五行对应六道啥意思五行六道饿鬼(六道有什么含义)
六道轮回都是哪六道?分别为啥意思?
六道轮回分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。人死后可可以成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。
畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。
阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
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六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
六道预示因造作善恶各式业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺那个时候世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。
众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼一步步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。
参考资料：知识混装大无极-六道轮回
哥们，以下内容是复制。。。，六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；用其苦道，尚甚于人，所以有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，每个人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。【六道】［出法华文句］道，即能通的意思，谓六道生死，展转相通，故名六道。〔1。天道〕，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。〔2。人道〕，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。〔3。阿修罗道〕，梵语阿修罗，华言无酒，又言无原由正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无原由正者，修罗种类，男丑女端，故云无原由正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。）〔4。饿鬼道〕，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。〔5。畜生道〕，畜生，亦云旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，相互吞啖，受苦无穷，是名畜生道。（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。）〔6。地狱道〕，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。
六道轮回，至少人类在生时看不到，只有死后才知道自己去哪，那不是晚了吗？
没关系，还是有方法可以知道的：
保持心境安祥愉快，可以升天道
往往好勇斗狠，可以升阿修罗道
常陷七情六欲，可以维持人道
心中充满贪欲，死后必去饿鬼道
色胆包天非吃即睡，死后畜生道
为恶一方嗔愤填膺，必下地狱。
因 此，去贪嗔痴，可绝下三途路。保持心境平和愉快，可上天堂。
换句话说：你如今的心情，决定了你此刻是在天堂或在地狱，不必一定等到死后方知。此刻你心境安祥愉快，则你此刻就在享受天堂；你此刻嗔念十足，则此刻你正享受地狱的煎熬。
在人间的六道轮回，就是六种心情不断交织变幻。因 此，要去除贪嗔痴，保持心境安祥。
人道，饿鬼道，天道六道轮回的的五行属性
所谓六道，是指：1。天道；2。阿修罗道；3。人道；4。畜生道；5。饿鬼道；6。地狱道。六道之中，亦有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。
济群认为：轮回其实也就是说是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在凡夫心中具有六道众生的心理特质，这几个心理外化后便呈现出流转轮回的种种状态。其实也就是说我们认真观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。1。饿鬼，其特征为渴求无度、不知餍足。生活之中许多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即便拥有再多，依然无法满足，一味索取，就与饿鬼无异。2。畜生，其特征为愚痴，也是它和人的本质区别所在。人有理性思维，而动物只是凭本能生存、享乐。许多人也处于类似生存状态，毕生都是为衣食、为提高生活条件奔忙。活着是为生存，生存是为活着，对 命运再无更加的多的思考、追求，那么这样就与动物的生存状态相差无几。3。地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦之中。世间有很多人现世就遭遇这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈病苦纠缠，有些是被无尽烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，这种生活状态，正所谓“人间地狱”。4。阿修罗，其特征是嗔心极重并以争斗为乐。这种人现实中也比比皆是，他们热衷各类争斗、挑衅，好像只有在争斗中才能感受自己，才能实现人生价值。济群下结论说：“从佛法看法来看，世界正所谓人内心迷妄的显现，所以六道没有离开我们的心。我们有啥样的心，就有啥样的world世界，就会感得怎样的生命状态。”
道的五行属性
