五行属土的手势(五行手表生肖)
结印的手势
理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前不管怎样一定会结手印、诵真言、集中意念的缘故有所了解了吧。
火影忍者忍术手势
子：拇指重叠，左手拇指在上
丑：右手水平，左手垂直
寅：两手的拇指要伸直
卯：右手除了小指伸直之外，其余的四指轻轻握拳
辰：拇指重叠，左手拇指在上
巳：拇指重叠，左手拇指在上
午：两肘伸开，两手食指相对形成三角形
未：拇指向上伸直重叠，左手拇指在上
申：小指和拇指平行
酉：须留意拇指的角度和两手手指的前后，不要搞混
戌：右拳放在左手的掌心
亥：这个姿势要求手腕的柔韧性好
火影忍者忍术结印手势图→
大家试试 看看你们能否做到
结印的要术
【通灵之术】
亥－戌－酉－申－未 (不过时间要在3秒之内哦！！！)B级忍术-通灵之术： 可与各式动物定立契约後，再施行召唤的一种忍术。例如卡卡西的忍犬、阿凯的金乌龟等
【分身术】 未－巳－寅 (可以试试在5秒内完成)
E级忍术-分身术：基本忍术之一，以查克拉制造『残影』，所以并不是实体，用
於扰乱敌人的视线。
【雷切】
丑－卯－申 (积聚查克拉时两手紧握横放)S级忍术-雷切：查克拉集中於手掌，以达一击杀敌之效，其攻击力之强足以贯穿人体
【千鸟】
丑－卯－申 (积聚查克拉时两手紧握横放）A级忍术-千鸟：查克拉集中於手掌，以达一击杀敌之效，其攻击力之强足以贯穿人体（雷切就是千鸟，结印手势相同）
【手中剑影分身术】
丑－戌－辰－子－戌－亥－巳－寅 (如此多的印，要在4秒内完成)
A级忍术-影分身之术：由初代火影亲身封印的高等忍术，以查克拉制造的实体
【雷幻雷光柱】
未－午－巳－寅
E级忍术-雷幻雷光柱：云忍希使用的忍术，放出强烈的白光干扰对方的视线
【影分身术】壬注：“壬”（注：壬印指的是任意做出的手势）印→
B级忍术-是二代目火影千手扉间开发的术，一般的分身术不同的是，这种分身是实体 的，能够攻击，可使用于各式忍术上通常是用以谍报的忍术。
【土遁土龙弹】
未－午－辰－寅
（连招）火龙弹
【火遁凤仙火之术】
子－寅－戌－丑－卯－寅
C级忍术-凤仙花之术：与豪火球之术相似，但是以量为主，一次发出多个火球
【火遁 豪火球之术】
巳－未－申－亥－午－寅
【火遁 大火球之术】
午－戌－亥－寅
【火遁 火龙炎弹】
未－午－巳－辰－子－丑－寅
【火遁 豪火灭失】
子－丑－戌－午－申－亥－寅
【水遁水阵壁】
寅－巳－寅－巳－寅－巳
【水遁 水龙弹术（完整）】
丑-申-卯-子-亥-酉-丑-午-酉-子-寅-戌-寅-巳-丑-未-巳-亥-未-子-壬-申-酉-辰-酉-丑-午-未-寅-巳-子-申-卯-亥-辰-未-子-丑-申-酉-壬-子-亥-酉 （共44个） 注：“壬”印→
【水遁 大瀑布术】
寅－丑－申－卯－子－亥－酉－丑－午－戌－寅－戌－寅－巳－丑－申－卯
【水遁 水乱波】
辰－丑－卯
【水遁 水鲛弹术】
寅－丑－辰－卯－酉－辰－未
【水遁 水牢术】
巳－未－午－卯－未－午－卯－在注：“在”印→
【忍法 瓦片手中剑】
寅－辰－子－寅
【潜影蛇手】
寅－子－未－子－寅
【秽土转生】
寅－巳－戌－辰 最后双手合十
【秽土转生。解】
子－丑－申－寅－辰－亥
【忍法 蛤蟆口束缚术】
巳－亥－子－辰－亥－辰－寅
【忍法 召唤 土遁 追牙术】
寅—巳—辰—戌
【切都之术】
戌－巳－申－丑－寅
【封印术 尸鬼封尽】
巳－亥－未－卯－戌－子－酉－午－巳 最后双手合十
【封印术封邪法印】
寅－卯－巳－午－未－酉－寅－卯－巳－午－未－酉－寅－卯－巳－午－未－酉－戌－子
【解封术解邪法印】
子－戌－酉－未－午－巳－卯－寅－酉－未－午－巳－卯－寅－酉－未－午－巳－卯－寅
【封印术 封火法印】
子－酉－双手张开，拇指相抵－寅
【土遁 障壁】
寅－寅－戌－子－丑—午－寅－亥－巳（参见TV版592集）
【冰遁 狼牙雪崩术】
子－卯－戌
【冰遁 破龙猛虎】
寅－酉－亥－戌
【冰遁 黑龙暴风雪】
酉－巳－申－午－戌
【冰遁 双龙暴风雪】
巳－子－辰－申－寅－戌
【冰遁 一角白鲸】
未－酉－申－午－巳－戌
【火影中的五行忍术】
○火遁
1、火遁 大火球术：从口中吐出巨大火球攻击敌人的忍术，其威力可以烧出直径7公尺的洞穴来。
2．火遁 凤仙火之术：从口中连续吐出火球，攻击轨道就好像凤仙花的果实，火球的轨迹可以利用查克拉来操纵，并且也能在其中加入手中剑加强威力。
3．火遁 龙火之术：佐助目前能使用的火遁之术最高等级之忍术，在结印之后放出直线型的火焰，速度和威力都是一等一的，威力足够打断大型树木。
4．火遁 火龙炎弹：从口中吐出极强力的大火球的忍术，属于火遁之术最高阶，其威力可以将池塘的水在一瞬间蒸发。
5．火遁蛤蟆油炎弹：自来也和文太联合使用的忍术，利用自来也使用火遁点燃文太所吐出的油，烧尽前方一切物体。
6．火遁 豪火灭却：宇智波斑对忍者联合军使用的忍术，火焰范围更大杀伤力更强，直径长达25米。
7、 火遁 豪火球之术：有的翻译与大火球搞混，其实也就是说豪火球的威力强于大火球。
8、火遁 天牢：是专门对监狱中的犯人使用的术，中了该术的人，一发动忍术让自己的查克拉流动，就会催动该术的发生，天牢会以中术着体内的查克拉为原料自行燃烧起来。化解方案：自己一身跳进水池等有水的地方，但出来还是一样，要解决，基本的办法就是解决掉施术者，中术后不能离施术者太远，要不然，天牢自行发动。
9、火遁·爆风乱舞：利用“神威”释放的漩涡状空间扭曲来加快火焰的扩散，速度十分迅速，范围可与宇智波斑的火遁·豪火灭却匹敌。
10、火遁·豪火灭失：吐出比豪火灭却威力更集中的火矛。
11、火遁·龙炎放歌之术：从口中吐出数条火龙攻击数个目标。
12、火遁·灰尘隐之术：利用吐出的高温灰尘隐藏自己行踪。
