十二生肖哪个是画家(生肖先生国画)
范曾12生肖画之酷评
文：枯木
范曾先生，名人、名画家，这是不争的事实。关于范曾先生人品和画品的讨论这几个年往往占据报刊醒目位置，不外乎以下指责。
沈从文
一是卖师求荣，损人利己 。 沈从文 先生遗作《读范曾揭发大字报有感》讲了弟子范曾对沈从文伤害至深，以至于后来沈从文表侄画家 黄永玉 先生和范曾先生常年互相隔空对骂，范曾先生曾写一文《蝜蝂外传——为黄永玉画像》，极尽刻薄，二人差点老拳相向。再一个同为范先生老师的著名画家 李苦禅 先生，在辞世前的最后时刻说： “没有范曾这个学生。” 并刻意交代，自己死后拒绝范曾扶灵。 “子系中山狼，得志变猖狂” ，李苦禅先生在死前曾这样骂过范曾，此亦为作为恩师，对他最全面的概括了。
范曾和黄永玉
二是夺妻占产。 据“蚊子的博客”所言，范曾先生和须遵德是好友，后来夺妻占产，大家可在互联网搜索详细内容，真假自辩。
李苦禅作画
三是某领路人人评价范曾先生“毫没有人格、毫无国格” ，意指上世纪八十年代末《去国声明》，后又归国一事。然后发生名人画廊负责人胡云鹏，在中正机场当众拳打乘机来台的范曾事件。是非曲直，观者自断。
而对范曾先生的画品评价，那么是2010年轰动一时的范曾和郭庆祥打官司事件。因郭庆祥文章《艺术家还要凭作品说话》以不提名的方式对范曾的诗、画、书法、作画方式及人格分别做出评价，如 “流水线作业”“才能平平”、“逞能”、“炫才露己”、“虚伪” 等。于是二人对簿公堂，最后以范曾先生获胜告结。
从古至今我们就有文人相轻的传统，历史上文人之间互相谩骂、诋毁甚至打击不胜枚举。而画家更是派系门立，互不见容。范曾先生作为一著名画家，自然有扎实的功力和闪光点，自是公论。
谢赫作品
不过呢范曾先生关于画品以及自封大师的言论小子略有微言。立论品画之于中国，的南边齐 谢赫 所著《古画品录》（分为六品）为其端，后人在此基础上一步步展开，比较权威的以清朝 黄钺 《24画品》著名，但是古代人们也但是是将画品分为上中下三类，分得细一点，也但是是上上、上中、上、中上、中、中下、下上、下中、下九品。归根结底， 都是一品为最好，其他品一步步降低。
范曾先生分类：“一品，谓之画家，作品赏心悦目；二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛麟角；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，称魔鬼，从未看见。”依照数字排列，数字越大越好，而不是传统习惯一品为上，确实有点滑稽，用其“国学大师”的功力应该不会犯这种低级错误，不过大师就是大师，敢于开历史先河，实在佩服。
再一个就是范曾先生为自己的定位。国人传统，讲究谦虚美德，少有狂妄之辈。文人墨客即使是愤世嫉俗、卓然不群，或者挥洒自如、大大咧咧，也会在对自己评价时候含蓄谦恭。三国时怪才 祢衡 即使狂妄不羁，也只是说 “大儿孔文举，小儿杨德祖” ，而对自己也不敢托大。而范曾先生当仁不让，自我评定 “坐四望五” ， “以前大师，来日巨匠” ，确实旷世未闻。
假如范曾先生真有才情，神仙下凡，也就罢了，毕竟从古至今称为圣人巨匠的凤毛麟角（固然那些圣人巨匠称号都是后人给的尊称），我们实在是要庆幸自己生在一个幸福时代，得以亲身观瞻“巨匠”的不朽作品。
范曾先生面对媒介，烟斗在手，皓首童颜，洋洋洒洒，款款而谈，非常潇洒。范先生 自称 范仲淹后人，四岁即可写诗，堪比神童还神童，看来天赋异禀，巨匠坐实。范先生对其作品情怀万丈，出口成章，句句拽文，不由得使我想起了范曾先生的老师 文怀沙 老先生。
