阴阳五行为中医的论理基础五行阴阳中医(中医和五行阴阳关系)
中医学的论理基础是什么
中医学的论理基础是什么
中医学属于在科学的阴阳五行金木水火土理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最管用方法的学问。正由于如此，任何一种理论，假如不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，可是，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以。尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还无人能达到如此的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的论理体系。 打比方说说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按常理来讲这或许应该是中医确定病名的论理根据。不过，因为其几乎丧失了阴阳五行金木水火土理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的不同与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这几个分别处于不同逻辑领域的概念也混淆了。如是，其经常提到的辨证论治其实也就是说是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，此亦为在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真真正正显示本人的特色与优势的症结所在。培养目标与就业方向：本专业培养具备中医药理论基础、中医学专业知识和专业实践技能，可以在各级中医院、中。。。 811818 中药学 主干学科：中药学、药学、中医学。 开设的主要课程：中医学基础、中药学、方剂学、药用植。。。>>8个相似问题其特点是整体观念和辨证论治 ，哲学基础是阴阳理论，五行学说等楼上说的以外，再加上：
中医的论理基础，就是用人为本的天人合一观。
中医的前驱是阴阳家及道家。咱们国家的文化基础，儒释道，都用人身这个工具，来实现理想。儒家说:“仁者人也”。佛教说:“人身难得”，道家说：“天人合一”。只有人身才有修道的平台，只有人才能修成正果。人，指的是具有思维，魂魄精神，及物质的整体，也只有采用整体论的中医，才能够治疗：人。人的概念不是身或心，而是精（人的物质表象）气（人的能量表象）神（人的超物质表象）的总合，缺一不可，总之，人是精气神的综合体，中医的论理基础是用人为本的天人合一观。看你想学成怎样的中医呢。
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阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系，阴阳、五行的学说是源于我国古代的哲学思想，中医是中国源于流传的的千年医学体系，阴阳五行也渗透到中医的论理中，下面来共享阴阳五行和中医的关系。
阴阳五行和中医的关系1
阴阳五行与中医分类
第1、用阴阳预示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。
第2、用阴阳阐明生理功能和病理变化。生理功能，如阴血主要为濡润和滋养组织，阳气主要为温养和固卫肢体；肾阴与肾阳有互相依存关系等，称为阴阳互根或阴阳资生。
病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症，阳邪盛实或阴液耗伤皆可以表现热症，寒症与热症在一定条件下可以转变，称为阴阳转化。
第3、用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表，里，寒，热，虚，实症侯中，区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方式方法以制阳热，用温阳的方式方法以消阴寒，称为阴阳制约等。
第4、用阴阳区别药物的性能，如把温性热性药或有辛甘发散作用的称为阳，凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等。
阴阳五行与中医属性
1。具有生发、条达、曲直作用的事物，用木来代表，春季属木。
2。具有炽热、向上作用的事物，用火来代表，春夏属火。
3。具有长养、化育、稼穑作用的事物，用土来代表，长夏属土。
4。具有清静、肃杀、从革作用的事物，用金来代表，秋季属金。
5。具有润下、寒冷作用的事物，用水来代表，冬季属水。
中医学在指导临床治疗用药上，《素问》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”即阴阳失调是疾病的基本病机，因而调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
与阴阳学说有关的是五行学说。五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。五行金木水火土之间是相克相生的。
相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而复始，以至无穷；相克顺序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，周而复始，以至无穷。
只有生与克相辅相济，互相作用，才能维持整体平衡。
在中医学中，五行配属五脏、五腑、五官、五体、五志、五味等，用此来阐释其互相间生克制化的生理病理关系，指导临床的诊断、治疗。
