科学易经神算(风水算命推算)
易经怎样算命
《易经》是古时候一部昀古老而深厚的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释，写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同变成了历代太学生和学者们学习的经典。
学会算命方法就是：1。年轻人一般问前程的多，做生意的生意人通常是近况不太好才来算命。爸妈来问子女，一般是希望子女愈来愈好。子女来问爸妈的，通常是爸妈的某件事情让子女很担忧。
2。但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永久都是对的。但凡是问运气，把近日犯小人说给对方，一般就不会错。
3。确定信息就用确定的语气告知对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，肯定是劝人为善。
4。激进的人，就告知对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告知他，近日运势与运气当头，且不可错过机会。所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，领悟学堂有具体的的内容算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
易经能算卦吗
固然现实中有许多人用易经算卦，但从科学上将易经并不能算卦。完全可以算卦。而且有一套非常详细的算卦方法。你可以从网上查到。
不过，大易不卦。《易经》是一门名符其实的宇宙哲学，可以 使用它来指导一切事情。其最基本的东西就是阴阳之道。谁搞清楚了阴阳哲学，谁就能够成为圣人。
《易经》是用以算命的吗？从历史来了解《易经》你就知道，算命那只是小用，它是解开宇宙密码的钥匙！！！
易经精密推算如此准确，其是不是有科学根据?
我本人认为的结论是《易经》中不会有任何科学真理，在未来他其实也就是说也是属于一种不确定的状态，这决定了像预测推算如此的技术没有可能出现，不管是在过去还是在未来，人类的知识具有这样怪异的特征，以至于任何逻辑上致使矛盾的言论都无法从实际中建立。例如，我们只是假设未来状态是可预测推算的，结果将是此刻和未来之间没有联系的结论。
这个结论与我们的日常经验相矛盾。于是，我们只能承认相反的假设，即未来的状态是不可预测推算的。假如未来是不可预测推算的，预测推算未来的知识是没有可能的。实际上《易经》的占卜没有预测推算未来的功能，古代人们在设计占卜时，填入占卜和占卜的意图并不是预测推算未来的状态。它的意图是请求上帝的意志，以帮助人们对平时生活中遇见的困难定好计划。
它关注的是此刻而不是未来，假如我们要回答此问题，我们大家就first of all必须知道何谓科学，科学有何特点和功能，科学是只有在当今社会才发展起来的东西。古时候没有科学，更不用说在《易经》时代了。现代之前的人类知识是由哲学安排的，那些年，古代人们主要依靠哲学思维来获得基于少量经验的知识。
因为知识着重是主观创造的，这几个知识更加的多的是猜想或猜想，这不可避开地蕴含了很多谬论，于是，一些作者这样评价亚里士多德的作品，全地球的每个问题皆有一席之地。难怪亚里士多德的作品比其他任何哲学家的著作皆有更加的多的错误和谬论，这是由于我们获取知识的方式他其实也就是说仅限于主观理性思考而已。
关于易经精密推算如此准确其是不是有科学根据的问题，今天就解释来这里。
易经风水科学吗?可信吗?
传承这么久当然是有它的奥妙秘诀的这东西一个人一个说法，但没有科学根据易经风水不属于科学领域，属于神秘学。这是我国古代智者千百年汇总出的东西，可信。科学只是研究事情的一个方面，尤其是以西方的科学来讲，只是从一个角度去看问题；易经却是研究宇宙的整体，从一粒沙子到宇宙空间，无所不包。这便是东西方文化的本质区别，一个是以抽象思维为主导，一个是以形象思维为主导。易经不只是算卦那么简单，这只是里边 的一个方面，中医原理都是来自于易经，其理论博大精深，但运用起来却简单并且明了，信息量很丰富而且全面。此刻我们所说的风水，说的是自然风水流向，而古时候的风水应该说的是吉凶，，，信则有，不信则无。
易经占卜的方式方法，详细~
好吧，我来汇总一下吧：
目前比较简单容易的占卜方法：
1。数字卦，任意选择三个三位，打比方说123 456 789 ，记住占卦从下往上，
①第1个数字为底下的爻，用123除以8，余数是1，2，3，4，5，6，7，整除余数是8，依照先天八卦图（我插入图片了）的所带表的数字找到下挂，打比方说123除以8余数是3，那么3代表离卦；②同法，456，除以8，整除了，余数取8，那么8代表上卦为坤卦；③确定是哪一爻，用第3个数字除以6，取余数，1，2，3，4，5，整除余数取六、所以789除以6，余3，就是从下往上第3爻；④下离上坤，是火地晋卦，爻是第3爻，九三，最后依照彖传、象传，来解释就行了。
2。金钱卦
取三枚硬币（为什么三枚呢，由于一个卦就是三爻），有字的为正面，有花，有国徽为背面，记住以背向阳（即为阳爻，想想乌龟壳，背面向阳的），紧接着丢硬币了，怎样确定丢出来的阴阳呢，物以稀少为贵，少的代表着卦的属性，（打比方说离卦，仅有一个阴爻，而且阴爻在中间，所以讲易经的时刻，说乾父坤母，离卦为二女儿）
因 此，如三枚硬币，
①出现一枚是背面（菊花或者国徽），则此次记录为少阳，（阳爻）
②出现一枚是正面，记录为少阴，（阴爻）
③出现三枚背面，记录为老阳；（阳爻动）
④出现三枚正面，记录为老阴；（阴爻动）