文怀沙
同样是一个号称 “国学大师” 的 文怀沙 老先生，依照其说法今年应该106岁了。前些年由于年龄、学历、经历、入狱等事情被媒体扒的尽光，炒得纷纷扰扰，最后灰头土脸，装聋作哑。而作为其弟子的范曾先生曾作画贺寿 “记少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师；文老何幸，有斯徒。后之阅画者，或当同发一喟!” 确实，有其师必定会有其徒，不必后人，今人阅之，当发喟叹！！！范曾先生的无知无畏的言行，和他那半通不通的文言，倒也的确无忝文怀沙之门。
这几个年，人们生活条件改善，长寿的人不少了，于是“大师”就多了起来，特别是须眉皆白的老先生，媒体动不动就给予桂冠“国学大师”，似乎国学大师是和年龄相关的头衔。更有甚者，为了吹嘘夸耀，自封大师，沾沾自喜，喊着国学的口号，打着守旧的幌子，把《老子》、《庄子》、《孔子》等诸子百家搬出来，以为在媒体讲讲课谈谈国学就成了大师，其实也就是说真实水平如何，我想自有公论。
我喜欢 季羡林 老先生的话 “我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！！！为此，我在这儿昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。”。 公正地讲，百岁老人季羡林确实贡献不少，不过就其学问真的配不上国学大师，这点一则季老先生很谦虚，一那么是季老先生很清楚本人的学术研究，也可以看出季羡林先生坦荡荡的 君子 情怀。放眼看去，如今堪与季老先生比肩者没有几个，季老先生都不够国学大师，更不必说其他沽名钓誉之人？！！！
对于范曾先生的品行评价，皆源自一些媒体报道，仁者见仁智者见智，需要大家自己分辨。作为升斗小民，又不懂绘画书法，范曾先生作为著名画家作用与影响力非凡，究竟其艺术造诣怎样，小子自然不敢置喙。不 过，作为一个书画爱好者，面对画作还是想发表观点，以小人之心度君子之腹，固然不免贻笑方家，不过 也是直抒胸臆，不敢保留。
近日看有文把范曾先生的 《12生肖画》 命名为 “ 传世名画 ” ，小子抓紧欣赏，发现范曾先生曾经画过太多套生肖画，但是大同小异，篇幅所限，上传两版，并自作 打油诗 为范曾先生配文，以飨读者，共赏不朽之作。
1。12生肖之鼠
相鼠尚有皮，人存廉耻义，
奈何作画者，自己已忘意。
2。12生肖之牛
此牛有点傻，呆滞看画家，
为啥呢叫神兽，却是那么假？
3。12生肖之虎
是虎还是猫，观者争吵吵，
不论虎和猫，必然是傻帽，
为啥呢一顺拐，走路使人笑！！！
（又，题字写的一声长啸，群兽遁迹，估计如此的虎猫，连老鼠都不怕）
4。12生肖之兔
兔子像肥鼠，尾短耳朵鼓，
莫非欧洲兔，变成国人属。
（先生把戴高乐机场兔子看成幸运符）
5。12生肖之龙
画龙最能蒙，没人见过形，
淹在河水中，我说是条虫。
6。12生肖之蛇
这亦称做蛇？阿三心不乐，
吹完喷吉后，俺要抓紧撤。
七、12生肖之马
伯乐虽在不识马，你说骐骥我说假，
区区童子牵着驴，非叫二货买了它。
八、12生肖之羊
苏武牧羊真可怜，北海放牛十九年；
若非大师描画出，单于岂能让归汉？
九、12生肖之猴
猿类尾巴短，猴子尾巴长，
属相写成猿，与我何相干？
十、 12生肖之鸡
风马牛相及，这事真稀奇，
细看马牛鸡，都是一神气。
十1。12生肖之狗
钟馗捉鬼不用手，顺手牵条长脖狗；
鬼入狗喉便不走，义犬只能垂泪流。
十2。12生肖之猪
八戒麦兜太神奇，不知原因进画里；
只恨没有钉耙在，佯装可怜任人戏！！！
丙申年晋颐堂
12生肖中谁是最有恒心的画家?为啥?
