周易十翼包括哪些内容易经周易系辞(为啥易经越看越可怕)
孔子十翼是什么
《十翼》即《易传》，是对《 周易 》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《 象 》上下、《 文言 》、《 系辞 》上下、《 说卦 》、《 序卦 》、《 杂卦 》共有十篇，故称《十翼》。
余谓所传《十翼》，容非悉为孔子所自作，《说卦》等三篇后得 (见《论衡》、《隋志》)，似不值得信；《系辞》也有弟子增入之语，姑勿论。
《易经》是中国人民最古老的书籍，在《周易》之前还有《连山易》与《归藏易》。《易经》是中华祖先从上古流传下来的文明智慧，包括象（符号学相关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（甲筮占卜相关）。
十翼有什么含义
十翼之义如下：
基础释读解义：
《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，相传为孔子所作，总称“十翼”。翼，辅助。
《彖传》又称“彖（tuàn）辞”，分为上、下两篇，它是用以解说“易经六十四卦”卦辞之寓意的；打比方说，“乾卦”的卦辞是“乾，元亨利贞”，而“彖辞”就是去解说“乾，元亨利贞”的。诚然，除“乾卦”之外，其余的六十三卦，也皆有各自的“彖辞”。
《象传》又称“象辞”，也分为上、下两篇，“象”者，“图像”也，“卦”和“爻”就是图像，而“象辞”就是依据“卦”与“爻”的象去解释“卦”与“爻”大意的。
解释“卦”的，称之为“大象”，解释“爻”的，被叫作“小象”；每一“卦”，皆有一个“大象”，每一“爻”，皆有一个“小象”。
出处：
刘勰（南朝梁）《文心雕龙·宗经》：“於是《易》张十翼，《书》标七观。”
孔颖达（唐）《周易正义序》：“若夫龙出於河，则八卦宣其象；麟伤於泽，则十翼彰其用。”
章炳麟《四惑论》：“《传》（《易传》）曰：“蛊者事也。”伏曼容曰：“蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事。二经、十翼，可贵者此四字耳。””
孔子希望《易经》插上“十翼”何解?
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易传》又称《易十传》、《十翼》，是《易经》最古老、最权威的一批注解解读著作总称。传说《易传》是孔子所作，但愈来愈多的学者业已不再肯定此说法，更加的多的学者认为，《易传》或许应该是孔子及其弟子，甚至更加的多的思想家所作，着重是阐发他们对《易经》的理解和认识。
《易传》分七篇十个部分，分别为：
第1篇：《彖传上》、《彖传下》
第2篇：《文言》
第3篇：《系辞上》、《系辞下》
第4篇：《大象传》、《小象传》
第5篇：《说卦传》
第6篇：《序卦传》
第七篇：《杂卦传》
《易传》的十个部分彼此相互呼应连贯，犹如给深奥的《易经》插上翅膀，令其高飞一样，因此被人美称“十翼”。“十翼”作用各有不同：《彖传》着重是解释各卦的卦名和卦辞，从六爻的整体形象，说明该卦的卦义；《文言》是专门阐发乾、坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾、坤两卦的卦、爻、彖、象辞之后，是理解《易经》的关键；《系辞》是总论易理的一篇文章，附在六十四卦之后，具有很深刻的哲学意义；《象传》是对卦象所蕴涵的道理作进一步的阐释，从而让人们学会怎样正确的抉择，怎样正确的行动；《说卦传》着重是论述六十四卦排列顺序的一篇论文；《杂卦传》主要解释各卦的大意，将意义相关或相对的两卦放在一起解释，因在顺序上交杂，故称《杂卦传》。
“易传”亦即“十翼”分别为指的是什么?
1。《易传》
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，十篇统称"十翼"。"十翼"之名，最早见于《易纬·乾坤凿度》(卷下)"。
2。基本介绍
《周易》一书包括和《易经》《易传》两部分。《易》本是卜筮之书，它是一些有表现性的占筮结果所作的记录。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果。只是到了《易传》中，方才借用《周易》的框架，经过对旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，代表着先民哲学地把握世界的思维成果。
3。四库提要
《易传》·四卷（直隶总督采进本）
宋伊川程子撰。卷首有元符二年《自序》。考程子以绍圣四年编管涪州，元符三年迁峡州，则当成於编管涪州之后。王偁《东都事略》载是书作六卷，《宋史·艺文志》作九卷，《二程全书》通作四卷。考杨时《跋语》，称“伊川先生著《易传》，未及成书。将启手足，用其书授门人张绎。未几绎卒，故其书散亡，学者所传无善本。谢显道得其书於京师，以示余。错乱重复，几不可读。东归待次毗陵，乃始校正，去其重复，逾年而始完”云云，则那个时候本无定本，故所传各异耳。其书但解《上、下经》及《彖》、《象》、《文言》，用王弼注本。以《序卦》分置诸卦之首，用李鼎祚《周易集解》例。惟《系辞传》、《说卦传》、《杂卦传》无注，董真卿谓亦从王弼。今考程子《与金堂谢湜书》，谓“《易》当先读王弼、胡瑗、王安石三家”，谓程子有取於弼，不为无据。谓不注《系辞》、《说卦》、《杂卦》以拟王弼，则似未尽然。当以杨时草具未成之说为是也。程子不信邵子之数，故邵子以数言《易》，而程子此《传》则言理，一阐天道，一切人事。盖古代人们著书，务抒所见而止，不妨各明一义。守门户之见者必坚护师说，尺寸不容逾越，亦异乎先儒之本旨矣。
十翼有什么含义
《十翼》即《易传》，是对《周易》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。
《彖传》又称“彖（tuàn）辞”，分为上、下两篇，它是用以解说“易经六十四卦”卦辞之寓意的。
《象传》又称“象辞”，也分为上、下两篇，“象”者，“图像”也，“卦”和“爻”就是图像，而“象辞”就是依据“卦”与“爻”的象去解释“卦”与“爻”大意的。
《文言》是专门用以解说“乾”、“坤”两卦的小论文。
《系辞》是总体论述《易经》易理的一篇文章，一般附在“六十四卦”之后，主要解说的是“太极两仪生四象”，以及“一阴一阳谓之道”的深奥理论，它也分为上、下两篇。
《说卦》解说的就是八个“基本卦”，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。
《卦序》解说的就是六十四卦的顺序。
《杂卦》是一篇非常简短的小论文，通常来讲被放在《周易》全书的最后面。
《周易》有哪些内容?
主要内容：
《周易》即《易经》，《易经》用一套独一无二的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。
首两卦乾和坤各象征天地，又不但止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接着下面的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。
至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。
但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第6十四卦来结尾，在看起来平衡的静止之后，展现出世界根本上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节与关键发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
更多阅读：
《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的阐解。
《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；2。彖下传；3。象上传（又称“大象”）；4。象下传（又称“小象”）；5。系辞上传；6。系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
周易讲的是什么内容?
《周易》讲了如下：
第1，宇宙是从无到有的，这个无却又并非一个绝对的无，因此我们所面对的world世界是一个非空非有、非非空非非有的world世界。后世的学者经过不懈的努力，初步刻画出《周易》的宇宙生成论。
第2，万物之间都有联系，宇宙是全息的。
第3，宇宙从创生开始，就处在永不停歇的变化之中，总之宇宙是永动的。反过来说，宇宙中分布的所有时空点又都是绝对静止的，是我们的认知把这几个时空点串连起来，所以宇宙才表现为永动。
