忻州的祈福(招财文殊忻州)
中国最的许愿地是哪几个?
许愿是人们对这个现实世界怀有美满的期待，打比方说在北京市区东北角的雍和宫，就有许多人前来祭祀礼拜，尤其是初一十五等特殊的日子就更加人满为患了中国最的许愿地有：五台山、峨眉山、九华山、少林寺、灵隐寺、灵山大佛、南山寺等等，有一种信仰还是挺不错的，这几个许愿很灵的地方有时间可以去一下。中国最的许愿池，第1当属北京雍和宫，第2是普陀山，第3是峨眉山，第4五台山，第5灵隐寺。许愿地有五个：北京的雍和宫，浙江舟山群岛普陀山，四川的峨眉山，山西忻州市五台山，浙江省杭州市灵隐寺。我认为中国最的许愿地之首是北京雍和宫，第2是普陀山，第三个是位于四川境内的峨眉山，第四个是位于山西的忻州五台山，第五个是位于浙江杭州市的灵隐寺，
国人很喜欢许愿祈福，多是对自己无法把握的事情，祈求有a good结果。尤其是对菩萨许愿，在咱们国家的各都是特别常常见到的。古代人们言“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”，现在咱们就来看看国内这五个据说很的许愿地。
最的许愿地之首，当属北京雍和宫。雍和宫位于北京市东城区内城，即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院。清康熙年间，康熙帝在此建造府邸赐予雍亲王，称雍亲王府。雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫。又因乾隆皇帝在此诞生，雍和宫出了两位皇帝，便成了“龙潜福地”。 正由于这样，历经百年，民间流传假如谁在除夕夜与大年初一交汇的时候，在佛庙烧头炷香，那这个人许下的愿望就可实现，并且会有好运气。所以自古以来，雍和宫一直游客众多，香火旺盛，每逢初1。十五更是人满为患。
普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，为观音菩萨道场，并且也是著名的海岛风景旅游胜地，因为中国历代帝王多建皆在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。来着旅游的游客经常可以遇见身穿袈裟的僧人，感受浓郁的佛教气氛。每一年的阴历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，在这几个时候，将会有各地游客特地前来。
峨眉山位于四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，素有“峨眉天下秀”之美誉，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。据传峨眉山是佛教中普贤菩萨的道场，佛事频繁。峨眉山有近30座，内有许多贵重的佛教文物。除了这些之外，在峨眉山金顶，有一处不为人所熟知却新颖别致的同心锁栈道，许多伴侣都会到这锁上同心锁，以此求毕生一世一双人。
五台山位于山西忻州市，位居中国四大佛教名山之首，被叫作金五台，为文殊菩萨的道场，也是中国唯一一个汉传佛教和藏传佛教交相辉映的佛教道场。老话说：金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华，由此可见五台山的地位。在这儿经常有虔诚的佛教教徒，由于心中信仰而三步一拜。
灵隐寺，也叫作云林寺，位于浙江省杭州市。占地面积约87000平方米，背靠北高峰，面朝飞来峰，是全国重点文物保护单位。寺内有一座高二十四。8米的释迦牟尼莲花坐像，造像庄严，是中国最高大的木雕坐式佛像之一。每一年的农历九月，灵隐寺会举行水陆法会。着重是普渡水、陆、空六道众生，法会历时七天，每一天举行诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾。
作为一个佛教大国，这几个有名且的许愿地在咱们国家还有许多，其实也就是说信仰，贵在心诚。祈福许愿本身就是一种热爱生活的表现，只要我们用心生活，保持平常心，所有的都会向好的方向发展的。这五个地方，你想先去哪一个？或者你已经去过哪几个了呢？
山西忻州老城玉皇庙灵吗
山西忻州老城玉皇庙灵堂位于忻州老城南门内，与老城城墙紧密相连，是忻州十大古刹之一，是中国五大之一的道教的著名道观。玉皇庙位于忻州老城的中间位置，建于清乾隆四十三年（1778年），是忻州最大的道教场所。玉皇庙里供奉着中国诸神和道教大神玉皇大帝及各式神兽，从古至今就有一种“信玉皇大帝、敬玉皇大帝，百姓安康”的信仰。玉皇庙内安放着玉皇大帝像、五路神王像、大罗天尊像、七星大帝像及其他诸神像，玉皇大帝殿供奉有玉皇大帝及六大护法神像。玉皇庙于每一年元宵节都会举行盛大的庙会活动，招引着众多的游客前来游览。答：是的，山西忻州老城玉皇庙灵是真实存在的。山西忻州老城玉皇庙是著名的景点，据说由来已久，具有神秘的灵气。每一年皆有很多信徒前来此地，向玉皇大帝祈福许愿。当然很灵的。由于哪里的特别好，非常人多，非常招引人人，所以玉皇庙是很灵的。
五台山高考祈福攻略?