13、火遁。豪龙火之术：在体内聚集大量的查克拉，并且将其高度压缩成炎龙形态，巧妙地操纵炎龙来袭击眼跟前的敌人，熟练度高的话可以连续放出数条炎龙。[90
○土遁
1．土遁 心中斩首术：拷问专用忍术，从地下将对手拉进地底，再将对手斩首的忍术。
2．通灵 土遁追牙之术：利用通灵之术招唤动物，此动物将会在地底追踪敌人。假如是忍犬的话，会由于强大的嗅觉发挥更大的作用。
3．砂之盾：控制砂的忍者我爱罗所使用的忍术，此术和本人意志无关，完全是自发性招式。
4．砂之铠：控制砂的忍者我爱罗所使用的忍术，将自动防卫的砂子用查克拉控制并覆盖在身上的忍术，会随着时间持续消耗查克拉，固然可以求得100%的防御范围，不过其实也就是说防御力比砂之盾要低。
5．砂爆柩：利用查克拉控制砂子把对方束缚的忍术，可以轻易破坏对手的四肢。
6．砂爆送葬：利用砂爆柩将完全束缚的对手送入黄泉的招式，砂子会产生数吨的压力攻击对手，会使对手降下血雨，极其残酷的忍术。
7．土遁 土中映鱼之术：在眬分身的影子中移动的忍术，此移动就好像鱼在水中移动一样，故此得名。（使用者：雨忍者村三人组）
8．砂分身：利用查克拉控制砂进而制造分身的忍术，对此分身的攻击都会被砂破解，不过砂分身只能物理攻击无法结印。
9．土遁 土流壁：利用查克拉操纵土壤，可以100%防御正面的攻击，罩门为后方。
10．土遁 黄泉沼：将地面变成泥沼的忍术，作用与影响敌方行动的忍术。
11．土遁结界 土牢堂雾：将敌方关入土制的牢房里，可以不断的吸取敌方的查克拉，并且被攻击的部分会不断再生。
12．土遁 土陵丸子：利用查克拉将土聚集，形成巨大无比的土团，再将其投出以攻击的忍术。
13、土遁 障壁：不需要是岩隐也应该使用的土遁术详见TV版592集
○水遁
1．雾隐之术：藏身在雾里奇袭用的忍术，雾的浓厚藉由控制查克拉的多寡来改变。
2．水牢之术：利用查克拉制造水牢将对手困住的忍术，是100%没有可能脱出的忍术，施术者需从手里不断放出查克拉来维持水牢，一旦手离开水牢，术就会立刻化解。
3．水遁 水龙弹之术：利用查克拉将大量的水集中攻击对手的忍术，此术的攻击轨道就好像龙一样且威力极大，此术将会大量消耗查克拉。
4．水遁 大瀑布之术：利用查克拉将大量的水卷上数十公尺的高空，像瀑布一样将对手卷入里边 的忍术，此忍术的威力可以媲美自然灾害，属于相当危险的忍术，此术会开支大量的查克拉。
5．水遁 水阵壁：操纵附近的水分来防御对手的攻击的忍术，缺点为正上方是其罩门所在。
6．水遁 铁炮弹：从文太的鼓囊制造出水分攻击敌方的忍术。
7．水遁 水鲛弹之术：利用查克拉将水制成鲨鱼的形状进而攻击的忍术，威力和水龙弹之术不相上下。
8、水遁 黑雨之术：从天上降下黑油，么有实质的攻击性，但配合上火遁之术，可以进行大范围的攻击，是辅助忍术。
9、水遁 水替身之术：身体变为水，可以抵挡一切物理攻击。
○风遁
1．响鸣穿：利用特殊的器具发出声音的忍术，就算没直接攻击到对手也可以经由震动来伤害对手的鼓膜和三半规管，就算把耳朵堵住毫无用处。
2．斩空波：利用强大的空气压来攻击对手的忍术，可以轻松将对手的手中剑击飞，甚至可以将远处的对手吹飞。
3．斩空极坡：利用空气压和超音波将对手一网打尽的绝技，可以将地面掀起，会开支大量的查克拉。
4．风之刃：利用查克拉操纵风压，将对手撕裂，无法防御的忍术。
5．镰鼬之术：利用扇子制造大量风压攻击对手的忍术，被最大风压击中整个人几乎会散掉。
6．风遁 无限砂尘大冲破：利用查克拉操纵风，致使产生砂岚的忍术。
7．风遁 练空弹：吸入大量的空气，吐出攻击的忍术，由于内含大量的查克拉，所以产生非常大的压力，属于威力非常大的招式。
8、风遁 螺旋丸手中剑：A级忍术螺旋丸加入了风属性的查克拉性质变化后的SSS级的术外表像一把手中剑不断旋转，攻击次数达到连写轮眼都无法看清。是在细胞程度上的恐怖破坏，是极为残忍的术。此忍术对施术者手臂破坏极大，被五代火影纲手列为禁术。鸣人刚开始运用此术时（击败角都），只能进行近身攻击。与佩恩天道一战时，可以从远距离将手中剑掷出。固然是禁术，但因为鸣人后来成功与九喇嘛的查克拉融合，使得此术对鸣人的伤害大大削弱了（以至于你可以看见鸣人在频繁的使用“禁术”。。）。而且只有鸣人会使用这个忍术。
○雷遁
1、雷遁 雷切：查克拉集中於手掌，以达一击杀敌之效，其攻击力之强足以贯穿人体 S级忍术
2、雷遁 千鸟千本：手里的雷属性查克拉变成无数个带电的千本，适合群攻。
3、雷遁 千鸟锐qiang：手掌呈手刀状横在胸前，手里的查克拉变成一个五米长的电刀。
4、雷遁 地走：雷电以大地为导体攻击敌人。
【火影中的遁术血继限界】
○木遁（水遁+土遁）
1、木遁树界降诞：传说中初代火影忍者独创的忍术，利用查克拉来代替
2、木遁花树界降临：初代所创，在树界降诞的基础上看出花放出带有毒的花粉
3、木遁·木龙之术：造出一条巨型木龙，专门用以压制尾兽，一旦被缠绕住就会被吸收查克拉。
4、木遁·木分身之术：制造出木遁分身的忍术。
○冰盾（水遁+风遁） 冰遁。魔镜冰晶：用血继凝结空气中的水分，凝成一面面冰镜包围住对方，施术者可随意在冰镜中移动，攻击对方 冰盾冰岩堂无：在自己一身周围制造出一片冰的墙壁，以阻隔来自敌人的攻击 冰遁·一角白鲸：把周围的水变成变成独角的冰鲸鱼去攻击敌人 冰遁·狼牙雪崩：用查克拉制造雪崩，再把雪崩变成狼的模样后攻击敌人 ○岚遁（水遁+岚遁）
岚遁·励挫锁苛素（此乃岸本齐史给出的名）：使用者的结印手势上出现一个光圈，从里面发出无数激光（Laser），速度快，威力大，并且可以自由控制方向，因为是雷、水结合术，故此术可以理解为“带电的水”或“柔软的雷”。
结印是我国古代密宗的祈祷和契约方式，如今国人很少研究，却被日韩放大使用，许多人不晓得，其实也就是说不能随便结印，此刻我们很少去研究不要被动画片误导了，小心招惹恶灵。
脾要怎么生血
脾要怎么生血
