占星智慧的开端太阳爱情十二宫(阿卡比特占星)
怎样进行星占? [星座占卜]
占星术 也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。系依据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，因为那个时候人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术显现了各式体系和复杂的精密推算方法，愈加显示其神秘性。古时候占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古时候的天文学家绝大都是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家看成是高参，常常请他们依据星象占卜来核实确定非常大的事件的决策。但之后的日子，西方的占星术逐渐进展到对个人进行星占。例如，依据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的具体位置，精密推算“算命天宫图”，以占卜个人毕生的命数。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。不过，占星术对古时候天文学的发展亦有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意和提防观测天象，我国古代富饶的天象记录载入通常都是古代人们为了星占动机记录下来的，它们不但是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古时候天文学家，常常也是占星家；古时候的天文学著作，常常带有占星术的成分。(图为《天象分野图》) 咱们国家的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此并 且，咱们国家的宇宙起源体系也随着它（尤其是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一堆事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的意见）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在咱们国家北方发现了公元前四千年进行占卜的最早的遗迹。 在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定条文和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如依照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有这样细小的文字，以为是秘密的档案资料。此刻清点出来的神论文字有100，000个以上。 甲骨文挑起了中国当局的注意和提防，他们决定在商朝最终的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150，000件以上，在骨头上占卜的方式方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。 从在咱们国家发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教育，他写了一本关于占卜术和占星术的书。依据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这便是《易经》的基础。 小常识:八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。 黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：咱们国家的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种依照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都息息相关，能使得人作出日常的或重要的决定，确定平时生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。 公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这几个这说使用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，要不然政权就会崩溃。 咱们国家的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。但是她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。 小常识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即便他见梁惠王为三十岁，那么这样说的话在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人切记不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无关紧要，此刻看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，的的确确是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，互相间无法通行。这几个话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，那个时候如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。 占星术的基本术语 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象预示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就好像一张名片，伴随着他度过一世。它说明了他的基本性质，亦即这个具体化身的表达方式。假如从地球中心说（即从我们在地上的实际生活）的角度出发，这个人就被置于这一张图的中心，即地球上。亦有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方式方法，但是很少使用，由于它不适合使用于任何人的平时生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，依据诞生的时辰，太阳处在里边 的一个等份里，同时处在那个时候的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，由于运星确定了太阳的宫是如何具体展现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动地区相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是依据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体如何被置于地球上，并且刻画了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）意味着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中间位置（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
命主星如何看
经常提到的命主星就是我们常学到的上升星座(ASC)的看守星，上升星座是后天十二宫的初始点，象徵着生命的开端，代表了自己、自我认同与个人秉赋等，在占星学中具有尤为重要的地位，而命主星是由上升星座衍生而来，重要程度当然可想而知，不过从命主星能够得到更加的多上升星座所不能透露的资讯。
命主星象徵着自己，俺们是可以从命主星所在的星座与宫位，来探讨命主的性 格以及人生重点发展范畴，例如命主星落在处女座，个人可可以带有处女座天生的细心与整洁，又命主星落在第5宫，小孩、恋爱、创作等范畴，将成为命主的发展重心，除了这些以外，我们还不错透过命主星和其它行星的相位，看出人的一生之中各项生活范畴与人物的互动关系，命主星并且也与自个的生命力有关，应用相当广泛。
您可以透过下表得知，其中需须留意的是天蝎、水瓶、双鱼，这三个星座的主星有两个，这是由于近代发现天王星、海王星、冥王星後，占星家将其分别分配给这三个星座，并采代主星与古典主星共管(Co-ruler)的态度。
星座 古典主星 现代主星
牡羊座 火星
金牛座 金星
双子座 水星
巨蟹座 月亮
狮子座 太阳
处女座 水星
天秤座 金星
天蝎座 火星 冥王星
射手座 木星
魔羯座 土星
水瓶座 土星 天王星
双鱼座 木星 海王星
命主星落在第1宫：不论人生遇见何事，总不忘从本人的立场和个人需要著眼，是个自我意识强、注重和重视自我发展的人。
●命主星落在第2宫：不论生活之中有多少事让你忙，只要一有空，脑筋就想著钱财事宜，有努力赚money的倾向，也很注重和重视金钱的动支方式。
●命主星落在第3宫：不论生活之中有多少事让你忙，只要一有空，总是不忘藉由各式管道吸收资讯，是个注重阅读、学习、看电视、交谈、愿意到处走走看看的人。有一部分人则会相当注重口才训练及业务能力。与兄弟姊妹间的互动也许多。
●命主星落在第4宫：不论生活之中有多少事让你忙，断然不会忘记家庭，不仅注重和重视你的家人，也愿意待在家。
●命主星落在第5宫：不论生活之中有多少事让你忙，总不忘娱乐休闲；为人爸妈者，子女会成了你生命里最舍不得心的事。命主星相位不好的人，有可能游戏人间，或沈迷於、打麻将、玩gupiao。。。。。
●命主星落在第6宫：生活之中多劳累，会主动找事做，注重和重视工作，也注重和重视保健。相位不好的人，容易於流年不利时数次生大病。
●命主星落在第七宫：做某一件事情 喜欢找伴。虽不见得想找丈夫或妻子陪同，但至少会想邀一些适当的friend或人选作陪。
● 命主星落在第八宫：善於利用别人的资源或资助，常会对别人的荷包动脑筋。愿意面对困难，也愿意对各种问题深入追查探究。相位不好的人，容易在毫无察觉中去招惹意外。假如是男性的命主星落在这个位置且相位不良，不论生活之中有多少事情要忙，只要一有空，就会想追求性爱，有桃花重的暗示。
●命主星落在第九宫：不论有多少事让你忙，总不忘「行万里路，读万卷书」，注重和重视本人的终身学习和再教导，也注重和重视教导他人。喜欢想的深、想的多、或看得广又远。于是，有一部分人会选择不断进修，有一部分人则会不断到世界各地游历探索。
●命主星落在第十宫：是个事业心重的人，因而有为人主管或创业的机会。相位不好的人，会在管理位置上、升迁过程或创业过程中一再面临考验。然而，即便现实条件有限，心中对社会地位的渴望仍难以抹灭。
●命主星落在第十一宫：不论生活之中有多少事让你忙，朋友永久是你的第1位。喜欢找寻并接近志同道合的人，并愿意为共同目标而凑在一起。应酬、聚会的情形许多。
●命主星落在第十二宫：有隐密做事的倾向，行事不欲为人知；习惯在四下没有人的环境中，做自己想做的事。注重和重视精神慰藉，喜欢接触、命理、玄学或艺术。相位不好的人，容易毫无察觉的主动招惹小人或怪事。
倘若你的金星和水星分别落在两个宫位中，你可以大概看一看这两宫中哪一宫的涵义比较接近本人的人生观。假如是水星所落的宫位比较符合，那么你的上升星座就是双子座。
除了用命主星所落宫位来区别外，由於命主星所落星座，将会作用与影响一自个的接人待物态度，所以也是不可或缺的判断根据。
●命主星落在牡羊座：做事积极、行动迅速、想到就做、一马当先、富有正义感。相位不好的人会因急性子而躁进、莽撞、缺乏耐心，容易忽视别人的感受，容易与不满的人事直接正面冲突，致使人缘差。
● 命主星落在金牛座：你相当注重和重视个人形象，眼光和品味独具，爱美的东西。强调物质的重要，做某一件事情 有时顶现实的，会考虑投资报酬率。凡事喜欢拟定长期计画，并依计画按部就班行事。喜欢安定的环境，容易固执、缺乏变通的弹性。假如是男性且相位不良的话，会在良好的形象下隐藏注重和重视肉欲的心。
●命主星落在双子座：反应敏锐、口才伶俐又聪明，喜欢宽广的吸收资讯，也善於与人沟通、交流。充满好奇心，喜欢接触新鲜或新奇的人事，因此有善变、难以定下来的情形，同一件事情会做不久，持续力差。对环境和人事的适应力强。
● 命主星落在巨蟹座：善体人意又柔顺，服从性很高。记忆力佳又重情，喜欢缅怀过往、保存旧物，反而容易欠缺积极开创性。家庭观念重，富有母性，很会照顾人，不过 也喜欢黏人。相位不好的人，容易由于过度付出关心，反而使人喘但是气、想逃离你的保护伞；容易缺乏安全感，对不熟的人产生防卫性或排外性；容易没来由的情绪低潮；对人事过度敏感的最终，使脆弱的心灵较易受伤害。
●命主星落在狮子座：你喜欢当发号施令的人，胜过当动手做事的人。对本人有信心，自认没有啥事情可以难倒你，只看你愿不能同意去做。希望受人瞩目，并且容易使他人注意和提防到你的存在。喜欢别人夸赞你或吹捧你。
●命主星落在处女座：拥有一副看似比实际年龄还小的清秀脸庞。思虑很周密，勤勉、服从又守规，也善於尽义务。喜欢以立下规矩的方式管理本人的生活和别的人事。喜欢乾净，将东西归类的有条有理。长於剖析，亦有随时做笔记的习性。
●命主星落在天秤座：你对别人的问题能提出公正客观的意见，对本人的问题却常有优柔寡断、难以下决定的现象。在乎别人对你的观点和眼光，也相当在意别人的感受。往往会有怠惰、提不起劲的情形。
●命主星落在天??座：善於掌控人心和局面，能把人管理的服服贴贴。全身发散着神秘感和性魅力。宁肯与人纠缠到底，也不甘被人欺负或踩在你的脑袋上。能一针见血的洞悉问题症结。擅长解决问题。喜恶分明。
●命主星落在射手座：乐观、开朗又外向，对人宽容大方，乐於共享，理想高远，智慧会随年龄逐渐增长。喜欢大自然和小动物。也爱好深入探索学问，或接触远地、异乡的风情。行事自有主张，一旦被人叨念约束，比较容易放手不再管、拍拍屁股走人，留下违背良心或躲避的印象。
● 命主星落在魔羯座：拥有古板的面貌，内心情感感情压抑，对事情的观点悲观，严谨、严格但认真。愿意长期努力以换取目标的达到完成。想达到完成某个目标时，当下会有不理会周围环境的反应，容易给人难以亲近的体验感觉。相位不好的人，容易感受到生命的责任和苦难，缺乏信心、过度悲观而处处退缩；并且容易因视野狭小、蛮横无理、方法错误，致使长期辛苦却一事无成。有一部分人则会在辛苦走到某个人生阶段後，把本人的经验加诸在後人身上，采用严厉的教条式管理，使人留下无情的印象。
●命主星落在宝瓶座：对朋友一视同仁，不分阶级贵贱，也能对各式行为和想法采取包容、见怪不怪的态度。拥有自己独一无二的念头，但基於「道不同、不相为谋」，所以内心纵使坚持自我理念，也懒得与人辩解。注重和重视个人空间，给人难以捉摸的印象。
● 命主星落在双鱼座：感性又随和，不善与人争，也不善拒绝别人，容易逆来顺受，有牺牲自己的情怀，不过 也因此常被小人利用。容易随命运摆布，任一切自然发展，甘愿沈溺於宿命里而不明 白找寻解脱的出口。相位不好的人，有迷糊、过於理想化、缺乏现实感的倾向，懒散、欠缺积极度，加上较易受环境作用与影响而一再改变行事，因此往往有一事无成的情形。
