紫微斗数与奇门遁甲关系(奇门遁甲紫微斗数五行)
请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系?
请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系？
我来说说，纯手工打字。 易经准确的说是上古科学。 天朝的所的东边西基本都出自这里。 换句话说，占卜、风水、相术、哲学、武术、中医、音乐、养生、天文、地理、历法等皆为易经的一个研究学科而以。 因此讲易为中华上古科学的基础，为祖，为理论。 奇门遁甲是用易的论理基础上建立的一个分支学科，奇门遁甲有术法、兵法等 玄学，只是套用了易学理论后代演化出来的的种名称。 按现在的人的话说，玄学通常是指，奇门遁甲，卜卦算命风水易经鬼神等东西。 但玄学二字是后代搞出来的名称而以。玄学指什么其实也就是说很扯，我本人怎么喜欢这个词。 有人用玄学去扯什么鬼啊神啊的。有人用玄学指风水，易理等。哪些人用这两字指的是什么 就如水货有人指假货，有人指走私货一个道理，，玄学名称不为正统。
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玄学，易经，奇门遁甲是啥关系
《易经》就是《周易》，是玄学的一部分。玄学包括老、庄、易三部分，就是《老子》《庄子》《周易》。 而奇门遁甲那么是周易预测推算学的分类。
就是说 玄学包括易经 易经包括奇门遁甲
《奇门遁甲》和《易经》的关系
中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命数预测推算无不趋之若鹜。 传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，不理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且到现在仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这方面涉及的话题。 预测推算通常来讲有三大类方法。 一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。 再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的互相联络进行综合剖析的方式方法。 八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。 接下来由我们具体看看这一方术的发展情况: 八字推算俗称算命。 作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。 因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的薰陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。 算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。 所以作为一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。
周易和奇门遁甲是啥关系啊
此刻都属于算命的工具。皆可以为人精密推算吉凶祸福！！！
（（周易预测推算学的分类））
算命源自周易，属于周易学的一部分。
从预测推算的事情来看，周易预测推算主要包括算命（预测推算人的命数），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。
从预测推算学的高低层次来分，又能够分为初级预测推算学，中级预测推算学，高阶预测推算学这三个层次。
其中太乙，奇门遁甲，六壬被叫作周易三大绝学，属最高层次的预测推算学，也是帝王之学。预测推算的准确率有些高，预测推算的范畴也比较广，像平时生活中的一切事情，皆可以通过这几种预测推算学来预测推算，也是最难学的几种预测推算学。因为难学所以此刻会的并不多，一般能掌握里边 的一种就不错了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测推算学。这几种相对相对较好学。不过一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个即使不错了。其中四柱八字，面相，以预测推算人的命数为主。六爻，梅花着重是就事论事。
像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次有些低，预测推算的准确率也不高，属最低层次的预测推算学。不过因为这几种低层次的预测推算学相对较好学，也是现代社会上的主流算命方法。打比方说说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都有些低。
星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低许多。并不值得信。这几个预测推算术也不在周易预测推算学之内 。还有烧香算命的类型，属于，也与周易预测推算学不要紧。
易学周易玄学奇门遁甲他的关系
一楼概括有误，周易发展出来的方术有好几大类的，简单归纳一下，有相法（风水，手相，面相一类），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇门，太乙等统统概入），扶乩（鬼上身，神打）
其中六壬，奇门，太乙这三门在周易方术中属于地位最高的，三个合称叫“三式”，六壬的源头是先秦阴阳家，之后的四柱之法也是模仿六壬而来的，奇门遁甲的起源是齐国兵家（相传是姜子牙所创立），而太乙的源头是道家。
至于你说的问题，周易的法（义理）和术（方术）实际是两条路，此刻流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是汉代的京房易，是属于汉代才流行起来的门派（上古代的大师都是玩乌龟壳的），但是学习方术的话，前辈多数都会告知你一句话，叫“善易者不占”。就是说学方术学到最后自然会回到义理那条路上的。
至于他们的地位，解释读解义理的书，一般在传统上都是经部第1。而说方术的书一般只能排在集部。
学易经好，还是学奇门遁甲好
奇门遁甲本身就是易学的一部分．
易经有许多在方术的延伸，说白了就是我们生活中所说的各式预测推算方法如八字．六壬．奇门．梅花易和风水等皆为以易经为理论基础的．而在所有的预测推算方法中奇门遁甲一直被易界称为是最高层次的预测推算术．是方术中的集大成者！！！我个人就是学奇门遁甲的．欢迎你加入哈！！！
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易经蕴含奇门遁甲吗？
一个是原理级别，一个是技术层面，如万有引力是原理，人造卫星是技术体现。
奇门遁甲与周易的关系
周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物执行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。打比方说太极图占卦等。
奇门遁甲乃是三式之一古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲
“奇门遁甲”是修真的功法
奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
《周易》周文王著文王生长于今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（也叫“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。
周易是太极卦象64卦象奇门遁甲远不能够64、大约1998褂。据说在姜太公之前是8千多挂后被姜太公给修改至今的1998是为了更快捷是运用和排盘希望能帮到你
是先有《易经》还是现有《奇门遁甲》
当然先有周易后有奇门遁甲!