我们经常会听到有的人讲脾胃不好的人消化和吸收能力也是不太好，所以平时须留意养好脾胃，时间久了就会出现一些肠胃疾病，可是，我们的脾要怎么生血，下面一起来看看吧。
脾要怎么生血1
1。养脾应该注意什么
1。每个季节，每个地方，每个时间段皆有它本人的特点。所以要因人、因时、因地制宜，依据自个的体质要求，依照春夏秋冬季节的变化和东西南北中气候与水土的区别特点，选择适宜的粮食。
2。我们日常食用的比较辛辣的食品长期食用将对俺们脾脏和胃产生损伤。于是，在食补或食疗时须留意食物的辛、酸、甘、苦、咸五味所禁或忌口，因五味之性各有所偏，对不同人的体质或疾病，必须避开不同的味气所伤，以免助邪而攻正。
3。如何食补养生，在我看来第1应该做到的就是到点就应该吃饭，并且每顿饭吃的量应该适宜。俚语说 “早饭饱、午饭好、晚饭少”，“晚饭减一口，活到九十九”。由于人的基础代谢白天比晚上旺盛，对食物的需要量和消化功能也比较强，晚上活动少，能量消耗 低。并 且，饮食宜清淡，尤其中老年人不适宜多吃肥腻、油煎、过咸的粮食，务必要限制动物脂肪，可多吃一些豆类食品和新鲜水果、蔬菜。
4。由于养生最要紧的是从我们的活法中的点点滴滴开始。因 此，除了上面的三项注意和提防以外，要养成良好的进食习惯，不但要注意和提防饮食的卫生，不进不洁食物，而且饮食宜温、熟、软，勿食或少食生冷，以“热不炙唇，冷不振齿”为宜，尤应忌食黏硬不易消化的粮食。并 且，吃饭时要有好心情，吃饭要专心致志，细嚼慢咽，饭后不适宜马上洗澡或做剧烈运动。
2。脾胃虚吃什么好
饮食对脾胃的作用与影响是最要紧的，一日三餐要规律饮食，尤其注意和提防早饭务必要吃。粥是最有利的。养脾早餐，可以以小米为主，加入大枣、山药等健脾食物。假如气血亏虚再加入黑芝麻、花生；假如湿气重，可加入薏米；假如睡眠不好，可以加入高粱米。
1。高粱
高粱性温，能够非常好的保健脾胃，所以具有非常好的健脾和胃以及温中消积的效果，非常适宜那些脾胃弱以及容易消化不良的人群服用。另外，高粱之中含有比较多的尼克酸，这种物质处于游离型，所以更容易被我们的身体所吸收，脾胃弱的人群可以适量的多吃一些高粱米粥。
2。猴头菇
猴头菇味甘、性平，入脾、胃、心经，具有养胃健脾、补虚、抗癌、益肾精的效果与功能。对食欲不振、腹泻、胃及十二指肠溃疡、神经衰弱、眩晕等病症，均有非常好的食疗效果。老年人、体质虚弱的病人食用猴头菇，还有滋补强身作用。
3。鲫鱼
鲫鱼有健脾利湿，和中开胃，活血通络、温中下气的功能效果，对脾胃虚弱、水肿、溃疡、妻管严、哮喘、糖尿病有非常好的滋补食疗作用；产后妇女炖食鲫鱼汤，可补虚通乳。
4。红枣
红枣具有非常好的补血作用，不过你晓得红枣也能够非常好的调养脾胃虚弱患者的效果吗？红枣之中含有大量的糖类、微量元素以及维生素等等，日常多服用可以起到非常好的补益脾胃的效果。除了这些以外，红枣之中含有环磷酸腺苷活性，这种物质能够非常好的起到强身健体以及保护肝脏的效果。
5。羊肉
煮羊肉汤增大麦。大麦既可健脾益气，又有助消化，加入羊肉汤那么可以健脾开胃，故对脾胃虚弱者颇为有益。先用羊肉熬汤，大火烧沸，再用文火煮熟。紧接着将羊肉捞起，用汤煮大麦，文火炖熬，等大麦熟透即可。
脾要怎么生血2
脾能运化谷食，把人体从外界摄入的原材料，转化为体内需要的东西，继而传输布散到浑身各处；
脾能运化水湿，把喝进体内的水转化为身体所所需的津液，并运输到浑身。
若脾出了问题，运化不了，容易致使食欲不振、腹部胀满，体内过多的水湿排不出去，继而头脑像被裹住了，又重又困；肢体沉甸甸的，屈伸不利，整个人都打不起精神。故而，养好脾对人体相当重要。
多吃黄色食物，养好脾
中医上呢认为，黄色五行属土，入脾。常多吃黄色食物，能养育护理脾胃。
南瓜
南瓜不但具有黄色食物的特征，其所含的果胶也可以保护胃黏膜，让其免受粗糙食物的刺激，促进溃疡的愈合，很适宜脾胃不适的人食用。
南瓜山芋粥
原料、南瓜、山芋、粳米适量，粳米少许，红糖适量。
做法、把南瓜、山芋洗净去皮切丁，把粳米淘洗干净，放在锅里，加入适当水，煮1个钟头左右，快要出锅的时刻放入适量的红糖调味即可。
功效、养胃健脾，补肝益气。
小米
小米是五谷之首，性温，有健脾和胃的效果与功能。
小米熬粥，补气健脾、消积止泻，可以调理因脾虚所致的久泻、消化不良及积食腹痛等症，日常不妨多食。
需要小心的是，小米性偏凉，虚寒、气滞者不适宜多吃。
土豆
中医上呢认为，土豆味甘、性平，具有补气、健脾的效果与功能。且含大量蛋白质、B族维生素等，可促进脾胃的消化功能。
土豆，放凉了再吃、
生土豆中抗性淀粉的比例为75%，熟、热土豆中的抗性淀粉比例只有3%，当把熟的热土豆晾至室温，其抗性淀粉比例又升高到12%。
因 此，蒸土豆凉至室温再吃，才是最佳方案。
红薯
红薯味甘色黄，甘味、黄色都对应脾，而脾胃互为表里。因 此，红薯有补益脾胃、促进消化、强身健体的效果与功能。
但注意和提防红薯吃得过多，比较易出现腹胀、打嗝等症状。胃部不适、觉得烧心时尽最大力量别吃。
脾要怎么生血3
常练2功，强脾胃
运动于身体的有益之处不用多说，但就加强脾胃功能来讲，脾实和脾虚人群的锻炼方法有所区别。?? ? ? 脾实者，以年轻人居多，要让四肢动起来，多出点汗，以利水湿排泄。现代流行的运动方法，如慢跑、骑自行车、健美操、游泳等有氧运动。
脾虚者，以老年人居多，他们生理功能下降，本就气虚不足，一味地动，只会增添身体损耗，故需要以“运化脏腑”的静功为主，推荐2套传统养生功法，尤其适合脾胃虚弱者。
八段锦第3式——调理脾胃须单举
操作步骤、
1自然站立，左手缓缓上举至头，翻转掌心向上，并用力举托，同时右手下按附应。上举时注意和提防吸气。?? ? ? 2待左掌顶天，右掌按地，胸中大气已满，稍停顿后，左手下降，同时注意和提防呼气。最后左右两手自然下垂。
3左式做完，交换右式，反复5~8次。
功效、此为八段锦第3式，通过左右臂上下牵拉，配合身体的扭转，能对脾胃起到相当棒的按摩作用，有用且助于调节气血运行，改善脾脏功能。并 且，还使脊柱和周围肌肉获得了锻炼，增强了脊柱的灵活性与稳定性，能够起到好作用的预防和舒缓肩颈酸痛。
《黄庭内景之五脏六腑补泻图》——脾脏引导法
操作步骤、
1伸腿坐于地垫。一只脚向前伸，另一只脚向后屈于臀下。两臂交替向后拉伸，各15次。?? ? ? 2手势。正身跪坐，两手按地，身体前倾，扭头，向左后方怒目圆睁，紧接着换右后方，各15次。
功效、按中医理论，肝胆属木，脾胃属土，木可以克土。两臂在交替向后拉升时，有一个互相制掣的力量，使两肋的肝经和胆经获得了舒展，从而能够克伐脾胃的湿邪之气，达到养育护理脾胃的效果与功能。
道教作揖的基本手势
道教作揖基本手势双手合十和早弯道要紧接着做手术。行拱手礼。 拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古代人们以左为敬，又有人在攻击别人时，通常来讲用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，预示真诚与尊敬。
道教礼仪源自《周礼》，涉及活动、平时生活各方面，蕴含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和作揖礼。拱手礼也叫为抱拳礼，分为两种：一种是儒家礼仪，两手相抱，举于胸前，立而不俯；另一种是左手抱右手，负阴抱阳、包含五行，内掐子午诀，外呈太极图。作揖礼动作为：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行礼。
子午印
道教礼仪
植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中国人民文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且很讲究。
道教礼仪是道士平时生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用政策明确下来，违者必罚。而礼仪那么是道士最起码的举止规范，违者则看成是品行不端，属于道教仪范部分。道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事皆有一定的礼仪，并 且，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的展现。
道教自创立后，在形成自己独一无二的礼仪形象时，承继了道家和吸收了儒家以及我国传统礼仪的一些礼节，结合道教的实际情况，在对道士的衣食、住行、视听、称谓、斋坛等众多方面的外在形象进行规范化，使其从言语、服饰、出入、饮食、诵听、斋醮等方面有别于观外俗人，管束道士清心修道，超越凡尘。
道教礼仪具体可分为两个方面，礼其实就是礼节，仪其实就是仪式。总之，道教用专有的礼节的形式规范道士行为的一种仪范，是区别于俗人的具体行为仪式。
道教自创教后，就制定了一套礼仪，以后历代不断增改、完善。全真丛林制度的建立，对礼仪的要求则显得相当重要。道教对违反礼仪者，没有具体的惩罚措施，常以清规论处。
道教宫观礼仪
道教宫观的道士必须住庙，要求宫观内保持良好道仪风范，不得混同于俗。道士与道士之间一般称道友、道长等，对年老道士一般称某爷。道人宿舍中须清洁素雅，不得华饰，但要整齐，道人不得裸身而卧，不得在卧室睡房内荤酒、神侃。
道众宿放不下把俗人随便带入，更是万万不可以留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，互相之间应保持距离，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之间不得随意串门。
早上开静后，需立即起身洗漱，到各殿祖师，上早课，诵经聆听，持心修炼。
到其他庙内挂单，要遵守其庙中规范，不经允许，不得常住。
道教穿戴礼仪
服饰是道教形态上的一个突出标志，人们可以从服饰上清楚地辨认出道教徒。道士在庙都必须头上戴巾，身穿便服、白袜、布鞋。
道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。
现代道人穿的服装，大小上衣皆为“大领”，是明代以前汉民族的服装样式。黄色黑边，受戒时用；法衣，指做道场“高功”穿的法服和行大典时“方丈”穿的法服；花衣，是经师上殿念经、做道场穿的法服，亦有素净不绣花的，通称“班衣”。大褂、道袍一般多用蓝色，以象天色和东方青阳之气；法衣则多红、黄色，亦有蓝色、绿色；方丈穿的法衣多为紫色；班衣以红、黄居多。
道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
道士的合格服饰，不但是衣帽整齐，而且要衣冠整齐。经常提到的“冠”不但指帽子，而且指特制的礼饰。最通用的有黄冠、五岳冠、五老冠等，这几个是作时用的，专场专用，不可以随便戴上。
道人的鞋、袜亦有规矩，鞋以青布双脸鞋为最合格，一般穿青布圆口鞋或青白相间的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。袜则统用白布高筒袜。
道人裤管必须装入袜筒内，不得敞着裤管。不穿高筒白袜，亦须把裤管齐膝下绑扎。不扎裤脚上殿，殿主不让进殿，进了殿要受罚。
道人不得顶“冠”上厕所，戴“冠”上厕所者要受罚。巡寮实施计划处罚人时，必须衣冠整齐，庄严从事。
道教迎接礼仪
道侣相逢或道俗相逢时，须行拱手礼或作揖礼。
