周易为啥不能学易经周易月亮(女人学易经有啥后果)
都说《易经》难学，它究竟难在哪里?
其实也就是说，世上无难事，只要肯攀登。《易经》并 不是大家想象的那么难学，会者不难，难者不会。假如有人觉得难，我觉得大体难在以下三方面。
1。《易经》覆盖范畴广，对读者要求高《易经》包含着深刻自然金科玉律与和谐辩证的哲学思想，其内容涵盖哲学、、生活、文学、艺术和科学等诸多百科式的方方面面的范畴等。
而正因《易经》涉及范畴广、内容丰富，自然对阅读者个人综合素质、文理科知识技能储备等要求就高。总之阅读者要有一定的悟性、有知识支撑力等，方能真真正正读明白它。
打比方说，要明 白根本的自然科学、哲学、文学艺术、生活常识，等等，有这样的知识功力，便能很好地学习易经。
《易经》距今年代久远，古文难懂
我们在求学时代早已是白话文了，幼年时期大伙都很怕学习古文，长大了也同样，总认为晦涩难懂，使人特别难受，每每遇上古文都会避之不及。
《易经》之所以带给当世之人玄幻莫测和玄幻，还有原因在于古文晦涩难懂，给人们造成理解困难，如此就成了玄学，让许多人望而生畏，认为《易经》非常难学。
还有里边 的文字背景和意义难懂，各式释读解义更是说法不一。对几千年前故事理解不清晰，造成我们不能很好地理解原词，需要借助许多资料才得以学习。
还有人们的知识体系、领悟能力和人生经历等不同，故而对《易经》理解差异很大。
对《易经》中封建传统文化的知识局限
《易经》中的、算卦和占卜等给这部经典披上了太多神秘玄幻的外衣，而这种封建文化又与现代文明是相悖的。我们崇拜唯物主义的辩证思想，故弄玄虚不太适宜当下，并且也让让许多人望而却步。
其他情况：其他使人们认为难学的还有，所传经文也许有误，人们的文理学科结合能力差，等等。
汇总
《易经》是《易经》是中华传统文化难以逾越的高峰，也是中华文明的起源、诸经之首和大道之源，我们学习时要取其精华、摒弃糟粕。
我们看待《易经》也应科学客观，不能故弄玄虚的夸大，也不能极力贬低其学术价值，否认老祖宗们的智力。但认为《易经》难学，却也没看见事物的根本联系，也是不智的。
假如真喜欢易经，想要理解易经的精髓，就努力去提升充实自己，克服古文的晦涩，多学习古时候传令文化并取其精华，那么学习《易经》将不再难。
（文中图片来自互联网，如侵则删）
它里边所记录载入的文字晦涩难懂，深奥，有很多人想不明白所言何物，而且里边牵扯到方方面面的知识。难在天资，难在心理，难在无师，由于它里边的东西已经有太多包装外衣使得这门学问愈来愈难，而这种难并不是说一定来自于易经本身，更有或许是来自是人自作多情的干扰，要晓得，灵感顿悟这种东西是很奥妙的。为啥普通人不能学易经
假如你有兴趣，学点并没坏处。只是不要耽误正事即可。或许对你的学习有用处，不过不要过分相信和依赖，你要取其精华、弃其糟粕。这种事关键在本人 宁可信其有 不值得信其无 但是回折寿 假如你不怕它折寿的话 真的想造福人间也好 但是我建议你不要去学 那种东西总是很玄 去学学占星 也挺好的 给自己看看前程啥都不错 非常好的 呵呵 加油哦。。。不易读明白。
年轻人不要读易经，就是害怕年轻人知命认命，没有拼搏的动力，没有改变命运的勇气。
由于物质财富这东西偶尔确实非常难追求到，不过精神财富却是触手可及，读两本书但是花费点时间罢了。人生不可能得到物质享受一向就已经非常可怜了，要是再精神匮乏，那真的是虚度光阴浪费人生。不是普通人不能学易经，而是学易经的人比较少。
由于易经蕴含的论理无比的广，它真的可以解释人类所有一切可以面对的东西。因此讲假如智慧不够，那么不仅不能知晓他内在的精髓，而且让人精神混乱。
易经是群经之首 先贤智慧 大学为啥不开易经这门课?