第4，宇宙和宇宙中万事万物永不停歇的变化有它自己一身的规律。打比方说物极必反，打比方说阴阳互根，打比方说有阳必定会有阴、有生必定会有死、有利必定会有弊。生活当中，有所得就必定会有所失，现在的好事未必是他时的好事，对甲有益的事未必对乙有利，等等。所以勿求完美，由于完美是毁灭前最后一道绚丽的光焰。
第5，宇宙以及宇宙间万事万物的运动和变化都是采用一种旋转方式，不管是球形、弧形，还是螺旋形，都是一种旋转，并在旋转中周而复始，以至无穷。
《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的阐解。
《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；2。彖下传；3。象上传（又称“大象”）；4。象下传（又称“小象”）；5。系辞上传；6。系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。
《周易》十翼包括:
《周易》十翼包括：
A。《彖传》上下、《象传》上下
B。《系辞传》上下、《文言传》
C。《说卦传》《序卦传》
D。《杂卦传》
正确答案：ABCD
易传如何来读
“易传”的“传”读zhuàn
更多阅读：
《易经》一书包括《周易》本经和《易传》两部分。
《易传》以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
读《易传》，较好的古注本是孔颖达的《周易正义》，收在《十三经注疏》中，今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社，1986年版，黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社，1989年，都是较好的参考书。
易传（易传）
拼音 yì zhuàn
解释
《周易》的组成部分。对《经》来讲，故曰《传》。也叫《十翼》。包括《彖传》上下篇﹑《象传》上下篇﹑《系辞》上下篇﹑《文言》﹑《序卦》﹑《说卦》﹑《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古时候占筮用书《周易》所作的各式解释。旧传孔子所作，不足信。大抵是战国末期或秦汉之间的作品。
易传拼音： yì zhuàn是《周易》的组成部分。
对《经》来讲，故曰《传》。也叫《十翼》。包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古时候占筮用书《周易》所作的各式解释。旧传 孔子 所作，不足信。大抵是 战国 末期或 秦 汉 之间的作品。
《易传》中的数篇，成书时间不一，并且不是出自一人之手，这一点已为学术界所公认。但这几个篇大多皆坚持位说，其中，《象传》特别是《小象》解说的是各爻爻辞，谈到当位说的地方许多。
《易传》（十翼）是对《易经》进行解说的最早著作，由T其产生较早，后世又认为是孔子或孔子的弟子所作，故自汉代起以至于今天，人们对其甚是看重。自汉代始，人们便将《易传》列为经书，与《易经》合为一部分，统称《周易》。
孔子在《易经》里说的《十翼》，到底是哪‘十翼’?请教高人排忧解难。。。
“象传”（上下 “系辞传”（上下 “文言传” “说卦传” “序卦传” “杂卦传”曾仕强教授在“详细解读易经系列”书籍第1本——《易经确实非常容易》里讲到“十翼”，原文如下：
易传是用以阐述、解释易经的，分为七个部分：
1、彖传上下两篇——易经六十四卦，每卦皆有“彖曰”，亦称做“彖辞”。彖是断之义，彖辞用以判断一卦的卦象、卦德和六爻的排列。
2、象传上下两篇——每卦的“彖曰”后面，然后是“象曰”，称为大象，总论这一卦的象。每一卦有六爻，爻辞后面的“象曰”，叫做小象，分论这六爻的象。象的功能，在于模拟万物形态和事理。
3、系辞传上下两篇——系之义是联络，把易道的义理，联系起来，等同于易经的总论或通论，并不局限于哪一卦或哪一爻。上篇以形而上的道体为主，下篇以形而下的器用为主，合起来可以称为“易大传”。
4、文言传一篇——乾卦和坤卦，是六十四卦的第1卦和第2卦，称为“易的门户”，其余六十二卦，都由这两卦互动、交感所形成。易道变化、阴阳交易，都以乾坤为本。这两卦的卦辞和爻辞，显得很重要，所以各加文言传，详细加以解释，非常可能是后世易学家的见解，辑录而成。
5、序卦传一篇——说明六十四卦的次序和排列的理由。
6、说卦传一篇——说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的来历。
7、杂卦传一篇——解释六十四卦的卦名。
以上七个部分，共十篇，称为“十翼”，预示易学起飞的十只翅膀。相传为孔子所作，亦有人说是集体创作。
楼主可以买一本《易经》。此刻市面上的《易经》书里，多数都蕴含了《易传》。随便买一本，即可看见书里的这十翼。十翼其实就是对的阐解，共有十篇，由孔子所作 1。彖上传（《周易》每卦有“彖辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话） 2。彖下传 3。象上传（又称“大象”） 4。象下传（又称“小象”） 5。系辞上传 6。系辞下传 七、文言传（文言是解释二卦经文的言语） 八、序卦传 九、说卦传 十、杂卦传。
