的书籍里面。之后的史学家陈寿也写出来古隆中是在襄阳这里，诸葛亮在这儿隐居种地。
2。南阳卧龙岗是纪念诸葛亮的祠堂。
南阳和襄阳关于诸葛亮之争就没有停止过，此刻在南阳市卧龙区也修建了武侯祠，就是一个纪念诸葛亮的祠堂。南阳的那个躬耕地在那个时候的城墙边850米处的具体位置，所以诸葛亮是没有可能自傲这种地方种地的。并且在南阳的史书中，很少关于卧龙岗的记录载入，不过在襄阳的隆中，关于这个记录载入就有许多。
3。如今的剧本多写襄阳。
新版的一些关于三国的电视剧业已不再写南阳了，担心引起人们的误解，此刻已经把台词改为襄阳。除了这些以外，诸葛亮的许多亲戚也都是在襄阳，诸葛亮的叔父和刘表是好朋友，刘表就是襄阳人。不过对于诸葛亮名符其实的归属，我们只能等待专业人士查询更加的多的资料，给出一个明确的答复。
无论是南阳，还是襄阳，已经过去了快2000年了，又无人铁的证据，就算襄阳有个隆中，你就认为是诸葛亮老家吗，这1000多年地名就不能改吗，南阳又不是刚起之名字，刘秀就是南阳人，皖城也是南阳管，也不可以说南阳这个名字是之后的，南阳，襄阳，无人说清，我有个办法，那么这样就是各搞各的武侯祠，各搞各的，来个真假美猴王，这样不用争，真的假的会有公论，业已是定局了，即使是真的是在襄阳，大伙都说是在南阳，只有个别人说在襄阳，别人也说你在胡说八道，假如说在驻马店再搞个诸葛词，那诸葛亮老家就在驻马店了吗，也说以前驻马店是南阳管，此刻画开了，无法改变的事再改也是假的，诸葛亮那个时候是南阳郡的人，不一定就在如今的南阳，但也有可以说就是南阳人，此刻对诸葛亮究竟是哪里人的讲法还没有统一。是的，诸葛亮就是南阳人！！！南阳卧龙岗有蜀国灭亡后降魏的黄权所建的武侯祠，同时代人能弄错纪念地是没有可能的！！！诸葛亮是河南南阳人，还是山东临沂人?
汉末三国时期，刘备邀约诸葛亮加入孙康操，在赤壁战役中击败曹军。三国鼎立，占领荆州。刘汉忠之后，又抓获了刘汉忠。公元221年，刘备在成都建立蜀汉，诸葛亮赢得汉中。刘禅继位，诸葛亮被封为武襄侯爵。他率领宜州牧，率领蜀汉部落北伐曹魏。诸葛亮死后，在五丈园（今陕西宝鸡岐山）逝世，享年54岁。作为三国史上最受欢迎的人物之一，诸葛亮从何而来的提问一直相当地受关注。特别是河南南阳和湖北襄阳一致认为自己是孔明的第2故乡。
一
first of all，关于诸葛亮的出生地几乎没有争议。据《三国志》等史料记录载入，诸葛亮（181-234年10月8日）生于徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）。在咱们国家古时候历史上，古时候徐州的范畴远远大于江苏徐州。总之，在东汉时期，徐州包括今天的山东、江苏等地区。至于诸葛亮出生的琅琊，东汉时琅琊县改为琅琊国，都城为开阳市（今山东省临沂市）。诸葛亮出生于山东省临沂市沂南县。
二
值得注意和提防的是，诸葛世家是琅琊的一个名门望族。诸葛亮始祖诸葛亮，西汉元代曾任四里学长。诸葛亮的爸爸诸葛亮是东汉末年泰山县长。从出身上看，诸葛亮可能与袁绍、曹操、马超等有一定差距，不过 也可谓是一位学者。不过，与汉代后人刘备相似，诸葛亮也经历了家族的衰落。诸葛亮的妈妈张某3岁因病去世，爸爸8岁去世。之后，诸葛亮跟着叔父诸葛轩来到豫章（今江西南昌）。然而，诸葛亮不应该在豫章很久。由于诸葛轩的地位被别人取代，诸葛亮跟着诸葛亮来到荆州流标。
