算命的人说我是鬼道是什么意思算命眼睛身强(算命说的命鬼是啥)
近日有个人点香说我，五鬼挡财，占鬼道，我一个也不清楚明白??
意思是财路被挡，需要花钱打点一下了。
纯属莫要信，他们只是为了赚money而已。
就是要把人迷住才会相信的。心志坚定不为鬼话所骗就没事，走本人的路，别听他们胡说八道的。
。。。说我是鬼道，没有福禄什么的有什么含义!是指我前世是鬼道的人吗。。。
好好学佛。有这也许。亦有或许是你这 一生没做好将来的果报。也就是说好好学佛就好太精明，而且善于掩饰自己，就指这个！！！鬼道也指有心计，或是心胸不宽，待人不善。佛不修前世这一生，佛修的是“来世”，你之来世必入“鬼道”！！！祸兮，福所依……
鬼仙是什么?算卦说我身上有鬼仙
算卦的这几个都不能相信，纯属坑钱。鬼仙也是鬼道众生，可以诵地藏经，或地藏菩萨圣号假如算卦的告知你或暗示你花钱消灾的话，那么这样就是骗子骗子骗子！！！如此的话术只是开头而已。
若真有，更不要担心，我把佛理说清楚明白给你听：
俺们这些遇见过自行附身的、或者特意用种种方法请来的经常提到的“仙”或“灵体”（最常常见到的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。由于俺们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”之义，寓意讲的是“还不错忍受”，用佛陀的话来说，我们过得非常艰辛，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要许多；我们亦有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的类型快乐到不晓得也不能同意去修行的快乐要差许多，因此这样的环境是最特别适合修行的，那么作为人，就是最有利的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是如此的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，亦有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以不管来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达未到最大的受益，因此他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来招引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功底高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功底不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇尚，以求得正能量；或者行恶事，通过不正当的手段来获得生命能量，由此就显现了你上述所说的状况。他们不能叫作“仙”，只可以算是邪灵（行恶事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。于是，所谓“请神容易送神难”，这几个东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这几个不是邪法就是旁门左道。
假如发现身上有这几个东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，亦即借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（假如不肯走，说明它比较迷恋尘世，那么这样就增大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不但做了件大好事，作为它本人来讲，也是十分感谢你的！！！这几个东西不值得信的
今天算命大师说我身上有鬼神
能今天陪大人去算命，结果先生说我身上有邪有鬼神不懂啥意思。是鬼上身么？着重是陪我长辈去看命。我去隔壁房间回避。回来阿姨和我们家大人谈话提到我，说先生一进门就觉得我身上有邪气= =
全家人上门看命 对他来说就是送上的大单 不说的邪乎点 如何让人信 小说里有提到 叫江湖话里的什么忘记了 就是先说神仙话 或是先惊吓 在说出道道 使人下来信服的过程 不排除真有这会事的可能 就是几率极低 但是全家人出动 钱是给顶了 给多给少的事了正统算命是没有鬼神之说的，所以不值得信。
问学佛者一个问题:假如说人的天生相貌和命运与前世德行有关，那么假如。。。
不矛盾。
相貌端庄，是由于前世不邪霪，或者鲜花供佛，或者擦洗塔庙等等善业的果报。而命运多舛，是由于前世有杀生、盗窃、妄语、喝酒等等恶业果报。这几个善和恶的果报同时成熟，正所谓我们人间悲欢离合苦乐相间的本质原因。
这个地球上，很少有福、禄、寿、喜、康俱全的人，正所谓由于前世几乎没有只做好事丝毫不做恶事的人。由于因果是丝毫不爽的，每一件善事和每一件恶事，都会在后世中报应，这几个果报有些是同时出现，有些是前后来到。人不是完美的，有为善的时刻，亦有为恶的时刻，善有善报，恶有恶报，各有各报
举个例子，一个人这一生修五戒律，以花做供养，但知见偏于外道
或许是如此的：在下一世中，因五戒而得人身，因花供养而得美丽容貌，因错误知见可能遭遇各式障难；
也或许是如此的：下一世，因五戒而得人身，花供养和外道的果报未成熟，再作恶许多，去过几回见过地藏像而生少许欢喜，第3世，上一世做恶果报成熟坠入饿鬼道，花供养的果报成熟得美丽容貌，成为一个漂亮鬼，外道果报仍未成熟，第3世由于第2世见地藏像的因缘得地藏菩萨救度，遂行大忏悔，外道知见之因减轻或消灭，第4世又成人身
情况有许多种，不一一而轮这是两个概念，好比一个农民种庄稼很在行，那么庄稼的收益就很好，假如不擅长种蔬菜的话，蔬菜的收成可能就差一点。
因果通三世，也有迟速之分，因果律是依据“强者先牵，重头偏坠”的原则运行，究其根源，纵横交错，只有佛陀才能尽知一切。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
南无阿弥陀佛！！！
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉
