坎卦的错卦爱情五行婚姻(坎卦应对之道)
八卦中的坎有啥寓意呢?
坎卦，坎为水，水多容易形成财运，不过财富也如水一样停不下来就随来随走了。那么适合坎卦的人的事业是什么呢？五行属水的职业吗？本期的坎卦带你去了解坎卦之人适合做什么。

卦名：坎
全名：坎为水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流动，同时水过地皮湿。
社会卦象：坎卦之人要凭借自己去打拼，越奔波越向下。河水见山停止，在人生轨迹上表现为财富的聚积，河水奔腾流淌遇土，在人生轨迹上为成就事业，为仕途上的表现。遇见这种地方、年份、行业可以追求，不过好坏程度不一样。
坎卦之人在婚恋上走一路一路情，不过和谁都不亲近。重坎卦也预示两个女人。
坎卦之人有饮酒唱歌跳舞的才能，不过注意和提防要少饮酒。
坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。
坎卦容易形成财运，但如同河水一般，停不下来就是过手财富，随来随走。
水顺山流，山有多长水有多长，水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水，这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取，形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代，特别指儿子。
周易八卦中的坎卦怎样解识
身处逆境，前途坎坷！！！不过要克服困难，勇于前进。八卦中的任何一卦皆可以变幻成其它六十三卦，不可以以一卦定吉凶！！！坎卦，阐释冲破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的冲破重重险难，正所谓诚信的最高表现，最崇高的行为。first of all应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求冲破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最好的时机。假如轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。说明近日一些时日内就会有坎坷，有点小麻烦，但是最终皆能得意破解坎卦，阐释冲破2113艰险的原则。物极必5261反，当盛4102大过度，又面临1653险难，但在险难中，也足以内发扬人容性的光辉，坚定刚毅的冲破重重险难，正所谓诚信的最高表现，最崇高的行为。first of all应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求冲破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最好的时机。假如轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。
《周易》是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的起源活水。
3。屯 水雷屯 坎上震下
春木更新的预兆 艰难险阻之意
编码：010001(乱丝无头，下下卦)
卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。
推断：疾病未好，爱情婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
大象：屯者难也，万事欲进而得不到进。
运势与运气：身处困境，步步为营，有初难后解之意。
爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。
疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不适宜掉以轻心。
失物：难以寻回。
诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。
周易卦爻辞原文
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
周易卦爻辞解文
《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上预示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的预兆，故《屯卦》象征初生。这里预示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，万事开头难，在初创时期困难非常大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。《象辞》说："固然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，依然会大得民心的。
六二，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。《象辞》说：六二爻之因此出现困难，是因为阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。
六三，追逐鹿时，因为缺少管山林之人的引导，导致鹿逃到树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是由于获鹿之心过于急切。君子应及时丢弃，要不然必定会有祸事或致使穷困。
六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必定是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。
九五，只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。《象辞》说："只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人"，这种人即便想有所成就，其前景也不大光明。
上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长时间呢？
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《屯》卦：刚开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。
倒数第1阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。
倒数第2阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。
倒数第3阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如丢弃，去追捕不利。
倒数第4阴爻：骑马回旋，求爱情婚姻、去是吉的，没有不利。
倒数第5阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。
最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。
卦爻卦辞诗
水雷屯
萌芽起步最艰难
大路通行得利还
万勿轻率求冒进
功成置业自开颜
屯卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第03卦屯卦的变卦有六个，分别为： 水地比 （动初爻）、 水泽节 （动二爻）、 水火既济 （动三爻）、 泽雷随 （动四爻）、 地雷复 （动五爻）、 风雷益 （动上爻）
屯卦的错卦是火风鼎 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
屯卦的综卦是山水蒙 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 屯①：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】 屯卦。吉星高照，吉利的占卜。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。
【注释】 ①屯，卦名。本卦是异卦相叠(震下坎上)。震，预示雷。坎，预示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”“
【原文】 《彖》曰：屯：刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧③。宜建侯而不宁。
【译文】 《彖辞》说：屯之义是，阴阳之气始相交接，从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，不过危险而不安宁。