倘若你的金星和水星分别落在两个星座中，你可以大概看一看这两个星座之中的哪一个特质比较接近本人的接人待物态度。假如一样是水星所落的星座比较符合，那么透过两个线索的完全呼应，你的上升星座几乎可以百分百确定为双子座。相对的，假如比对的最终，是金星所落的宫位和星座比较符合你的一生观和接人待物态度，那么你的上升星座将是金牛座。
有时我们也可以藉助两颗星的相位差异，来辅助判断。一个喜欢这世界的人，他的命主星相位会非常靓；相对的，一个对这世界很多人事往往感到不满的人，则会拥有一颗刑冲相位不少的命主星。假设你对老天给予你的一切颇为满意，又假设你的出生盘中水星相位纯吉，但金星相位很凶，故此我们也可以藉此断定，你的命主星是水星，上升星座为双子座。
甚至，我们还不错藉由第1宫的对宫「第七宫」来辅助判断。假如你是上升金牛，第七宫宫头会落在天??座，第七宫看守星就是冥王星；假设你是上升双子，第七宫宫头必定在射手座，第七宫看守星则为木星。假如你的夫妻感情和睦，定会拥有一个相位挺好的第七宫看守星；而一个爱情婚姻不顺遂的人，第七宫看守星将会拥有很多刑冲相位。于是，假设你在婚後常与另一伴起勃厍，又假设你的出生盘中木星相位很差，天??座相位纯吉，故此我们也可依此断定，相位差的木星是你第七宫的看守星，并进而判定你的第七宫宫头落在射手座，因此拥有一个上升星座在双子座的第1宫。
假如你会帮自己看Transit流年，这里也提供你另一种比较方式。假设你是上升金牛，那么第2宫宫头会落在双子座，水星将是你第2宫（金钱宫）的看守星；假设你是上升双子，那么水星将是你第1宫的看守星。回忆一下：找出出生盘的水星曾被某年的流年木星（或土星）刑冲的时期，想想那个时候自己发生了什么事。假如当年的财运有明显波动，并成了你烦恼的源泉，那么水星将是你第2宫的看守星，而第1宫上升星座将判定为金牛座；如果当年水星被流年引动时，面临了个人身体的状况不断、或人生阶段冲破过程有烦恼，那么水星应是你第1宫上升星座的看守星，上升星座应为双子座。
希望以上的各式方法，可以帮助你确定本人的上升星座。
其实也就是说，占星学还有很多方法可帮助我们确定上升星座，例如利用流年系统中的「一度一年法」或「一日一年法」，与以往各式事件发生的时点加以对照後，也能校正出本人的星盘。然而，这需要有根本的占星学底子才行。感兴趣的话，以後再进一步接触吧?
认识本人的上升星座和命主星
求占星术!
编辑词条占星术
也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。系依据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，因为那个时候人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术显现了各式体系和复杂的精密推算方法，愈加显示其神秘性。古时候占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古时候的天文学家绝大都是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家看成是高参，常常请他们依据星象占卜来核实确定非常大的事件的决策。但之后的日子，西方的占星术逐渐进展到对个人进行星占。例如，依据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的具体位置，精密推算“算命天宫图”，以占卜个人毕生的命数。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。不过，占星术对古时候天文学的发展亦有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意和提防观测天象，我国古代富饶的天象记录载入通常都是古代人们为了星占动机记录下来的，它们不但是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古时候天文学家，常常也是占星家；古时候的天文学著作，常常带有占星术的成分。(图为《天象分野图》)
咱们国家的占星术
在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此并 且，咱们国家的宇宙起源体系也随着它（尤其是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一堆事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的意见）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在咱们国家北方发现了公元前四千年进行占卜的最早的遗迹。
在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确条文和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如依照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有这样细小的文字，以为是秘密的档案资料。此刻清点出来的神论文字有100，000个以上。
甲骨文挑起了中国当局的注意和提防，他们决定在商朝最终的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150，000件以上，在骨头上占卜的方式方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在咱们国家发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教育，他写了一本关于占卜术和占星术的书。依据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这便是《易经》的基础。
小常识:八卦：
与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。
黄帝
依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：咱们国家的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种依照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都息息相关，能使得人作出日常的或重要的决定，确定平时生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这几个这说使用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，要不然政权就会崩溃。
咱们国家的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。但是她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
小常识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即便他见梁惠王为三十岁，那么这样说的话在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人切记不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无关紧要，此刻看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，的的确确是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，互相间无法通行。这几个话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，那个时候如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。
占星术的基本术语
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象预示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就好像一张名片，伴随着他度过一世。它说明了他的基本性质，亦即这个具体化身的表达方式。假如从地球中心说（即从我们在地上的实际生活）的角度出发，这个人就被置于这一张图的中心，即地球上。亦有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方式方法，但是很少使用，由于它不适合使用于任何人的平时生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，依据诞生的时辰，太阳处在里边 的一个等份里，同时处在那个时候的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，由于运星确定了太阳的宫是如何具体展现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动地区相对应。
运星(即命主星)
运星即诞生时东方地平线上的宫，是依据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体如何被置于地球上，并且刻画了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）意味着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中间位置（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
宫
与每个宫相相应的生命区域是依据它所蕴含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以专有的方式相互重合：
宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到1二、
第一宫
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
第二宫
拥有。具有活力，金钱，报酬
第三宫
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲戚朋友保持联系。
第四宫
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感感情的来历起源。
第五宫
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
第六宫
管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。
第7宫
分担。与他人的关系，夫妇，爱情婚姻，协会，对手或敌手。
第8宫
改变。危机危难，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。
第9宫
超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和的活法（在他的精神方位）。
第一0宫
实现。命运、社会表现，职业生涯，在江湖上的权力。
第一1宫
交际。友谊，介入社会、参与集体活动、理想。
第一2宫
内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的苦楚。
太阳和行星的年运行周期
行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不到的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的作用与影响，而且在它的宫的范畴内产生作用。
太阳
能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的性 格、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。
月球
公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。
水星
公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳近日。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。
金星
公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感感情性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。
火星
公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。
木星
公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量辐射极强。象征发展和扩张、成功、互相亲和、慷慨。
土星
公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。
天王星
公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。
海王星
公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。
冥王星
公转周期：二十四8年，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。
黄道带和星辰的方位
黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就被压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是依据与春季的分点对应的春分点，（白头号宫的0度）来核实确定的。
人们依据行星的区别方位，它们的互相作用来及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮子宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。
十二宫
白羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特点和男子气概，是一位领路人者。
金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。
双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。
巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位妈妈。
狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位爸爸。
室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。
天秤宫 以与他人的关系来弄清本人的性格，是伙伴。