或许应该是龙吧，由于龙是12生肖里唯一的神物，艺术一直就是一个极需要灵气的职业，画画更是，龙既是神物，必然天生带有不同于他人的灵气，这可能在绘画中可以说成是天赋吧^恒心是后天培养的
没有天生的
有毅力 感兴趣 有动力 将会有一直画下去的恒心鸡，，它不画画就没吃的。。
如此画家，猜毕生肖
答案是：生肖猴。
属相为猴人很精明，只是用的不当，属相为猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属相为猴人非常难赢得人们的信任。人们对属相为猴人过分聪明的意见反而感到怀疑，怀疑属相为猴人是不是有什么不纯的意图。属相为猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属相为猴人永久热爱自己。这样说绝不象征着属相为猴人顽固不化，只是属相为猴人比别人更善见机行事。龙小花猫。鸡
画家预示什么生肖
画肖是羊猴猪
天才画家，是什么肖
12生肖。那是天才音乐家肖邦。
岭南画家李天晓先生笔下的国画作品12生肖图赏析
李天晓，原名伟华，字搜石，祖籍广东佛山人，现为国家一级美术师，职业画家，广省商业美术行业协会理事，广东省商业一级美术师，广美艺术中心副教授，广东佛山雄才国画艺术馆理事，广美荷城画院院长，雄才居理事，煋荷堂理事，中南画院理事。
2013年应清远邀约出席参加中国广东国际旅游文化节活动，以鸡为题材创作一幅“百吉图”，被清远市永远收藏，2014年10月1日被雄才国画艺术馆聘为首席画家 ；2017年，国画作品（十犬图）被书画界藏家徐奇才先生收藏，2019年，清远将天晓先生编写的“清远鸡”国画作品（吉到门庭）与清远市花--禾雀花（富贵花开），作为国礼馈赠给巴拿马总统巴雷拉、省长德亚冠尼拉·穆尔加斯女士、及哥斯达黎加汤恒大使，其作品深受海内外藏家追捧与收藏。
正如艺术界的评价他的作品“笔墨苍劲、造型生动、画风独一无二、大气传神”一点也不为过，中国画之其一精髓，便是毛笔的运筹使用窍门、既以浓淡干湿、疏密聚散、轻重缓急、顺逆中侧的用笔在宣纸上产生笔触轨迹，不但要达意、且要传神、并且拥有不可修改的难度。李天晓的“12生肖”作品正展现了中国绘画这一精华，并用了劈笔丝毛技法，使体现在我们面前的作品不但栩栩如生还带着鲜明的品德性格，并且有效而恰到好处地描写物象，另一边，笔下生肖的造型丰富多变，各式生活动态，情感感情变化在他笔下皆有生动的描绘，其中更注重表现“生肖”形态的透视关系，使给画中运用的传流笔墨注入了强烈的现代意识，形成了自己鲜明的艺术风格，故当观众欣赏他的作品时，都被其笔墨节奏、生动的气韵和富饶的造型所招引，并留下深深的印象。
12生肖是国画是中国独一无二的一种文化艺术表现形式，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。作为悠久的民间风俗文化符号，历代留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。本期我带领大家一同欣赏当代画家李天晓笔下的国画作品12生肖图。
天晓 先生 国画作品《 子 鼠》
鼠，在咱们国家有两个象征意义。第1个象征意义是灵性，又包括它的精明机灵和性能通灵两个方面。第2个象征意义那么是生命力强。在古汉语中谐音是“福”，故有福鼠的叫法，也彰显着有福相。同时老鼠喜欢屯粮，亦有“衣食无忧”，“丰衣足食”的代表象征。在中国传统文化中，有不少与“鼠”相关的文化，这个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵，愈来愈可爱，愈来愈神秘，许多艺术家也爱好以鼠入画。
天晓 先生 国画作品《丑牛》
牛，众生得福我为牛耕遍山原万里畴力尽筋疲终不悔卧栏望月盼丰收，在咱们国家传统文化之中是勤劳善良的代表象征，有镇妖灭邪、如意吉祥的含义。中国文化中以牛寓意牛气冲天，扭(牛)转乾坤，金牛送福，孺子牛。牛象征在春天，生机勃勃，有吉祥寓意喜庆。也是祥瑞之物，具有富饶的文化内涵，牛卧富贵驼宝来。易从网国画牛作品赏析，最为直观的赏识国画牛的艺术魅力!
