文财神好还是武财神好(财神招财银行)
文财神和武财神的不同
文财神和武财神的不同
你们知不晓得文财神和武财神的不同吗？我们岂能料到财神爷可分为文财爷和武财爷之分，这两种皆有很大的不同，那么文财神和武财神有着哪些个不同呢？接下来由我们一起来看一看了解下有着哪些个不同吧。
文财神和武财神的不同1
文财神在咱们国家民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
1。人物不同文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。财帛星君他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。武财神有三位，分别为关羽、赵公明和善财童子。武财神关羽，也被叫作关圣帝君，一手拿元宝，一手拿大刀的才能招财。武财神赵公明，道教认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以叫作赵公元帅。武财神善财童子，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。
2。摆放摆列位置文财神摆放摆列在大门两侧文财神摆放摆列在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。文财神摆放摆列朝室内文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。武财神摆放摆列位置，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户。
文财神和武财神的不同2
1。文财神与武财神的不同
将文财神摆放摆列在大门的两侧是最简单容易的'办法，不过需须留意的是切勿正对着大门，尽管大门是财气进入的地方，不过文财神切忌正对着大门。最有利的办法就是依据每一天房间中的财位调整财神爷的具体位置。不过这个做法非常难做到，一定得在专门的大师指导下才可以进行。
武财神则相反，需要正对着大门，以吸纳更加的多的财气。同时需要谨记的是，文财神与武财神切忌一起摆放摆列，两者一起摆放摆列并不会达到双倍的招财效果，相反的会作用与影响各自的招财效果，因此只选择其中的一个即可。
文财神与武财神的具体问题与事项以及其所适宜的人群：
1。文财神摆放摆列位置
1。摆放摆列在家里的吉位
文财神摆放摆列位置务必要供奉于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
2。文财神摆放摆列在大门两侧
文财神摆放摆列在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。
3。文财神摆放摆列朝室内
文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。
4。文财神需香炉、长明灯供奉
供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭祀物品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
家中适合供文财神还是武财神??
可以请文财神，文财神升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位，供奉文财神可以除灾、迎祥纳福的效果；
还有，请财神后，每逢初一十五等都要好好上香，可以选一款好一点的香敬神，敬神烧香，不但能传达你的崇敬之意，也能传达你的祈愿信息，
求神赐福庇佑；建议到无相铜炉定一款招财香，供奉财神，更加能够得到其眷顾，招来财运。
还有，文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的；由于文财神是天上的神仙，也在无相铜炉定更佳。
祝你住宅安康！！！
做生意请什么财神好?
请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。。
再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能，
记好了，请财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的具体位置也就十分重要啦，普通情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定适合的安放地点。并指点相关注意和提防。。。
请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。。
再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能，
记好了，请财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的具体位置也就十分重要啦，普通情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定适合的安放地点。并指点相关注意和提防问题与事项
展开做生意供奉财神是一种传统风俗。财神有文财神和武财神两种，打比方说卖书画的，卖文墨的，电子产品等文化方面的商家，供奉文财神。文财神又分坐财神和站立财神两种。假如你是谈话之间的生意，建议供奉坐财神。假如是服务行业的，就是客户来了，你要站起来迎接，建议供奉站财神。
开大型工厂，开矿，饭店等可以选择供奉武财神。咱们国家的南方喜欢供奉关圣帝君，咱们国家的北方较多奉赵公明。事实上，财神在老百姓中还有许多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，可以依据实际情况选择。
温馨提示：以上信息仅做参考。
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做生意适合供奉什么财神
财神不心爱的五种人
财神不心爱的五种人有唯利是图的人、投机取巧的人、无情无义的人、过分依赖的人、欺负弱小的人。
人生有许多美满的东西。不过有的人却一心只盯着钱。什么亲情、友情、爱情，都要排在金钱后面。为了金钱可以出卖一切，为了金钱可以牺牲一切。你给他再多的金钱，他断然不会满足。贪婪成性，索取无度，给他钱越多，他犯的错误相反的会越重。甚至良知也会一起丢掉。这种人，给他钱就是在害他。所以财神不能同意将钱给唯利是图的人。
百善孝为先。一个人连最根本的孝道都做未到，就极有可能进展到不忠、不仁、不义、不礼。。。。。。善知识远离之，又怎会得财神眷顾摆脱贫困呢？善待爸妈，孝敬老人，让爸妈老有所依，老有所伴，老有所乐，自得财神庇护、善财滚滚来。
有一部分人本身没有啥本事，不过靠着歪路、邪路投机取巧来赚money。这种人心术不正，一旦有了钱，反而加倍危害社会。德不配位，必定会有灾殃。假如德行不好，却突然有了大量的财富，迟早会遭遇祸患。
财神爷是谁。
财神爷，在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神。
历史上财神众多，从古代人们经验来说他们最爱的是哪一位?