天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验本人的激情，与神秘的力量相通。
人马宫 充满激情，在他所探索的world世界里表现自己，是一位冒险家。
摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥妙秘诀，是一位主宰者。
宝瓶宫 分担和参加全人类的事情，是人道主义者。
双鱼宫 神秘而富于诗意，浑身心地追求与神的永恒一致。
方位（即相位）
方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来预示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）展现出来。在把某些宫和星座连接起来的并 且，又被叫作角位移的星辰方位能够显示行星作用与影响的多种组合，由此说明一自个的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位关键看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星相互支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则预示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都活力十足。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，别忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。
月球的轨道和相位
作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同等重要的效果。
环形方向
自右至左，月球从新月不断加大至满月，紧接着从满月不断减小至另一次新月。
太阴月
地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每一年大概公转13次）。因为在它的轨道上占据的方位不同，地球能看见它的多多少少是明亮的部分：新月时什么部看不见（见图）紧接着新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新月之间）是二十九天半。
月相
在人类诞生时的天象里，月相是这自个的心理倾向。
新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时刻。
上弦月 逐渐释放能量并确定行动。
满月 是计划获得成功（或者失败）的时候。
下弦月 适合于人们的汇总、总结出的教训和对己有经验的利用。
太阳和月球的预兆
太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们预示人的心理，阳和阴在同一自个的体内协调一致的方式。
变幻不定的月球
月球因为旋转周期的迅速而意味着心情的变化和日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等。
综合解释
为了对一种天象进行综合解释，在用途不同的记录中看见的同样的特点要数次介入。例如此处的月球（与土星相冲）表明了情感感情的灵敏性和家庭生活，由于它与行星、金星和木星联系在一起，双鱼宫里的火星与太阳（与冥王星相冲）和水星联系在一起。月球－土星这一对星座与天秤宫里的运星联系在一起，预示健康和背部的病痛。放在第六宫的方位上来考察，月球还关系到职业的活动。
现代占星术并不寻求好像与我们意愿无关的未来预言，而是经过对心理功能及其外部现实的作用与影响的描述，以一种创造性的目光来考察实际的经验。它探索发展中的潜力，在剖析各式困难的同时总结出一些可能的，常常致使积极变化的化解方案。与决定论的思想相反，它所根据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
天象
玛丽·史密斯1951年2月9日22点45分，出生地：美国印第安纳州哈蒙
运星天秤座的宝瓶宫，是一个理想主义者的天象她有样式不一的联系，并 不是总是老老实实，而是冒着受磨难的危险，希望实现她所有的梦想。她的情感非常丰富，被融洽一致的感情所鼓舞，积极投入她的爱情和物质生活（金星－木星－火星在第五宫的双鱼座）。因此她要多多面对对某些包括由种种日常需要引起的磨难，这几个磨难使她无法充分地依照本人的愿望去生活，她的工作、家庭和经济的限制、身子状况都不会放过她（土星与月球相冲）。可是她总是在乐于与他人有同样观点的率直中重新活跃起来（月球－白羊宫，天王星直角）。尽管有痛苦、怀疑、考验（土星在第一2宫），她的再生能力比她表面上的脆弱要强的多（太阳与冥王星相冲）。从职业上来说，她适于进行各式联系、帮助和提供（心理、社会、医学方面的）建议的活动，由于她感觉灵敏，而且非常善于倾听。
跃迁
跃迁在预测推算的窍门中占据着一种进行选择的地位，由于它以自己一身蕴含的各式倾向刻画了一切变化的时候。在人诞生是的天象图上，跃迁符合各个行星经过的一些敏感点，例如运星、天中或者（从太阳到火星的）自个的行星。跃迁的行星触发了它所碰到的点上的潜力。
跃迁的点越是属于个人（运星、太阳、月球），跃迁的行星就越慢，跃迁的效应就越强。例如一颗像天王星如此的行星，它用84年走完黄道带，把整个毕生用以不断地把天象上所有的点激活起来。当这颗缓慢的行星在月球上经过的时刻，人所共知，跃迁会依据年龄不同而引起熟悉的变化（出嫁、离婚或出生）。土星公转一周要29年半，毕生中可以在天象的每个点上经过三次，这种作用与影响固然较小，不过 也是有意义的。跃迁中的几个行星常常互相作用与影响，通过天象上的某些方位与不同的点联系起来。占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。
经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。
星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
占星学，是探求人类和宇宙相互之关联联系的学问。在占星学中下判断之时，必须使用图形的出生宫位图表，将某人生下来时那一刹那的太阳系之行星配置记录下来。
出生宫位图是由12个星座、11个行星及12个宫位组合而成的。在此简单地说明其根本的意义。
1。12个星座
12个星座配列在太阳所行经的黄道上。但占星学中的12星座，不是天文学中实际的天体，而是以春分点为准，将黄道以每30度的距离而画分开来的区域。因 此，事实上与夜空的星座位置有点出入。
12个星座预示人生经验的性质。
白羊座 火相星座 自俺的觉醒。活动性、好战性。爱好新经验的倾向。
金牛座 地相星座 温厚、占有欲。对五官有追求美满的倾向。
双子座 风相星座 轻快、知性。欲语言化的倾向。
巨蟹座 水相星座 母性本能、容易亲近。欲保护、养育的倾向。
狮子座 火相星座 面子心、生命力、创造性。欲表现自俺的倾向。
处女座 地相星座 批判性、剖析性。欲服务的倾向。
天秤座 风相星座 社交性、调和性。欲取得平衡的倾向。
天蝎座 水相星座 探求、执着、深度。欲置身於深情当中的倾向。
射手座 火相星座 对自由、遥远的憧憬。欲迈向理想的倾向。
摩羯座 地相星座 自我管理、责任感、守旧性。欲完成事物的倾向。
水瓶座 风相星座 固有性。对任何事都欲单独、自由的倾向。
双鱼座 水相星座 同情心、情绪化。欲置身於某种情境当中的倾向。
2。11个行星
包括太阳与月亮的11个行星，是占星学中判断的主干。行星预示你心中力量的核心，换言之，就是心中的欲求。
太阳 生命力、存在的欲求。为判断基本性格时的关键。
月亮 反应和感情。对被支持之感觉的欲求。根本的安定感。
水星 知性能力、语言能力。欲透过知性和语言表现自俺的欲求。
金星 男性且有的 女人内在性格、女性拥有的男性内在性格。被爱的欲求。
火星 对行动的意志、性、对胜利的欲求。
木星 扩大和保护。接近比自己高层次、出色之人的欲求。
土星 努力和责任、限制。整饰自已的欲求。
天王星 个人主义的自由。不同凡响的欲求。
海王星 陶醉与暧昧。自我解放的欲求。
冥王星 变样、消灭。脱胎换骨的欲求。
凯龙星 精神创伤和医治。有医治人们的欲求。
占星学中有时也用到小行星、龙头（月亮的升交点）、恒星等，有机会再介绍。
3。12个宫位
12个宫位预示经验的情形。从发展心理学的意义上而言，也预示意识成长的阶段。
第一 宫 自俺的宫 预示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第二 宫 价值的宫 预示与自己拥有之物的关连性。
第三 宫 知性的宫 预示与知性发达、语言能力有关。
第四 宫 基础的宫 自己此时此地的体验感觉。与爸爸的关连。
第五 宫 表现的宫 本人的固有性向之外的表现。预示恋爱、创造性。
第六 宫 反省的宫 预示关於健康、义务和角色的扮演的念头。
第7 宫 他人的宫 预示与他人相关的情况。出嫁、契约。
第8 宫 共有的宫 预示与他人共有的情形。性也是其中的一个。
第9 宫 探求的宫 与遥远、伟大的事物相关的情况。具体来讲，就是或旅行。
第一0宫 目标的宫 预示自己所欲成为的人物。职业或妈妈。
第一1宫 集合的宫 想要超越目前自俺的情况。朋友、团体。
第一2宫 溶解的宫 想要恢复至原初的、母子一体的状态
以日本上空最明亮的28颗星宿命名，反映各人的恋爱倾向。（资料少一颗星宿）
1月6日～1月19日 女宿：冰封的心
你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。因此就算偶然有追求者，都会拒人於千里之外。其实也就是说你并不是那麼冰冷的人，只是你还没有遇见你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有动力的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。
1月20日～1月29日 虚宿：野性难驯
同你在一起的情人会很没有安全感，由于你太讨厌管束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，於是就安心的去做出种种违背良心的事情。你最讨厌自私、蛮不讲理的对象，不过对於飞来的艳福，你会毫无招架之力，不晓得拒绝，弄出好多牵扯不清的雾水情缘。
1月30日～2月8日 危宿：前卫相恋之人
你的恋爱态度别人非常难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有也许会发生你的身上。能够理解你的自不然就能和你成为好朋友，顺理成章地非常可能与你发展壮大成伴侣。但是其实也就是说你有许多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。
2月9日～2月18日 室宿：绝对空虚
你非常难寻觅到一个令你投入去爱的相恋之人，但是不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什麼感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱伴侣，但其实也就是说你内心是很空虚寂寞的，整天似乎不知自己在做什麼，你除了需要一个真真正正去爱的人，还need一个心理医生。
2月19日～3月5日 壁宿：平凡是福
平淡如水的情感生活可能适合你，由于你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，即使是区区的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就能够把创伤抚平。你向往爱情婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满堂。
3月6日～3月20日 奎宿：来者不拒
你非常享受被暗恋、被追求的体验感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也比较容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时把对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，常常嫌恶对方达未到你的理想而提出分手。因此你换情人和换衣服相同的频繁。
3月21日～4月4日 娄宿：开心积极
你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，非常开心。 你的恋爱态度积极主动，假如是女孩就不会介意女追男。 你讨厌拖泥带水，牵扯不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第3者，你都一定会是first of all退出的那一个。
4月20日～4月30日 昂宿：谈情至上
为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。但是你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就就够了。 你每开始一场恋情，进展皆可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，所以你常常比人早婚。
5月1日～5月19日 毕宿：恋爱冷感
你可谓是患上『恋爱冷感症』，你为人太理智、太冷静，恋爱也同样，要经过多重剖析，例如想一下对方的外形、身材、家产、背景…你必须知道谈恋爱有时是不可以太理智！！！ 有时太慎重考虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。
5月11日～5月20日 觜宿：问题情侣
你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方“昨晚去了哪”、“为什麼这麼晚才复机”等问题，令爱侣不胜其烦。 但是你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你百分百，自己爱对方百分之八十，由于如此才能让你有十足的安全感。
5月21日～6月5日 参宿：研究异性
脑袋灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。 还好你的管束力够，一旦开始了一场恋情就会收敛你这一方面的好奇心。 你的理想对象最好就是多才多艺，天天能带给你新鲜感的人。
6月6日～6月21日 井宿：情场杀手
作者： 威斯康提 2008-5-26 12:35 回复此发言
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2 [转贴]28星宿论命
你喜爱自由自在的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。 对於未来、爱情婚姻等话题会叫你太沉重。 你也算得着是挺花心的人，但由於外表能骗人，因此还是给异性忠诚专一的体验感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为爱情的杀手。
6月22日～7月7日 鬼宿：神主使者