太深了，估计我们学一 生，都未必能通达，假如不通，反而可能不能得到什么受用，大约是，如今的教导皆有点急功近利，不愿做这种赔本买卖吧？周易里的阐解充满了儒家思想，是由于儒家子弟给注的，包括孔子。别人也可以注释。易是本卦书，夏商周三代都有着自己的易书，连山，归藏，和周朝的周易。文王给伏羲的八卦和16卦注释成了周易，注释部分就是“爻”部分。伏羲的16卦只是图，没有字。文王有儒家思想。周易蕴含宇宙的大道理，不好理解，学生会更注意和提防周易的算卦功能，所以开不得着门课。看了周易就能够算卦了。有大学选修课。你不晓得而已。周易研究会就在某大学校内，而且会长是教授。
我为啥不读《周易》
最近先后有两位朋友在内发了两篇文章，一篇为“你为啥会读不懂《周易》”，一篇为“为啥读不懂易经”，我都已仔细地拜读。固然我不读《周易》，不过我仍然要针对这样一个话题说一下俺的见解，俺的题目就是“我为啥不读《周易》”。
古代的大儒，或者各家各派得道之人物，常常在人生的最后阶段才开始系统地研究《周易》，其最后一部著作常常就是为《周易》所作的阐解。这说明了两点：一是各家各派虽殊途但却同归，对自家学说的研究达到一定程度后必然转而研究周易；二是古代人们深知《周易》之博大精深，学问积累未到一定程度则不读《周易》，读也读不懂。
我曾经推测，《周易》是百家学说的基础，诸子百家任何一门学说都是通过研究《周易》而获得的，而我们所知道的，其中对《周易》研究最为深刻的是老子和孔子。也只能这么推测，或许古时候另有圣贤对《周易》的研究高于老子和孔子，不过，经“焚书坑儒”以及“罢黜百家”的浩劫，这几个圣贤学说早已不传于世。后世儒道各家以及百家各派相继者，在深刻研究了自家学说之后，发现对于许多问题，尚不能用现有学问体系完善地将其解开，欲穷其理，则不得不转而研究百家本源——《周易》。西方的许多科学工作者，在其学术钻石的最后阶段，或者在其穷尽学问也不能少有存进的时刻，常常开始研究“玄学”，也是这个规律。
前人有许多关于《周易》的阐解，当然存世的只不过是一少部分，甚至是很少的一部分，冰山一角，我觉得， 年代越久远的《周易》注释和研究，越有价值，其研究成果则越趋于真理 。由于任何一部著作，在其传承过程中均会不同程度地遭到损毁，甚至是失传，古代人们在抄书过程中，错字漏字甚至漏句皆有可能，况且古汉语的表意也随着时间的流逝而逐渐发生变化，因 此，作为古代人们钻石的基础，越是离成书年代近的《周易》版本，与原著的相似度就越大，同理，其研究结果和注释越趋于准确。
大家都清楚有一本书叫做《黄帝内经》，这部书分为《素问》和《灵枢》两篇，依据学界推理，这部书成书年代为东汉末期，可是到了宋朝时，《灵枢》便已经失传。后来是在一自个的私人藏书里发现了《灵枢》八卷，于是抓紧辑出来，即使是这样，存世的《灵枢》八卷也是错误百出，时人不得不将其从新整理后付梓出版。到了明代，《灵枢》又一次失传，后来在朝鲜王国的官库中偶然发现了宋刻本，于是那个时候的文人又抓紧辑出来，再次整理后才有了如今的《黄帝内经》。不过当下存世的这部《黄帝内经》，与原始著作不可以说大相径庭，但起码是有许多不同的。依据汉唐书籍记录载入，《灵枢》原为九卷，可是宋人发现的《灵枢》只有八卷，那个时候的整理者，依据本人的理解和认识又续了一卷，所以如今的《灵枢》虽称九卷，则与原始著作之九卷仍旧有所区别。
之因此在此扒《黄帝内经》的渊源，只是为了告知大家，存世的古书，其内容与成书之时的内容是存在差别的。故此我们据以钻石的《周易》，其内容与原始著作也一定存在差别之处，所以摆放在我们面前的难题不是怎样研究《周易》，而是怎样对其内容进行鉴别，进行去伪存真，只有将所有内容还复至原貌，才能研究总结出真实结果。因 此，我才说， 年代越久远的《周易》注释和研究，越有价值，其研究成果则越趋于真理 。
有些古汉语的表意，在经过漫长的时间长河的流逝后，已经完全改变了意思，打比方说“小姐”这个词，仅仅未到百年时间，意思依然大变，再打比方说“坟”字，古意是指用土堆积起来的高地，此刻专指坟墓，如“江”，古意专指长江，如“走”，古意是指跑之义。如此等等，不可赘述。
