易经风水预测推算方法风水五行推算(易经风水篇)
易经如何算卦
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
知道如何用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！！！
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想――在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一。。。。。。>>
知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法。但太过于烦琐。此刻用这一个方法起卦的人已经很少了。从汉朝开始。人们开始用铜钱(那个时候是五株钱，此刻五珠钱不好找。就算有要买也很贵的。因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手里。双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测推算的事情。(这时候本人的心情务必要静。脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或本人有感觉的时刻。再把铜钱抛出。看其正反。记录下来。一共抛6次。第1次为初爻。最后一次为上六爻起卦。具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱。
此外还有用时间起卦。占字起卦。方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。那么这样也就是说。哪种方式皆可以起卦。因为本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了。你也不妨参考里的起卦方法。但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们此刻剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析。参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才可得到更为准确的预测推算结果。 其具体剖析体系是极其复杂的。没有周易基础知识是办未到的。楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦。断卦。
易经风水基础知识
易经风水学是一部中国古哲学书籍，也叫易经，简称易，下面是由我整理关于易经风水基础知识，提供给大众参考和了解，愿家人们喜欢!
1。易经风水基础知识——算命、占卜、择吉：
易经风水学衍生出来的 风水知识 能够对位置、构造、布阵与布局做一个择吉，能够预测推算出风水的好赖，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独一无二而神奇的预测推算 方法 。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测推算范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、爱情婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
2。易经风水基础知识——预知风险 趋吉避凶：
人生是由无数的抉择组成的。每做出一次正确的抉择，就向成功的一生迈进了一步;每做出一个错误的决定，则增添了一分失败的危险。易经风水学预测推算的意图在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对 措施 ，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于预测推算被指为之占卜，其门派种类就有许多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了此刻周易预测推算范围就很广了，可看成是利用阴阳五行金木水火土理论为根据的测算活动，打比方说四柱算命、六柱预测推算、风水预测推算等都算是预测推算风水。
3。易经风水基础知识——易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国 传统 文化 的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实也就是说，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“- -”预示，用阴阳代表天地万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦理论，对 现代阴阳宅风水、算命卜卦、择 运势与运气 凶吉都有不少的论述。特别是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运筹使用中有详细的阐述。
4。易经风水基础知识——天道、地道、人道：
《易经风水学》是中国人民的智力结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动形式，古代人们认为天体会作用与影响人们的生存状态，因而喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的活法环境，居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物皆有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学亦即讲究的是人与人之间的和睦相处以及人怎样遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的平稳安定与统一。
易经看风水详细解读
易经看风水皆有哪些呢？我们对于风水学又有哪些比较全面的了解呢？带着如此问题我们就一起来瞧一瞧关于易经看风水皆有哪些内容，愿家人们在看过之后能够能够起到帮助作用。
易经风水学入门
风水学的根本就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各式物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必然作用与影响着“气”的“量与质”的变化，从而就会改变风水环境。因 此，风水学其实是人与自然环境学，是生命学。
《易经》是中国人民的智力结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动形式；山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用；人与人之间的和睦相处以及人怎样遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的平稳安定与统一。
风水学的实质就是认识自然环境、利用自然环境、适应自然环境、改造自然环境。
就是要达到人与自然环境的完美结合。做到外环境能够纳气、聚气、藏气；内环境气顺、对应平衡、和谐协调。自然环境的平稳安定是讲人与自然的平稳安定，人具有自然的属性，自然创造了人，环境改造了人，人类的历史从这个角度去讲，其实是人与自然环境互相作用的历史。环境作用与影响人，人也作用与影响着环境。
易经墓地风水有哪些讲究
安葬老祖宗时，以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行是吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行是凶。不过，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，风水术理气的关键是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
立向着重是配合七十二龙，做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情形下，可以 使用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的具体位置是空的。
这是由于丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常来讲简称叫“立向”，立向就是依据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。在《葬经中说“气行于地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”》立向亦即令生气“聚之使不散”的手段和方法。
墓地风水学点穴周易
1 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就预示那里的气脉冲和。在石山上若找未到土穴就不要扡，如所见穴土的颜色为红黄色，这就预示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，预示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴务必要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。
4 假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不适宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强之义。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆之义。
7 在土山上找石穴，其实就是柔里钻坚之义。在石山上找土穴，其实就是韧中点脆之义。
8 在支龙上假如有许多石头，剖开来看务 必要有异纹。所谓支龙其实就是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的 *** ，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤著龙唇。伤著龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扡穴，不过不要太近骨，扡穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15 固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤著龙唇。伤著龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扡穴，不过不要太近骨，扡穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15 固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
怎样用易经房屋风水，有谁比较了解可以说一下吗?
众所周知风水的好赖是选购房屋的重要之一，所以许多人在购买房屋除了价格相宜之外，房子的风水同样至关重要。但怎样看风水多数是大伙都一知半解的。那么怎样用易经房屋风水，下面这边就来简介一下，不妨参考看看的。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各式形体，产生纵横交错的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水学，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
阴阳就是生机、生气。在财位（大门的对角线上）放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反应，天人感应，天和植物亦有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大多数焦黄枯萎，那是工业废气对植物的污染。室内财位摆放摆列植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草，也是家宅阴阳场变化的”晴雨表“。当夏天持续的高温、闷热后，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和叶子泛黄，风不够，作用与影响植物的呼吸，湿气和闷热都令其细胞不适。
正北方位对应人体的是肾，北面若是为了阴，第1就伤肾。家宅内的阴阳不能颠倒，是由于居住环境，尤其是卧室，等同于人的肉体的延伸，环境的阴阳颠倒，折射到身体的阴阳颠倒，颠倒的时间一久就是病。第2，后天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦，离卦对应心脏，乾卦对应大脑，正北方位的阴阳颠倒会对大脑、心脏不利，引起帕金森、脑血管病。第3，后天坎卦，又是先天坤卦的位值，坤卦对应腹部，妇科病、胰腺炎、糖尿病等都可能发生。因 此，风水是很古板的问题，甚至就是一把杀人的刀。
正北是个要紧的方位，正北是阳位，一定是实墙，不能为空。东北、西北方位是阴位，可以开窗。
1。为啥呢住一个房子会作用与影响人生活品质。从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这几个物质与场信息，每时每刻都对们发生着作用与影响。打比方说，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的作用与影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等作用与影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的具体位置与不同的自然能量对接、交换，作用与影响也不相同。
大地传播无数不同频率电磁波用眼不见，但藉电视、收音机等，不可否认，电波不存在，藉罗盘确定磁力存。而阳宅是带电体因阳宅必需建在地球上八大方位里，必受磁场之作用与影响。
2。而人也是带电体，今人体内血液含多铁质，因为血液通畅受地球地面磁力线感应，产生磁性感应，人体内能量在白天工作活动消耗，应在夜间睡觉时，滔滔不绝充电，故一栋房子磁场与居住者之磁性是否合适，作用与影响极大，如适合居住者，血液通畅正常，觉身心调和精神舒畅，工作效率提升，脑袋清晰，广纳财源，家庭和乐。
3。反之如宅房与居住者，磁性感心烦意乱，反应不良，而渐趋于逆境，终至百般不顺，人口不安，体弱多疾，夫妻成仇，子女忤逆，所以懂阳宅常识，助益远比优于阴宅之上，其可改造命运之上，其可改造命运之一法门。
以上关于易经房屋风水相关问题与事项就介绍到此，这边友情提示一下：卧室和炉灶宜安在吉位，相对较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经众所周知，总归是被叫作群经之首，风水也是蕴含在易学之内的。想去知道好易经，就必须扎扎实实从最根本的知识学起。下面共享易经八卦风水知识！！！
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的论理是源出《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要程度。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的作用与影响，作用与影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再蕴含三个方位，合共24个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智力融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别为： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的24山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
我国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有富饶的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
由于任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只不过是表示一种大自然的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第1种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，打比方说凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，打比方说凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不着真砂真水，那怎样来推测断定呢？那么这样就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
何谓易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常来讲由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的论理又被叫作“玄学”，玄学之义是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、金科玉律等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，从此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古代人们对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的作用与影响也是及其深远的。易经五行为所有数论最根本的构架，是玄学的论理核心。
