佛说八句平安偈念几遍(安乐发财佛陀)
慈爱於众生如何来读?
慈爱於众生读音：ci ai yu zhong sheng
佛说八句平安偈：诸有众生类 在土界中者 ，行住于地上 及虚空中者 ，慈爱于众生 令各安休息 ，昼夜勤专精 奉荷诸善法 。阿弥陀佛。ci ai yu zhong sheng。
拜佛许愿怎么跟佛说能够实现?
很多人都是在生活之中有了不是很顺利的事情以后才想要去请求神明的帮忙，很多的心愿其实也就是说并不是那样的轻易被倾听到。拜佛许愿怎么跟佛说能够实现愿望呢？
假如是早香的话，需要先更换大悲水，供好新的大悲水，将新的大悲水高举过头紧接着供奉上去。点油灯，用油灯的火点燃香，紧接着双手持香，高举过头，口中默念：我某某某给某某菩萨、某某菩萨、某某菩萨……请安，一般依次恭请所供奉的诸位菩萨。
打比方说说：我们许愿要发财，对你而言，发财未必是好事情，你没有这个福德，你发了财，或许会招病、招灾，或许会被人绑架，或许会出门就撞车祸，谁知道！！！
所以佛菩萨会观察我们的根机。也就是说，会依照我们的根机，能够满足我们的愿望。俺们是可以表达我们的愿望，把决定权交给阿弥陀佛就好了！！！这样无论怎样的最终，我们都是会心满意足的。这样许愿就特别好！！！
固然信仰 佛教 的人愈来愈多，不过其实也就是说有许多烧香拜佛的人，他们的动机并不正确。某一座庙门口，有一位老太太手中拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，俺的儿媳妇对俺不好，让她早早受到惩罚吧！！！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！！！这种东西简直是离佛教千里之遥。
还有如此说的：“神佛呀，使俺赚多少多少money吧，我拿着多少多少money来给你烧高香……”这几个是要佛菩萨替你出气、合伙求财。
还有那么一些话：假如你只是想许愿求平安，也可以去道观，就是供奉玉帝天官王母娘娘八仙等神仙的道观，善男信女去许愿，心诚则灵。积德行善自然有福报，阿弥陀佛！！！
上香：香不用太多，一至三支即可。插香时使用左手，左撇子破例，总归其实就是用你不杀生、不擦屁股的手。口中默念“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生”。
拜佛：需求念三遍“专心顶礼十方常驻三宝”，三宝其实就是佛、法、僧。
许愿（发愿）：念三遍“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无边誓愿学，佛道无边誓愿成”而后说出个人的愿望。
佛说保佑平安一句话
三宝经(Ratana Sutta)
天空或地上，众生⓶来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来⓷所说法，(千万劫难遇)。
天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品⓸，应慈爱彼等，精进施佑护。
於此处他界，或於诸天上⓹ ，不管何种宝⓺，难与如来等，唯於佛陀⓻中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
释迦⓼之圣者，亲证般涅槃⓽，解脱於贪欲，无生⓾最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩⑪中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断⑫，(可证殊胜果)，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀的弟弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，於诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真的相信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
慧眼证道者，远离於三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯於佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
无比至善者，真知[二十四]善施舍，圆满戒定慧[25]，广演四真谛[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
不顾於过去[28]，不欣於将来[29]，永断於生死，贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
(佛说此经己，尔时萨迦天王等闻法欢喜，顶礼三宝，愿一切众生，信受奉行，得大安乐，即於佛前，以偈而赞三宝曰）[31]：
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
注:（ ）括号内之文句原文没有。
注释:
1、 [三宝经]亦称[宝经]。关於此经的来历起源，各注释书所说的是由于吠舍离(Vesali)城先发生饥荒，而後鬼怪和虫灾为患，造成很多人死亡。居民惶恐不 安，在不知所措时，有人提议邀约佛陀从王舍城来此解难，离车国(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀约佛陀， 佛陀接受了邀约，与众多比丘到时， 吠舍离城即下了一场大雨，把饥荒饿死的死屍都冲走了，空气也清新了，佛陀於是开示此经，并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经，并以佛钵遍洒诵经水，鬼怪受不 了，都逃离吠舍离城。此城居民才恢复安宁。
2、众生包括三界里欲界的六道众生;色界及无色界的十六种众生。这几个众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。
3、如来，Tathagata， ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法;‘来’是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。
4、 人们皆在日夜祭祀天神，为了祭奉甚至造了众多杀业。他们不论顺境或逆境，皆在向各式神明祷告，祈求平安吉祥，但几乎没人会想，这几个天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生，他们一样会死，佛未涅槃前，有善根的众天神尚且向佛求教，由于他们知道佛的伟大，是大智大觉者。天神死时会有五衰耗之相:头上花萎，衣裳垢 秽，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座(众天女厌离)。