《论语》中有这么一句：攻乎异端，斯害也已。此句话有两种解释，一种是“攻，是攻城之攻。已，止也。孔子之意，盖谓攻去异端，则邪说之害止，而正道可行也。”另一种是“攻，术业有专攻之攻，意为专攻于异端，为害也甚。”
那么这这两种完全不同的解释，你们以为那种是正确的？是还是不是觉得第1种解释更为贴合我们的认知？
我来告知大家，第1种是朱元璋的解释，而第2种是朱熹的阐解。那么大家以为谁的理解与《论语》原意更为贴切呢？依据我提出来的原理： 对于古书，年代越久远的研究注释越趋于真理。 因此我认为朱熹的解释更为合理，固然朱元璋的理解更符合我们的三观
我们读古文时有两大难题，一是断句，一是鉴别通假及错字。有次，我读到一篇清宫誊抄档案的影印件，遇见了一句话非常难理解。这篇文章是关于一件凶杀案的结案文书，著作时间是清末，其中有这么一句： 不能禁约为匪之犯父兄照例提责 。清末时实行保甲连坐制，一人犯法父兄受刑。最初我将这句断为： 不能禁约为匪之犯，父兄照例提责。 可如何看都觉得不通顺，于是我试着将“犯”字和“之”字调换了一下顺序，则本句即断为： 不能禁约为匪，犯之父兄照例提责。 如此观之，则豁然通顺。盖因古代人们抄写，经常错字、漏字，以至调换文字顺序则更为平常。
请大家看此句话： 研表究明，汉字的序顺并不定一能影阅响读，打比方说当你看完此句话后，才发这现里的字全是都乱的。
是还是不是很神奇？固然此句话中的字打乱了顺序，不过却并不作用与影响大家对此句话的理解。盖因在我们经过努力已经习惯了的语境中，不用仔细观看就能判断出一句话想要表达之义。其实也就是说我们其实没有字斟句酌地去读此句话，只是搭眼看了个大约。而古代人们有古代人们的语言环境，在他们那个年代，也仅需搭眼一看既能理解那个时候句子之义，而经过代代相传代代变化，在古代人们看来只是搭眼既能理解的文字，我们念起来却好必须字斟句酌。诚然，古代人们也未必能够顺利地读明白现代语言。
一篇文章一本书，你抄我抄大家抄，鉴于书写习惯或为了省力气，又或者原著字迹模糊看不了解等原因，常常抄的人不会完全照抄被炒者的言语句子，这就使得书籍在传抄过程中变了样子。因 此，宋人在私家藏书中发现的《灵枢》会错误百出。除了官辑，古代人们抄书的意图大多在于自己拿来学习而非传至于后人，故而又有一部分人，在抄书时为了省力气，常常舍弃一些自己已经熟知的内容，又或者抄书人觉得有些内容不依靠谱所以私自舍去，或许这便是《灵枢》九卷只传八卷的缘故。
于是，说“你为啥读不懂《周易》”，又也可以这样说“为啥读不懂《周易》”就相对较好理解了。古今汉字有别，传抄之中又有错，以当代学问强自去理解传世而来又不乏错误之处的《周易》，想读明白，实在太难。
在此我用“太难”二字，说明《周易》不是完全不能读明白的。那么想要去读明白这部著作，就要同古代人们一样，first of all把百家学说里边 的一到两家研究透，尽穷其理，直到从这几个学说中业已不能吸收到有用的学问后，并且发现诸多以本身学问不能自圆其说的问题时，那么恭喜你，你可以去读《周易》了。
当代人，不通经、史、子、集，不读《老庄》、《道德》，而妄想把《周易》读明白，岂不是没学会走路反而去学跑，不建筑基础反而去建大厦吗？在“你为啥读不懂《周易》”这篇文章下面，我跟了帖，正想告知作者这个规律，我说真的，靠知识混装大无极研究《周易》，真的行不通。
“心技一体”这位朋友将古往今来的《周易》研究分作数派，有看不懂的，有看懂的。看不懂的我们不可以说他错，而看懂的也不可以说他对。古代人们研究《周易》，也是发乎自己一身所学，因此在解释《周易》时便从自己所深刻掌握的范畴入手，并且其研究成果也通常都在本人的认知范畴范围以内。这更印证了《周易》的博大精深。
“心技一体”这位朋友列了一个能看懂的研究书单，我们来看这几个书的作者们。
王弼，魏晋名士，家有藏书万卷，精研《老庄》；孔颖达，孔子嫡孙，作《五经正义》，世之大儒；程颐，程朱理学的创始者，世之大儒。为啥呢他们的阐解能看懂？由于这三人不是儒家学说的集大成者，就是老子学说的精研者，而儒家和道家两派，正所谓传之于后世并且当代人视之为基础的学说，无论你学的什么专业，这两派都是底子，正由于我们具备道家儒家的基础和底子，与道学儒学乃是一脉相承，因此我们才能看懂他们有关《周易》的研究。