易经之于术数的运筹使用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测推算学就是依据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，关系到八卦的具体应用。
生下来就带着的的八卦与社会的“六亲”辩证不可分离，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的论理根源。
何谓风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两多数。栾头风水重形峦山川地象，理气注重和重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水较为出名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这几个都是关于风水的论理体系，
易经看风水的方式方法是什么？
看风水的方式方法源出易经，不过跟易经原文差距很大，看风水的方式方法算是易经的“技法”，假如想学习看风水，就要独立的学，不过基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，此刻许多风水其实也就是说也是出自杨公风水，不管三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个挺好的风水之法。
如何用易经看风水?
易经风水他着重是通过望闻问切这四个步骤来推测断定的
first of all 经过对周围环境和家居住宅环境进行观察，紧接着问周围的气息，您自个的八字来进行判断 做出一个最特别适合本人的家居住宅或公司风水。看风水要用眼睛看。易经的看不了风水的，用易经里的内容是可以预测推算风水的！！！做人自然最为美，一切的术都是旁门佐道，不值得提倡。
做人自然最为美
雪峰
上帝之道是自然之道。人能效法自然，遵从自然，自然而然，热爱自然，顺其自然，便是走在了上帝道上。任何虚伪的、娇柔做作的、有意装饰的、违背天性的、人为限制的，皆背离上帝之道。
看大自然中的一切，是多么地有序祥和，鲜花的开放是那么地自然，不论是不是有人欣赏，不论是生长在人声鼎沸的花苑里，还是生长在人迹罕至的僻壤处，它们随性绽放，不怨不悔，不因没有人欣赏而自惭形秽，也不因环境恶劣而怨声载道，不因土壤贫瘠而自绝毕生，更不因其他花卉开放得比自己艳丽而嫉妒怨恨，花卉就是佛，就是上帝的精灵。
人哪！！！就应该向花卉学习，向大自然学习。
向花卉和大自然学些什么呢？
学随性绽放
不论自己是怎样的花卉，牡丹也好，狗尾巴花也罢，红色也好，白色也罢，只要依照天性尽情绽放了，就心甘情愿，就是佛，就是天使，没必要比较，没必要怨恨，没必要忌妒、没必要自责内疚。
学特立独行
万物各有天命，都是大自然怀抱中的宝贝，上苍都付与了它们不同凡响的特性，都具有本人的生命轨迹和存在价值，没必要向其他物种学习，没必要去模仿他物，保持自己独异于他物的活法方式就好，本人的一切有上帝安排，不必仰赖他物，生长衰亡随其自然，不强行。
学单独自主
大自然中的一切固然是一体的，但各自又是单独的，人类社会强调人际交往，而大自然中的所有的都是各自单独我行我素的，它们秉承日月之精华天地之灵气而自我生长，从不费神劳心去搞关系，因此它们活得简单朴实自由幸福。
学和谐共处
小草、花卉、树木；山岭、江河、星辰，不论命运安排它们在何处，不论本人的处境多么艰难，它们互相不欺负，不凌辱，各自尽情生长，从不喊冤叫苦，随缘自在，自在逍遥。
学默默无闻
人总是想获得周边人们的认可、尊敬、羡慕、赞美，而大自然中的花卉等，从不考虑周围生灵怎样看待它们，即便独立生长，也存活得津津有味心安理得，它们能享受得了寂寞孤独，它们从不会看他物的眼色行事，因此生存得潇洒自如。
学坦荡直露
人会矫揉造作，会心口不一，而自然的一切含蓄中坦荡裸露，无限可爱，它们的美毫不掩饰地呈现，表露无遗。即便“不知羞耻”的动物，也是遵循两厢情愿原则，从不弓虽女干，从不把本人的意志强加于他方。
学活在当下
人大多活在对未来的忧愁和焦虑之中，有远虑，要未雨绸缪，而大自然中的绝大都事物，从不担忧本人的未来，从不为明天而发愁和焦虑，而是尽情地享受着眼下的时光，这是与道合一的境界，我们当学习之。
学无私奉献
看那小草，只要有一点水分阳光，就努力地绽放青枝绿叶，用自己微弱的身躯点缀着大自然；看那原野中的小花，尽情绽放着本人的美丽，摇曳着本人的身姿，为大自然释放着本人的芬芳；看那飞翔栖息于林中的小鸟，吃饱喝足不再花时间聚敛什么，而是游戏于山林间，歌舞于枝头上，弹奏着天籁交响。。。。。。它们无欲无求，从不感叹啥命运不济，嗟叹什么时运不好，悲叹什么天道不公，慨叹什么环境不好，它们从不强迫他物给自己服务，从不给自己的状况和处境怨天怨地，它们奉献从不要回报，它们的心胸是那么地博大，值得使俺们学习啊！！！
人啊！！！应该向自然学习，基督、佛陀、仙人的教诲莫不如此。
做人自然最为美！！！假惺虚伪乃为丑。
易经卜卦方法
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法。但太过于烦琐。此刻用这一个方法起卦的人已经很少了。从汉朝开始。人们开始用铜钱(那个时候是五株钱，此刻五珠钱不好找。就算有要买也很贵的。因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手里。双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测推算的事情。(这时候本人的心情务必要静。脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或本人有感觉的时刻。再把铜钱抛出。看其正反。记录下来。一共抛6次。第1次为初爻。最后一次为上六爻起卦。具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱。
此外还有用时间起卦。占字起卦。方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。那么这样也就是说。哪种方式皆可以起卦。因为本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了。你也不妨参考里的起卦方法。但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们此刻剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析。参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才可得到更为准确的预测推算结果。 其具体剖析体系是极其复杂的。没有周易基础知识是办未到的。楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦。断卦。
怎样用易经卜卦 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
易经算卦的方式，方法有哪些?
最古老的方式方法是用蓍草，算法就是《系辞传》里讲的方式方法，但是很复杂好像此刻都不这么算。其他还有用瞬间意念取象，或者取数字，紧接着对应某一个卦，通过卦爻辞解释。呵呵，就知道如此多。最早的是用55根蓍草算，就是系辞里讲的天之数五十有五，其用四十有九那段。