你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。 你相信只要相互深爱对方，即使不是整天见面，或者相隔万里，两人的情感也可以维系。 你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，但是小心因此而令他认为你对他不够关心。
7月8日～7月22日 柳宿：较易受骗
你思想天真，比较容易被乖嘴蜜舌及浪漫气氛所作用与影响，就算遇见一个自己不太心爱的人，只要对方嘴甜，那个时候的环境又有浪漫气氛，那你就会比较容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。 小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些出乎意料的事情。
7月23日～8月1日 星宿：妒火中烧
性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为各位祝福的一对，但是你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。 所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什麼差错。 你比较喜欢年纪比你大好多的情侣，由于这样给你稳定的体验感觉。
8月2日～8月11日 张宿：爱之猎物
你的恋爱态度很认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。 不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。 你的真爱会是三十岁前后出现，之前的那些都但是是过路蜻蜓。
8月12日～8月22日 翼宿：温柔如水
你天性温柔如水，不管同性异性都很愿意与你亲近，因此比较容易招惹同性恋者青睐。你不容情侣对你有半点异心，一旦发觉你则非常愤怒，因此你分手的经验应比别人多。 但是好在你受大众欢迎，因此都不缺乏爱情滋润。
8月23日～8月26日 轸宿：古典浪漫
你对爱情步步为营，有自己独一无二的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳著华尔滋。但太理想的爱情常常会令你和爱情绝缘。
8月27日～9月22日 角宿：角色扮演
爱情对你来说似乎是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在本人的world世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。 最惨的是你沉醉在本人的幻想空间里，从不明白对方的感受，令对方难以接近，整天觉得被冷落。
9月23日～10月7日 亢宿：社交能手
你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情多数是球场或高档场所发生。 你换情人的速度相当之快，由于你永久相信一山还有一山高，整天觉得周边的情侣比不上别人的好。
10月8日～10月23日 氐宿：一击即中
你身边全天都有一大堆朋友陪伴左右，因此就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。但是若你主动出击，表明心意，成必v会相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你周边的朋友吧。
10月二十四日～11月2日 房宿：等得太久
外冷内热的你，不懂怎样去表达本人的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。 就算你身边有异性对你有意思，都可能由于你整天挂著一副沉默认真的样，而不敢向你表白。 你整天觉得“再看一下吧”，常常就由于你太犹豫，搞到自己都没人爱了。
11月3日～11月12日 心宿：有性没爱
你对肉体关系看得很随便，可以有性没爱，更相信真爱可以由性开始。 你每段感情都不会很长时间，并非你嫌人家闷，其实是人家嫌你闷。其实也就是说你内心长处寂寞状态，很希望和一个了解本人的人长相厮守，不过呢不相信自己能找到这种人。
11月13日～11月22日 尾宿：感情包袱
你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是拜托终生的对象。 若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。 爱情实在叫你太沉重，你根本不至于放开心情去享受。
11月23日～12月7日 箕宿：活力充沛
在感情世界里，你充满活力，精力充沛，经常一脚踏几船。 你崇拜自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什麼。 对爱情婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。 在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什麼可以填满你生活上的空白。
12月8日～12月21日 斗宿：渴望无限
你时刻渴望爱与被爱的体验感觉，理想是可以发生一段『铁达尼式』的情缘，轰轰烈烈爱一场。 你很明 白为情人制造浪漫，但是距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁寡欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。
12月22日～1月5日 牛宿：爱得认真
你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。 暗恋的滋味固然使你患得患失，但你另一边却非常享受。一旦得到暗恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还也许会不小心讲错话，而得罪情人。 但是大体上你对情人十分尊重，是一个包容的人。初级占星术
初级占星术
占星术的来历
当你每日察看本人的星座运势与运气，剖析本人的星座特征时，可否听别人提起过西方占星学呢，它们之间有啥关联吗？其实也就是说，通常来讲我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，此刻，使俺们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置以及各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一些人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。亦有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧度以及和其它敌友弧度的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的鼓励。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有啥用？从古到今，大伙都关心的是占星学的世俗价值，钻石的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并且将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也由于看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即幼稚的元老们发现伽利略的望远镜并 不是独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即便伽利略的望远镜最少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更不必说，元老们质疑，人们想拥有望远镜，但是只是想看看街道上、人家后窗内有啥活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，不过 也无法收回给伽利略好处的成命，并且从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球相同的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更加的重要的是，他的天文观察印证了波兰特学家哥白尼的假设：地球并 不是静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，大体上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，多数时皆在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，固然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看见什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看见什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，如果想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，由于元老们眼中只有那个时候的、社会及商业的利益，元老们也不晓得伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有啥用？从古到今，多数的人都关心的是占星学的世俗价值，特别是在咱们国家盛行的占星术，钻石的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此经常提到的趋吉避凶，趋吉者都是想要更加的多的物质和世俗的利益，避凶者那么是怎样躲避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得我国古代的占星术仿佛都成为了近视眼，不明 白看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，亦即这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得咱们国家的占星术不但在技术上难以看得远，在根本上更难有深度的转化。
并 且，即便是世俗价值也会产生时空的差别，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不但仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调守旧而忽视改革的生命潜能，注重和重视私利而轻视公益的价值等等，这几个过时封建和世俗价值体系，附着在咱们国家古时候占星术上，常常直到今日还脱不下皮，使得依据这几个占星术产生的预测推算和解析，常常和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就好像伽利略了解他用望远镜观察太空，将让人了解地球不是宇宙的中心，人不会主宰宇宙，同理，深层的占星学所钻石的，亦不是怎样主宰命运，而是怎样转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真真正正在精神及物质上改变和宇宙的相呼应之关系。
正确的占星观念
有一部分人认为，星座占卜只是些无稽或无知的玩意；亦有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这几个观念都是极端和不良的。
我本人认为，星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可总结出一个独特的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止一个杂志星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智能。
我觉得占星学所注重的是性格特征的剖析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的代表象征意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的剖析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特征，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个“互动”的社会当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉的呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己身边人的品德性格特征后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能于某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一只电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
诚然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。但须留意的是，占星学并 不是万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白“善用＋剖析＋考证”占星的结果了！！！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学感兴趣的friend，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！！！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常常见到的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面相关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格剖析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际交往、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况相关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用以预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用以预测推算人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用以作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，而不是八卦的卦象。也蕴含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项的开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
谁能帮我找一下占星术的简单介绍，以及在哪里能够学到占星术?