注意和提防：经常提到的老阳，老阴就是会变的爻，
如此往复，抛掷六次，从下往上画卦，划出的为本卦
紧接着爻动的，要变爻，爻动以后，称为之卦
可是，如何解卦呢？
①假如没有爻动，那么直接参考本卦卦辞
②一爻动，那么参考本卦，爻动的那一爻的爻辞
③2爻动，参考本卦两个变爻的爻辞，重点以位置在上的那一个爻为主
④3爻动，参考本卦卦辞，和之卦卦辞，以本卦为主
⑤4爻动，参考之卦两个不动的爻的爻辞，不过以位置在下得那一爻为主
⑥5爻动，参考之卦不动的那一爻的爻辞
⑦6爻动，结合本卦，参考乾坤两卦中的用六，用九来解卦
3。嘿嘿，就是有人复制的，用筹策来算卦了
方法他复制得挺全的，我不多说的
我说一下吧，其实也就是说没有筹策，可以
①用五十根筷子代替
②用扑克代替也行，扑克五十四张牌，去掉四个K（为什么去掉K呢，不晓得，大伙都这么去掉的，估计是趋吉避凶），方法如下上面那人说的啦，
五十筷子也好，五十张牌也好，①挑一张出来放在正前方，代表太极，太极分两仪嘛，嘿嘿
②手中的四十九张分两组，两组各自除以4以后取余数，整除余数是四，
③把两堆牌两把筷子里面的余数各自减出来放在一边，无论他
④剩下的筷子或者牌再分组，再除以四，再减除余数，
⑤同法操作第3次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6，7，8，9，九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。
⑥捣鼓了那么久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻烦吧
⑦继续捣鼓六次，得到一个完整的卦，如何解，同学参考金钱卦的解法。
4。说到扑克，本人补充扑克的另一个占卦方法，就是去除四个K以后，每次抽牌三张，每次记录一爻，以红桃和方片以及大王为阳，以梅花黑桃小王为阴，其实也就是说和金钱卦挺像的，相同的，物以稀为贵，只有独立出现红色的牌一张，记为少阳，独立出现黑牌，记为少阴，三张红色为老阳，三张黑牌为老阴，抽六次就成了，画卦的时刻，从下往上画，解卦方法参考金钱卦
⊙﹏⊙b汗楼主，我真心素一个字儿一个字儿打的，鄙视抄袭复制的，版权所有……
好吧，咱也在认真学习易经当中，最后补充一点，关于先天八卦和后天八卦图，这两个图绝对不一样，乾一坤八的当然是先天的，伏羲氏画的，后天八卦是周文王画的，有个5为中位
还有不懂，可以问我
占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
易经占卜的原理是什么，怎么计算的
《易经》究竟是还是科学
算命是科学还是？
要论证算命是科学还是的问题，不是喊几句口号或戴几顶帽子就能够解决的，只有从辩证唯物主义的角度，揭开命运形成的机制与原理，解读生命基因密码，把握到决定命运规律的基本要素，才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题，总结出合乎科学的结论。
人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么?这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样?及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么?——便是构成每一具体生命运动形式的三大基因密码。
决定命运规律的三大基因密码
《六柱预测推算学》指出，人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，固然构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，因为受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，具体机能的存在方式却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中国人民祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的单独生存过程)转化的“关节点”——“0极”展现出来。
于是，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只不过是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式，也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的展现。假如我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看见它内存的变化，那不如就会把内在变化的“依据”绝对化，把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西，不但在认识上会被形而上学的看法所取代，更加的重要的是会违背客观事实。由于依照如此的看法来推理，生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式，而或许是一直都会存在着的，不管在什么条件下它都必将存在着的东西。试想，假如生命的存在不需要与其对应的外在条件，除了会总结出在任何星球上，都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为啥会死亡?
遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在依据，这一完善的过程只有朝着什么方位去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程，凡是不宜外在环境的变化内容或物种，就逐渐地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这几个环节亦即内在依据与外在条件的不断转化过程。因 此，利用干支符号所表达的人的生下来时间，既不是单纯的时间概念，亦不是脱离人体物质而单独存在的东西，表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的具体反映，是最要紧的决定人体生物节律的第1大基因密码。
决定人体生物节律的第2大基因密码，就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。固然每一个人以干支生下来时间所展现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这自个的生命还存在着，这种存在方式就改变不了，但这并不是说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式对应的动态变化的一面，此即，分别以年柱（人的出生年的天干地支内容)、月柱(出生月的天干地支内容)、日柱(出生日的天干地支内容)、时柱(生下来时展的天干地支内容)为根据而形成的年节律、月节律（传统上叫作大运）、日节律、时节律（传统上叫作小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。因为四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体生下来时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范围，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映，仍旧有它的经济基础作后盾。
生命的从无到有，不是无来由产生的，而是由可能形成生命的物质在适宜的环境中，由普通的物质都所拥有的对功能气化起主导作用的否定而形成。换句话说，任何物质都存在着与本质对应的功能，此亦为世间万物的共性，生命之因此能在生物体中显示出来，不但仅在于生物体有着与其生理结构相相应的功能，更在于这种功能气化能对物化起主导作用。正所谓这一主导作用的具备与实施、生命的存在与发展才有了特别规定的条件要求。若是生物体所具备的生理功能否与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供人类生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”，月球绕地球公转的“月”，地球绕轴自转的“日”及“时”展现出来，这不但会致使人体生物节律在反映的时间上和这些时间周期具有天然的同一性，并且在其遗传与变异矛盾运动中的每一个过程都必将与其保持必然的联系。我们中国人民祖先独创的天干地支时间就属于这一方面的内涵，是以地球在天际的客观运动为根据而对天地阴阳气化规律内容的表达，是把握每一具体生命存在过程必然与其保持联系，决定人体生物节律运动趋势的第3大基因密码。
那么这样也就是说，要能把握人体运气节律的真谛，达到破除传统上对命数认识之目的，上述的三大基因密码都是缺一不可的。整个《人体生物节律学》、《六柱预测推算学》其实也就是说都是围绕这三大基因密码的破译理解及相互之关联联系的剖析与把握设章谋篇。据此，首当明确它们的基本概念，对有关命题的理解与运用都将有十分重大的意义。
破译干支时间密码
把握到用干支符号所表达的人出生的年月日时，不但仅是一个单纯的时间概念、而是对气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”的正确反映的真谛、就将澄清传统上把其当成能脱离人体物质而单独存在的“二元论”的错误认识，从而为唯物辩证法看法可以在人体生物节律学中一脉贯穿打下了坚实的基础。构成人体的基本生理物质固然都是气血，不过气血的机能内容不是不变的，而是随着遗传与变异的矛盾运动发生着对应的变化。尤其意识到这一变化因为受自然环境的适者生存、不适者被淘汰的进化原理的制约，从而通过亿万年历史演变终于达到了与天地的阴阳气化规律内容保持动态同步的真谛，更为中医的“整体观念”落实到位提供了强有力的证据，打下了能与人体生物节律沟通的论理基础。