中医学理论依据五行生克关系，提出了一系列辨证施治的方式方法，诸如培土生金，滋水涵木、壮水制火等等。
人体五脏的生克关系正常与否，可以从人的色、声、味、脉等体象得到表征和反映，中医大夫可Yi经过五行的推演归类剖析四诊（望、闻、问、切）收集的资料，以五行的生克乘侮理论来推断疾病的发生发展，防治疾病。
五行固然在阴阳结合中产生，但它不会相互产生对立，假如它们相互对立的话，不会产生结合的。而对立的是阴阳各自的另一半互相对立，如金克木，水克火。这说明：阳的一（上）端是火，另一（下）端是水，同样阴的一（右）端是金，另一（左）端是木。
这种阴阳结合后产生的一半一半的金木水火，也是经过本身的成住灭过程之后，变为另一种物质的，总之相生。对人的身体来说阴阳已结合成五行了，各式零部件都已依照五行的运行规律或相克相生的理来运行了。总之这个身体依照金木水火的循环过程当中保持运行了。
可是，土咋就没有了呢？由于土在这个已结合的一体中，它不再显示土的属性，又当成了金木水火的连接点，完成相克相生的循环过程了。也可以说五行空间，即是四种（金木水火）物质构成的world世界。
中医应该明确这个运行规律，不应该强调土的属性。另外在这个五行相克相生中不会产生真真正正意义上的阴阳，固然说身体有阴阳存在，但这种存在形式是五行之理的讲法，务必要分清楚，不然话，非常难处理治病治疗和理论联系实际的关系问题。
事实上，阴阳结合后的五行，其实也就是说它就是让物质不灭的一个轮回过程，总之灭就是另一个物质产生的过程，这便是宇宙的理。
阴阳五行和中医的关系2
阳五行的道理包含在自然、社会的各个方面，成为东方哲学的基础。中医作为东方文化的杰出代表，也受到了它的指导，阴阳五行的说法自古就被巧妙的运筹使用到医学的范畴。
通过他们相互生克的辩证关系，来解释和认识人体各式生理现象，并且也用五行说来适应内部自然规律，以达到养生、防病的意图。
在阴阳五行的理念中，天为阳，在持续不断地运动着;地为阴，它长期处于安静的状态——地球本身的运动不为古代人们所觉。
于是，人的身体也会与之相对应，一些器官仿效着天的活动，通过不断运动传输着物质和能量。另一些器官则像大地一样，宽厚安静，储藏着人的`精气。
古时候的医学家，将这几个和天的功能类似的人的器官统一叫作六腑，归属于阳。将那些和地的功能类似的人的器官统一叫作五脏，归属于阴。阴阳就这样跟人的生理构造联系到一起。
古时候医学家进而又用阴阳五行的原理剖析人的器官，即心、肝、脾、肺、肾的运动形式。
人体的肝色青，如同草木郁郁葱葱的春之色，又如同人生机勃勃的少年时代，所以肝属木。
人的心色赤，是人体热能的根源，如同万物茂盛的炎炎夏日，又如同人健壮有力，热情奔放的成年时代，所以心属火。
人的脾色黄，如同庄稼成熟，四处黄澄澄一片的长夏，又如同人事业有成，自强自立的壮年时代，所以脾属土。
人体的肺色白，如同一派萧瑟景象的秋天，又如同体弱色衰的老年时代，所以肺属金。
人体的肾色黑，如同昼短夜长，常为黑暗笼罩的冬日，又如同人生命垂垂欲绝的垂暮之年，所以肾属水。
在五行定理的作用与影响下，人的生理机能和春、夏、长夏、秋、冬这五个时令巧妙配合，这便是古代人们所说的“人之五脏，乃四时之五脏，非血肉之五脏”。
于是，在中医的理念里，人的身体和大自然息息相关，不可分割。人绝非单毕生物体，而是蕴含着自然之法，参照自然之法运行生息的“小宇宙”，是物质与精神紧密结合的生命体。
在许多人将中医定义为一种经验医学的时刻，阴阳五行学说在中医理论中的贯彻让它走向了成熟，印证了中医辩证、哲学的色，也使中医成为一门名副其实也就是说的成熟学科。
阴阳五行学说在中医学中的效果
命理八字中五行分强弱，讲究阴阳平衡，那么怎样解读阴阳
阴阳五行学说是中医最最基础的论理，可以说中医的所有的都是围绕阴阳五行来的，阴阳五行为我国古代得自然辨证理论，是朴素的唯物主义理论。
阴阳与五行为不能分开的，五行中有阴阳的论理，阴阳中又蕴含着五行，这两种理论是贯穿着整个中医学说的，所以要学习中医，就要将这两种理论弄清楚。阴阳辩证是中医辩证的最高纲领。
中医的论理基础是阴阳五行
中医是中国古代人们在长期的生产生活之中积累的经验智慧的结晶，过了一代代的传承，早已形成一套完整成熟的系统。
阴阳五行为中医的论理基础，但其理论基础远不止于此，还包括藏象，气血津液，经络，病因与发展，病机与防治原则等等。
阴阳五行为中国古代的哲学，具有唯物辩证的特征。中医运用它来阐明人体的结构、生理、病理，并指导临床诊断和治疗。
藏象学说是研究人体各脏腑、组织器官的生理功能、病理变化及相互之关联联系，以及它们与外界环境相互之关联联系的学说，是指导临床辨证论治的论理基础。
气血津液主要阐述气血津液的生成、作用及相互之关联联系。
经络学说是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互之关联联系的学说。
中医的论理基础，坚实而系统，这也奠定了中医在我们日常生活中不可否认的效果和作用与影响。
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有啥关系
道家与中医关系极其密切 first of all两家理论本源同出于《易经 》 道家为《道德经》 医家为《黄帝内经》 而在众多中医流派里 道家钻研医术的人群占据着绝对大部分 道家同样为中医的发展做出了卓越的贡献 由于道家并不追求物质富有 常常道家的医士更加能将医术钻研到更高水平 像丹丸的制作和应用 包括《黄帝内经》在内医方典籍的整理等等 道家在此的作用与影响举足轻重 而道家之人所习练的气功 或者叫内功 与中医人士所创的养生功法 有着同宗同源的联系 中医最大流派 仙家 追求永远不死 在这种方式的钻研中 为中医提供了更为广泛而又奇特诊治手段 可以说 中医的发展 离开了道家 那成就将会被大幅削弱 而中医又为道家所用 为道家的养生 诊治 练功等提供巨大支持 关系不错