拱手礼即抱拳拱手。两手相抱（左手抱右手，寓意为扬善隐恶，盖以左手为善，右手为恶之故），举胸前，立而不俯，可口说：“无量观”或“善哉、善哉”，也可说：“道祖慈悲”。“无量观”有与人祝福无限之意。与人相见，一手持物时，则伸出一手，食指内屈为礼（为一气化三清之意）。
作揖礼即躬身稽首。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上（但是鼻），向人行礼。因举手伴以屈身（躬身）故也叫（打躬）。又因身体弯曲成月牙状，故双称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臀部突出不雅观。作揖礼较拱手礼为敬，对长者多行此礼。
道教言语礼仪
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这几个为“净口”。
道教科斋礼仪
斋醮是道士平时生活中必修之课。斋醮的礼仪很复杂，如敬香、礼叩、做道场等。敬香时，还应上供敬神。
上供有香、茶（水）、灯、花、果等。道人把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，紧接着放到供桌上。供品排列顺序是从内到外，茶、果、饭（米制品）、菜（青菜、干菜）、馒头（面制品），还不错酌水献花以表道心。
道人上香，先在香炉中虔诚地上三炷香。不上断香，不上没燃着的香。点燃后若起明火，可上下摆灭，不可用秽气吹灭。三炷香点燃后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼，再到香炉前左手上香，三炷香要插平插直，香与香之间距离不可过寸。上香次序为先中，次左，再上右香，上香后复回跪垫礼叩。
道士礼叩分为三礼三叩、三礼九叩两种。行礼时，双手上但是眉，下但是膝。其具体拜法是：端身正立，二目垂帘，宁心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。
行礼为：双手于腹前相交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手无名指根节（子纹），右手大拇指掐右手里指梢节（午纹），左手其余四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寓意为“抱元守一”。行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。紧接着掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。
叩首为：右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上，与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右两手小臂同时着垫上，二肘尖与两个膝盖同在一条直线上，头叩在手背上。抬头，左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此乃一礼一叩。
如此三礼三叩毕，足向后退半步复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三拜三叩完毕。
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初1。十五，祖师圣诞等道教节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。
道士叩拜，是对太上八十一化的形象预示，即足站八字，手按十字，头为一也。
道士必须参与各式道场活动，衣冠整齐，虔诚祈祷。不得打闹嘻笑，要庄严从事。
道士出家后还需“冠巾”。“冠巾”是出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。冠巾亦称“小受戒”。行冠巾礼时有数师在场，如冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢发师、引进师或引礼师等。
斋醮科仪的礼仪很复杂，也是最讲究、最要紧的。做道场时，务必要以道教常规对待。
每逢朔、望以及重大道教节日，除给祖师外，还要弟子给师父顶礼，学生给先生顶礼。
戊日是道教忌日，不拜神，不尊重香，按古时候定制，戊日时宫观要关门休息。
道教吃住礼仪
在过去，道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道士吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂”。常住在斋堂吃饭有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不可以说狂语；二是过堂；三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂”，要衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋。常住九月十五日起到三月十五日止都是“过堂”吃饭。腊月二十五“接驾”后到正月初五午斋毕均要“过大堂”。过大堂八大执事在客堂搭衣（班衣亦称法衣）整班，客、寮带班到监院寮（有方丈者到方丈寮）门口，两两相对隶立，监院出寮（搭衣、捧如意）两使者随出，站立监院两边。同打一躬，客、寮引班到斋堂门口，分班续立在两排道众后边。
道众听到打梆号，衣冠整齐到斋堂门口外排班，执事排班请监院，堂头衣冠整齐去请供，两名经师，一名护供，一名站在堂内。堂头请供（一小盂饭，一小盂清水，一双筷子，燃香三炷，一炷烧在司命炉内，两炷放在供盘上），举供齐眉，入堂，供于灵祖像前。按道教仪式击梆。