三
在此基础上，荆州成为诸葛亮的第2故乡，也是诸葛亮出身最有争议的地方。在诸葛亮写给蜀汉皇后刘禅的《楚辞表》中，孔明称自己是“南阳的一位布政大臣”。于是，在一部分人看来，这个地区的南阳或许应该是河南省南阳市的地区，总之，诸葛亮可谓是来自河南省。不过也有人认为这一地区的南阳与湖北襄阳市相对应，即湖北襄阳是诸葛亮的第2故乡。在我看来，我同意第2种看法，即诸葛亮教学模式中的“南阳”是指湖北省襄阳市一带。
四
最后，就诸葛亮来讲，跟着他叔叔诸葛轩去荆州的刘彪，他自然会在荆州。据史料记录载入，汉咸平初年，荆州总督刘彪迁到襄阳。相应地，河南省南阳市在东汉后期属于曹操。考虑到刘备三次来请诸葛亮，后者显然不在曹操的范畴之内。可是，诸葛亮为啥还说自己“在南阳工作过”？作者本人是这样想的，这是由于“古时候南阳”的范畴包括如今的河南、湖北等地区。汉代南阳县的管辖范围等同于河南省熊耳山的南边的叶县与内乡县之间、湖北省大洪山的北边的英山与郧县之间的多数地区。总之，诸葛亮工作过的隆中，原来在古时候南阳一带，此刻却位于湖北省襄阳市一带。你觉得这个怎么样？
诸葛亮躬耕地南阳即宛城的证据有哪些呢?
说诸葛亮躬耕于南阳，是指如今的南阳市，最直接的证据就是诸葛亮出师表里的《出师表》里的那句“臣本布衣，躬耕于南阳”，许多人片面的将南阳相当于如今的南阳市，这个是很明显的错误。
此处的南阳指的是南阳郡，而并 不是是宛城，在陈寿的《三国志》里面，宛城是宛城，南阳是南阳郡，没有混用，当然假如有人找到南阳也指宛城，宛城也指南阳，则可以回复说一下。打比方说张绣驻扎在宛城，曹操与张绣的宛城之战，这里面就只说“宛”。
隆中属于南阳郡邓县，襄阳城西二十里，隆中显然是属于南阳郡的，因此讲诸葛亮躬耕于南阳，也合适于隆中说的讲法，并 不是是南阳说的有利证据，总之这条证据并不能证明南阳说，诚然，也一样不能证明隆中说，只是印证了皆在南阳郡。
有的人认为南阳郡与南阳郡是以汉水为界的，证据就是秦昭王三十五年，亦即公元前272年时候，在汉水之北设立的南阳郡，而隆中是在汉水的南边，这几个人就认为隆中只可能属于南郡，而没有可能属于南阳郡。
如此的说法有多少个问题。第1，建安十三年的时刻，已是公元208年，亦即已经相隔了五百年，两个郡的分界莫非五百年不变？每个郡的行政区域莫非不变？假如都不变的话，请问秦初三十六个郡，到了东汉一百多个郡国，又是怎样变的？
有的人认为，隆中是块飞块，南阳郡没有可能跨汉水而拥有隆中的，这个又是想当然的讲法了，实际上，武当县、山都县、筑阳县、酂县、山都县都是划江而治的，不说别的，许多县市，大江大河就是从市区中间穿过去的，市与市务必要以江河为界吗？
还有人拿出岳飞手书的前后《出师表》来做为证据，这个就更站不住脚了，岳飞写这个《出师表》可不是在考证诸葛亮的躬耕地，即便岳飞在成都，在琅琊郡，在定军山上，即便在家皆可以，这个只是为了抒发本人的情感感情。
另外，像苏东坡的那首著名的《念奴娇·赤壁怀古》根本不是在名符其实的赤壁之战的地方，而完全是另外一个地方，因此才有文赤壁和武赤壁之分。
诸葛亮躬耕于南阳，那这个南阳究竟是在什么位置?