【注释】 ①刚柔句。此释卦名。古代人们认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦的预兆。②屯之内卦为震，震为动；外卦为坎，坎为险。所以屯卦的预兆，又是“动乎险中”。③草昧，章炳麟说：“草昧，借为草木。”
【原文】 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶①。
【译文】 《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
【注释】 ①经纶，《礼?中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。《象辞》以治丝之事，比喻规画大事。
【原文】
初九：磐桓①。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：徘徊难进。这是能够起到好作用的居住的卜问。巫遇此爻，能够起到好作用的建国封侯。
《象辞》说：固然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。
【注释】
①磐，陆德明说：“磐，本亦作盘，又作槃。马某：‘槃桓，旋也。’”犹徘徊。
【原文】
六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字，反常也。
【译文】
六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀胎。
《象辞》说：六二之爻表示艰难，由于处在初九阳爻之上。十年才能怀胎，这是反常现象。
【注释】
①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是预示艰难的连绵词。如，形容词词尾。②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚的预兆。
【原文】
六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。
【译文】
六三：追捕野鹿，没有充当向导的guanyuan。思忖着鹿逃到山林。君子机灵，认为不如丢弃。深入山林，认为会有危险。
《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的guanyuan，意在追逐走兽。君子丢弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。
【注释】
①即，孔颖达说：“即，就也。”鹿，《释文》：“王肃作麓，云：山足。”今不从。虞，掌管山林之官。②惟，考虑，思忖。③几，借为机，机智。④吝，贞兆辞，预示艰难。 【原文】
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。
《象辞》说：敢于追求，勇于深入，由于其人深明形势。
【原文】
九五：屯其膏①。小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【译文】
九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。
《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。
【注释】
①屯，借为囤，囤积。膏，肥肉。
【原文】
上六：乘马班如，泣血涟如①。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
【译文】
上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。
《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长时间下去。
【注释】
①泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。形容血泪长流不断
坎卦的代表象征意义
1。坎卦是《易经》六十四卦之一，展示在“坎”的形势下各式变化的可能性。
2。“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。
3。坎卦的代号是2:2，预示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是二、
4。两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。
5。主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢，共同克服困难。
6。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。
7。坎卦中没有有应关系。
8。易经六十四卦第二9卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。
9。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
震木坎水震木为用坎水为体6爻动 这个卦如何解释
五行 木木 火木 金土 金木 纳音 。。。与坎卦是阴阳爻完全相反的错卦，遇险必须攀附，攀附才能脱险，交互为用
求大师解卦
卦象看见官星男方临月破日破，并且世爻（自己）巳动去冲了官星，说明自己伤了他的心，他已经有退婚的念头，你要好好去跟他沟通，最好请朋友或者长辈帮你去解释，这样才容易挽回感情。
如能认识对方的长辈取得对方长辈的谅解就有救了。依据你的卦象，你们俩合不来会经常闹别拗。
此卦是用“自动起卦”法起的，这种起卦法起出的不是六爻卦，时间、报数等杂类起卦法一般用梅花易数解。
本卦体用皆为离火，巳月卦气正旺，你们关系或许不像你担心的那么糟糕。变卦为震木，生助体卦，大吉！！！ 说明不用担心，你和男友的关系没问题的。
那么目前你经常提到的“冷淡”是为啥？其实也就是说卦中已有明示。本卦离为火，错卦为坎水，就是说现阶段是热恋到一定时候出现的一种自然的降温、冷却过程——这是好现象，所谓物极必反、螺旋上升，股市都会涨跌，假如不回调一下，怎么冲向下一个高峰呢？
再看互卦给你的启示，互卦为『泽风大过』卦形为放大的坎卦（水），但今天的日月皆为巳火，体卦火气强旺，不怕水克，却是一种调节。互用卦为兑（金），为用卦所克，耗其力气——正说明男友正忙于赚money（诸如宣传、销售、讲课、治学等之类需要费口舌的工作）。你想想，一个整体用口舌工作的人，下了班，是还是不是就不能同意讲太多话了？这便是你觉得所谓“冷淡”的真相！！！互体为巽卦，生助体卦——说明你此刻采取的主动、温柔、驯服的表现策略，非常对头，这一时刻你就要展现出你的乖巧，像个淑女一样（巽其实就是淑女之义），其他什么也不需要，仅需要温柔体贴，理解支持，一切尽在不言中。到小暑节气过后，火气没有那么旺了，你们关系必然提升至下一个高度。
（附：此卦的梅花易数排盘图）
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；
嗑是合之义，万物都不可以苟且求合，所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22。贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第2十二
君子察时成天下，文明盛世典狱罢；
修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；
饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
贲，饰也，文饰之貌。
贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则彬彬有礼，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的根本，过分的文饰则不利于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的根本，是能够起到好作用的从事的。
本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古时候传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”也有龟行的预兆。而3。4。5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，都会以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦着重是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永远守持方吉；六四以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必定会有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，紧接着才能成为君子。