把握到“节律”属于与气血在遗传与变异矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”相对的“怎么样”方面逻辑的真谛，就会让人们对“运气”一直不知其所以然的困惑中解脱出来，从而在认识的完善中完善它应有的节律。因为“怎么样”是与“是什么”相对的“怎么样”，属于对其在时空上变化的动态反映，所用其在“空间”上的变化就不会是局部的、只存在月节律、时节律，而且还将存在着年节律、日节律，属于对其全部动态变化的反映。既然“四柱”属于以气血物质为基础的东西，那么反映其在“怎么样”逻辑领域的内容也必然不会是脱离人体物质能独立存在的东西，而是从动变的时空角度对气血机可以在“阳极”面将发生怎么样规律性变迁的正确反映。并且也从时间生命学的角度证明了唯物辩证法观念的正确性。
把握到“流年”属于对天地阴阳气化规律的正确反映的真谛，就会把其仅当成单纯的时间概念的认识提高到“气化”的角度来理会，扩大人们的视野、升华对其应用价值的品位。整个宇宙世界是一个不可分割的物质整体的唯物主义认识不是虚构的，任何具体事物都必将要与这个物质整体发生必然的稳定联系，亦不是随意能捏造出来，流年反映的天地阴阳气化规律，有与它天文背景相符的客现存在作根据。人体在有规律性的变化中随时都与这一“气化”内容发生联系更是被古今中外所有人的人体生物节律证实了的结论。人体生物节律与“流年”有密切关系，非但没有了神秘感，使唯物辩证法的普遍联系看法，中医整体观念获得了进一步的证实，而且使中医学的特色和优势通过人体生物节律的渗透、更加能得到充分全面的更高层次的发挥。
传统时间生命学是以“”的形式在江湖上流传的，其基本的原因是因为没有解决用干支符号所表达的人的生下来时间到底是以什么物质为基础的唯物主义认识，导致人们只有站在的角度心领神会，不自觉的被唯心认识观念所取代，虽然没有可能起到应有的社会进步作用，更难能被现代科学所承认。《六柱预测推算学》相信，这一无法避开的历史悲剧随着对其认识的完善，对其基因密码的破译与把握该宣告完结了——这可能是把握到构成生命运动形式三大要素真谛的最大的价值!
解读生命基因密码的价值
生命的延续是通过“生殖”实现的。每一代具体的生命、既是父代的变异者，也是子代的遗传者。这个遗传与变异的过程，主要展现在“阴极”那段时间。中医生理病理系统论及其人体生物节律所称的阴极，是指每一个人具体生命的形成都必将经历的在母体内(舍代生母)孕育的那一些时日。至于每一个人在“阴极”存在过程中，其具体的内容是什么?存在形式怎么样等方面的内涵及其原理的揭示，将是《中医生理病理系统论)重点的内容之一，在此著中就不再详述，只要求对基本概念有所了解就行了，重点需要理解的而是“0极”——“阴极”向“阳极”转化的关节点，此即用干支符号反映的以人的生下来时间为表达方式的八字的基本内涵。
固然“0极”的表达形式主要取决于年月日时的天干地支符号，但为了对今后的各式节律转换的时间、步骤拿准确对其的时钟分钟甚至秒钟知得越详尽越好。打比方说说凡是在23—1时内出生者都属于“子”时表达的范畴，但因为具体时分秒的区别，相应节律转换在时间上是有相对区别的，其中子时头与子时尾就“时节律”的转换时间的差距接近于一年。人体生物节律中的“月”，属于以二十四节气为根据的天文月时间。同时月又与年的划分联系。干支时间的第1个月称寅月，最后一个月称丑月。因 此，每一年的第1个月开始，亦即新的一年的开始，每一年最后一个月的结束，亦即一年的结束。只有在明确了出生年月日时的基础上，再参照节气把对应的年月界限确定清楚，才全准确的用干支符号把“0极”表达清楚，进而为节律的推演奠定基础。可见，对24节气也要求能熟练的掌握决不会是多余的。
从一定的意义上来，月是年的阶段性表达，时亦是对日的阶段性表达。因为年的天文背景取决于地球绕日公转、日的天文背景是地球绕轴自转，所以年与日天文背景是有显著区别存在的。正所谓这种区别才在一定条件下，使年、日各自的节律有可能存在顺逆的相对区别。于是，要能把握准年节律、月节律、日节律、时节律，除了对它们各自管多少年要记准确、还要依据男女性别的区别，年柱、日柱的阴阳属性，分辨清其是顺排还是逆排（这里仅只简述下基本步骤，具体的排列方法，将在相关章节介绍)。这几个都属于把握人体生物节律的基本功。
人体生物节律学把每一年的天干地支时间均声称为“流年”。把干支纪年的符号称为流年太岁，依次为流年月、流年日、流年时或称为年月日时。善于把每一年每月每日每时的天干地支符号表达清楚，才有可能把“0极”的天干地支符号表达准确。要把年月日时表达清楚，最简单容易的方法如下翻万年历或选用四柱排盘软件。至于干支记月、干支记时的推演具体方法，将在相关章节介绍。
尽管现代生命科学的研究己进入到分子水平层面，并可望在短期内全部解读出DNA、RNA密码，属于从本质上把握生命存在的真谛不可缺少的认识环节，但这一切的认识莫过属于过程而己，而决不会是目的。由于形成生命的物质固然可以无限的分割，但真真正正意义上的生命却是实实在在的无法把其化整为零的东西，更不必说生命存在的过程早己超越出纯生物学领域，而是与社会科学具有着千丝万缕的联系，这几个联系的因素是在电子显微镜下观测未到的东西，从DNA密码中也破译不出。因 此，生命科学的研究最终都将要归宿到中医的“整体观念”中去，纳入反映这一观念的人体生物节律中来。这既是笔者向广大读者传授人体生物节律科学演绎方式和方法的初衷，也是笔者在此文终结时想要说的话。
向历代为中国传统时间生命学作出过贡献的先圣先贤们致到深深的怀念!