正常烧香，佛前低头虔诚许愿就行了，注意和提防什么的都是小节，只有心诚才是最大的福分！！！求学业应该向文曲星或者文昌帝君求。
五台山位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是有名的避暑胜地。此外，这里也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。这里是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，不但能看见汉传的僧人，也能看见藏传的喇嘛。假如把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营，多数也都集中于这里，是游客的必到之处。游玩五台山一般吃住在台怀镇，行程三天较为适宜，时间不赶，也基本可以把主要的都看完。来到五台山必做两件事，一是去各大寺院礼佛祈福，二是五台（大朝台），推荐其中两天去礼佛祈福，一天朝台。
可以选择五台山黛螺顶为高考学子拜佛祈福加持的。
庙里供奉着五方文殊菩萨、祈愿文殊菩萨的大智慧恩泽高考考生，智慧通达，学业增上，顺利步入大学殿堂，圆满人生旅程。
拜佛祈福，多数都需要烧香祈福，你的香火是否注意和提防并安排妥当，这个其实也就是说也是最要紧的一点。好的香可以更佳传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。假如有心，能在无相铜炉网站上一对一专门预订一款适合你的祈福香。此刻化学香祈福，其实也就是说对身心有害无益。
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五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被叫作“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。
五台山，属太行山脉，位于中国山西省忻州市五台县境内，周五百余里。五台山由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。可以选择五台山黛螺顶为高考学子拜佛祈福加持的。
庙里供奉着五方文殊菩萨、祈愿文殊菩萨的大智慧恩泽高考考生，智慧通达，学业增上，顺利步入大学殿堂，圆满人生旅程。
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在忻州五台山的五爷庙里面，究竟供奉的谁?
除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。 五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最为繁盛的。而实际上，应该说五爷即是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼天地平安、平安祥瑞的愿望。五爷庙里面供奉的五爷，是南海龙王的第5个儿子圣衍。相传，佛祖赐予圣衍掌管东南西北中四方之财，并亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，让他主管人间财富分配。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，人们亲切地称他为"龙五爷财神"。
五台山，是文殊菩萨的道场。文殊菩萨主智慧。
不过五台山人气最旺者、最的却是五爷庙。每一次去五台山，五爷庙跟前都是人山人海，许愿的、还愿的、祈福的人群络绎不绝。从来往的车辆能够看出，外地的香客很多很多。
五爷庙与五台山的标志大白塔相依为邻，地处五台山景区的核心位置。最初五爷庙位于五台山的北台，后来为了方便人们祭祀礼拜，搬迁到了此刻位置。创建于清朝，民国时期有修建。
据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。另外清晨敬香最有灵气，因此五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙其他人流涌动，数以千计。
五爷庙的来历和历史传说
相传远古时期，五台山称之为五峰山，五座山峰高耸入云，山峦起伏，纵横连绵。境内沟无泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱无雨，寸草不生，当地百姓苦不堪言。
文殊菩萨为了改善此处的环境，就去东海龙宫去借歇龙石。东海龙王碍于情面，将歇龙石借了出去。可是等到龙王的五个儿子回来后，五个龙子却不同意。
原来歇龙石是龙王的五个儿子每次行云布雨归来后休息的地方。龙王的五个儿子听说歇龙石被文殊菩萨拿走，便怒气冲冲，腾云驾雾来到了五峰山。