后人把五行等概念附会进来 就逐渐演变成“大师”们的“周易”了。占卜是周易的术的一种主要的内容，主要有八字，亦称四柱命理，六爻，梅花易数，大六壬，奇门遁甲，紫微斗数等，风水也同样具备预测推算未来之功能。
风水基本知识
平时生活里的风水小常识
1。家中的镜子太多
镜子在堪舆风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家里镜子太多则会造成夫妻耗财，亦即指这对夫妇很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收益，久而久之家中的经济可能越来越糟糕了。
2。门柱跟门扇有弯曲或是破裂
门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身，那门柱或是门扇居然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。
3。炉具或者饭锅破裂
有一部分人对于炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，不过在风水来说，这样的话会害你永久不能翻身，财神断然不会找上你。
4。卧室有磁砖的墙
磁砖在住家来说，一般或许应该是用在厕所跟厨房，不过有一些卧室里面他直接贴磁砖，这样也不行，由于磁砖会脱落，相对的也代表家里财运会不好。
5。夫妻的睡床三面靠壁
有的人家大约是由于省空间，会让床铺三面靠墙，不过如此的摆设会让睡的人有囚禁在里面的体验感觉，而卧室又代表着暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。
6。家宅有河流穿过
很多富有人盖房子，喜欢在河流的上面盖，由于他们觉得如此的设计很诗情画意，不过其实也就是说在堪舆风水学来说，家宅是绝对不太适宜有流水穿过的，这样的话会让这户住家损财的相当严重。
7。床头放花，易犯桃花
夫妻双方皆会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
8。床离玻璃窗太近
空透无依，不能老老实实，作用与影响事业的发展。现代大多数市常常楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，睡床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性;另外，因为城市变得日益非常繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而作用与影响您的睡眠;“窗下多梦”的讲法也在俺的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记录载入，睡床太靠近窗户，容易致使“红杏出墙”，有此一说。
9。床头嵌镜，招惹鬼魅
主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能由于浪漫而作用与影响了健康。很多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。
10。卧室家具忌用不平整
不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
风水基本知识
《第1课时》学风水术数务必要清楚记忆的基础知识
(1)五行：
1： 金 水 木 火 土(刚入门的人按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)
2： 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
3：金克木 水克火 木克土 火克金 土克水
(2)天干:
1：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸(按顺序背诵)
2：其中阳干为：甲 丙 戊 庚 壬
阴干为：乙 丁 己 辛 癸
3：天干之五行方位： 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土 庚辛西方金 壬癸北方水
4:天干之合化：甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
5:天干掌图：
(3)地支：
1:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥(按顺序背诵，以后很多精密推算会用到)
2: 第2种顺序：子午卯酉 辰戌丑未 寅申巳亥 这种顺序直接可以记住地支六冲，以后很多精密推算也会用到这种顺序
3:第3种顺序(三合局)：申子辰三合水局 亥卯未三合木局 寅午戌三合火局 巳酉丑三合金局
4:第4种顺序(三会局)：寅卯辰会东方木 巳午未会南方火 申酉戌会西方金 亥子丑会北方水
以上这几种顺序都要牢记，以后会经常用到。
5: 地支六冲：子午冲 卯酉冲 辰戌冲 丑未冲 寅申冲 巳亥冲
6：地支属相配：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
7：地支之五行：寅卯木 巳午火 申酉金 亥子水 辰戌丑未土
8：地支代表月份：正月寅 二月卯 三月辰 四月巳 五月午 六月未 七月申 八月酉 九月戌 十月亥 十一月子 十二月丑
9：地支掌图
以上是五行 干支的一些基础知识，是必须牢记的，只有记住这几个才会在以后的学习中很容易理解。关于五行干支的相互之关联联系还有那么一些，为了不增添记忆难度，将会在以后的学习中一步步讲解。这一课时就来这里，下一课将为各位讲解河图洛书以及八卦的基础知识
讲第2课时之前，first of all感谢大家的鼓励，在以后的课程中，俺会毫无保留的为各位讲解。希望朋友们继续关注。
说明：由于风水术数是说法不一，争论不休的，对于同一风水问题的解答，任何人可能皆会有不同的见解。因此为了宁心静气，心无杂念的完成《从零学风水》这一系列课程，因此我只会依照本人的讲课习惯为各位整理更新，普通情况在此帖不解答问题，还请谅解。
学习本课程最好多参考些易经基础类的书籍，为了不增添学习难度，我只介绍重点和必须掌握的知识，一部分知识的扩展学习还要靠各位朋友自己平时的努力。
《第2课时》学习风水的基础知识 河图 洛书 八卦
(1)河图
1： 口诀诀窍：一六共宗，为水居北
二七同道，为火居南
三八为朋，为木居东
四九为友，为金居西
五十同途，为土居中
具体些就是 一 六 这两个数字的河图五行属水
二 七 这两个数字的河图五行属火
三 八 这两个数字的河图五行属木
四 九 这两个数字的河图五行属金
五 十 这两个数字的河图五行属土
但是河图为体，洛书为用，河图数字五行通常情况下仅用在不变的环境，打比方说楼层，房屋间数等。
2：图例
(2)洛书九星
1：口诀诀窍： 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置
2：图例
以上掌图飞星顺序从5开始567891234 顺序用拇指依次点击
3：图上洛书九个数字又称紫白九星，是以后学习中最常用到的，可以配合八卦来记忆
一白坎 二黑坤 三碧震 四绿巽 五黄中 六白乾 七赤兑 八白艮 九紫离
务必要这样记忆，以后操作中中才会容易使用
4：洛书配合八卦方位图例
以上这个图务必要牢记并熟练使用
(3)八卦
1： 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤(按此顺序记忆)
2：先天八卦图
3：后天八卦图
原始八卦掌图的运行顺序同洛书飞星，
此刻只需记忆后天八卦的方位就能够，如洛书那节看清楚明白了就很好记忆了
4：八卦相应的人 事及方位五行
一白坎 五行水 北方 中男 肾 膀胱
二黑坤 五行土 西南 老母 脾 胃
三碧震 五行木 正东 长男 肝 胆
四绿巽 五行木 东南 长女 肝 胆
六白乾 五行金 西北 老父 肺 大肠
七赤兑 五行金 正西 幼女 肺 大肠
八白艮 五行土 东北 少男 脾 胃
九紫离 五行火 正南 中女 心 小肠
以上这几个仅是基础中的基础，务必要牢记，以后会在讲解具体应用时详尽解读。学习本课程手边最好有本《易经》一书，可以相互参照，扩展学习
第3课时 24山与宅的坐向 气与太极
本节以后将会一步步讲解现实操作的内容，也会把不曾讲解的基础一步步带入到现实操作中，请朋友们关注
(1)24山与宅的坐向
通过上图可以直观的看见24山与卦位以及方向的相对关系。
具体解释：
1：乾卦统领戌 乾 亥三山，位置在西北，坐亥向巳 坐乾向巽 坐戌向辰的。房子统称乾宅
2：坎卦统领壬 子 癸三山，位置在正北，坐壬向丙 坐子向午 坐癸向丁的房屋统称坎宅
3：艮卦统领丑 艮 寅三山，位置在东北，坐丑向未 坐艮向坤 坐寅向申的房屋统称艮宅
4：震卦统领甲 卯 乙三山，位置在正东，坐甲向庚 坐卯向酉 坐乙向辛的房屋统称震宅
5：巽卦统领辰 巽 巳三山，位置在东南，坐辰向戌 坐巽向乾 坐巳向亥的房屋统称巽宅
6：离卦统领丙 午 丁三山，位置在正南，坐丙向壬 坐午向子 坐丁向癸的房屋统称离宅
7：坤卦统领未 坤 申三山，位置在西南，坐未向丑 坐坤向艮 坐申向寅的房屋统称坤宅
8：兑卦统领庚 酉 辛三山，位置在正西，坐庚向甲 坐酉向卯 坐心向乙的房屋统称兑宅
从方位上理解，亦即坐西北向东南的房屋称为乾宅。坐东南向西北的房屋称为巽宅，其他以此类推。
现实操作之前还要掌握各宅的洛书星图，学来这里大家应该都业已知道洛书的原始星图是五黄入中按数字排序顺飞，大家务必要记住这种顺序。
以前的课程中为各位讲解了八卦的记忆方法，一白坎 二黑坤 三碧震 四绿巽 五黄中 六白乾 七赤兑 八白艮 九紫离，这里也就蕴含了八卦所相应的飞星，打比方说，乾卦对应六白，震卦对应三碧，假如是乾宅星图呢，那么这样就要用六入中宫顺飞了
⓵ 乾宅星图
上面这一张图是乾宅星图，其他各宅类同，打比方说坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞。
⓶ 乾宅掌图
上面这一张图是乾宅掌图，其他各宅类同，打比方说坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞，这八个宅的掌图务必要熟练掌握，以后应用是最多的。
学来这里，朋友们基本把基础中的重点掌握了，以上这几课时务必要熟练掌握，对于以后现实操作的学习才不会感到困难
(2)气与太极
从上面这个太极图可以看出：
(1)气的运行就是阴阳互相作用，互相推动，互相转化的过程，因此我们所谈到的气并不是独立的一种物质，而或许应该是地气以及九星之气(以后简称星气)的统称，只有地气和星气互相作用，互相推动才能形成空间的吉凶，进而产生对人的身体的作用与影响。
(2)一个空间内阴阳互相推动转化就形成一个太极，大到宇宙星系，小到房屋 人体，再小到分子原子皆可以单独成为一个太极(古语有“一物一太极”之说)，引申到风水学中就能够这样解读：一个单独的空间在地气和九星之气(阴阳)的互相推动转化的过程中形成了不同的吉凶位置，这亦即室内吉凶位置划分的原理。清楚明白了这个规律对于以后屋宅的定向以及室内吉位(亦即俗称的财位)凶位的确定就很明确了。
基础的内容来这里告一段落，还有许多没讲到的会在以后的实际操作课程中随用随讲，下一课时将会进入到阳宅风水实际操作应用的课程，请朋友们关注
第4课时 简易计算方法
今天为各位讲解一些精密推算经常用到的计算方法和掌中诀，这样以后不用历书也能快速的精密推算出想要的数据
(1) 精密推算年干支 属相
1: 年天干精密推算，知道年份 用年份的最后一个数字减三，得到的数字即为年天干之排序
天干之记忆顺序第1课时已经讲的很明确了，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，带上数字序号1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬0癸。
举例说明，1958年 用最后一个数字 8—3=5 看天干序号5是戊，则1958年的天干为戊
2：年地支精密推算，知道年份1900年至1999年用年份后两位数字加一除以十二得到的余数即为地支之序号，两千年以后用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支之序号，如整除序号则为12
地支之记忆顺序第1课时也业已讲了，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 带上数字序号1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥
举例1958年 用后两位加一除以十二(58+1)÷12=4余11，余数11则为地支序号，看地支序号11是戌则1958年的地支是戌， 属相是戌狗。结合刚算出的天干则1958年的天干地支为戊戌狗年。
3: 两千年以后天干之计算方法同上，地支则需用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支之序号。不要搞混了
4：以上干支的排序也可以结合干支的掌中诀来记忆，熟练后能在极短时间内得到结果
(2)：精密推算命卦
1：知道年份 用年份的四个数字两两相加直到得到的数字是一位数，紧接着男命用十一减去这个一位数字得到的数字则为卦的序号，女命用这个一位数加四，如得数是一位数那么是卦的序号，如得数是两位数则这两个数字继续相加得到一位数字则为卦的序号
2：如得数是5，则男命卦是坤 女命卦是艮
卦序：一白坎 二黑坤 三碧震 四绿巽 五黄中 六白乾 七赤兑 八白艮 九紫离
举例：1958年 四个数字相加 1+9+5+8=23 2+3=5
男命11—5=6 命卦则为乾
女命5+4=9 命卦则为离
1977年 四个数字相加 1+9+7+7=二十四 2+4=6
男命 11—6=5 数字为5男命为坤
(3)：精密推算月干支
这个需要用到五虎遁的口诀诀窍：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头;丙辛之岁寻庚起，丁壬壬位顺行流;若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。
解读一下就是如年的天干是甲或己则正月(寅月)的天干地支那么是丙寅， 年的天干假如是乙或庚，正月(寅月)的天干地支则为戊寅，以此类推
五虎遁推月干支掌图
(4)月干支精密推算
通过以上的掌中诀大家都清楚了正月(寅月)的天干地支，这时就能够把干支按顺序带入月份，
举例：如正月干支为丙寅，二月干支则为丁卯，，如正月干支为戊寅，二月干支则为己卯。也可以把这个顺序带入到地支掌图，则记忆精密推算更为简便