向未来为中国传统时间生命学将作出新贡献的后启之秀们致到衷心的祝愿!是科学。
科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的讲法。是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目信任他人。有高水平的思维并不必然致使正确的知识。就是经常提到的愚人千虑，必定会有一得；智者千虑，必定会有一失。我们不在这一方面绕圈子了。
实践是检验真理的唯一标准。说他不是，就是由于周易确实能在实践中得到印证。真懂者确实可以说出许多人的信息，诸如出嫁、生子等许多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。诚然，江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有那么一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
但其实也就是说，依据我国历史上的一些相关的一些著作，真真正正对这一方面有钻石的人，其实也就是说也可以算出一些东西的。毕竟这样一个社会的确不断的循环的，诚然，这只是我本人的看法。
最使俺觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们二人人的脾气是真之特点的像，有许多的看法无比的一致，不过表面上的品德性格不太像。
这个现象使俺认为，算命半仙在算命的时刻，每次都会问别人的生辰。不无道理的，一自个的生下来时间是会作用与影响到一自个的性格，以及他的许多方面。
不过我们都懂一自个的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单容易的预测推算，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。
而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且如今的算命愈来愈商业化。通常都是往好的方面说，似乎随便夸一夸就能赚money。
我不是唯物主义者，这个地球上有许多科学不能解释的东西，因此我认为算命并不是，固然他也不能算是名符其实的科学。
假如要把它归类的话，我觉得它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。
易经一般指周易，这是狭义的易经，广义的还包括已失传的连山（神农）易，归藏（黄帝）易。 说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆个八卦图的算命老先生。这几个，其实也就是说都是大家对易经的误用和误解。反问一句，《圣经》是还是不是？我们会很宽容的说，那是信仰。易经呢？肯定是啦。看看，不是崇洋媚外是什么？对祖先留下来的东西根本一点就不清楚，也不闻不问，紧接着就给判了“死刑”。 易经经过三圣（确切的说是五圣，加上神农氏和黄帝）之手而成，伏羲画卦，文王重卦，孔子作传。再加上每个朝代皆有钻研周易的，不胜枚举。较为著名的有三国时期的王弼，唐代孔颖达，宋代的朱熹，程颢，邵康节，到现在推崇易经的国学大师南怀瑾，中国式管理之父曾仕强，百家讲坛说易经的傅佩荣，加上他们解释或研究著作，真可谓洋洋大观！！！中国如此多能人志士都钻研周易，莫非他们都吗？莫非中国人骨子里就透着？ 没有魅力，谁去招惹他，谁愿意花心思？甚至在咱们国家流传这么一句话：“不读易，不足以为相。”可见，易还是有魅力的。不的先不说，单说占卜后摆出各式好的坏的现象加起来就有十多种，都说黑格尔“正反合”三段式辩证理论很好很科学，可是我们的易经不只正反合，还有错、综，复，杂……直至八变之多，讲究八面玲珑。接着下面进行剖析，推理，选择，谋定而后动，总没有坏处。易经也说了，你要这样，才会那样，你要不这样，就会如何，是先要遵循其金科玉律和条件的。和“有付出，才有回报”，“付出”是“回报”的前提条件一个意思。先定一个基调，周易不是，认同的就往下看，不认同的也往下看，呵呵，好找我话里的漏洞啊，好反驳啊？什么年代了，还这么这么不开窍，像个道士，鄙视我啊！！！“易”究竟有什么含义？ 