他们摆动龙体四下寻找，把五峰山撞得地动山摇，眨眼间五座山峰不见，成为了五座平台，于是五峰山成为了五顶山。文殊菩萨见五条青龙如此作恶，便念将他们一一收复。
后来五条青龙痛改前非，一心向佛并在文殊菩萨面前发下大愿，誓愿生生世世追随文殊菩萨，看守五台山，因而他们便变成了五台山最要紧的护法。
皈依文殊菩萨后五条龙分别被分配到了五个台顶，龙王第5个儿子五爷面相乌黑，人称黑脸五爷，被分到了五座峰的最高峰北台顶。
直至今，北台顶还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是他的家。以前祭祀礼拜五爷，需去北台，北台道路险峻，气温严寒，十分不便。到了清代，人们便在万佛阁里修建了这座龙王殿，并又经过民国的扩建形成了如今的格局。
五爷庙的香火为啥呢最旺
每次去五爷庙烧香，都是需要排队的。平日里香气氤氲、香烟袅袅、人声鼎沸。今年由于yiqing不能有明火燃烧，不过用香祭祀礼拜的人仍为络绎不绝。
五爷庙的香火之所以最旺，一方面是由于许愿五爷最，另一边由于五爷是财神的化身。五爷在老百姓中也被誉为财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。
五爷，是南海龙王第5子圣衍，相传为了护佑信众广纳财源，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中四方之财，护佑居住五方的信众进宝招财，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其主管人间财富分配，统筹天下财源流通。
神通法器"聚宝盆"，护佑信众护财有道、富贵传家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓欢喜，人们亲切地称他为"龙五爷财神"。
五爷庙上香的具体方法
说到上香的具体方法，许多读者可能都略知一二，但具体的方式方法其实也就是说还是有些讲究的。
请香开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，紧接着双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山皆有佛。
1。礼拜前，要先上香后拜佛上香时，没必要一定站在佛像正对面，只要是用虔诚之心去礼拜，哪个地方皆可以，由于佛具有三明、六通、十力、四无畏、十八不共之法，所以只要众生起心动念，佛无一不知。
2。上香时，用左右两手食指及中指(第2，三指)把香杆夹住，其他三指合拢，用左右两手的大拇指托着(顶着)香脚，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨就在眼前，正在接受上香供养。
假如人非常多时，可将香直竖向上，以免烧到他人，紧接着闭眼许愿，接着把香高举过头顶作揖三拜(举香的手不得低于下身)，再右转，面朝东方(一般佛殿的门是朝南的)。紧接着再朝南、朝北依次作揖、三拜。
3。作揖三拜完后，即可用左手将香插到香炉内，(由于佛教认为右手杀生，不干净)。
4。最后到五爷殿里磕头许愿。（报本人的名字、住址、许什么心愿、愿望实现后什么时间过来还愿）。这样一系列的祭祀礼拜就算完成了。
另外，除了用香之外，还不错用灯、花、水、果等等供佛。灯，预示光明及智慧；花，预示相好庄严；水，预示、净水，寓有水净月现，心净佛现之意；果：预示菩提之果，即此刻供果是种下菩提之因，将来可结出菩提之果。
忻州的祈福是什么呢?
忻州的祈福是什么呢。大年初一初二接财神，初五送五穷，正月十五闹元宵，二月二，龙抬头引钱龙，腊月二十三送各路神仙上天言好事，这几个都是祈福的表现形式。
祈福是祈求神明降福或设醮还愿之事，一般预示善男信女向神明许愿，希望可以得到神明庇佑，愿望能够实现一种赐福方式。
祈福是我国传统风俗，一般会到寺里烧高香，请佛祖保佑，请菩萨保佑。祈福是祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
忻州的介绍
忻州古称秀容，简称忻，别称欣，素有晋北锁钥之称，为山西省省辖市。地处山西省北中部，北邻大同，朔州，呼和浩特，南毗太原，吕梁，阳泉，西隔黄河与陕西榆林，内蒙古鄂尔多斯相望，东倚太行山与河北sjz，保定接壤。
忻州属温带季风气候，四季分明。主要河流有黄河，汾河，滹沱河，桑干河等，辖区国土总面积25472平方公里，户籍总人口311、44万人2013年。忻州是旅游热区，拥有佛教圣地五台山，九塞尊崇第1关的雁门关等著名景点，拥有摔跤之乡，中国八音之乡，中国杂粮之都，双拥模范城。
中国最佳生态休闲旅游示范城市等城市名片忻州古称秀容，简称忻，别称欣，素有晋北锁钥之称，为山西省省辖市。地处山西省北中部，北邻大同，朔州，呼和浩特，南毗太原，吕梁，阳泉，西隔黄河与陕西榆林，内蒙古鄂尔多斯相望，东倚太行山与河北sjz、保定接壤。
57岁李连杰现身五台山祈福，为啥许多明星去五台山?