5、天上是指从四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的24层天。其中有欲界六天:即四天王天，仞利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化乐天;色界十八天:即梵身天，梵辅 天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，少福天，福生天，广果天，和五阿那含天 (无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天)及无想天。
6、宝是Ratana的义译，Ra 指招引，ta指引导，渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。
7、 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者，他能宣示四圣谛及教育八圣道修行法的无上正等正无者，他也是值得受人类及天神供养的 应供者，他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。所以他有十个名号;如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御老公， 天人师，佛，世尊。
8
佛说保佑平安一句话
三宝经(Ratana Sutta)
天空或地上，众生⓶来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来⓷所说法，(千万劫难遇)。
天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品⓸，应慈爱彼等，精进施佑护。
於此处他界，或於诸天上⓹ ，不管何种宝⓺，难与如来等，唯於佛陀⓻中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
释迦⓼之圣者，亲证般涅槃⓽，解脱於贪欲，无生⓾最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩⑪中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断⑫，(可证殊胜果)，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀的弟弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，於诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真的相信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
慧眼证道者，远离於三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯於佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
无比至善者，真知[二十四]善施舍，圆满戒定慧[25]，广演四真谛[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
不顾於过去[28]，不欣於将来[29]，永断於生死，贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。
(佛说此经己，尔时萨迦天王等闻法欢喜，顶礼三宝，愿一切众生，信受奉行，得大安乐，即於佛前，以偈而赞三宝曰）[31]：
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。
注:（ ）括号内之文句原文没有。
注释:
1、 [三宝经]亦称[宝经]。关於此经的来历起源，各注释书所说的是由于吠舍离(Vesali)城先发生饥荒，而後鬼怪和虫灾为患，造成很多人死亡。居民惶恐不 安，在不知所措时，有人提议邀约佛陀从王舍城来此解难，离车国(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀约佛陀， 佛陀接受了邀约，与众多比丘到时， 吠舍离城即下了一场大雨，把饥荒饿死的死屍都冲走了，空气也清新了，佛陀於是开示此经，并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经，并以佛钵遍洒诵经水，鬼怪受不 了，都逃离吠舍离城。此城居民才恢复安宁。
2、众生包括三界里欲界的六道众生;色界及无色界的十六种众生。这几个众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。
3、如来，Tathagata， ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法;‘来’是成就解脱。乘如实道而成就正等正觉。
4、 人们皆在日夜祭祀天神，为了祭奉甚至造了众多杀业。他们不论顺境或逆境，皆在向各式神明祷告，祈求平安吉祥，但几乎没人会想，这几个天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生，他们一样会死，佛未涅槃前，有善根的众天神尚且向佛求教，由于他们知道佛的伟大，是大智大觉者。天神死时会有五衰耗之相:头上花萎，衣裳垢 秽，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座(众天女厌离)。
5、天上是指从四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的24层天。其中有欲界六天:即四天王天，仞利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化乐天;色界十八天:即梵身天，梵辅 天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，少福天，福生天，广果天，和五阿那含天 (无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天)及无想天。
6、宝是Ratana的义译，Ra 指招引，ta指引导，渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。
7、 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者，他能宣示四圣谛及教育八圣道修行法的无上正等正无者，他也是值得受人类及天神供养的 应供者，他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。所以他有十个名号;如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御老公， 天人师，佛，世尊。
8
佛说八句平安偈 可以自己写贴在门上吗
可以的，这是大福德的做法！！！
可以的。
最好您还要写一下【如意轮咒】（也叫作满愿轮咒），网上这个咒大体上都是兰札体梵字。也是有威力的。 而且贴在门楣上，人或众生从下面经过，就能够灭罪。有这个强大的功德。