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”易字，上日下月，如果日和月是被观察方，可是，这个环境中还应再加上观察方——咱们地球，综上所述就是一个简化的太阳系。 一说：“易，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，日之易，取其变化的意思。” 易的三大原则就是：变易、简易、不易。 变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物。简易：万事万物都是特别简单容易的，大道至简，太阳那么大个家伙，在我们眼里还不是每一天东升西落，就这么简单。当遇见解决不了的问题时，就向简单容易的方面考虑，不能想得太多，越想越复杂。不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永久绕太阳转，月球永久绕地球转。 说到变易，外国人都说我中国人最善变，我们不得不认，刚说过的话就反悔，不算数。其实也就是说，这是有渊源的。中华文化起源黄河流域，那时候咱们祖宗都住黄河边，昨天还住黄河西岸，今天出门一看，怎么跑东岸了呢？是房子会动会跑吗？不是，黄河改道了。人家问：你住黄河东岸还是西岸？我回答住西岸，人家实地一考察，哈哈，你尽骗人吧你。这好了，结果，中国人养成了随时空转换而变来变去的习性。没办法，谁叫咱们是河流文明呢？实话实说，此刻海洋文明也说话不算话了。发达国家在对发展中国家的贸易方面，一天一变。昨天在武汉职工疗养院外贸培训还说来着，什么普惠制哟，实际不是最普遍的，最惠国哟，实际不是最优惠的，最可恨的是美国首创的、对付发展中国家产品的毕业机制。 说到不易，简单点，外国人又说咱们因循保守，墨守成规，光个封建社会就守了两千多年，老封建，不晓得变通。不能变的还是不要变，气节不能丢。 变也是我们，不变也是我们，这便是我们中国人，琢磨不透。 综合起来，易经的就是华夏祖先观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，紧接着汇总而成的。其关系到科学、数学、中医、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。 “天负阴阳之气则生，地具刚柔之质有形，人表仁义之理成性。”易经，就是一部“效法天地，指点人生”的经典。易经在华人世界里的地位。 易经，为群经之首。道家和儒家，是不一样人以不同角度钻研周易而形成的区别学术流派。举个不太恰当的例子，读过金庸著名武侠小说《笑傲江湖》的都明白知道，华山派研究九阴真经残本后，分支为剑宗和气宗，剑宗强调招式精妙，直至无招胜有招；气宗讲究练气为主，直至以气驾御剑。同样，道家讲究虚无柔静，儒家讲究刚健正大。呵呵，其实也就是说金大侠是有借鉴的。 儒道对中华文化的作用与影响，就不容说了，他俩是易经变易出来的，那么这样就更不用谈了。至于佛家，那是汉唐之际传入咱们国家的，许多理念与儒道思想是相通的，一拍即合，很快的被中华文化吸收进来了。结果，儒释道在咱们国家三足鼎立，直到现在日。 “消息”一词，源出易经的消息卦。一卦中，阳爻去而阴爻来称为“消”，阴爻去而阳爻来称为“息”；“自强不息”源出“天行健，君子以自强不息（君子要效法天体运行，持之以恒）”；“纵横交错”错综，说的就是错卦和综卦；“革故鼎新”就是说的革卦与鼎卦，哈哈，剪掉鞭子的革也来自易经，笑话……生活的方方面面皆有易经，只是我们“用而不知矣”。 因 此，易经是中国人的至宝，就连韩国人国旗都是咱们易经的阴阳鱼太极图和八卦里的“乾、坤、离、坎（分别代表天、地、日、月）四卦”。用“至高无上”四个字都不足以形容其在我们中华文化里的地位。易经的八卦和六十四卦。 八卦，即八个基本三画卦，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。“卦者，挂也。”就是挂起来的现象。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错（《孔子·说卦传·第3章》）”，意思就是：天上地下，位置已定。山水低处流而泽水蒸发，互相作用与影响，大气流通。雷风互相鼓动，导致雷厉风行。水火相反相成互为作用。八卦互相交错，使万物变化包括在六十四卦中。 六十四卦，以俺的理解，就是把八卦挂起来，任其自由相交。