吃饭时，叫“让斋”。不“过大堂”，平时过堂，由堂头“让斋”。“让斋”完毕，侍者归座，合堂用斋，切忌“响堂”。大众用斋，行堂左右巡视，随时给添饭、添菜。斋堂用的碗筷摆法也有法规。每人面前两只碗，左饭右菜，横筷子两碗前近身处。若欲添饭，以目注视行堂，用筷指左碗；欲添菜指右碗。行堂持饭、菜桶至前，要多少，以筷在碗内划圈，行堂依据所划添饭、菜。吃好时，将筷直置于两碗中间，以示斋毕。堂头看大众全用斋毕，目视侍者，侍者下座，喊：“大众结斋”。
食毕，方丈、监院、道众，同打一躬，依次退出。
道众吃饭时必须先供奉祖师。
腊月二十八日客堂备席，请果茶执事团年，道众吃“混元菜”。年三十下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派灵位牌，监院、高功、经师去大厨房“接灶”，做祝寿科仪，接着便是接喜神，抢喜钱。
初一至初五日；这五天中午皆吃“混元菜”。一般宫观，吃饭另行“过小堂”仪。很少举行“过大堂”礼仪。
形意拳体系的介绍
形意拳是我国传统文化的典型代表，包含着富饶的我国传统哲学思想，是中国人民武术宝库中的一支奇葩。以下是我为专门您整理好的：形意拳体系的介绍。
形意拳体系的介绍1。五行拳解
五行者，金木水火土之谓也。如人之内有五脏，外有五官，与五行相合，心属火，脾属土，肝属木，肺属金，肾属水，此五行之隐于内者。目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾，此五行之着于外者。
五行有相生之道存焉，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;又有相克的意思也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
夫五行见于洪范，而汉儒借之解经，后人每讯其于义无取，而生克之理，究不为不当也，拳因之以起名，用来坚实其内，整饬其外，取相生之道，以为平时之练习，强健其身体，增长其气力，以强身祛病;取相克的意思，以为技击之应用。
形意拳体系的介绍
形意拳体系的介绍2。五拳之意
劈、崩、钻、炮、横，五拳之名称也。
劈拳之形似斧，性属金，崩拳之形似箭，性属木;钻拳之形似锥，性属水;炮拳之形似炮，性属火;横拳之形似梁，性属土。
由相生之理论，故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳。如万物之生放土，故横拳能生各拳。
由相克之理论，故劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
劈拳歌诀：双榻双钻气相连，起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀：钻拳原是地反天，上下同打是真传。左右相同随意变，收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀。
炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打，提肛实腹水火关。
横拳歌诀：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。
进退五行拳连环拳：
歌诀：进退三崩拳，骀形变炮拳，接打鸵形式，寸步龙采再崩拳。
(一)混合五行拳法，连络成组，能进能退，千奇百怪，式皆连环，其进退也无定，故名曰进退连环拳式，今多简称谓之连环拳式。
(二)连环拳法，以五行拳法为母，故五行拳法，其初步也;连环拳法，其进退也。其法共为十式，进退各半，因其范围稍小，是以有引长之法，实非小也，其引长法即前节不转，至崩拳式仍接二式，则往返至十四式之数。
(三)拳法以应用为主旨，连环拳可以连环，五行拳应时措用，握之为拳，伸之为掌，故又可变为连环掌，此用徒手之应用也。不管刀qiang剑棍，都能刺、劈、砍、打，以为应用，此用手势之变化也，故各式器械，均可包括无遗，则变化之技击，岂浅鲜哉。
形意拳体系的介绍3。十二形拳
十二形拳歌诀：
龙形歌诀：龙形属阴搜骨能，左右跃步用柔功。双掌穿花加起落，两腿抽换要灵通。
虎形歌诀：虎形属阳力迅猛，跳涧搜山它最能。抢步起时加双钻，双掌抱气扑如风。
猴形歌诀：猴形轻灵起纵轻，机警敏捷攀枝能。叼绳之中加挂印，扒杆加掌向喉中。
马形歌诀：马有垂缰疾蹄功，跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹，左右双冲是真情。
鼍形歌诀：鼍性最灵浮水中，左右拨水是真形。又有钻意加侧打，左顾右盼拦中用。
鸡形飘诀：金鸡报晓单独能，抖翎发威争斗勇。单独先左后右意，食米夺米上架行。
燕形歌诀：燕雀轻盈抄水能，向后展翅快如风。上托提撩三抄水，全部动作要轻灵。
鹞形歌诀：鹞有束身入林能，又有翻身钻天功。先从束身后入林，钻天翻身前后同。
蛇形歌诀：蛇体玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生。
骀形歌诀：骀性最直能竖尾，上架下落用拳行。展翅之中有挽式，虚心实腹真道成。
鹰形歌诀：鹰张烈狠捕捉能，上似劈拳下掳功。左右行之可进退，钻翻采掳是真情。
熊形歌诀：熊态沉稳威力猛，外阴内阳升降中。裹翻之中有横拳，左右斜行起落从。
鹰熊合演：鹰熊合演拳掌变，起鹰落熊走两边。钻时提足须含意，落时劲贯毫发间。
形意拳体系的介绍4。内家拳力
内家拳之十八力
永力：动久不变，如张弓然。
反力：忽然全变，如弛弓然(柔中含刚)。
摄力：挽之使近，如右手控弦然(吸化劲)。
拒力：推之使远，刚柔不入，如左手持弓然。
总力：能任辟重，如之倚点然。
折力：能分条段，如尖劈之斜面然。
转力：互易不穷，如滑车然。
锐力：曲而能人，如螺丝然。