六壬六爻奇门四柱八字梅花紫薇太乙的关系
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）数术的特点是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。基本四个概念：1。盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。2。卦概念：六爻法，梅花易数。3。干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。4。形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。我国古代预测推算方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。阴阳是吉凶的根据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体预示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致预示而其本身又含有富饶的象的内容，因此内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰的预兆，干支成了高信息含量的数理模型。目前常常见到的比较有作用与影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻八卦预测术、奇门遁甲、大六壬等。其中想学任何一门数术，你都绕但是去的一些基础硬知识。简单归纳如下：何谓阴阳？矛盾的对立面，打比方说 男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．何谓五行？就是宇宙中五种最根本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各式花，各式草，食粮，等等．何谓五行相克相生？把木头点着了，这便是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相克相生可以 使用下面的图来说明
五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。天干地支天干天干的间的互相作用甲与己合 乙与庚合 丙与辛合 丁与壬合 戊与癸合这个也被叫作天干五合，他的规律是，在天干次序里1与6合，2与7合等十天干与外部人体的对应图十天干与内部人体的对应图地支有十二个十二地支之读音子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支配属相这个可以拿来取象，如寅为虎，在现实操作中也可以断是猫，豹子等十二地支方位图请注意和提防这个方位与现代的方位完全相反，此处的每一个地支都会对应一个方位。当然有的方位是两个地支与之相对应。十二地支手掌图这个图是把十二地支与人体手掌上的的指缝对应起来，通常来讲见的算命半仙在手上点来点去，用的其实就是此法。古代人们把六壬亦称袖占一课，就是因其在袖子里起课而得名。固然此刻排盘软件已比较普遍，我仍然推荐大家用此法，此中妙处相信大家在学完高档课程后自然能够明了。十二地支间的相互之关联联系上面这个叫十二地支相冲，其规律是相对者相冲。子午冲 丑未冲 寅申冲 已亥冲 卯酉冲 辰戌冲上面这个是十二地支相穿的关系，亦称相害。与下面的相合有关系，打比方说午未合，子冲午，而使午未不能相合，故子未相害。防害之义。子未穿 丑午穿 寅已穿 卯辰穿 申亥穿 酉戌穿上面这个是地支相合，子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 已申合 午未合上面的这个图是三合关系，就是同色同者合。申子辰三合变成水 已酉丑三合化为金 亥卯未合化成木 寅午戌三合化成火
三者合在一起形成一个合局，等同于三合一。注：以上的图都与手图相对应。此外还有相刑的关系，子与卯相刑 丑与未刑 未与戌刑 戌与丑刑寅与已刑 已与申刑 申与寅刑 辰见辰刑 亥见亥刑 午见午刑 酉见酉刑 刑为地支间最凶的关系，多与刑法伤病相关．注：上面的刑都是互相作用的，如子刑卯反过来卯也刑子等．十二地支与人体部位的关系子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，十二地支与五脏六腑的关系子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。60甲子这个是由天干与地支组合而成，古代人们曾用他来纪年，纪月，纪日，纪时。如今年是乙未，明年就是丙申等。六甲空亡从甲子开始到癸酉止，叫甲子旬，此一旬十个没有戌亥故戌亥空亡，空亡就是没有、空之义。其中子亦称旬首，酉亦称闭口。由于他们是这一旬的开始与结尾。课中每一地支都是带一天干之，称为暗干，一般不写出，具体的方式方法是看当天干支属哪一旬，紧接着按此旬排出所有地支之暗干，其中带丁的叫丁神，带甲的叫旬首，带癸的叫闭口。十天干长生图这个图以甲为例，可谓是他的十两个人生阶段，象一个小孩，生了，先要沐浴，紧接着穿上衣服，紧接着长大，就旺了成年了。紧接着变老 “衰”了，紧接着得病死亡，等十二地支配月份注：易学上的月是以交节时间为开始的，如一年的开始是立春这个节，也是一月的开始，这一点与公历一月，阴历的一月皆不同，这一点愿家人们注意和提防。十二地支与时辰相配下面的时间是我们此刻用的，上面是用十二地支预示12时辰，这里需要强调一下，一天的开始是在午夜的零点，此刻绝大都的大师与爱好者一致认为是在头一天的23点，于是并不区分早子夜子。。。何谓四柱八字这里俺要给大众讲讲历法的基础知识，假如不懂这几个是没有办法学好易学的。打比方说我如今的时间是北京时间2015-7-5 上午9点之11点之间。这个是我们此刻通用的公历时间。又被此刻民间称为农历五月二十，而把前面的时间称阳历。当然这是很不科学的叫法。前面应该称为公历时间，后面的应该称为阴历时间。这个时刻里面有年月日时四个部分组成，在古时候古代人们让他们四柱，其实就是年月日时各一柱，而用一个干支预示一柱，于是有了四柱八字的叫法，如今的批算八字，即是四个柱，每柱两字共八个字之义。打比方说上面的时间换成四柱是这个样子的