也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。系依据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，因为那个时候人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术显现了各式体系和复杂的精密推算方法，愈加显示其神秘性。古时候占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古时候的天文学家绝大都是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家看成是高参，常常请他们依据星象占卜来核实确定非常大的事件的决策。但之后的日子，西方的占星术逐渐进展到对个人进行星占。例如，依据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的具体位置，精密推算“算命天宫图”，以占卜个人毕生的命数。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。不过，占星术对古时候天文学的发展亦有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意和提防观测天象，我国古代富饶的天象记录载入通常都是古代人们为了星占动机记录下来的，它们不但是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古时候天文学家，常常也是占星家；古时候的天文学著作，常常带有占星术的成分。
咱们国家的占星术
在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此并 且，咱们国家的宇宙起源体系也随着它（尤其是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一堆事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的意见）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在咱们国家北方发现了公元前四千年进行占卜的最早的遗迹。
在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确条文和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如依照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有这样细小的文字，以为是秘密的档案资料。此刻清点出来的神论文字有100，000个以上。
甲骨文挑起了中国当局的注意和提防，他们决定在商朝最终的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150，000件以上，在骨头上占卜的方式方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在咱们国家发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教育，他写了一本关于占卜术和占星术的书。依据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这便是《易经》的基础。
小常识:八卦：
与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。
黄帝
依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：咱们国家的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种依照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都息息相关，能使得人作出日常的或重要的决定，确定平时生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这几个这说使用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，要不然政权就会崩溃。
咱们国家的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。但是她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
小常识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即便他见梁惠王为三十岁，那么这样说的话在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人切记不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无关紧要，此刻看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，的的确确是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，互相间无法通行。这几个话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，那个时候如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。
占星术的基本术语
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象预示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就好像一张名片，伴随着他度过一世。它说明了他的基本性质，亦即这个具体化身的表达方式。假如从地球中心说（即从我们在地上的实际生活）的角度出发，这个人就被置于这一张图的中心，即地球上。亦有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方式方法，但是很少使用，由于它不适合使用于任何人的平时生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，依据诞生的时辰，太阳处在里边 的一个等份里，同时处在那个时候的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，由于运星确定了太阳的宫是如何具体展现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动地区相对应。
运星(即命主星)
运星即诞生时东方地平线上的宫，是依据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体如何被置于地球上，并且刻画了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）意味着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中间位置（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
宫
与每个宫相相应的生命区域是依据它所蕴含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以专有的方式相互重合：
宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到1二、
第一宫
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
第二宫
拥有。具有活力，金钱，报酬
第三宫
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲戚朋友保持联系。
第四宫
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感感情的来历起源。
第五宫
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
第六宫
管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。
第7宫
分担。与他人的关系，夫妇，爱情婚姻，协会，对手或敌手。
第8宫
改变。危机危难，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。
第9宫
超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和的活法（在他的精神方位）。
第一0宫
实现。命运、社会表现，职业生涯，在江湖上的权力。
第一1宫
交际。友谊，介入社会、参与集体活动、理想。
第一2宫
内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的苦楚。
太阳和行星的年运行周期
行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不到的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的作用与影响，而且在它的宫的范畴内产生作用。
太阳
能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的性 格、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。
月球
公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。
水星
公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳近日。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。
金星
公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感感情性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。
火星
公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。
木星
公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量幅射极强。象征发展和扩张、成功、互相亲和、慷慨。
土星
公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。
天王星
公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。
海王星
公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。
冥王星