民间常多说“一手送瘟神、一手迎财神”，送与迎两个动作很明显地表明了人们的爱憎。出于对财神的喜爱，民间总是流行着样式不一的财神故事，还有不少画工专门画财神小画来卖，每每都有不少人买。
财神是民间传说中掌管钱财负责财运的神灵，财神起源很早，很受人们欢迎，财神信仰与中国民间信仰联系紧密。
财神故事，又称财神宝卷，最早是从寺院“俗讲”演变而来的。俗讲，即通俗讲唱，俗讲多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，在唐代特别流行。高僧们经常会在寺院讲经，而由于听经的多是平民大众，为了扩充信众让更加的多的人接受，通俗有意思的“俗讲”就流行了起来。
财神是许多俗讲故事中的主角，故事中的财神有男有女，总是财运滚滚，但其中有的财神善良有的财神虚荣冲动，莫衷一是，很是丰富。打比方说有财神托生女子，给贫穷的家庭带来财运的故事，亦有财神托身男子，因虚荣浪费造成过错的故事。
清代时期流行五路财神宝卷是“谪仙历劫”模式的典型。五路财神宝卷中掺入了明清商书的内容，其中记录有货品名单、贸易路线、商业街市分布等商贸知识，具有重要的文献价值。这几个宝卷展现了用人为本的财富观，在财富伦理中汲取了儒家、道教和民间信仰思想，具有富饶的文化内涵。
各路财神
说到财神，不同的行业还有不同信仰的财神，一个人不同时候拜的财神也不同，这其实也就是说是中国信仰文化多元性的展现，咱们国家的财神常常皆有好几个人选。财神信仰也和其它民间神明关系密切。民间流传着太上老君化身财神的传说，江西地区亦将水神萧公看成是财神。财神庆典大多时间持续较长，仪式也比较复杂和隆重。
财神的原型一般认为是赵公明，依据干宝的《搜神记》和陶弘景的《真诰》等书记录载入，赵公明原是道教中的冥神，是勾取人命的鬼将、瘟神。
元明时，传说赵公明救护张天师有功，被封为正一玄坛元帅。《封神演义》赵公明因助纣抗有功被姜太公封了很多官职，如下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，都是和钱财相关的职位。
这事实上是社会经济环境的变化，从兵荒马乱，瘟疫流行的晋朝，到经济稳定繁荣的宋朝，人们关心的不再是生命安全，所需的也业已不是勾魂索命的瘟神，而是带来财富的财神。
看守神变为财神
关帝信仰是中国民间信仰十分重要的一环，最鼎盛的时刻我国几乎村村皆有关帝庙。明清时，仅北京城内的关帝庙就达100多座。关羽为啥会从众多历史人物中崭露头角呢？
被神化是在隋朝。据释志磐《佛祖统纪·智者传》载，隋朝沙门智顗到当阳玉泉山建道场，夜里见到关羽、关平父子，自称已为当阳山主，请求智顗近山建寺。因此，智顗创建了玉泉寺，并报请晋王杨广，封关羽为伽蓝神。这样，关羽皈依佛门，做了护法。关羽的家乡山西解县，也于隋朝开皇年间建了关庙。
以后，道教、朝廷、民间信仰，都参加了神化关羽的过程。关羽作为神的地位进一步发展是在宋明。宋徽宗封关羽为义勇武王，明神宗又晋升关羽为帝。关羽被帝王们认可之后，逐渐确立了“正统”地位，成为儒、佛、道 三教共尊的帝君大神。
南宋时，关羽被列于国家祭祀大典。元朝，祭 祀关羽形成习俗。据元人郝经《重建庙记》，五月十3。九月十三，各地定期举行民间赛会，准备仪仗、旌旗、铠甲、大刀、赤兔马，扮成关羽的形象。
晋商祭祀礼拜关羽，也推动了关公文化的发展。晋商的发展最初源于盐引，在古时候盐一直是很重要的，是国家财政的重要来源，晋商由于盐迅速发展起来。而关羽，由于他老家解池是重要的盐产地，逐渐被晋商看成是盐池开采的保护神。那个时候流传着解州大将军关羽大战蚩尤，恢复盐池产盐的故事。
之后，随着晋商增强，关羽的信众也愈来愈多，到处漂泊的晋商在他们所在的地方建了一座又一座关帝庙。他们在关帝庙里举行活动，商议生意，这时关羽所代表的忠义精神也发挥了作用。生意人以诚信为本，关羽成了异地经商的生意人的精神支柱。渐渐地关帝和财富随着晋商的扩大，带到了世界各地，逐渐变成了很多人的信仰。
关羽的成神之路，体现出了劳动人民的创造力，面对竞争角逐积极的心态。忠心神勇的关羽是各朝各代的“军神”，也是诚信忠义的代表，生意人的保护神。
从看守神变为财神的也不但仅是关羽，日本的惠比寿也是这样。惠比寿最早是日本神话传说中的七福神之一，他被看成是鲶鱼的守护者，是日自己的看守神，后来随着日本商业的发达，除了看守神以外他还成了商业神、财神。
各行各业的财神
每个行当都有着自己更偏爱的财神。打比方说，上海娼妓曾供奉"尿尿财神"。每到除夕，这几个女子们就会在小东门外的洋行街"尿尿财神"处烧香。
之因此叫“尿尿财神”是由于此处地方隔壁有处臭气熏天的尿坑。据传说，这位财神生前是一位嫖客，曾经在青楼一掷万金，到后来千金散尽，就在这儿悬梁而死。
死后得过他金钱的娼妓们，就把他视作财神来供奉，替他在墙角落里嵌造了一只壁庙。后来居然有了挺好的香火，很多妓女每逢朔望都会来烧香。她们说烧过了香，就会广纳财源，更有下等娼妓，倘使几天接未到嫖客，明天就来焚香默祷。
此外，我们许多俚语黑话中也常常能听到“财神”二字，大家愿意把有钱慷慨的人称作“财神爷”“活财神”，而打比方说盗贼则偏爱把绑票称为“请财神”，事情一旦成交就叫“财神保佑”。
终结话：
中国人的信仰具有巨大无比的包容性，各路财神的存在，是源于各行各业人们对富裕生活的向往。财神信仰中寄托着的是人们广纳财源，吉星高照的美满心愿。