人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，由于他没有加上后天的颜色，还是人性的根本。假让人长大了，都还是这样，好还是不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大众做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老沙弥，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界每个人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有次老沙弥下山去，一个朋友来访，问这个小沙弥，师父什么地方去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小沙弥说，啥是做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要如何讲话，师父回来时应该如何对师父行礼。客人把这很多事都教给了小沙弥，这小沙弥业已是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小沙弥到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看到，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小沙弥说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十来年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵许多，不妨从各方面去理解。
第2个故事众所周知的，一个老沙弥也是如此收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告知他，你没有到人世间看过，此刻我带你去。在城市中很热闹，五花八门，但是啥都不必怕，仅有一个东西――老虎，你须留意，那是会吃人的。小沙弥问老虎是啥样，老沙弥就把女人的模样告知他，说这便是老虎。老沙弥带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最心爱的是什么？小沙弥认为所有的都很好，没有啥特别可动心的。老沙弥又问那哪些东西最可爱呢？小沙弥说，最可爱的还是老虎。
这两个故事都涉及了人性，所以讨论到《论语》上的这个质字，务必要说如何才是人的根本，也是非常难下定论的。
假如质胜文，缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便非常可能成为书呆子。学识太好的人，也非常可能会令人头大。谈学问头头是道，谈作人做事，样样都糟，而且主观非常之强。所以文与质两个重点要平衡。
山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用来维护现存的社会秩序。这正所谓所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
“贲”就是修饰、文饰之义，可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这些词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理，涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有用且助于发挥积极作用，不过文饰要恰如其分，不可太过。由于文饰只是促进事业成功的助因，不是主因，只起辅助作用，不起决定作用。决定因素依然是内在的实质。假如文饰太过，不符其实也就是说，那么这样就适得其反。文过盛，实必衰，这是必然的道理。贲卦上为山、下为火，山下有火，形象很美。离、火又作为一种动物——野鸡，山里的野鸡非常靓。
【原文】初九：贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。
贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。
本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶皆有生动的描写，体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。
初九阳刚得位，比二应四，然位为庶民，不敢贪求富贵，乘坐大夫之车马而僭越本分，故仅徒步而行，安步当车，犹如贲饰其足以明其心志。
初九上应在六四，3。4。5互为“震”，占身体为“足”所以称为“贲其趾”。
2。3。4互卦为“坎”，坎占静物为“攻轮”为车；初九位在车下，肯定是有车不苟乘，“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻，正当潜龙勿用之时，安于徒步行进，是洁身自好以遂其志的象应。
初四应，四震足，故曰“贲其趾”，“其”指四，四互震为趾为动。四可与三二为互坎，坎为车，但初四应则有震而坎不成，坎车无故谓“舍车”。
舍车，因四杂于上、三两刚爻之间，下与三成震，震为行，故曰“徙”，徒，步行；上与上爻成艮，有艮舍，没了坎车。舍为双关，即为艮舍象，亦是坎车的否定。
《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。
“徒”谓为徒步行走，“义弗乘”是言君子洁身自好，不肯苟乘合流。
“义弗乘也”，言四不成坎车，车本无还言什么乘车？故谓“义弗乘”。
在贲之始，以刚处下，居於无位，弃於不义，安夫徒步以从其志者也。故饰其趾，舍车而徒，义弗乘之谓也。
趾是脚趾，人体的最低部份。初九阳刚，下卦“离”是明；因 此，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化本人的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用以行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是赠予他不应当有的华丽的车，断然不会坐，宁肯舍弃车，徒步行走。象传说：初九舍弃乘坐车马，仅徒步而行，安步当车者，乃用其位为庶民，应固守本分，不适宜乘坐大夫之车马。
本卦记录婚嫁之事，礼聘迎娶描写生动，每一爻都体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。
给加个采纳，呵呵，谢谢了，太多了写不下了。
坎卦的解释??

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坎卦之人适合做什么？五行属水的行业？
第1星座网 作者: 匿名19007人在看
坎卦，坎为水，水多容易形成财运，不过财富也如水一样停不下来就随来随走了。那么适合坎卦的人的事业是什么呢？五行属水的职业吗？本期的坎卦带你去了解坎卦之人适合做什么。

卦名：坎
全名：坎为水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流动，同时水过地皮湿。
社会卦象：坎卦之人要凭借自己去打拼，越奔波越向下。河水见山停止，在人生轨迹上表现为财富的聚积，河水奔腾流淌遇土，在人生轨迹上为成就事业，为仕途上的表现。遇见这种地方、年份、行业可以追求，不过好坏程度不一样。
坎卦之人在婚恋上走一路一路情，不过和谁都不亲近。重坎卦也预示两个女人。
坎卦之人有饮酒唱歌跳舞的才能，不过注意和提防要少饮酒。
坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。
坎卦容易形成财运，但如同河水一般，停不下来就是过手财富，随来随走。
水顺山流，山有多长水有多长，水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水，这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取，形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代，特别指儿子。
中国历史传承下来的风水理论都是指河水之财取用的方式方法，取坎水财伤人丁，因而不多取，所以形成小富即安的思想。生财生灾，最大的灾难就是伏羲女娲时期的洪水。重坎易时期就是洪荒时期，每次洪荒时期都是江河之水对人类的灭绝。就是坎水变兑水灭人丁。包括我国古代帝王家里，传承了几代就没有了，其自然原因是源于中国风水应用中的取坎水之财，这种操作方法存在特别大的危险