这是由于五台山可谓是一个非常景色壮观的一个地方，并且在里面有许多的，亦有着一系列的传说，所以多数的人皆会选择去祈福，希望可以使自己过得更佳。由于五台山是佛教圣地，可以洗涤人们的心灵，所以许多明星去五台山祈福。由于五台山上的风景优美，历史源远流长。此刻又有高僧，许多明星都是慕名前去拜佛，有钱了自然祈求健康平安嘛。
山西省忻州市五台县的传统文化有哪些
山西省忻州市五台县的传统文化：
秉承了山西晋文化传统，融合了五台山传统佛教文化。
五台县位于山西省境东北部，隶属于山西省忻州市，五台县境内的五台山，山峦重叠，地形复杂，东，由东、西、中、南、北、五台组成，号称“华北屋脊”。位居全国四大佛教名山之首。
五台山佛教文化对忻州五台民间风俗的有着深远作用与影响。春节期间保留着贴窗花、垒旺火、接财神、迎喜神、逛庙会、祈福、扭秧歌、耍社火、八音会等守旧的民间风俗节目。六月骡马大会是当地最有名的古庙会，早在隋唐时期就已初具规模，清代达到高峰。举办地就在五台山所在的台怀镇，历时1个月到40天，会上的主要交易品是牲畜。
建筑文化。五台住宿以木结构房屋居多，黄土坡的北边，多为砖墙瓦顶；东治地区，则为土墙平房；清水河两库，往往以石旋洞而居；多数地区，也有靠崖掘窑而宿者。
饮食文化，五台人一向勤俭持家，早晨和子饭，中午杂烩菜，晚上红稀粥，三餐俱以玉米面、高梁面为主食。
五台山祈福去哪里?
进入9月，五台山也来到一年醉美的秋季再过几天，诱人的秋色就会洒遍五座高台，给五台山更增加一些暖暖的福光祈福五台山，您的心意去哪里祈愿，小管家整理了超全的寺院攻略，收藏这篇就对喽
。
【学有所成】
文殊菩萨代表聪明智慧，求学业、求考学，这三处寺院皆可以️
️殊像寺：供奉大智文殊师利菩萨祖庭，是五台山景区人气较高的寺院
️大文殊寺：也叫作广安寺，位于台怀镇清水河东岸，明清一条街北口，供奉文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨
️文殊洞：传说是文殊菩萨修行的石洞，位于景区内清凉社村北的半山腰
。
【安产安胎】
️殊像寺：供奉有送子观音
️南山寺：位于台怀镇的北边2公里处，依山而建气势雄伟，供奉送子奶奶，还不错顺手饱览寺院收藏的石雕和泥塑
️罗睺寺：位于显通寺和十方堂之间，供奉药师佛
。
【桃花朵朵】
️梵仙山：距离大白塔1公里，风景秀美旖旎，梵仙山的奇妙之处来了小管家再告知你
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【买卖兴旺】
️五爷庙：又称五龙王殿，是五台山香火醉盛的
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【健健康康】
️罗睺寺：可以向药师佛祈愿，也可以写牌位随喜，100元/次
。
【消灾解惑】
显通寺、菩萨顶在景区门票之外，加收10元/位，黛螺顶加收8元/位
️显通寺：五台山规模醉大由来已久的寺院，五大禅处之一，中轴线建殿七座，分别是观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁
菩萨顶：位于灵鹫峰上，寺院金碧辉煌，是历代皇第5台山的行宫
️黛螺顶：黛螺顶脚下一千多级石阶，称为“大智路”，也是小朝台
。五台山，属太行山脉，位于中国山西省忻州市五台县境内，周五百余里。五台山由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。可以选择五台山黛螺顶为高考学子拜佛祈福加持的。庙里供奉着五方文殊菩萨、祈愿文殊菩萨的大智慧恩泽高考考生，智慧通达，学业增上，顺利步入大学殿堂，圆满人生旅程。拜佛祈福，多数都需要烧香祈福，你的香火是否注意和提防并安排妥当，这个其实也就是说也是最要紧的一点。好的香可以更佳传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。假如有心，能在无相铜炉网站上一对一专门预订一款适合你的祈福香。此刻化学香祈福，其实也就是说对身心有害无益。五台山，属太行山脉，位于中国山西省忻州市五台县境内，周五百余里。五台山由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。可以选择五台山黛螺顶为高考学子拜佛祈福加持的。庙里供奉着五方文殊菩萨、祈愿文殊菩萨的大智慧恩泽高考考生，智慧通达，学业增上，顺利步入大学殿堂，圆满人生旅程。拜佛祈福，多数都需要烧香祈福，你的香火是否注意和提防并安排妥当，这个其实也就是说也是最要紧的一点。好的香可以更佳传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。假如有心，能在无相铜炉网站上一对一专门预订一款适合你的祈福香。此刻化学香祈福，其实也就是说对身心有害无益。五爷庙——求财、求平安