天晓 先生 国画作品《寅虎》
虎，百兽之王，一声长啸谷生风独步山林盖世雄莫笑狡狐威假借尊容常见挂堂中，代表了威严、权力和荣耀。中国人自古就喜欢虎，代表了吉祥与平安的瑞兽，意味着威武强壮，所向无敌的威力，
天晓 先生 国画作品《卯兔》
兔，生来一双睫毛长。若非蟾宫折桂客，定是瑶台探花郎。常常被看成是一种祥瑞之物。兔在咱们国家有着悠久的文化历史，历代文学作品常将玉兔喻为明月，有“金乌西坠、玉兔东升”之说。神话中，嫦娥奔月与之相伴的就是玉兔，凡人切记不可企及，但却一直畅言欢谈。
天晓 先生 国画作品《辰龙》
龙代表的是祥瑞吉祥，天地平安，更是我们的信仰与传承，中国是龙的国度，中国人民自称是龙的传人。龙也是中国人民的代表象征和图腾。从古至今，有许多书籍、典故和书画等艺术作品。这幅作品创意新颖，寓意深刻，取意尊贤。气度恢弘，气势磅礴。传统而不泥古，老道而不守旧，他注重一丝不苟线条美，综合了中国人民数千年来对“龙”的感悟和诊释，突显出出色传统文化与时代精神完美结合的艺术魅力。
天晓 先生 国画作品《巳蛇》
蛇，蛇本纯顽性独聪庸人自扰影杯弓千年修得灵珠现倒海翻江跃巨龙，在我国乃至世界文化中，占着特别重要的地位。咱们国的民族图腾龙，便是蛇身;汉高祖刘邦斩白蛇起义，说白蛇乃白帝之子;明代冯梦龙《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》说的也是蛇跟人的故事;在西方基督文化里，伊甸园里那个诱惑亚当夏娃吃下“禁果”的生灵，也正所谓一条蛇。
天晓 先生 国画作品《午马》
马，驰骋沙场百战威铁骑闯破万重围功成归放南山日犹忆当年草上飞，嘶鸣啸天外，腾云五洲风，奋蹄凌海岳，仰首傲苍穹，棱锋堪瘦骨，神鬃万里行，前程无碍路，后世有英名!它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的代表象征，鼓舞人们积极向上，奇骏游神州，骏马助功成。
天晓 先生 国画作品《未羊》
羊，柔顺生知跪乳恩裘毛献奉岁寒珍咩声唤起三阳泰大地春回遍绿茵，在咱们国家民间风俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古时候中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美满的代表象征。古代人们把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、吉祥的意义，古代人们把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。
天晓 先生 国画作品《申猴》
猴，夜花半落柴犬惊，不知岁月曾几度，灵猿亦伤离恨天，相忘江湖又一年。我国古代官文化氛围浓郁，“学而优则仕”是大多读书人的终极理想，因此有了“万般皆下品，惟有读书高”的推崇。“猴”与“侯”同音，与仕途经济极有渊源，所以猴在老百姓中比其他生肖更受欢迎。侯为我国古代的爵位之一。更有趣的是，猴通人性，智商高于一般兽类，一只猴子骑在另一只猴子的背上（“背”与“辈”同音），预示“辈辈封侯”；九只猴子攀牵或坐在一棵松树中，预示“延年益寿、富贵长时间、子孙个个封侯”等；一个大猴身上爬着五只小猴，预示“五子登科全为侯”。
天晓 先生 国画作品《酉鸡》
两雏戏一虫，二老乐融融，恭祝众亲朋，阖家福无穷。公鸡威武雄壮，外观大气漂亮，特别是高耸火红的鸡冠，惟妙惟肖。竹子的描绘也是神笔之作，用缜密的技法将竹子点缀出来。竹叶虽寥寥数笔却极富含层次感，奇石坐落其间，露出一股蓬勃向上的生机灵性感，全面生动自然，富有情趣趣味。鸡鸣日出，带来光明，吉星高照，如意吉祥的活法伴随而来。而且“冠”与官谐音，彰显着发财晋职，升迁腾达。
天晓 先生 国画作品《戌狗》
狗，可恨人间事事昏忠诚反落丑名冤来年得道升天去张口敢将日月吞，无论是狗的毛发，都刻画的细致入微，特别是狗的眼睛，更是透露出忠诚，友善的神态。
天晓 先生 国画作品《亥猪》
猪，东奔西跑宜修行，肥头大耳也从容。全身是宝仙机动，修成正果复天蓬。猪它不像蛇那样无情，也不像虎那样凶悍，但它能吃老虎，意味着憨厚吉利，带来财运如猪笼入水。