正月为丙寅掌图
以上这个掌图是正月干支为丙寅的掌图，如正月干支为戊寅则掌图寅位配天干戊，其他以此类推
第5课时 续简易精密推算方法掌图
(1)：值年九星精密推算
值年九星很容易，打比方说今年(2013年)值年星是五黄，去年是六白，明年就是四绿，以此类推，逆推就能够了。
(2)：月份九星精密推算
精密推算月份的值月星之前，大家要复习下地支之第2个背诵顺序(子午卯酉 辰戌丑未 寅申巳亥)，其中年地支为子午卯酉的年份，正月(寅月)值月星为八白。年地支为辰戌丑未的年份，正月(寅月)值月星为五黄，年地支为寅申巳亥的年份，正月(寅月)值月星为二黑。推出正月的值月星之后，再精密推算其他月份九星仍然同值年九星一样需要逆推，打比方说正月值月星是五黄，二月的值月星就是四绿，三月的值月星就是三碧，其他以此类推。
1: 精密推算正月值月星掌中诀
精密推算正月的值月星也可以 使用掌中诀来精密推算，下图是精密推算掌图，朋友们可以依照本人的记忆习惯来在手掌上排列地支，但各横行地支务必要对应各行前边的九星
2：精密推算各月值月星掌中诀，如下图举例：正月值月飞星为五黄，则在掌上地支寅位起五黄，逐月逆排九星，很快就可推出全年各月的值月星。假如正月值月星为八白或二黑，则在掌上地支寅位起八白或二黑，逐月逆排九星。
(3)60甲子纳音精密推算掌图
60甲子纳音精密推算要几个掌图配合使用
第1：纳音天干掌图
第2：纳音五行掌图
精密推算纳音五行时上边这两个掌图天干和五行的具体位置是始终不变的。
举例：丙申年 在纳音天干掌图 找到丙 紧接着从丙这个手指节按顺序从子丑开始两两排列地支，顺排三个手指节，看年地支申落在哪个手指节，如顺排三个手指节未找到申，则回到丙手指节继续两两顺排地支。仍然顺排三个手指节，找到年地支申为止，如下图:
从图上可以看见丙申年从年天干丙位起地支顺排地支第2轮找到了年地支申在中手指节，紧接着看纳音五行掌图得知中手指节位置的五行是火，则丙申年纳音五行是火。
如乙巳年 则从天干乙手指节顺排地支按以上介绍方法找到地支巳所在手指节，紧接着配合纳音五行掌图即可找到乙巳年纳音五行是火
通过以上这两个课时的学习，朋友们基本可以不用看黄历即能算出所需的数据，务必要经常练习，知道年份 立刻能算出年干支(年柱) 紧接着继续精密推算正月干支(月柱)，各月的月柱，正月值月星， 各月值月星，命卦，纳音五行等数据。勤加练习，熟能生巧。
通过以上几个课时的学习，朋友们基本掌握了风水知识的一些基础，以后的课时将为朋友们具体介绍风水的应用
first of all为各位介绍一些勘测阳宅风水的要点
朋友们最关心的亦即怎样的环境会对屋宅造成作用与影响，会对家里何人造成怎样的作用与影响，以及作用与影响的时间等。
先谈谈怎样的环境会对屋宅造成作用与影响，一般而言，屋宅外部假如有一些诸如路冲~尖角~天斩等等的外煞，假如在一定的距离内则会对屋宅造成对应的作用与影响，屋宅与附近其他建筑，地形，山水等环境的相对位置也会产生对应的作用与影响。另外屋宅的区别坐向亦会有不同的作用与影响。屋宅内部的各住房的相对位置~厨房、卫生间洗手间或厕所、楼梯、门窗以及能对气的运行产生推动作用装饰布阵与布局等也会对居住者产生作用与影响。一般而言，屋外环境的作用与影响普遍要比室内的作用与影响大一些，因 此，勘测阳宅务必要有一个勘测全局的意识，屋宅的内外环境，对应的坐向，方位，各吉凶点的24山位置以及居住成员的详细个人信息都要明白后才能准确的精密推算出作用与影响的范畴。
对于作用与影响所发生的时间问题，则要参考吉凶点相比于屋宅的具体位置，配合太岁，三煞，五黄二黑等凶星的飞临时间来做精密推算。
精密推算作用与影响到家里何人，这个则和家庭成员所配合的卦位以及属相和八字的旺衰有关系了
举例说明：宅外近距离西南坤卦申位有冲煞，这个位置的冲煞会对家里卦位所相应的人老母有作用与影响，并且 还会对家里申猴属相以及申猴六冲的属相寅虎的成员有作用与影响，而作用与影响的时间则对应为太岁，岁破，五黄二黑等凶星落与该位的时间
第6课时 一些主要煞的介绍
通常情况下，勘测阳宅不仅仅要观察室内外环境的作用与影响外，还须留意以下几个要点
1：太岁 每一年的年地支既是太岁所在的方位，常言道 太岁头上不可动土 此句话很形象的说明了太岁所在方位的忌讳与禁忌，亦即每一年太岁所在的方位不要动土，不然会对屋宅有作用与影响
2：三煞 地支三合局与地支三会局的相克形成了三煞，申子辰的三煞在巳午未，寅午戌的三煞在亥子丑，巳酉丑年的三煞在寅卯辰，亥卯未的三煞在申酉戌。每一年的三煞位置也是不适宜动土修造的，屋宅的坐向假如是自个的三煞山也是会对自个的运势与运气有作用与影响的
3：五黄 九星的五黄是堪宅首要找出的，对屋宅的作用与影响极大，五黄每一年所在的方位可以 使用每一年的值年星用洛书飞星找出，每一年五黄所到的方位都要特别注意和提防，动土修造，都不可以，也不可有催动的物品摆放摆列，假如五黄这个方位有凶煞，则须留意发凶的可能。
对于屋宅的作用与影响还有五虎煞 曜煞位等，计算方法有些困难，在此不好介绍，朋友们不妨参考其他资料学习
把上边两节的学习综合一下，打比方说屋宅外部的巳位有一个尖角直冲，今年巳蛇年的太岁正巧在巳，而五黄又是值年星，所以今年这个尖角对屋宅的作用与影响会非常大，也许会发凶
由于凶煞在巽卦巳位，所以也许会对巽卦所相应的长女有作用与影响，并且 还会作用与影响到家里属相巳蛇以及巳蛇对冲亥猪的成员。
第七课时 详细解读室外环境
1：四兽
风水上的四兽是指 青龙 白虎 朱雀 玄武
原始的四兽 青龙在左东 朱雀在前南 白虎在右西 玄武在后北，但此刻一般依据环境以及家宅坐向的区别，把坐山的左手边当做青龙方 前面仍然是朱雀方，右手边是白虎方 后边是玄武方。
通常情况下青龙方忌讳与禁忌少一点，有一些小的作用与影响对屋宅的作用与影响也不太大，一般比白虎方稍高些为宜，白虎方的忌讳与禁忌就多一点了，假如白虎方比较脏乱，有空屋或者有不好的形煞，又或者比青龙方高等不利因素一般就会对屋宅造成作用与影响了。家宅朱雀方一般宜开阔，这样才能够起到好作用的气的运转，白虎方和朱雀方一般不适宜有在墙上开的口，如此的话也会对屋宅造成作用与影响。玄武方一般宜稳固、有靠为宜，玄武方假如有大路或河流或者其他造成气的不稳定的因素则会对屋宅的运势与运气造成作用与影响。
2：屋宅外煞
一般经常见到的外煞有许多，天斩 尖角 壁煞 路冲 割脚煞 镰刀煞等等，还有如今的各式信号塔，水塔，家宅附近的高楼等太多太多，朋友们可以利以其他的一些参考资料来具体的明白这些煞的知识。在这儿仅为各位讲解一些处理这几个煞的基本方法。
对于天斩或者高楼这种还算大的那种的煞，假如在屋宅附近，实话实说是没有啥好的处理方法的，我们能做的只是找出作用与影响发生的时间，作用与影响的人员等，另外利用一些方法提升屋宅的抗力减轻发凶的可能。
对于一些小的煞那么可以利用植物 水 石或镜子等来作用与影响煞气对屋宅的作用与影响，一般应遵循宜泄不适宜克的处理方式，打比方说对于属火的形煞俺们是可以采用属土的化解方法与化解窍门，而不适宜采用属水的五行去克制它。
对于路冲，假如在吉方的话，有的时候会对屋宅造成好的作用与影响，但要参考来路的大小，距离以及周边作用与影响路冲的环境等因素了。
屋宅的外部环境是我们勘宅时first of all应观察了解的，这样配合坐向基本就能够掌握屋宅的旺衰了，对于各式室外环境的知识以及作用与影响大家要多看些其他参考资料，或者跟帖提问，俺会为朋友们解答