道字的五行属性是什么 道字的五行属火。
简体 繁体 笔画 五行 偏旁部首 拼音
道 道 12 火 辶 dào
道字五行属什么 道这个字，可拆分为首、走。首为上，属金。走为下属土。金土和在一起为火。道，遇火则吉。
道，五行属什么 道这个字，可拆分为首、走。首为上，属金。走为下属土。金土和在一起为火。道，遇火则吉。
路五行属性是什么 路(路)
姓名学解释：【清雅秀气，福禄双收，身衰多病，忌车怕水，晚年吉祥。】
民间风俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：13 拼音：lù
如何看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，或许没人多少人知道，其实也就是说汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该怎么样去看了？ ？汉字五行的效果着重是用以起改名字，但是因为八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，导致八字五行学说不太统一，就是专家也非常难说出里边 的谁对谁错，哪个更有道理，就别说不懂易学的非专家了，下面华人旺运开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别为天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，假如个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行金木水火土之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样依据数理与五行金木水火土之间的内在联系，精密推算出来的配置关系即为三才配置。1。2为木， 3。罚为火， 5。6为土，7。8为金， 9。10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 依据汉字读音划分的音韵五行。
人道，饿鬼道，天道六道轮回的的五行属性 所谓六道，是指：1。天道；2。阿修罗道；3。人道；4。畜生道；5。饿鬼道；6。地狱道。六道之中，亦有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。
济群认为：轮回其实也就是说是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在凡夫心中具有六道众生的心理特质，这几个心理外化后便呈现出流转轮回的种种状态。其实也就是说我们认真观察一下，无须向外寻求，人间已然有六道之别。1。饿鬼，其特征为渴求无度、不知餍足。生活之中许多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即便拥有再多，依然无法满足，一味索取，就与饿鬼无异。2。畜生，其特征为愚痴，也是它和人的本质区别所在。人有理性思维，而动物只是凭本能生存、享乐。许多人也处于类似生存状态，毕生都是为衣食、为提高生活条件奔忙。活着是为生存，生存是为活着，对 命运再无更加的多的思考、追求，那么这样就与动物的生存状态相差无几。3。地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦之中。世间有很多人现世就遭遇这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈病苦纠缠，有些是被无尽烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，这种生活状态，正所谓“人间地狱”。4。阿修罗，其特征是嗔心极重并以争斗为乐。这种人现实中也比比皆是，他们热衷各类争斗、挑衅，好像只有在争斗中才能感受自己，才能实现人生价值。济群下结论说：“从佛法看法来看，世界正所谓人内心迷妄的显现，所以六道没有离开我们的心。我们有啥样的心，就有啥样的world世界，就会感得怎样的生命状态。”
五行属于道家还是儒家 五行为在战国时所创，后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分。
五行，三界，六道轮回是指的是什么
道教三界，天地人，
佛教三界欲界天、色界天、无色界天
五行：金，木，水，火，土。
佛教与婆罗门教的六道轮回：人道、天道、阿修罗道、饿鬼道、畜牲道、地狱道。佛教与道教的三界：欲界天、色界天、无色界天。
佛教与婆罗门教的六道轮回：人道、天道、阿修罗道、饿鬼道、畜牲道、地狱道。
五行：金，木，水，火，土。三界可能也是人界仙界阴界
身在三界内不五行之中 有什么含义?
你要发财拉，去银行多开几个户是成佛的 三界指天地鬼三界 五行指金木水火
土五行 天界是神 地界指人间 指认
鬼界是地狱 指鬼怪 老说法人间事物是由
五行组成的 不五行之中 即成为神仙成佛通常是指出家人，佛家人说本人的话。
三届和五行具体指的是什么我不知道，泛指一般俗世间的行业吧。
评书里经常有如此的话：“您如此的出家人，身在三届外不五行之中，就应该早晚三，佛前一炷香，何必在参加这江湖风雨~~~~。。。。”
跳出三界外，仍五行之中。是哪三界?
欲界，色界，无色界。三界的出处，源出佛教，将世界分为欲界，色界，无色界。欲界的众生欲望粗拙，有淫欲、食欲，他化自在天以下诸天、人、地狱、旁生、饿鬼皆属欲界；他化自在天的上面是梵众天等天，是色界，色界天人已经没有淫欲，禅悦为食，也无男女分别，有色身与宫殿等；无色界天已经没有物质了，没有色身，只是精神的存在。
五行金木水火土指的是物质世界，而无色界诸天业已不五行之中。因 此，所谓“跳出三界外，仍五行之中”，显得不好理解，或许是世俗人或小说家言，原本是“跳出三界外，不五行之中”的。谁知道当初说那个话的人啥意思呢，或许还有别之义。
一切有为法，如梦幻泡影，说到底，三界也好，五行也罢，一总不实有，经常提到的涅槃，不生不灭，不增不减，不垢不净，是还是不是也可以说“跳出三界外，不五行之中”呢？