速力：往来飞疾，如鼓琴而颤然。
动力：阻制驰散，如游丝之节动然。
拧力：两短相违，如绞纲而成绳然。
超力：一瞬即过，如屈钢条，而使跃然。
钩力：逆深至隐，如弭钓鱼，时擒时纵然。
激力：强异争起，如风浪鼓，乍生乍灭然。
弹力：骤起击压，无坚不摧，如弩括发矢，突矢贯扎然。
决力：临机立断，自残不恤，如剑锋直陷，剑身亦折然。
偏力：不低却昂，不令相平，所以居已于重也，如锥杵然。
平力：不低不昂，适剂其平，所以息物之争也，如悬衡然。
形意拳体系的介绍5。八字功诀
八字功
“八字功”之起收回转：出势用鸡形，转身皆虎托，收势退步横拳，回身云者，势尽而身回也;转身云者，至开势处而身转也，两者式同而地异焉。
“正门八字功”共有八字诀如下：
展：展者，宽之意，即拓张手足也。
截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。
裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。
跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。
挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。
顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。
云：《说文》“云，从雨云，象云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。
领：领者，受也，顺势而领取也。
“奇门八字功”共有八宇诀如下。
斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。
截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。
裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。
胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。
顶：自鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。
云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。
领：左右领手阴阳换，上钻下打具用拳。
奇门八字连环拳歌诀如下：
起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意，退步裹肘原是三。
肘胯双行侧意猛，金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。
形意拳体系的介绍6。筋骨拳架
锻炼筋骨
欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。骨者，生于精气，而与筋连，筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。头为五阳之首，尾闾为督脉之门，头宜上顶，尾闾中正则精气透三关入泥丸(脑海)，背胸(指背筋胸筋言)圆开，气自沉下归丹田(小腹)，两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心(是指手心属筋)。象其形，龙墩目之精，爪之威，虎坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰。腰似车轮转，身有平准线;两足心含虚，抓地如钻钻;两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转(如机器之转轴也)，筋络伸缩如弓弦;身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵;手足挺劲力，扣齿骨自坚;形其意摇，首搅尾闾，动如飞龙升天，剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。
附：形意八极-----张占魁先生编
1、二虎问路
2、二虎钻心
3、双风贯耳
4、叶底藏花
5、犀牛撞山
6、二虎奔心(转身)
7、老虎看家
8、拔云见日
9、猿猴蹬枝
10、黑熊伸臂
11、黑熊扑食
12、黑熊扑食
13、白鹤亮翅
14、饿虎扑食
15、伏虎听风
16、鹞子转身
17、推山入海
18、太公钓鱼(上步钻拳)
19、走马活携(马步靠)
20。太公钓鱼(上步钻拳)
21、走马活携(马步靠)
22、金丝缠腕
23、白蛇伏草(三盘落地)
二十四。鹞子展翅
25、托花献佛
26、雄鹰扑食(跨打)
27、三虎争食(三连锤)
28、夜叉探海
29、白猿献果(转身)
30。玉女采莲
31、黑熊撞山
32、合抱势
33、上步劈拳
34、青龙出水
35、黑虎出洞
36、托花献佛
37、雄鹰扑食(跨打)
38、金丝缠腕
39、白蛇伏草(三盘落地)
40。扣步掖掌
41、黑熊展臂
42、猿猴蹬枝(左)
43、青龙出水
44、猛虎看家
45、拔云见日
46、猴子蹬枝(右)
47、黑熊扑食
48、黑熊扑食
49、金鸡抖翎
50。猴子过涧(左跳)
51、猛虎出洞
52、金鸡抖翎
53、猴子过涧(右跳)
54、青龙出水
55、雄鹰展翅(单鞭)
56、雄鹰展翅(转身单鞭)
57、托花献佛
58、雄鹰扑食(跨打)
59、猴子观山
60。白蛇伏草(三盘落地)
61、丹凤朝阳(穿掌)
62、丹凤朝阳(穿掌)
63、百鸟齐鸣
64、天元归真(收势)
我是阴历1984年1月二十四日出生的，五行属什么啊?带什么手势好呢?