此处的年用一个天干与一个地支预示，其他同。假如在如今的这个时刻刚好有人问事，则就用这个四柱起课断之。天干地支之阴阳五行属性表格十二地支阴阳五行方位图
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术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）
术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）
数术的特点是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。
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如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
基本四个概念：
1。盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。
2。卦概念：六爻法，梅花易数。
3。干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。
4。形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。
这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。我国古代预测推算方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。阴阳是吉凶的根据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体预示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致预示而其本身又含有富饶的象的内容，因此内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰的预兆，干支成了高信息含量的数理模型。
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目前常常见到的比较有作用与影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻八卦预测术、奇门遁甲、大六壬等。
其中想学任何一门数术，你都绕但是去的一些基础硬知识。简单归纳如下：
何谓阴阳？
矛盾的对立面，打比方说 男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．
何谓五行？
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就是宇宙中五种最根本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各式花，各式草，食粮，等等．
何谓五行相克相生？
把木头点着了，这便是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相克相生可以 使用下面的图来说明
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五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。
天干地支
天干
天干的间的互相作用
甲与己合 乙与庚合 丙与辛合 丁与壬合 戊与癸合
紫微斗数天盘地盘人盘
紫薇斗数天盘地盘人盘有什么含义 紫微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大约而已，要定盘还要验证一堆事情，最后定是哪个盘。另外其他派别亦有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。假如想了解的再详细些请夹Q六26210399、
紫薇斗数人盘好，天盘地盘不好会如何（天盘地盘是相同的） 看盘要全盘看，天盘地盘是行运，地盘是十年运，人盘是流年运，吉凶是藉星星〕龅乃幕。
紫薇命盘中的天盘。地盘。人盘应该看哪一个，也可以这样说看哪一个才准！！！！！！分别有啥意义呢？？ 天盘代表天代表神代表天干。
地盘代表地代表地理山河代表地支。
人在藏在地支的中。在天干与地支中间。也就代表人盘。
奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指什么？ 第3节 天盘，地盘，人盘和神盘
一，天盘，地盘，人盘和神盘简单介绍
奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的作用与影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
辅 英 芮
冲 禽 柱
任 蓬 心
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
口诀诀窍：
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
杜 景 死
伤 惊
生 休 开
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。
八神在九宫的固定位置如图所示：
蛇 符 天
阴 地
合 虎 武
（阴循逆排）
天 符 蛇
地 阴
武 虎 合
（阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘传口诀（无须超接，置润，拆补）
口诀诀窍：年月日时数相加，除九余数为真元。
秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数为几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门遁甲的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。
（1）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永久不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。
现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。由于是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
辛④ 乙⑨ 己②
庚③ 壬⑤ 丁⑦
丙⑧ 戊① 癸⑥
再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。由于是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
癸⑥ 戊① 丙⑧
丁⑦ 壬⑤ 庚③
己② 乙⑨ 辛④
（2）天盘九星的排法
天盘九星排法有4个步骤：
1、 first of all排出地盘。
2、 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。
3、 依据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的具体位置上。
4、 以时干上的值符为起点，依据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。
说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，依据规定一律寄居坤二宫。
比如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
癸⑥ 己② 辛④
壬⑤ 丁⑦ 乙⑨
戊① 庚③ 丙⑧
2．找出旬首，确定值符。
查第1节中的时辰旬。。。。。。>>
紫微斗数天盘解读 50分 紫微斗数预测推算：
命宫在(辰)贪狼同宫
性情外向活泼，举止大方。能言善道，明 白进退应对的道理，处世圆滑。
对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。
注重物质享受，所得金钱不吝於花在享乐休闲上。即便透支预算，也无所谓。
喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。
外貌招引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。
女命则外型野艳而有魅力。
喜演艺，唱歌表演功底佳。又好神仙之术，易被命理招引，喜欢算命。
交际手腕高明，判断能力强，做事积极。有才艺。
说话较浮夸，为人现实。欲望强烈、贪心。
陀罗同宫
注意和提防身体受到外伤或破相。
工作上会遇见阻力。火星加会／铃星对照
有突发的机运降临，能赚得不小财富。地空同宫
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。天马加会
主迁动、变化。也许会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇见波折或交通事故。
吉格
三合火铃贪格：
年龄不大时有机会赴国外读书深造或发展事业。
事业有突然成功横发机会。
从事军警这类的武职，可掌握军警大权。
凶格
命中逢空格：
不利於追名逐利，因此精神上易产生失落感。有无原由损失财现象，钱财不易留在本人口袋里。
若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。
爸妈宫在(巳)巨门同宫
爸妈易吵嘴，家庭较不和乐。对子女管教严格。亲子间代沟较大。
左辅加会／右弼加会
与爸妈有缘，可受爸妈疼爱相助。天魁对照／天钺加会
爸妈有挺好的身份地位，对自己发展有所助益。文曲对照
爸妈有学识，疼爱子女。擎羊相夹／陀罗相夹
与爸妈亲子间，沟通不良，有的时候会吵架。地劫相夹／地空相夹
与爸妈缘分薄薄，聚少离多。天同化禄加会
能获爸妈爱护。能给的都会尽最大力量给。天机化权加会
爸妈聪明，明 白用心思去t解子女的需要。禄存同宫
与爸妈有缘，能得爸妈金钱上的支援。化禄加会／化权加会
爸妈可能为担任公职人员，或者在老百姓中企业内担任主管。化禄加会／禄存同宫
爸妈若做生意可获利，事业能一步步扩大。左辅加会／右弼加会／天魁对照／天钺加会
爸妈对自己爱护有加，对於自个的事业方面能获得助力。
福德宫在(午)廉贞同宫
为追求成就感而忙碌，但乐在其中。
心情起伏变化较大，善变。
天相同宫
讲究物质的享受。吃美食、光鲜亮丽的外在，皆能带为自己满足感。擎羊同宫
劳心劳碌，心境较不安宁。铃星加会
使性情易烦燥不安。地劫同宫
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。廉贞化忌同宫
主不测之祸，如小心交通事故、跌打损伤。
主心中常感到烦燥，无法安宁。身宫在福德宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
保持个人精神上的愉悦，对您来讲是非常重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己热爱的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，所以生活上充满了活力，是您事业方面冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养自个的兴趣嗜好，将有助於个人注意和提防力的转移，获得良好的情绪管理控制。
田宅宫在(未)天梁同宫
有祖产。能得家里的经济上的资助，而得来助益。
左辅对照／右弼对照