日益恶化的环境，雾霾天气，饮用水问题，各式化工污染，以及自个的生活习性，电脑辐射等都会对俺们产生作用与影响，生活之中也要多留意如此问题
家宅风水基本常识
1、 风水基本常识
风水基本常识 1、风水基础入门知识
1。八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。八宅与八卦 分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。
分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 3。宅向与卦象 我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。
怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为： 1。坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2。坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4。坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6。坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8。坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。
东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。 4。命卦与宅卦 知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
19二十四年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属。
2、家宅风水知识大全
江苏南通 管老师
自建居室有许多注意和提防点哦。
共享几个家宅风水设计的原理：
复式楼梯的设计
旋转式楼梯更省空间。
不管直上直下，还是两折式的楼梯，还是旋转式的，务必要注意和提防上楼顺时针，下楼逆时针。上去容易，下来难。
旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看见下面。
直上直下的缺点是阶梯太长。
因 此，推荐两折楼梯。注意和提防一下顺逆，注意和提防一下楼梯口不要对应厨房卫生间洗手间或厕所。
管希夷 江苏南通管老师
楼梯逆气： 一般而讲，生物都是由下（地）向上（天）生长和发展的。楼梯也是由下往上（前）走（需顺），所以一切的布阵与布局都是在下而不在上。楼梯的气务必要顺气，不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”，逆时针之气谓之“逆气”，假如楼梯有转折，先顺气后逆气，叫作“拗气”。单元或家里楼梯有如此的情况，会有财运、事业不顺之事出现。 此刻有极少数居民家宅的单元楼梯，或别墅的楼梯，上楼的时刻是逆气的，下楼的时刻反倒是顺气的。因此在购买和建造时，应慎重。
火星拖尾
管希夷 江苏南通管老师
这一张图反映的是“火星拖尾”，风水里的常用语。寓意讲的是，家宅的前后，因为道路或水路，形成夹角，家宅就在这个夹角里，家宅的背后便是其尖角，家宅的前面那么是开阔的角的另一方。住在如此的房子里，其家庭成员容易出意外，最好搬离此处，或将地基改造成近似正方形为妥。
大门对电梯门
打开入户门，能见到电梯门，似乎老虎开口想噬人般，称之开口煞。开开合合造成气场不稳，主不测之祸及漏财效应。
风水学要坚持坐北朝南的原则：
中国位于地球的北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于吸收阳光，阳光中的紫外线具有杀菌作用，能参加人体维生素D的合成，可以增强人体免疫功能等。
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避开北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别，清末有何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，要不然风吹骨寒，主家道衰败丁稀。”这便是说要避西北风。
大门对着镜子
有一部分人喜欢在大门口摆放摆列一面大镜子，以方便在离家之前照一照，好查看一下衣服是否整齐。如此的布置和布局方法，确实很方便。不过，这对家人的财运却可能构成不利的作用与影响。不管家人多么努力地赚money，也终会落得财来财去，由于这属于风水上的“退财格”。破解的最好方法就是把镜子搬到其他别的地方去。
管希夷 江苏南通管老师
3、有关风水的知识
这个不好说。古时候环境学
风水学，在古时候又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建居室，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等很有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的论理。风水作为一个研究对象，从民间风俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有钻石的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，一步步发展壮大成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的作用与影响作为基础的。建筑学上的风水（环境作用与影响）源自于皇家宫廷建筑。以我国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境作用与影响的成文守则）。很可惜，此刻因为中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在咱们国家其实没有得到宽广的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。而且，依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相都有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于守旧的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，流程相同，节奏相应。即宇宙统一场。这便是天地人合一。 简单来说，风水理论着重是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各式所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
领域