乾与巽遇见一起，成为天风姤卦；风动，与天遇见一起，称为风天小畜卦……以此方式，八卦互动，形成六十四卦（然而也包括双乾，双坤，双震……形成的卦），即代表六十四种自然现象，同时作用与影响着人生。每卦一个小天地，一个小人生，依照《孔子·序卦传》来理解每卦最好理解，依次为孕育，屯积，启蒙，需求，争讼，出师……这便是人生的成长过程，紧接着到六十四卦最后一卦未济卦再循环。每卦里又有六种变数，六种不一样小境界，共三百八十四爻。“动者，吉凶生也。”只要行动，必定会有吉凶，因 此，华人常以易经来指导本人的行动，你实在要说没有多大帮助，剖析研讨总可以吧。 写的这几点，有的是盗用的，有的是胡编乱造的，其中谬误大大的有。但天地仍在，人居其中，学习天的健而不息，还是地的坤厚载物，人类效法自然，开拓进取始终不变！！！周易不是，而是有着极为科学的自然规律在里面，它不但是哲学的根源，也是世界所有文学的始祖，此刻中国几乎所有的人文学科，都是由它派生出来的分支。因此它的存在，就好像古代人们说的那样；大象无形，大音稀声。
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风水术数名师，风水大师李居明简单介绍
风水大师李居明概括
风水大师李居明诞生于中国，毕业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，后来在八十年代浑身的投入到命数术数工作。并且他利用本人的业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教导工作。
李居明具有超强的爱国情操，他对自己要求很是严格，固然名为术师，不过却处处说科学精神。李居明多年从术以来，早有李居士之称，他的众多知识，提升了中国古文化的社会地位，因此受到许多人的推广与尊重。
李居明大师在国际上有着较高的知名度。他曾用中国勘舆飞星秘技为美考古学家寻找恐龙，在2002年时成功的发掘了首只海龙化石，并且也是首位被美加着名斑宝石矿破天荒用其名字命名者。在2004年时，运用风水中的运理论点穴开矿，成功发掘史上最高能量之「圣涌泉」激特斑宝石，震惊了宝石界。
风水大师李居明因命数批算，在圈中早享盛名，特别是以八字神数的批算，准确无比。他曾数次预言一些大灾大难均准确无误，所以在业界以及国内享有一定的知名度。
固然李大师的职业为术数师，可是他利用业余时间，却全情的投入佛教教导工作，推广大盛于唐代之东密投入社会服务。李氏对中国佛教之文化及旅游推广甚力，提升了许多的形象，并推广到海外，贡献非常之大。
风水大师李居明简单介绍
风水大师李居明先生出于的国际风水术数名师，毕业于浸会大学传理系，曾在电影界及报界任职十来年后投入了命数术工作，在九十年代中期与陈帅佛一起开展了佛教教导工作，李居明先生对自己要求严厉，经过多年努力在堪舆风水学中有所作为，早年就有“李居士”之称，而后又有“子平命学”之誉。
风水大师李居明主要作为
风水大师李居明先生的命运批算在业界享有盛名，其“八字神数”之批算准确无比。在两千年六月应邀到美国亚特兰大为“可口可乐”全球总部堪察风水，同时用“八字神数”为可乐批算百年的盛衰运程，其后可乐调整商标、包装以及推广策略都是李居明先生的提议。在2002年李居明先生又成功发掘了全地球首只海龙化石，并且也是首位被美加着名斑宝石矿用其名字命名者。
风水大师李居明主要着作
1。《密宗观音修持法》
2。《密解般若心经》
3。《佛教密宗常用经集》
4。《玄学入门》
5。《密宗佛菩萨的神秘修持》
6。《密宗的秘仪与行法》
7。《教你行好运》
8。《修密宗的大喜悦》
有名风水大师有哪些?
1、无量子。建筑风水大师，十八岁时赴，，日本等地学习易经之术。
2、求前大师颜廷利。字弃安，号求前，所以有“求前大师”之称。自幼研习国学易经，在周易风水范畴享有盛名。
3、宋国元。金石学学者，金玄易学体系创始人。多所知名高校和房地产设计顾问。
4、刘莲珍。国际周易研究副院长，我国传统文化十大堪舆风水大师。
5、王东利。紫罗道人，奉职正一净明闾山，茅山法术第五6代传人。
6、张涛。国际易学风水研究院常务理事。
7、林石玉。闽南风水第二6代传人。
8、何天钦。中国易学风水设计大师，国际周易研究院教授。
9、王伟。华夏易学精英，龙虎山正一派道士。
10、陈德云。全球周易泰斗，国际周易研究院顾问。被叫作通灵奇人。