当地人说，天下财宝皆藏龙宫，五爷作为龙王的第五子，专门负责掌管这几个财宝，故被叫作“龙五爷财神”
梵仙寺——求姻缘
在五台山当地，一直流传着梵仙山求姻缘最灵的讲法，寺里供奉着几尊大仙，据说，大仙是由千年狐狸修炼而成，而且非常，名响佛国！！！
殊像寺——求智慧、求事业、求考 殊像寺为五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。文殊菩萨的形象为驾青狮、持宝剑，骑狮表威猛，持剑表智慧。文殊菩萨在佛教中是智慧的代表象征，其注重一切般若，被称智慧第1。
黛螺顶——求智慧，求平安
山黛螺顶在当地素有“小朝台”的称呼，自下而上由1080个台阶连接，俗称“大智路”，由修建，当地言“登上大智路，烦恼尽消除”，建议大家登台上顶，五文殊殿内供，有五台山五个台顶的五种文殊法像，为五台山必去景点之一。
建议大家去五台山之前多带点衣服，山里温差挺大。吃住，购票可以关注当地《惠游五台山》gong-众-号，能给大众省不少米。
大同过新年的习俗文化有哪些，种类多些
大同春节风俗概述
中国人民由来已久、文化灿烂。春节、清明、端午、七夕、中秋重阳已由文化部申报为全国第1批非物质文化遗产名录。老话说：百里不同风，千里不同俗。春节作为中国最大的民间风俗节日，深受人民的注重和重视和青睐。各地庆祝春节的传统风俗枚不胜举，笔者想谈谈大同地区的春节风俗。
1。 节日风俗
大同地区的春节，一般从阴历腊月初八就会开始，直到正月十五元宵节才算结束，更甚者到二月二止。民间风俗有“忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月”的讲法，这正所谓众多春节风俗的真实写照。
阴历腊月初八为腊八节，相传佛祖释迦牟尼在这一天悟道成佛。佛教徒们视该日为佛主的“成道节”。民间也食“腊八粥”，象征吉祥福寿、喜庆丰收。大同地区则“预于初七日往玉河凿冰融水做枣粥，别无馈送，惟与佣水人枣粥一碗。”⓵ “食腊粥，作腊醋，腌肉，藏冰。”⓶繁忙的春节活动开始了。
阴历腊月二十三日（或24日），民间俗称过小年，是祭祀灶君的日子。祭灶，是民间作用与影响很大、流传极广的风俗。文献记录载入最早的灶君是火神祝融也。他负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。大同地区的广大农村差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，两侧是“上天言好事，下界保平安（或‘回宫降吉祥’）”、横批为“一家之主”的对联。每逢腊月二十三小年夜，灶王“上天述职”时，大同民间“供饧饼酒果，祀皂（同“灶”）神，以求福庇。”⓷该日吃麻糖祭灶，以糊灶王之口也是当地风俗。大同民谣中“二十三，吃饧板”（注：饧指麻糖的初级品，特粘，此刻统称麻糖）。指的其实是人们希望他上天多讲善言、少说坏话，以保佑整个家老小平安。
腊月二十三日到除夕前叫“迎春日”，亦即春节前的准备阶段。置办年货、打扫庭院、搞好个人卫生是这一阶段的主要工作。
年三十，俗称过大年。易门神、贴对联、放鞭炮，蒸年糕、包饺子、吃年夜饭，请祖先、熬年、垒旺火都是大同地区的风俗。《云中郡志》记录载入：“除夕，易门神、桃符，修岁事，陈祀仪；守岁。”这与我国北方其他地区年俗大致相同，不多赘述。