高亨，当代古文字专业人士、先秦文化史研究和古籍校勘考据专业人士；黄寿祺，当代国学大师，师从曾国藩再传弟子尚节之；刘大钧，我国古代哲学研究中心主任，易学专业人士；金景芳，历史学家、文献学家、易学大师、国学大师；吕绍纲，著名易学家，吉林大学古籍研史所教授。以上当代易学大师，不是古文字、古籍研究专业人士，就是国学大师，是否也能从侧面印证了本文上半部分的剖析呢？
鉴于本人学识浅薄，看法偏颇之处还请读者海涵。
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为啥出嫁之前或者是40岁之前不可以学习《易经》。
是阅历不够怕学歪了不好改吧。呵呵，我看可以学。只是说法，不必当真，不是有老不看三国，少不看水浒吗。有些事你在意就有，不在意就算。
易经最初的用途就是用以算卦的。不过呢它里面包含了一些哲学道理和朴素的思想，通过易经的传，易传来阐述，后人不断研究。我倒是觉得易经挺适合年轻人学的。起码易经有一点，就是命不是固定的，通过自身的努力能够改变的是易经的思想，易有种理解就是变，而且已经相当强调变化。乾卦，有一爻，九三，君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎，就是说你只要留意谨慎，固然不好，不过不会出什么问题。 强调人的主观能动性，是易经的特征，有兴趣就看看，我不觉得有啥问题。是阅历不够怕学歪了，或许有别的缘故把
为啥现在的人不学易经?
由于外国的月亮特别圆，外国的P都是香的。只有不符合近代科学的东西，都是封建。
此刻老外皆在学易经，我们国家是不认同的。由于科学解释不了都是，但却不晓得是未来的科学，因此比较极端，此刻多数人都是唯学论，主要原因是受中小学教导的巨大作用与影响，所有的都必须给老子解释清楚才是硬道理，才是“真理”，莫非说你无法解释月亮的形成，月亮就不存在了吗?愚蠢的人类啊，我代表星外人消灭你。此问题呢，我重新思考了一番，觉得应该这么能答你：
1。确实有人用计算机二进制、刘子华的十大行星来为周易添光，就算事实如此，当年苏联有个化学家因做梦提出“苯”的化学式，故此我们是还是不是应该提倡大伙都去做梦呢？
2。最要紧的一点是：中国古老的文化，像周易、心学等等，这几个东西和此刻教导根本不在一个话语系统里面，此刻人非常难入门。像周易，做学问的就是扯扯辩证法，搞实用的就是算命、看风水。像儒家的心学，如今的人也是往哲学上扯，什么真理与实践的关系，我看如此的书三尺高了，大体上都是似是而非。（听上去没啥不对，但实践起来没一点用处。）
3。久远高深之物，没有正师指点，想用如今的逻辑思维去研究，那只能是南辕北辙、越扯越远。只能等到量子力学深入民心以后吧，此刻我们观念还停留在牛顿的经典时空观里面，想用这个研究周易，没门！！！此刻有点过于科学了，凡是科学解决不了的事情就不去相信，而易经许多东西用科学无法解释，大家自不然就不相信易经了。易经是先人的精华，不可放弃啊。易经是群经之首，老子孔子也因此而悟道创立道教和儒教，是绝对的经典，这么说吧，在咱们国家好东西大家多数都是私藏的，此亦为人之天性自私嘛。易经讲的潜龙勿用、或龙在渊、见龙在天、飞龙在天、龙战于野等告知人们遵循宇宙规律而审时度势在相应时空做对应的事情，假如人人都学易经达到天人合一的境地，人人成圣，从而群龙无首天下大吉，那正负何去何从？因此正负的教科书是没有可能普及易经的。
为啥国家禁止研究易学
自古以来，严苛实际意义上其实没有周易是禁书的这类叫法，历代王朝也从没全面禁止过大家拜读周易。不过在远古时候，亦即东汉之前的情形下，社会阶级明晰，因此文化知识和书本都被把握在皇室手上，特别是周易这类主题鲜明的著作，也是立即被列入王室贵族可阅读书籍册，而普通百姓是不能看也看不到的。