公转周期：二十四8年，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。
黄道带和星辰的方位
黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就被压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是依据与春季的分点对应的春分点，（白头号宫的0度）来核实确定的。
人们依据行星的区别方位，它们的互相作用来及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮子宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。
十二宫
白羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特点和男子气概，是一位领路人者。
金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。
双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。
巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位妈妈。
狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位爸爸。
室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。
天秤宫 以与他人的关系来弄清本人的性格，是伙伴。
天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验本人的激情，与神秘的力量相通。
人马宫 充满激情，在他所探索的world世界里表现自己，是一位冒险家。
摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥妙秘诀，是一位主宰者。
宝瓶宫 分担和参加全人类的事情，是人道主义者。
双鱼宫 神秘而富于诗意，浑身心地追求与神的永恒一致。
方位（即相位）
方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来预示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）展现出来。在把某些宫和星座连接起来的并 且，又被叫作角位移的星辰方位能够显示行星作用与影响的多种组合，由此说明一自个的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位关键看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星相互支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则预示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都活力十足。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，别忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。
月球的轨道和相位
作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同等重要的效果。
环形方向
自右至左，月球从新月不断加大至满月，紧接着从满月不断减小至另一次新月。
太阴月
地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每一年大概公转13次）。因为在它的轨道上占据的方位不同，地球能看见它的多多少少是明亮的部分：新月时什么部看不见（见图）紧接着新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新月之间）是二十九天半。
月相
在人类诞生时的天象里，月相是这自个的心理倾向。
新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时刻。
上弦月 逐渐释放能量并确定行动。
满月 是计划获得成功（或者失败）的时候。
下弦月 适合于人们的汇总、总结出的教训和对己有经验的利用。
太阳和月球的预兆
太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们预示人的心理，阳和阴在同一自个的体内协调一致的方式。
变幻不定的月球
月球因为旋转周期的迅速而意味着心情的变化和日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等。
综合解释
为了对一种天象进行综合解释，在用途不同的记录中看见的同样的特点要数次介入。例如此处的月球（与土星相冲）表明了情感感情的灵敏性和家庭生活，由于它与行星、金星和木星联系在一起，双鱼宫里的火星与太阳（与冥王星相冲）和水星联系在一起。月球－土星这一对星座与天秤宫里的运星联系在一起，预示健康和背部的病痛。放在第六宫的方位上来考察，月球还关系到职业的活动。
现代占星术并不寻求好像与我们意愿无关的未来预言，而是经过对心理功能及其外部现实的作用与影响的描述，以一种创造性的目光来考察实际的经验。它探索发展中的潜力，在剖析各式困难的同时总结出一些可能的，常常致使积极变化的化解方案。与决定论的思想相反，它所根据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
天象
玛丽·史密斯1951年2月9日22点45分，出生地：美国印第安纳州哈蒙
运星天秤座的宝瓶宫，是一个理想主义者的天象她有样式不一的联系，并 不是总是老老实实，而是冒着受磨难的危险，希望实现她所有的梦想。她的情感非常丰富，被融洽一致的感情所鼓舞，积极投入她的爱情和物质生活（金星－木星－火星在第五宫的双鱼座）。因此她要多多面对对某些包括由种种日常需要引起的磨难，这几个磨难使她无法充分地依照本人的愿望去生活，她的工作、家庭和经济的限制、身子状况都不会放过她（土星与月球相冲）。可是她总是在乐于与他人有同样观点的率直中重新活跃起来（月球－白羊宫，天王星直角）。尽管有痛苦、怀疑、考验（土星在第一2宫），她的再生能力比她表面上的脆弱要强的多（太阳与冥王星相冲）。从职业上来说，她适于进行各式联系、帮助和提供（心理、社会、医学方面的）建议的活动，由于她感觉灵敏，而且非常善于倾听。
跃迁
跃迁在预测推算的窍门中占据着一种进行选择的地位，由于它以自己一身蕴含的各式倾向刻画了一切变化的时候。在人诞生是的天象图上，跃迁符合各个行星经过的一些敏感点，例如运星、天中或者（从太阳到火星的）自个的行星。跃迁的行星触发了它所碰到的点上的潜力。
跃迁的点越是属于个人（运星、太阳、月球），跃迁的行星就越慢，跃迁的效应就越强。例如一颗像天王星如此的行星，它用84年走完黄道带，把整个毕生用以不断地把天象上所有的点激活起来。当这颗缓慢的行星在月球上经过的时刻，人所共知，跃迁会依据年龄不同而引起熟悉的变化（出嫁、离婚或出生）。土星公转一周要29年半，毕生中可以在天象的每个点上经过三次，这种作用与影响固然较小，不过 也是有意义的。跃迁中的几个行星常常互相作用与影响，通过天象上的某些方位与不同的点联系起来。
医疗占星:你的身体就是十二星座
大宇宙是星体的舞台，而人体就好像小宇宙，是能量的展示场，物质世界与精神世界并行，像是用不同语言讲述同一件事。当我们看见一自个的出生星图，那不但仅是在特定时刻对于案主所在居住地的天空中、星星们的具体位置所在，它更加精确反映了一自个的性格面向和心理动力。人的心理状态、情绪因素会作用与影响到我们机体的健康，严重时还会引发相应病症，而看医生吃药只不过是一种缓解办法，而了解症状出现的深层原因才是获得最终健康的途径。我们是大自然打造出来的奇迹，每颗行星的能量都活在体内，身体的区别部分也反应了十二星座的特点。当我们从头部开始，开启身体的黄道十二星座之旅时，你或许能从中读到和自己密列关联的部分，得到有意思的洞见。
白羊座是黄道的第1个星座，是开端，是新生，它代表头部。当一个人从母体来到世界，头部是第1个和宇宙相见的部位。颈部构造让头可以转动近一百八十度，用来观察周遭、收取信息、确立自我。个人意识由坚硬的颅骨保护，它确立“我是谁”。当我们坚定自信的意识被扼杀，或是“自我”不受约束，我们的头部会出现不同的症状，例如头痛、鼻窦炎、牙痛等。正确积极的确立自我、表达自我，是白羊座的需求。
白羊座说“我是”，金牛则说“我有”，对鸟语花香和田园大地的赏识，深植于心，守着对物质世界“美”的追寻，美食、美酒、美色，歌唱生活，而它的最终目的并不但仅是对物质的享受，通过有形之美领悟名符其实的价值才是金牛座的最高境界。金牛座与颈部和声带相关，当过度关心安全保障或物质欢愉时，我们体内的金牛座部位——颈部会体验到不同程度的不适，打比方说颈部紧绷、虚弱、咳嗽、甲状腺失衡、声音不稳定等。透过对颈部的提问、活动和训练，矫正体内的金牛座，帮助自己不畏艰难的掌握及享受人生。
经过白羊座和金牛座对自俺的塑造，双子是与外界互动的开端。信息的收集与传播是我们和“他者”间心智的交流和沟通，从身体构造角度，上肢承担着类似功能。运用双臂、使用手指，一系列动作把身体主人的意志用显化的方式与事物联结，将内容传达给他人。当我们发现自己出现肩膀紧绷，肘部、手腕或手活动受限，上肢虚弱等症状时，可以想想是否是体内的双子座能量受到阻碍或过度发挥。是还是不是在与外界的联结和沟通上出现问题、想法是否没有传递出去或有效聚焦，而经过对身体的训练以及书写脑中的念头，皆可以缓解身体的相应状况。
滋养、安全感、施与受，是巨蟹座的主题。在完成了白羊座、金牛座、双子座的自我成长阶段后，巨蟹座开启我们与周围环境互动的阶段。蟹子的壳是家也是防御屏障，保护着其中最柔软的地方——家，因此它与胸部有关。婴儿时期，妈妈的胸部是家，长大后，肋骨成为保护本人的“壳”。我们总要出去“探一探”，从外界吸取营养，呼吸与消化都是巨蟹座管辖的范畴。滋养，包括滋养自己与滋养他人，呼吸与消化便是这一过程的生理展现，而情感感情滋养那么是“精神”的循环，给自己与他人添加燃料。当“施与受”受阻，呼吸浅弱、胸闷、肋骨刺痛或发炎、食道不适、乳房肿块、情绪性进食、心口灼热，都是有可能出现的机体症状，而对自我情绪的觉知以及运用一些呼吸法，可以帮助我们更佳的滋养自己，缓解部分症状。
勇气、慷慨、奉献、用“爱”照亮周围，狮子座的最高表达，它是太阳，生命的光源，掌管心脏和上背部。当我们挺直腰背，心胸被敞开，视野也随着开阔起来，而因为不当姿势造成过度弯曲或弯腰驼背时，心脏缩回身体后方就好像狮子退回洞穴，是畏惧与防御的姿势，而我们本应该竖直挺立，双肩后阔，自信的体现荣光。当狮子没有得到想要的赞美，它便会爆发，可能体现出狂妄自大从而引起上背部的紧绷与心脏不适；假如狮子熄灭本人的骄傲退回洞穴，同样可能引发类似的上背部与心脏不适的症状。通过调节身心平衡的简单运动、面对狮子座的负面能量、爱自己而不是追求别人的追捧，内在的狮子将能发散着光芒。