大同地区煤炭资源丰富，过新年发旺火是当地的一大习俗。每逢除夕晚上，家家户户院子中都要用大块煤炭垒成一个塔状，里面放好干柴，上面大红字条写有“旺气冲天”、“吉星高照”、“火树银花”等吉语。《大同县志》记录载入曰：“元旦，家家凿炭伐薪，磊磊高起，状若小浮图。及时发之，名曰‘旺火’。”元日子时交年时刻，鞭炮齐鸣，辞旧迎新，活动达到高潮。旺火由家长亲自点燃，称为发旺火，取意发财、旺盛、红火。冲天的火光从无数小孔中喷出，烧红的炭火照亮庭院，娃娃们穿上新衣服，围着旺火燃放鞭炮，男女老少围着旺火烤火，以图“旺气冲天”。到了早晨，主人要把旺火的炭火铲回灶内做饭，不准其他人铲走，预示一年的兴盛。如今，尽管随着城市现代化的发展，楼房取代了四合院、排房，不过，过新年垒旺火的风俗仍然照旧。与以往不同的是，旺火逐年增高、造型美观、规模庞大。人们围着红光耀眼、光辉灿烂，吐着长长火舌的旺火，排着长长的队伍，正转三圈，反转三圈。一圈圈祈福的人们，欢笑着、嬉戏着，祝福着美满的来年和幸福的活法。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，气势磅礴。
“拜年”是岁后迎新纳福的主要活动，是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式，其内容丰富多。元日子时交年时刻，伴着新年的钟声、震耳的鞭炮声，各家开始焚香致礼，敬天地、祭列祖，紧接着依次给尊长拜年。通常来讲的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，紧接着出门去拜亲戚朋友；也有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各式讲究，直至拜到正月十五，所谓拜个晚年。”现在的大同地区一般是后一种风俗，“过新年好”成为最常用的拜年俚语。
正月初五，俗称破五。由于初一以来的诸多忌讳与禁忌过了这日可破，故称“破五”。破五的风俗活动着重是“送穷”。黎明各洒扫秽垢，送之门外。又剪为人，在街头相更换，名曰“送穷”⓸。民间还留传说初五是五路财神（注：所谓五路，指东南西北中，意为出门五路，皆可得财）的生日，故各处商家店铺纷纷开张营业，迎接财神，以求利市。
大同风俗有哪些?
大同风俗：
1。民间剪纸
民间剪纸在山西是很普遍的群众艺术，剪纸就是这样扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的流程。
2。山西民间社火
民间社火是我国传统大年一春节期间的民间自演自娱活动， 由来久、源自上咕时期人们对土地与火的崇湃。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的习俗，并组年年岁岁流传到现在。
3。威风锣鼓
威风锣鼓追溯于尧舜时代，兴旺于隋唐。相传唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵一举大获全胜，继而便流传于民间，肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。
4。生旺火
大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各式联系。于是，煤的效果远在古时候就已渗透到习俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种习俗习惯。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴盛之意。
5。游八仙
游八仙是大同专有的一项民间风俗活动，始于明朝，每一年的正月初八当地百姓家都会扶老携幼，聚集在和道观里，祈求来年的健康和平安。有着“游八仙，去百病“的讲法。在大同市街头，滚滚人流遍布大街小巷，市民走出家门感受春节期间的欢乐。
大同文化：
中国历史文化名城大同被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第2大城市。这里三面环山，桑干河的支流御河纵贯南北。
长期以来，人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑，其实也就是说，早在1982年，大同市就与北京、承德等二十四个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。