有祖产，可获得继承。天魁加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对本人的发展有助益。文昌加会／文曲加会
能继承祖业，喜购置田宅。天机化权对照
有购置不动产的欲望，且。。。。。。>>
紫微斗数盘如何看。一个天盘。求
紫薇命盘人盘是干嘛的，有啥用途 还是只看天盘 三盘合一
一起来看
紫微斗数盘如何看。一个天盘。 朋友，命运这东西，非常有，普通人是看不透的，也是不容易理解的。 一个人能不能成功，和天分、努力、机遇是分不开的。 对于个人来讲，他所能左右的就是第2因素，努力。 努力蕴含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。 能力是你成功的基础，是内在的依据。情商则能让你眼界更高，运势与运气更旺，是可以作用与影响外部条件的。 能力和情商两者缺一不可。 有句话，我感觉特别好，“性格决定命运，态度决定高度”，此句话主要说了情商的效果。 我相信，全地球肯定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。 假如你找到了这个高人，让他给你解命，假如他确实看清了命运，把命告知你，而你对应的调整本人的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能叫作命运了”，那他与你就是逆天而行。 假如他告知你，你做了调整，那也是命中注定让他告知你的，你调整后，一定会符合老天爷的安排了。 因此讲，他是否给你解命，那一定是老天爷的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。 他给你解命，是命运告知他的；他不给你解命，也是命运告知他的。 这个地球上，你一定听说了许多解命的故事，那么你是否注意和提防到了这样一个共同之处：“那么这样就是，这几个高人皆为自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。 换句话说，是命运告知这几个高人，你去告知这个凡人吧，他得依照咱的规定来。” 俺要说的看法出来了：“能看清命运的高人肯定有，能够改变命运换运的高人一定没有，由于他做未到，他的所作所为也是命中注定的，他只是执行而不是规划。” 假如这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全球性就那么几个。那么你如何知道他是高人呢？假如你晓得他是高人，你哪能保证你可以见到他呢？即便你见到了，你哪能确定他会告知你呢？不要忘了，假如是命中有这个高人的，他会主动找你的，假如命中没有他，你找到他也是白找，他不会讲的，即便说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。 因此讲，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第2者――努力。 努力提高能力，努力提高情商。
紫微斗数天盘地盘人盘有着哪些个不同阿? 哗微斗数唯中州派紫微斗数有天地人盘之说，其法是按洛阳时间，在时辰的头十五分钟用地盘排盘，地盘是按身宫纳音五行排的局，天盘是中间的一个半小时，就是按正常排法排的盘，人盘是时尾的十五分钟，是按原天盘的福德宫纳音五行排盘，这只是大约而已，要定盘还要验证一堆事情，最后定是哪个盘。另外其他派别亦有天地人盘，但和这就不是一回事了，他们把原名盘叫天盘，大运盘叫地盘，流年盘叫人盘。假如想了解的再详细些请夹Q六26210399、
紫微斗数盘如何看。一个天盘。求 紫微斗数预测推算：
命宫在(未)
紫微同宫
具备领路人统御能力，是领路人、治理的好手。有颗积极进取的心，能善用别人才能，来完成事业或工作上的目标。
广学而不精，是通才的典型。
遭遇困难，总是有人出手相救，有反凶化吉的的运气。
有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方try。
耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之作用与影响。心胸略显狭窄。
有功名後，易过於自满任性，轻信於他人，致使原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。
破军同宫
性格刚烈，有见地。坚强英勇，遇困难多不躲避。做事能忠於职务，完成分内的工作。
有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢单独奋战，行动有气魄。在紧要关头，常常能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败常常在於一瞬间。开拓性强，适合做事业方面的开路先锋。。
个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和认输於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有的时候会惹来外界的阻力。增添成功的困难度。
习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特征气质。
言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。
不注重和重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。
左辅加会／右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
火星加会
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
身宫在命宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，预示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势与运气发展有著决定性的作用与影响。若命宫的星曜配置理想，则个人就会有较好的发展基础，毕生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那么这样就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并 不是无成功可能。