许多人喜欢学习易经，由于易经能够增添一自个的智慧，提高一自个的素养，同时易经也属于一种可以了解古代人们生活的典籍。但是大家需要注意和提防的是，易经由于是上古时期的产物，所以读上去晦涩难懂，如此便会给人一种过于神话的玄学之感，其实也就是说这是一种对易经的误解。
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《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是儒、道等各家共同的经典。
请教大师们:为啥易学又叫玄学，又为啥不被国家所接受继而推广?_百度。。。
易学看不着，也摸不着。只为少数人所掌握里边 的精髓，而且大都精通者不愿轻受他人。不接近它就不会相信它，假如深度接近它，那感觉它即神秘莫测又无所不能，就会觉得它是所有学术之首，无论你学啥都不及它的三分之一。易学可谓玄之又玄、高深至极，叫作“玄学”当之无愧。
易学目前确实不被国家接受，而且曾经几度还被国家所禁止。究其理由主要易学本身不会创造实际价值，它只为个人利益和团体利益所利用，利益又无法明确表现，而且还会滋生乐天知命的思想，就是说知道本人的未来就不会再去努力打拼，这是对一个国家乃至社会最不利的作用与影响，阻碍一切进步。
还有一个原因，但只是有些人的猜测而已。众所周知秦始皇“焚书坑儒”吧！！！皇帝为保其位，诛杀有能力的文人，易经确有其堪天地、定乾坤的能力，自古就有不少易学高人成就一场事业的例子，就不一一举例了。
也就是说易学是“非遗”还是还是不是，公道自在人心，中华文明几千年的历史留下的宝贝，并非一个“非遗”所能不能决的，易学的贡献是不会被泯灭的，不然就不会流传到今天。玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可谓是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
“玄”字的本义是一种深赤而近黑的颜色，所以许慎《说文》引意解为：玄，幽远也。"玄"字出自老子《道德经》"玄之又玄，众玄之门"，言道幽深微妙。"玄学"之称的来历，正所谓由于魏晋时期清谈家称《周易》、《老子》、《庄子》三本书为"三玄"，所以"玄学"之名由此而来。
玄学是一种与科学相对的论理，它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。这类学问的指导思想，是一种东方哲学的思维方法，大家对于自然界以及西方科学的研究，应尽最大力量以它作为指导，会有建设性的发现和成果。
玄学也是一门学问，其学术性不能用现当代科学的尺度衡量。
玄学和科学在问题钻石的方法上的存在本质区别，玄学是用纯解释的思路作钻石的，科学是用求证的思维作钻石的。由于玄学的纯解释性思维特点，使玄学在研究上存在很大的随意性，这样的结果可能光怪陆离，至于真真正正接近真理的结果就很少，但这并不作用与影响玄学作为一门学问的存在性。
玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇拜老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学其实就是研究幽深玄远问题的学说。
首选易学是个门类的总称，对于许多位置的和神秘的都归在玄学的概念里，其实也就是说没有玄学的，说不好听就是很玄的学问， 我从字面上理解这个玄之又玄的学问。
最大的一个问题是易学的根就是许多历史问题造成的，易学给人们的印象就是摆摊算卦的影子，不过这个行业很乱，许多信仰误导，，骗财骗色，招摇撞骗，妖魔鬼怪皆可以在易学这个被人误解了几千年的行业里看见这几个词语的身影。
我们作为学易学的人们而言，想让易学科学化的展示给大家，不过没有一个标准也没有一个评定机构，也就没有一个行业标准，更说不上这是科学了。
国家提倡易经这是事实，不过推荐的是科学易，我想这个学问除非让外国人用好了成为了实物或者科技，紧接着我们用现成的，我认为这更靠谱，也很凄凉，也很无奈。大伙都去学了！！！举国皆不变算命市场！！！算了吧！！！有缘人自会之！！！特意学之适得其反