是如今的河南省南阳市。为啥这么说？由于我在1978年就专门去过南阳的卧龙岗，哪里保留着诸葛孔明的许多古迹，甚至还有一个很大的“汉画馆”，里面的许多石画，阐述了汉朝和三国时期的故事。
诸葛亮躬耕的南阳就是如今的南阳市，简称宛，是河南省下辖的地级市，位于河南省西南部，因地处伏牛山的南边，汉水的北边而得名。
两汉至三国时期
西汉时期南阳仍然是全国重要的冶铁基地，有朝廷治理的工场，也有私人经营的工场，尤其是以世代以冶铁为业的孔氏家族较为有名，汉武帝时期，为了增添国库收入，大力调整财政条文，任用孔仅为大农丞，负责管理盐铁事务。中间位置在南阳设置工官、铁官，工官制作金、银、铜、漆器，铁官生产各式铁器。这两个部门的生产者，据统计有47547户，足见南阳手工业的兴旺。
现今南阳各地，保留着的冶铁遗址都是历史的见证。汉代南阳商业发达，宛城的南边阳郡府所在，与那个时候的洛阳、邯郸、临淄、成都合称五都。新莽地皇四年（23年）二月初一，绿林军中的新市兵和平林兵拥刘玄为更始帝，在南阳城南的淯水之滨设坛登基，改元“更始”。
其后，刘秀凭云台二十八将和南阳的财力最终重整天下，奠基洛阳，建立了东汉，南阳达到其历史顶峰—成了东汉王朝三都之一的南都，为仅次于首都洛阳的第2大多数市。那个时候，南阳的名门望族甚多，并支配当地社会的发展。
汉魏之际，因社会矛盾加剧，南阳发生大规模的动乱。中平元年（184年），黄巾之乱爆发，张曼成在南阳起兵，攻占宛城，杀掉南阳太守，震惊朝廷，朝廷开始全力镇压。起义军的首领张曼、赵弘、韩忠、孙夏先后战死于宛城，黄巾军最后在南阳以失败告终。在近一年的时间内，宛城作为黄巾起义的一个中心地区，经历激战，遭受严重的破坏。
黄巾之乱失败后，南阳成为军阀争夺的要地。先是刘表坐镇荆州，的南边阳为北方门户。次有张绣盘踞南阳，表面上与刘表联合。再有曹操血战宛城，最后接受张绣投降。正所谓这段时间，诸葛亮躬耕于南阳，由于刘备三顾茅庐，而提出著名的“千古一策”，为刘备占据荆州，进而夺取益州，建立蜀汉政权，提供了一套经国方略。曹魏重臣司马懿也曾屯兵宛城。
肯定是河南省南阳市了，臣本布衣，躬耕南阳。查查历史，襄阳什么时间叫南阳？，去过南阳武侯祠的，能看见感觉到浓厚的文化及各代名家的字、词、碑刻等……再到襄阳隆中看看，尽显浮浅，伪造！！！诸葛亮上知天文，下知地理，怎么可能把本人的躬耕地写错呢！！！诸葛亮自己写的《出师表》中有：臣本布衣，躬耕于南阳。此处的"南阳"依照古时候地方治理的划分，是指南阳郡，在现在的湖北襄阳。
诸葛亮出山时说他来自于南阳，可是经考证如今的南阳没有可能是古代诸葛亮所说的南阳，依据史料记录载入，诸葛亮所说的南阳应该就是如今的湖北襄阳。
“臣本布衣，躬耕于南阳”
诸葛亮是三国时期杰出的家、军事理论家。他的才识、谋略享誉古今，在历代的小说和戏剧中更是被描绘成神机妙算的伟大军师。不但他成名后的故事家喻户晓，连他在青年时期的事迹也颇受关注。