君臣庆会格：
利於政界发展，或商界发展。
爸妈宫在(申)
您的爸妈宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
交友宫：在(子)--有巨门主星
疾厄宫：在(寅)--有天同、天梁主星
子女宫：在(辰)--有太阳主星
您的爸妈宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
天魁对照
爸妈有挺好的身份地位，对自己发展有所助益。
文昌加会
爸妈有学识，疼爱子女。
陀罗同宫
与爸妈亲子间，沟通不良，有的时候会吵架。
铃星加会
家庭问题较多，与爸妈有代沟。相处不融洽。
巨门化禄加会
与爸妈谈的来，能沟通无碍。
太阳化权加会
家里爸爸掌权。子女较听爸爸的话。
爸爸较妈妈严厉。
文昌化忌加会
爸妈与子女无缘，感情冷淡。
化禄加会／化权加会
爸妈可能为担任公职人员，或者在老百姓中企业内担任主管。
福德宫在(酉)
天府同宫
作风守旧，不轻易冒险。行事谨慎，注重和重视安全感。
能知足，满足於现况。
左辅对照
主增福加禄。
擎羊相夹／陀罗相夹
劳心劳碌，心境较不安宁。
火星对照
使性情易烦燥不安。
地劫加会／地空加会
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
禄存同宫
增添福相，有口福，衣食不缺，多喜庆。
天马加会
喜劳动，闲不住。并且也偏好动态的休闲活动。
禄存同宫／天马加会
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(戌)
太阴同宫
有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
天魁加会／天钺加会
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对本人的发展有助益。
文昌对照／文曲同宫
能继承祖业，喜购置田宅。
擎羊同宫
祖业难留承，损财卖田宅。
铃星对照
继承的祖业留不住，会变卖。
太阳化权对照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定。。。。。。>>
先学紫微斗数还是先学易经
第2章：紫微斗数与《易经》
最近几年以来，地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干皆可以飞出一套四化星，相互交织、作用，以此总结出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必定会有可用之地，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的使用方法。不过，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的作用与影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这便是走火入魔，胡说八道了。
凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，由于《易经》乃是古时候中国一切预测推算术的起源，不管是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。
《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……
除了紫微斗数、四柱八字以外，从古时候流传下来的算命术还有许多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这几个算命术以《易经》为源头，以阴阳五行是基础，务 必要用到天干、地支之概念。天干与地支之搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。
天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。不过，啥是做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时刻，许多同学都预示不明白。这里简单做个比喻：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。要是一个人的大脑死亡了，思想没有了，即便他的身体还活着，也只可以算是一个死人。
总之，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，很多事情你只可以在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做未到，这便是对立。
理解了“对立而统一”的概念以后，假如有人问你，《易经》的“易”有什么含义？你就能够回答他，“易”的道理就在本人身上，你看看自己就清楚明白了。
紫微斗数中的宫位，first of all是天干、地支之结合，天干在高处，预示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，预示肢体，是实际的环境。我所讲的此句话，同样适合使用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多探讨一下。
我们观察紫微斗数命盘，有的时候会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？
答案是清楚明了的——即便这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不可以说，你的爸妈宫完全是空的，你就没有爸妈；也不可以说，你的疾厄宫完全是空的，你就当然不会得病。