重点分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的抉择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，叫作阳宅风水。然而也因稀奇少有的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合老祖宗与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘普通人是不能了解，绝多数由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即便是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因名符其实的阴宅风水好坏是有着可作用与影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有明 白勘察阴宅风水之士，才会被看成是是名符其实的风水师、勘舆学家或是「地师」。
4、风水学的基础知识有那些
目前来说，风水学的流派比较多！！！但综上所述分为形势派和理气派两大类。
形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那么这样就多看看管辂和郭璞的书。
理气派主要根据的是我国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，假如想要通学，那将会十分复杂。假如你想学这类风水，那么你最好选里边 的一个流派来学，较为简单实用些。
风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等。
阳宅风水主要用在我们家居住宅的活法中，由于阳宅风水只涉及到一家住户的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时刻要慎重考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。
建筑学上的风水涉及到我们家居住宅生活，它着重是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，求将人居回归自然的状态。
家居住宅风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它真的可以对家居住宅的外部环境和室内环境进行细致剖析、观形察势。
在方位上而言家居住宅风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5、阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古时候是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这便是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（1），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。
风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必定会有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还这样想，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 于是，“理气”是风水术的之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。
事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”
据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人。
6、会看风水都应该会什么知识
基本来说要具备以下几种知识：
1：《易经》方面的知识，固然从《易经》诞生那一日便有无数的人在研究，但是他仍然是一个谜，里面关系到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的，两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关；
2：在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面关系到的阴阳十六字诀，只不过是一种演变而已，不是最精华的部分，最好要有一本书，但是这一方面的书实在是鱼龙混杂，俺也不敢保证我说的就是对的，固然我爸爸就是一个看风水的，他的书我也看过，但是我感觉还是不行，毕竟一看就是盗版书，固然他很是注重和重视；
3：还有如此的一种讲法就是要明 白气功，特别是在给阴宅定穴的时刻，先不说气功怎样怎样，就论经常提到的气功就是骗术居多，当然中国先人留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺不错的。个人认为明 白一点气功的基础知识对于看风水是有用处的，最少也是一个健康的人；
4：五行相生克的道理想必你应该知道，这在堪舆风水学里有特别重要的意义，另外，八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的；你应该在糖衣古典的，《鬼吹灯前传》里面看见过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺，只要是关系到数字方面的东西都须留意了；
5：当然你还要有一个好身体，毕竟走名山大川，学习前人精华，都是非常艰辛的事情。
上面便是俺的一孔之见，个人不是很相信，但是我相信的一点是，既然从春秋战国就有阴阳家，此刻有风水师，就肯定有他的道理，至少找风水师看看，使自己住的安心放心总不是坏事。
忘了告知你罗盘就是古时候的司南，是确定方位的，特别重要，但是个人认为罗盘唬人的成分更加的多，当然它本身也特别重要。
7、风水学入门知识有哪些
1。风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬书》。
书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之便有止。
故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。
又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。
夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们一般把风水文化称为堪舆学。
《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”
②即风水，指家宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。
《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。
亦称堪舆。……也指相宅、相墓之法。”
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的平稳安定与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。所以有人又称风水。