诸葛亮向刘备上呈的《前出师表》中曾经清晰地表明了自己年龄不大时的身份：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”说者无意，听者有心，大约诸葛亮也不料，这简简单单的一句话却挑起了历经百年对他躬耕之地的不懈争论。
“躬耕于南阳”此句话本来已经说得够清楚明白了，南阳就是诸葛亮年龄不大时耕地的所在，可是唯独有人考证说，古南阳非今南阳，诸葛亮名符其实的躬耕处是在如今的襄阳。两“阳”说并起，必然一真一假，到底哪个“阳”才是诸葛亮年龄不大时候的处所呢？
诸葛亮更像是襄阳人士
我们都懂，诸葛亮是徐州琅琊阳都人。因战乱随本人的叔叔诸葛玄来到荆州，之后隐居于此，而历史中诸葛亮的人际互联网来看，诸葛亮更像是襄阳人士而非南阳人士，为啥这么说呢？
first of all向刘备推荐诸葛亮，庞统二人的司马徽先生，那个时候也正客居于襄阳。其次当年诸葛玄投奔之人是身处襄阳的刘表，那个时候的宛城正所谓张绣所控制的地方，所以也或许应该是奔襄阳而去。还有诸葛亮的两个姐姐都嫁给了襄阳望族，自己也娶妻襄阳黄氏，全家人皆在襄阳。
几乎所有的friend圈在襄阳，所有的联姻关系也在襄阳，诸葛亮咋就和南阳搭上了边呢？即然从诸葛亮的活法周边无法解答，那我们只能来看地缘关系了。
南阳应该指的就是襄阳
南阳市在东汉末年叫什么名字呢？据《资治通鉴》记录载入："南阳古称宛，位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山的南边，汉水之北而得名。"
但在诸葛亮所写的《出师表》中，明确记录载入了其的躬耕地为南阳。作为三国时期著名地理学家的诸葛亮，不会分辨不清宛城与南阳。因此讲，诸葛亮在《出师表》中所言的"躬耕于南阳"，不会是三国时期的宛城，自然断然不会是现在的河南省南阳市。
而且从那个时候的交通条件来看，诸葛亮断然不会居住在南阳。由于演义曾说诸葛亮"足不出户即可知天下之事。"那么消息的传递又是依靠的谁呢？自然是喜欢游历天下的几位好友了。
而他的好友中，水镜先生、庞德公、庞统等人又基本都居住在襄阳，那么诸葛亮假如居住在南阳，又怎会和他们保持如此亲密的联络呢？因此讲诸葛亮的居住地，离他们几位应该不会太远。
且有史料记录载入："草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！！！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西南七里者，故曰赝也。"
你觉得是诸葛亮说错了，还是南阳另有所指呢？
南阳就是现在的襄阳，位于湖北省 。南阳"，指的应当是南阳郡。由于诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄，前去投靠刘表的。而刘表的大本营就在襄阳，那么诸葛亮自然也应当在襄阳住下。在诸葛亮死的时刻，为啥在嘴里要含着七粒米?