紫微斗数命盘上的宫位，first of all是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生作用与影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即便没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。
说来这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位皆有一个天干，这个天干就代表了宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就能够看它的念头是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。
不过，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一自个的脑中有某种念头，不一定会采取行动；并且，就算既有想法，亦有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会怎样呢？相信不用我说，各位也能总结出结论——坦克不会受到哪些个影响，自行车相反的会变成一堆废铁。这是由于双方的实力对比悬殊，即便自行车有“毁灭坦克”的念头与行动，断然不会产生“坦克被毁”的结果。
因 此，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽视宫位本身的力量强弱以及内在特性。假如抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算错了的，各位不妨好好揣摩一下。
除了宫位以外，紫微斗数中的很多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这几个星曜分工不同、所在的具体位置也常常不同，但又相辅相成，能够加强相互彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。因 此，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。
紫微斗数与《易经》
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化总结出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘密传授，可以极快的扭转生死改运改变命运，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
奇门遁甲和紫微斗数哪个难学
奇门遁甲难学。依据查询有关信息显示，奇门遁甲是以符号、数字、星宿组合的方式，用门、遁、甲等数术进行推演预测推算未来的命数和事件趋势。它涉及许多术语、特殊符号和结构，需要大量的记忆和精密推算。于是，学习奇门遁甲需要较高的数学、推理和记忆能力。
太乙六壬紫微斗数的不同
道家文化有五术之分。就是:“山医命相卜。”
山:指修行，打比方说炼丹、内功修炼、符咒等等。
医:就是指中医。
命:探讨人毕生命运的方式方法。有:四柱八字、紫微斗数、七政四余等。
相:探讨事物本质，趋吉避凶的方式方法。打比方说:手相、面相、相宅（阴阳宅，看房子和坟地）
卜:指测短期事情的方式方法。打比方说:六爻八卦、梅花易数、三式（奇门遁甲、紫微斗数、太乙神数）等。
以上讲到的，太乙神数和大六壬都是三式之一，都属于卜术的范畴。其中，太乙神数是探究国运的方式方法，而大六壬，是测人事的方式方法。
紫微斗数，那么是命术的范畴。是预测推算肉毕生命运的方式方法，历史上历来于四柱八字功效差不多。区别：出现的时间不同，占卜的金科玉律不同，理论根据不同，对个人作用与影响不同！！！ 紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的占卜体系。
六壬：被叫作杂式，这种占卜在以前是不会公开的占卜术，也被叫作九天玄女式。六壬式分出来小的流派，正统为大六壬。
太乙：华夏术中，可以称为可测国运的术法！！！太乙里面细分，有4种占卜方法！！！我只学了一种占卜法，但是也没记住！！！不过有点肯定的，太乙并并非你们所想的可以测国运，太乙出现肯定要比大六壬晚！！！太乙用后天，后天出周，壬为藏易！！！区别在于是好的还是坏的。像紫薇星几乎是一个扫把星，其余星座都是运气相对较好的。
六壬，六爻，八字，奇门，六壬，紫微斗数，哪个更历害?
传统上奇门评价最高，号称帝王之学，被看作是最高层次的预测推算学，古时候主要用于行兵布阵，六壬，太乙、奇门，并称“三式”，是中国术数三式绝学被看作是高等预测推算学，并且在其他范畴用处也比较广。由于历史比较悠久。其他别的相对晚些，通常是宋朝前后开始发展的，而且一般只针对于预测推算学。
六爻 奇门 梅花 紫薇 区别
六爻、奇门、梅花、紫薇的不同，如下：
奇门，六壬，紫薇。可以理解为式占。就如同生物学上用一段有遗传基因的DNA片段可以复制一个生命体一样。式占通过获得一个时间，进行推演，总结出过去此刻与未来。
周易，六爻。可以理解为意占，也就是通过意念来占卜，要求心诚则灵。实则为过程中联结自己一身的第6感，通过卦的形式把结果体现出来。
梅花比较特殊，和前两者皆有联系，不过看似又游离于两者之外。梅花重机锋，亦称外应，其实就是说这个时刻内出现的各式景象是有某种寓意的，最早可追随到汉朝流行的谶纬之学。
都是来自周易，周易拥有着一个庞大的哲学理论体系。其他别的术数都是基于这个基础上延伸出来的。这几个术数的共通之处在于都是用以预测推算的，预测推算的根本无外乎趋吉避凶。
斗数涉及的范畴复杂，有医学，天文学，心理学等，被誉为华夏五大神数之首。送上手，不过精通非常难，没有个五六年的学习，想要断准一件事非常难，外面大肆吹嘘几个月学斗数，一年学会斗数，都是无稽之谈。
每一种术数，皆有它的长处和短处，不得一叶障目不见泰山，那些打着门派口号去争高低，或者特意贬低别的术数来获得优越感的人，只能说是有术无道，止于术。