腹部是与处女座相关的部位，内脏消化食物为人体提供营养，就好像处女座的服务本质，以细致精细为本，层层筛选以留下最有用的部分，然而，过犹不及，不管是过于强迫症似的注意和关注生活工作细节与关键，还是无法活出对自己负责的纯净本质，我们的腹部都可能体会到类似消化不良的症状，而当我们在健身时着重训练核心肌群，便能让人在某种程度上回归处女座回归中心能量，使俺们更佳的服务自己和他人；活出平衡并支持帮助他人的鼓励，是天秤座的主题，在完成了从白羊座到处女座阶段对自俺的构成后，我们接着开始学习与他人相处，创造自我与别人的平衡，上背部与狮子座有关，下背部以及腰椎那么是天秤座掌管的身体部位，它支撑身体的并且也需要受到身体主人的足够注重和重视，唯独这样身体才能达到平衡，天秤座关注的是“关系”，当我们忽视它或是展现出过于认输，下背部便可能出现酸痛、虚弱或脊柱前凸的情形；死亡与新生、激情与控制、信任与背叛，这都和天蝎座的能量息息相关，在身体中，天蝎座与生殖系统对应，也是情绪中心并负责淘汰体内污垢，天蝎座的课题是使俺们学会怎样在各式与死亡相关的隐喻中获得重生，既包括身体上的也包括情绪上的，它训练我们的是学会放下执着，重新开始；射手座代表了探索，从自己一身迈向更远大的世界观，我们在这儿离开上半身、聚焦下半身，臀部作为连接，开启人马座之旅，当我们自以为是或坚持了与内心追求相异的方向，臀部肌群、大腿或骨盆便非常可能产生不适；摩羯座，不断向世界之巅攀登的海山羊，靠膝盖带动双腿，迈向目标。时间，耐心，专心致力，以至于往往忽视本人的身体，膝盖首当其中，在十二星座中，摩羯座关乎膝盖，当它出现问题，我们便无法前进；脚踝是和水瓶座相关联的部位，水瓶座引领我们内在的独一无二与创新、自由和平等，当过度关注理想化的性 格体现时，脚踝将会展现出不同程度的症状。
当我们到达双鱼座，黄道十二星座便完成了整个周期，与它有关的是双脚，通过双脚，我们前进、后退、和大地联结，这不但仅是物理上的连接，我们的愿景也通过双脚和世界相连（由于要靠它才能到达我们想要去的地方）。双鱼座的健康课题，是怎样将灵感溶入物质世界，融合身体、心理和情绪，使灵性成为物质世界的驱动力。过度关注物质而忽视心灵世界，双脚的沉重疲惫感、扁平足、脚底疼痛或发炎等不适会出现，而当我们走向双鱼座的另一个极端、沉浸在不切实际的幻想中时，高足弓、走路时经常的足部内翻、脚趾撞伤或脚部增生等就会展现出体内不切实际的双鱼座能量。
至此，我们大体简略的走过黄道十二星座，它们不但与我们性格的各个面向相连，也和作用与影响种种心理动力，而且在这几个能量的过度表达中凸显成生理病症。我们通过有的放矢的锻炼，利用瑜伽、呼吸法、冥想等方式，对不同肢体部位的平衡进行调节，当机体得到锻炼时，那些练习引发的动作也会激发体内能量的流动，从而调整十二星座的能量，让心灵健康，从而我们的身体也得到疗愈。星星的智力能成为获得健康的途径之一，同时也是实用且有效的疗法，俺们是可以透过身体的预兆观察到内心情绪的动态，人类不但是肉眼可见的个体、在生理层面由宇宙物质构成，在精神和心理层面上也体现出宇宙。
希望任何人皆能联结我们的身体和身体所示的一切，从扎根大地的双脚、心脏的光芒，到脑中的觉知，心身健全，欣喜愉悦。
认识耶和华是智慧的开端经文在哪里?
认识耶和华是智慧的开端经文在箴言9章10节经文。慈爱的救主耶稣，我们感谢赞美你，你赐给我们足够的恩典，使俺们在你的恩典当中永久平安，并且使俺们得丰盛的生命。主啊，我们愿意你的话语成为俺们脚前的灯和路上的光，照亮我们行路的方向；我们更愿意你的话语做我们的安慰，加给我们力量！！！
耶和华的特征
耶和华，是《圣经》里记录载入的造物主，全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱。神作给自己而存在，不依附于他物，他是固定不变的，是一切存在和完美的根源，天地万物都因他而存在。“耶和华”源出希伯来语《圣经旧约》。
《圣经》以赛亚书42章8节我是耶和华，这是俺的名。我必不把我的荣耀归给假神，也不把我的称赞归给雕刻的偶像。《圣经》诗篇106章1节你们要赞美耶和华！！！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永久长存。
陈安逸占星课程多少级别
初级课1688，原线下学2天2680的课，搬到网上学37天，有时间的可以去学
中阶3199，36天，主要讲飞星互容接纳的，有空的可以百度搜集资料
高阶七千多，学习推运合盘那些
比较有趣的是有基础的人想直接报高阶她不让，非得按顺序耗够四个月时间
所以想学的考虑一下时间和金钱成本，市面上看全盘的也就一两千的商场价，不是想靠这个为生大可不必费钱费时间的来学陈安逸占星教课是骗局，占星学”的演变过程本身其实也就是说是逐步失传的过程，尽管现如今还是有一大批人潜心研究。不过因为从苏美尔文明像古巴比伦等文明传播和延续的过程中就已经开始错漏，所以到现在能够保留下来的知识已经支离破碎了，所以现有的一些占星师并不是靠谱的。本回答仅做参考，切不要盲目。陈安逸占星课程三个级别，分初级、中级、高档，她已经成为东西方占星研究院院长、拥有20年占星咨询经验职业占星师。并 且，她也再度投身教导行业，变成了一位占星导师。
想买付塔罗牌，请问选择方面有啥窍门吗，或者要求
自己热爱的一：
问：塔罗牌的价格为啥会有高有低，价格悬殊这么大？
答：塔罗牌的价格是依据牌的销售版本、牌的具体规格、牌的制造商及印刷技术等来决定的。
二：
问：塔罗牌的销售版本是指的是什么？
答：进口塔罗牌的的种类可以分为：
1。单牌，除包括塔罗牌外，包括一本薄而小的说明手册，说明小手册多在15页以内，价格在260元以内；
2。DECK版，除包括塔罗牌外，还带有大一点的说明小书（或指说明手册比较详细），有些DECK版的塔罗牌采用了较大的外包装，包装与一本书的尺寸差不多，DECK版的价格也许会稍高于单牌，有的与单牌价格很相近；
3。套装版，一般是指除包括塔罗牌外，另附有一本十分详细的说明书，另外有的公司出版的套装牌里也许会包括有附赠的产品（如牌袋等），所以套装牌的价格通常来讲在300元左右；
三:
问：进口塔罗牌里有还是没有中文说明？
答：所有进口塔罗牌里都是没有中文说明的。
四：
问：塔罗牌的具体规格有哪些？
答：通常是指塔罗牌的长度和宽度：
1。MINI版，是指比较细小的塔罗牌，一般规格为：宽4、4厘米&长80厘米；
2。普通版本，一般规格为：宽6、6厘米&长12厘米。另外有些牌的长或宽与普通版本有所差异，但在长宽上相差不大，所以仍归在这一类中，具体规格可详见各款牌的详细说明；
3。大版，这类牌的规格比普通塔罗牌稍大稍宽，例子是透特塔罗牌有一款大版牌，另外其他别的一些塔罗牌在出版制作上就稍微大一些，因此也称为大版牌；
4。特殊版本，这几个牌多是用于收藏或是限量版的出版发行，制作比较特殊，打比方说最小塔罗牌与人的手指头大小差不多；
五：
问：进口塔罗牌里面的说明手册解释详细吗？
答：“解释说明”按销售版本的区别而不全相同。
1。单牌里面的说明手册对每一张牌会有简明扼要的关键字解释，有的说明小册子会介绍一个牌阵供玩家参考，所以单牌类的牌，需要大家通过了解牌的关键词，再依据本人的理解去融会贯通；
2。DECK版的说明小书，一般会对每一张牌有大体的解说，对牌的设计理念和背景会有一定的简介，有的会附录一个或几个牌阵；
3。套装版里面的书一般会讲明：牌的设计理念、作者简单介绍、绘者简单介绍、背景介绍、对每一张牌的详细阐述、使用注意和提防问题与事项、附录牌阵等。
4。没有说明手册的牌，这类牌比较奇特，没有说明手册哦。
六：
问：出版公司中的US和LS是指的是什么？
答：出版公司
1。US：u。s。games systems inc，美国游戏公司，全地球最大的塔罗牌出版商，广为使用的伟特塔罗牌的出版商，有时也会使用USG这样类似的缩写；
2。LS：loscarabeo意大利圣甲虫公司，另一家专门出版塔罗牌的非常著名的出版公司，文艺复兴塔罗牌的出版商；
3。AGM，比利时的AGM公司，以出色印刷技术而著称的塔罗牌出版商，部分US公司的塔罗便是由AGM公司负责印刷，打比方说IBIS塔罗和古径塔罗牌；
4。llewellyn，卢埃林公司，较为出名的罗宾伍德塔罗牌和炫金塔罗牌便是此公司的杰作；
5。其他别的出版塔罗牌的公司，在此不一一列出；
七：
问：塔罗牌为啥会有如此多种？
答：塔罗牌亦有几个系列供买家选择购买，同一系列当中的塔罗牌会因颜色差异、规格差异、创作者设计理念差异（背景差异）等而衍生出不同的版本。
1。颜色差异，如伟特的原始版、普及版、粉版、黄金版等；
2。规格差异，如透特的普通版（80张牌）与大版（78张牌）等；
3。创作理念差异，作者与绘画者所设计的塔罗牌的主题思想，如精灵塔罗牌与仙子塔罗牌是以神话故事传说为主旨来设计的，但它们二者的创作来源（蓝图或背景）却又有所区别；
八：
问：刚入门的人应该选择怎样的塔罗牌？
答：考虑到学习的快速上手和资料的丰富性，建议刚入门的人选择泛伟特系的塔罗牌，由于目前全球性使用塔罗牌的众多爱好者中，使用和研究伟特塔罗牌的爱好者无疑是最多的，所以伟特塔罗牌的资料（这里指包括中文在内的资料）很容易找到，并且在使用交流上容易找到其他爱好者。所以建议刚入门的人最好购买伟特塔罗牌。伟特塔罗牌的各类区别可参见第5、6。七、八、九。
九：
问：塔罗牌还有其他别的什么系列？
答：除伟特塔罗外另有，透特塔罗系列、马赛塔罗系列；另外有埃及系列的塔罗自成一体；
十：
问：塔罗牌一般有多少张？
答：
1。普通的塔罗牌为78张，78张中包括了22张大阿卡纳（Major Arcana）和56张小阿卡纳（Lesser Arcana）；
2。大牌版，是指仅有22张大阿卡纳的塔罗牌，如LS的伟特大牌版只有22张大阿卡纳以及限量版的猫猫塔罗牌也是只有22张大阿卡纳的）；
3。其他略有变化的塔罗牌，如幻兽塔罗牌有81张，紫色边框的透特有80张等；
4。其他占卜卡，例子许多的哦，如天使卡和心灵卡并不是78张的，如奥修占卜卡；
十一：
问：塔罗牌中各个版本的颜色为啥会有差别？
答：这个主要展现在伟特塔罗牌中，由于时代的不停发展，人们的审美观念点也在不停地前进，所以塔罗牌的出版商依据不同的爱好人群而出版了颜色有差异的塔罗牌，打比方说粉（或称亮伟特）伟特塔罗牌是重新润色后的伟特塔罗，色调丰富多，不同于以往古朴（类似木刻）的牌面颜色。故此提醒在购买时认真观察伟特的各类牌的图案颜色，可以总结出很直观的判断再进行购买。
十二：
给刚入门的人的几点建议：
1。颜色，选择你所心爱的颜色和图案线条，有的喜欢简洁有力的图案线条，有的喜欢色层次较多的图案，这个依据个人喜好来定；
2。风格，选择你所所需的风格，如古典画风、奇幻画风、幽默画风、现代画风等；
3。内容，这个是依据你所熟知的一些背景来选择你所所需的塔罗牌，打比方说女神塔罗牌需要你了解全地球各类女性神话故事、月之花园塔罗牌需要你了解有关月亮的神话故事；
4。语言，英文较为熟练的爱好者可以选择带英文书的套装商品、或单牌+网上英文资料、或单牌+英文学习书；习惯阅读中文资料的爱好者可以选择出版的套装商品（繁体中文书+牌）、或单牌+繁体中文塔罗书籍；另外依据使用者的偏好也可以灵活选择；
5。学习方便性及资料丰富性，习惯中文的爱好者本会馆仍然推荐学习伟特塔罗牌及其资料；其他别的类别，仍为有资料可学，只是不十分丰富，有的固然有资料可查阅，但交流者比较少，打比方说透特塔罗、文艺复兴塔罗、古英国塔罗、马赛塔罗以及埃及系列塔罗等；
6。收藏性，部分购买者是出于收藏的意图，这类型的购买可以依据你的具体购买需求来定。可以分为艺术鉴赏、烫金或烫银收藏、收藏某一类系列等；
十三:
一起说说使用心得:
有位朋友曾对俺说，她有7-10副国内出版的塔罗牌，其中有二三副是漫画类的，可谓是从这几个书本上她其实没有学到什么有用的东西，多数书的内容都是东拼西凑，内容也基本雷同，有些书的内容甚至让她觉得是在故弄玄虚，但因国内牌的价格十分便宜，所以她对怎样保管这几个牌并不十分在意，以至于其中有几副牌都业已丢失了部分牌。因 此，购买塔罗牌的friend可以自己算笔帐，一副原版的塔罗牌固然看上去挺贵，不过只要保管得当，它一定会跟随你很长久的，而国内牌的使用年龄较短，印刷质量极差，在仔细看牌和使用上都与原版塔罗牌有着非常大的差异，所以建议多多支持正版，从长远上看，既经济且使用舒畅，此亦为为啥宁肯买一副值得珍惜原版牌，而不能同意去购买5副质量较差的国内牌的原因。
对于那些好奇的friend，只是买来接触一下而已的，也不希望你花费冤枉钱。
对于名符其实的刚入门的人，如有经济不十分宽裕的，仍建议购买时请考虑原版牌。
十四:
几点意见:
1。有朋友喜欢很贵的牌，他们认为好牌会解读得更准。呵呵，其实也就是说准不准全在于解读牌的人，而不在于牌本身，所以使用不同的牌，其实也就是说皆可以解读得好的；
2。有朋友说一个人毕生只能拥有一副塔罗牌……呵呵，要是一个人毕生只可拥有一副牌的话，那么所有出版塔罗牌的公司可能只有喝西北风去了……
3。有的friend一直沉迷于牌灵之说，对于开牌仪式确信不疑，其实也就是说仪式对于我们每个人来讲并不是必需的，仪式仅是一种辅助的心理暗示而已，你不必要把所有的希望寄托到一张牌上面去吧？因此在使用新牌的过程中，没很有必要去讲究什么，全凭个人喜好，没有啥需须留意的，没有任何忌讳和避讳，也没有任何特殊仪式，塔罗是自由的，你完全可以依照本人的方式对待它。任何人都有着自己的思维和个性，所以当你以本人的方式、思维和个性去使用你的塔罗牌的时刻，牌才会展现出你的思维个性，而并不是牌有啥灵力或魔力，真真正正具备觉察力的只是人本身而已。
4。有的friend问，看完书后是还是不是就能够理解了牌义并且会解读得非常准？书是死的，人是活的，写书的人表达了作者的观点和看法，因 此，你在阅读塔罗书籍的时刻务必要有本人的理解方式和思考，唯独这样你才有深有体会，而不是死背书和死记牌义。同样，在阅读之后，你得付诸实践，得去解读，积累解读经验，同时要积累生活经验，唯独这样才能慢慢提高你的能力。
5。塔罗是帮助他人的工具，也能帮助自己，所以使用塔罗的人要有一颗善良的心。
塔罗牌有千百种版本，怎样在茫茫牌海中选择最特别适合本人的一副是刚入门的人最感头痛的一点，使得牌的取得更加不易。以下提供几个规则供大家参考：
1。选择普及的牌：在学习塔罗牌的过程中，有同好一起研究切磋可以一本万利。而塔罗牌首重图像，图像不同，解释也不同；因此版本相异，解释也随之不同。比方说，目前全球性最通行的塔罗牌应是伟特（Rider-Waite）牌，教授伟特牌的书籍、网站、学校最多，资源也最多，使用者也不愁没人问。遗憾的是，伟特牌的解释并不能完全套用在其他版本上，于是，其他版本塔罗牌使用者在学习的过程中，就不像伟特使用者那样顺利了。
2。选择塔罗大师设计的牌：塔罗牌的设计极其精密。牌上任何一个图像、颜色、版面配置皆有它的代表象征意义，马虎不得。因此只有研究塔罗多年的大师才有资格设计塔罗牌，设计出来的牌才出色，而不是随便一个漫画家就有资格设计塔罗牌。另外提供一个小诀窍：一个有品质保证的塔罗牌，每一张牌上皆可以找到绘制者的签名，这代表他对作品的负责，可作为选择时的参考。
3。选择不需要背景知识的牌：塔罗牌总归是西方的产物，有很多版本需要具有西方神秘学或是神话的背景知识，才能使用。最出名的克劳力扥特塔罗牌（Crowly-Thoth），它是一副极其出色的塔罗牌，设计者是一位西方神秘学大师，他将占星学、数字学，甚至咱们国家的易经，都溶入塔罗牌中。因此若要将扥特牌的功底全都发挥出来，使用者非得同时具有占星学、数字学和易经的知识不可。刚入门的人在背景知识尚未建立前，应尽最大力量避开使用这类的牌。
4。选择品质好的牌：国外进口的牌大体上皆有品质保证的。实际上，塔罗牌的排列顺序也是一门重大的学问。不同版本的牌，排列顺序随之相异，而其中大有学问，并 不是毫无意义的乱排。因 此，新牌在拆封时，建议使用者观察一下它的顺序，是大牌在前面还是小牌？宫廷牌放在什么地方？各牌组间的顺序又是怎样？
一副品质好的塔罗牌，是根本不会将牌乱数排列的，而国外出版的牌在这一点根本不会马虎。再者，国外的牌很多在比利时印制而成，而比利时是全球印刷技术最精良的国家，买到一副印刷精良的牌，应该使用相当长时间的一些时日，即便比较贵，也是值得。
5。选择自己「有感觉」的牌：这一点必须在上述四点都符合后，才能奢求。塔罗牌很重直觉，假如买到一副令自己灵感泉涌的牌，即可猛虎添翼。
综合以上几点，我们建议刚入门的人以伟特牌作为学习的基础，等到对塔罗牌有一定的认识之后，再选择自己钟爱的版本。
first of all，选择自己「有感觉」的牌，反而是我认为最要紧的，我不以为这是种奢求，反而是一种必要的要求。塔罗牌是一种工具，也属于一种美丽的收藏品，当你不喜欢你的塔罗牌时，你的心情必受其作用与影响，用着自己不心爱的工具，给自己指引方向，其准确性能有多少？即使不把塔罗牌当成工具，而是当成艺术品收藏，试问你会喜欢收藏自己不心爱的东西吗？因 此，选择自己「有感觉」的牌，就跟买水晶、宝石、法器一样，要谨慎小心的抉择。毕竟自己爱的，才能使自己充满信心与力量，不是吗？
再者，纸牌的一些外在型式都要斟酌，如纸质的体验感觉与牌的大小，甚至背面图案都要慎重考虑
《1》纸质的体验感觉要软硬适中：若纸质不好，经过长期数次占卜，纸牌会较易受损，特别是纸牌的四个牌角。厚度最好别太薄，不过 也不要太厚作用与影响洗牌与叠牌动作。
《2》牌的大小要配合用途：着重是携带性与易读性的考量，若您往往要占卜，必须随时带着塔罗牌，那最好选小一点的牌；若要方便求卜者观看，则可选大一点的牌，不过，太大或太小的牌也会造成洗牌时的不方便，请注意和提防。
《3》背面图案不可有正反向：此刻牌的背面也会印有一些漂亮的图形，或是神秘的符号，但有些牌背图案有正反之分，一些刚入门的人在翻牌时，还没看见塔罗牌的正面图像，就被牌背的正反位作用与影响，心想怎么如此多反牌，造成心情难免有些波动，就会作用与影响解牌的情形。建议刚入门的人选择无正反位的牌背〔图形是对称的，翻倒时与正面相同〕。亦有几位大师说背面图案封印着这副塔罗牌的力量，但是此说法我没有验证过，在此就不讨论了。
最后，在专卖塔罗牌的纸牌博览馆，每副牌皆有公布详细的纸牌规格大小、牌图与作者的姓名〔更甚者会有中文说明书与整副牌图，请参考纸牌博览馆全攻略一文〕，锁定某些作者来选购，大多都可以买到水准挺好的牌〔像俺就很喜欢Giacinto Gaudenzi的画风〕。但若您不认识的话，您可以先看看纸牌博览馆中同作者作品网页，了解下此作者历年的作品与他的作品水准是否符合根本的塔罗牌样式、精神与您的标准，或是，直接参考纸牌博览馆的销售排行榜，也可大概知道目前哪些纸牌比较受欢迎。 〔请注意和提防受欢迎的纸牌不一定是好纸牌，但可做为购买的参考〕，再者看看各个塔罗牌网站的讨论、问一问前辈大师的建议，我想您能够得到许多不同牌组使用的经验，方便使自己选购合适的牌。
1‧;first of all你要购买的塔罗牌是否为基准的78张塔罗牌，亦即除了有22张的大秘仪〔主牌〕，还拥有56张的小秘仪，固然一般书上都从大秘仪教起，不过小秘仪的使用属于大秘仪的『进阶』哂茫�趯W习到塔罗牌较高阶时，还是建议大家务必要试着去用78张塔罗牌占卜，若您此刻买22张的塔罗牌，对于刚入门的人是够用了没错，不过，您若开始学习小秘仪的时刻，这样又要买另一副牌，可能你又要从新习惯这副牌，并且又要增添一笔花费，不如此刻就直接购买78张的标准塔罗牌，先用22张主牌大秘仪，56张小秘仪先收藏备用。
2‧;除了张数要标准塔罗牌78张外，小秘仪的样式也要列入考虑，固然56张小秘仪目前没有标准统一的样式，但主要分成三种：
《1》马赛牌的数量型，图面只有画几个钱币、杯子。
《2》托特牌的隐喻型，构图类似马赛牌，但用颜色、排列方式来隐喻解释。
《3》伟特牌的人物型，利用人物的动作，来带出解释。
建议刚入门的人最好买伟特牌的代表象征的人物图形，一般而讲比较易懂，而且容易从牌得到直觉感。
3‧;不要买一些图面太恐怖或颜色灰暗的牌，如像吸血鬼塔罗牌，除了图面太过灰暗，容易使自己心中产生负面想法以外，若自己帮别人占卜时候，对方看见这种塔罗牌，通常来讲会有防御心态，无法对您放开心胸，这样比较容易作用与影响解牌的推进与沟通互动的程度。
4‧;不要图案买太复杂的塔罗牌，依据一些大师的资料，他们已经开始采用简单线条、使用基本颜色、构图简单容易的基本式塔罗牌，依据他们的讲法，此举可以大幅提升冥想力量，降低自我主观意识的干扰力，因 此，选择简单容易的构图，对自己冥想是有用处的。并且，比较复杂的塔罗牌，要去解释图像所衍生的意义，您就必须拥有有关的知识，对于刚入门的人是一种负担，建议先由塔罗牌出发，一点一点的去涉猎有关的神秘学、神话学、历史、卡巴拉数字学相对较好。
最后，固然我对莱德‧;伟特塔罗牌有些意见〔着重是力与正义的顺序〕，不过俺依然是认为刚入门的人还是由这付牌开始学习相对较好。不过，用伟特牌学习塔罗牌就会比较顺利吗？我想不是绝对的因素，一个想要成功的人，无论是任何范畴我想都是40％的学习、50％的努力与10％的天赋，塔罗牌只不过是一个门，带领你进入内心的范畴，学习人世的课题，走向自己王者的道路。牌只是辅助的工具，重茹果你自己，愿不能同意将心敞开，学习这重要的课题。
(注:文中提到的女生塔罗是对圣甲虫公司Lo Scarabeo s。r。l 出品的斯芬克思塔罗牌Taro
ts of the Sphynx的盗版产品，经过交涉陕西师范大学出版社已从各个渠道撤回其产品)
第1
明确一点：国内有两个版本的伟特
陕西师范版和〈爱上塔罗牌〉
我们集中火力批判的是
据说已经得到美国塔罗协会授权的陕西师范版
第2
版权问题
有人已经写信问过美国塔罗协会
实际证明，他们没有授权给这几个泼皮！！！！！！！！！
而且伟特的版权是在US GAME 手中，和塔罗协会无关
你能想象足协生产足球吗？
第3
说明书文章版权
多数来自的塔罗网站--包括冰海
还有盗国内的凤凰翻译的〈塔罗在线课程〉
随意搜刮，任意拼凑
简直有辱出版业和塔罗
第3
牌的印刷质量极差
此刻已经查清楚
第1批的牌上的数字和牌之名字印得根本不对应，鸡飞狗跳
第2批印刷是注意和提防到了这一点，泼皮竟然记得改正，真是不容易
不过纸质依然很差劲
第4
同步出版的所谓〈女生塔罗〉其实也就是说源自奈芙特瑞
它的印刷左右是反的，跟镜子一个原理。
各位ATEA(美国塔罗专业协会)是哪些东西啊?~
去GOOGLE搜来搜去都搜未到这个专业协会。
只有ATA(美国塔罗协会)。。。。。。。
而且，韦特塔罗的版权应该由U。S。 GAMES SYSTEMS。INC。掌管的吧。
全球性的塔罗都是由该公司转售。。。。。。。怎么会突然冒出个ATEA来???
8会是国内产商黑了心，又弄点假冒伪劣，弄出个ATEA来骗骗偶们吧???
天。
希望各位介绍下ATEA究竟是个哪些东西。。。。
。。。。。。。。。。。。。谢谢。。。。。(质量好，翻版我也爱好，就是怕质量不好就。。。。。)
主要塔罗的出版商或许应该是有两个
一个是美国的US Games， 还有个一个或许应该是欧洲的LO SCARABEO S。R。L。
这两种比较容易区分，LO SCARABEO的牌一般比US GAMES的小一些，而且它的牌面一般印有5
中语言 - 意大利语，西班牙语，英文，德文和法语
ATEA？不晓得是什么。。。你是刚入门的人吧
用韦特塔罗是最有利的了
有一些最常用的简单容易的牌阵
对塔罗的解释也很到位
对刚入门的人来说，买韦特的最好了