在古时候人死的时刻嘴里都需要含上证明自己身份的东西，米就是代表诸葛亮身份的。
说到诸葛亮死的时刻之因此在嘴里含七粒米，是由于在《三国演义》里，诸葛亮是一个不但精通兵法，更是洞晓天文地理，更甚者会有法力的人物。对蜀国忠诚不二的诸葛亮在临去世前，为了能让蜀军成功撤退，就在嘴里含了七粒米。据说这是一种法术，去世之人假如这样做，就能够做到身体虽死不过魂魄还在，那么天上代表诸葛亮的将星就不会掉落，敌军就不会知道自己去世的消息。
《三国演义》是以三国时期的历史为原型加以艺术加工的，所以许多故事桥段都是属于艺术塑造，从而会加入一些神话色。而诸葛亮这个角色，便是《三国演义》里最具表现性的人物。靠自己神通广大的能力，对天下局势及每场战事都了如指掌，帮助刘备建立大业。诚然，真实历史上的诸葛亮也的的确确是一位伟大的军事家。
而诸葛亮死时嘴里含七粒米的桥段，在真实的历史上也是有根据的。在古时候封建社会，死者的亲人都会在亡者的嘴里放入某些物件，依据身份的区别所放的东西也不同。例如达官贵人，一般会放珍珠、金银、宝玉等珍贵的物品，而普通老百姓则会放入五谷、铜钱等物件。之故有这个风俗，是由于古代人们认为人死后，会到另外一个世界继续生活。因 此，亡者嘴里含着这几个物品，那么到另一个世界的时刻，就不会两手空空了。
固然，诸葛亮死时在嘴里含七粒米，帮助蜀军成功撤退的桥段是《三国演义》里的艺术情节。不过这个桥段是在真实事件上艺术加工的，在真实的历史上，诸葛亮死时，刻意交代对外隐瞒自己死讯的嘱咐，最终才让已经毫无士气的蜀军成功撤退。
有多种说法，有的说是为了保他的将星不坠，以迷惑司马懿，还有另外一个说法，说孟婆汤是需要买的，诸葛亮嘴含七粒米就是为了去买孟婆汤的。诸葛亮作为蜀国的宰相，是一个位高权重的人，为啥会在嘴巴里含了7粒米呢？由于他在做一个法术，可以把本人的魂魄留住，知道本人还生存的假象可以保护蜀军。诸葛亮临去世前口中为啥呢要含七粒米?这米有啥寓意吗?
想要作用与影响敌军统帅的判断。他希望这七粒米能够帮自己续命，以便有能力和敌军对抗。这和那个时候的等级制度是有关系的，七是特别尊贵的，诸葛亮的身份是很尊贵的，所以含了7粒米。米代表了诸葛亮不会下地狱。他们那个时候是比较的，嘴里面含7粒米，如此的意思就是为了让对方在夜观天象的时刻，没有办法从星宿里面发现自己已经离开了人世。诸葛亮去世前口中放七粒大米的做法是他最后一次为蜀国谋划未来的做法。面对司马懿这样老辣难缠的对手，诸葛亮对自己死后许多难以预料和控制的事情，心中还是思虑的很到位的。为了保障蜀国部落的有生力量，更是为了防范司马懿趁自己死后猛烈进攻蜀国， 保持自己“不死”的状态的故事也是畅言欢谈的。
诸葛亮七星续命失败大喊庞德公救我，死后嘴含7粒米，是由于他想活着，还不想死。为啥这么说呢？
first of all，七星续命灯是传说中可以续命的灯，是大家所说的“招魂灯”、“续命灯”。这是上古道法，自商周年代就流传到现在，传说中若7天之内主灯不灭，续命者就能够增添一纪年（亦即12年）的性命。历史上点了七星灯的就有二个人，一个是诸葛亮，另外一个就是明朝的军师。
诸葛亮的续命灯传说中是被魏延不小心给踏灭的，而的续命灯传说中是成功的。对于续命灯，我们无法考究其真假，毕竟这也没有传承下来。但是俺们是可以知道的是诸葛亮是不想死的，要不怎么会点七星续命灯呢？
对于诸葛亮口中的那个庞德公，是诸葛亮的师父。传说中诸葛亮的才学都是这个师父所授，包括这几个奇门的道术。诸葛亮喊他救命，想来是觉得他能够知晓，能够算到那日的情形。
对于诸葛亮嘴含七粒大米，我想是由于诸葛亮认为最含7粒大米，死后天上的七窍玲珑星就会陨落。而七星陨落司马懿就知诸葛亮己死，便会发兵攻蜀，这样作着重是骗司马懿。
但是无论如何，诸葛亮最后都是失败的，对于本人的命，或许神仙也是没法把握的。
也就是说诸葛亮号“卧龙”，龙见水则兴，故诸葛亮起事于“江东”，龙落土而死，“五丈原”本意是只有五丈长的空间土台，龙被困死这么小的土台属于天意。死后嘴含七粒米，米属于木，五行木生水，以滴水救“龙”，所以属于向天借命。奈何诸葛亮生前不舍得离开五丈原，死后蜀兵撤离五丈原，实属“卧龙”不肯飞起。