李 丽 萍 生下来时间： (公历) 1985年 12月 二十四日 2点 本命属相为牛，海中金命。五行 土 旺；日干天干为 火 ，生于冬季。 （同类火木；异类水金土。） 重要说明：本结果为系统自动剖析，仅做参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师剖析！！！ (阴历) 乙丑年 十一月 十三日 丑时 八字： 乙丑 戊子 丁酉 辛丑 五行： 木土 土水 火金 金土 纳音： 海中金 霹雷火 山下火 壁上土
手表戴左右两手之含义
手表戴左右两手之含义
手表戴左右两手之含义，手表是很特殊的物品，他没有啥很大的实用性，作为装饰品识别度又有些低，不同于普通的服饰和饰品。于是，手表的佩戴也是由讲究的，看看手表戴左右两手之含义。
手表戴左右两手之含义1
手表带左手和右手没有啥区别和含义，用左手戴表只不过是一种约定俗成的戴法，以及个人习惯的问题，依照多数人的佩戴习惯来说，手表应佩带在左手上。不过对于到底戴在哪个手上的问题，可以说戴在左手亦有一大批人认同，右手亦有人这样戴，更有一部分人持有如此的态度，爱戴在哪个手上就戴在哪个手上，谁也只要我乐意，谁也管不着。
由于大都人佩戴手表多数是在工作的时间，而且工作都是习以为常用右手，假如将手表戴在右手上，会不方便右手做事，而且右手带手表的话容易发生磕碰，因此带在左手上面会好点。
一般而讲，戴左手为佳，由于大都手表在设计之初，就是为了戴左手用右手调整方便而设计的，长此以往用左手佩带手表的模式变成了国际通用的惯例。
不过假如左手有不方便取下的饰物，以及左撇子或者个人习惯等别的因素，也可以佩带在右手。主要原则都还是佩带起来方便而已，其实没有说法务必要限制手表非得固定带在哪只手，和佩戴的具体方位。
不过依照公共场合的礼仪，还是戴在左手上比较合得来。并且在日常打工时，右手的运筹使用频率会比左手高，所以把腕表戴在左手上不易作用与影响日常活动 ，而且能够相当大的程度防止手表与外界发作摩擦，防止损耗。
手表戴在左手上的设计，着重是手表右边有个手标柄，而且绝多数的手表手标柄都是在右边的，这个设计亦即使人们将手表戴在左手上，紧接着右手正好方便调整手标柄或者给手表上弦。
不过也有少数的手表，就把手标柄设计在上面的，这样让手表显得比较圆润，亦有不少品牌也曾经为左撇子制作过特别的表款，就是表把完全反向从3点位的通常来讲设计移到9点位的。
不过多数的手表柄都是在右边，所以肯定是戴在左手上相当便利调节。还有从机械手表的调节时间和上链来说，手表戴在运动量少的左手上时，也许会发生手表停摆的情形，这时就要换活动量较大的右手戴，这样手表就不容易停摆。
江湖上甚至还有一种男左女右的讲法，不晓得从什么时代传承下来的，这种男左女右的讲法，并且在这种传统思想中，左为大，右为小的讲法，那么许多人就受这个说法的作用与影响，特别是男士比较讲究，就会将手表戴在左手上。
在一般社交礼仪当中，无论是同事之间，还是接待顾客的时刻，多数都是用右手引路、握手，递东西等，左手就不可能有太多的动作，也就是说左手跟右手佩戴手表无所谓含义，在不作用与影响做事的前提下，喜欢如何戴就如何戴。
手表戴左右两手之含义2
男人戴手表是左手还是右手
1。我国从古至今就有关于男左女右的讲法，由于在传统民间风俗中，讲求左边为大，右边为小。所以因为这个风俗的作用与影响和历史的传统，所以男人都钟意把手表戴在本人的左手上，此亦为一种习惯和礼节的缘故，男人把手表戴在左手上，会更显得自个的品位和风度。
2。在平时生活中，许多男性其实也就是说也是习惯于把手表戴在左手上的。毕竟平常生活之中右手的使用会比较的多，假如手表戴在右手上会有一点妨碍工作，或者是经常需要用到右手造成摩擦容易损毁表带。所以男士戴手表的话，在左手右手也是依据自个的使用习惯来决定的，其实没有特别规定的说法。
男人戴手表的风水忌讳与禁忌有哪些
1。男士戴手表的话是意味着品位和成熟的标志。在挑选手表的时刻，也是可以依据本人的生肖来选择适合本人的颜色的。一般生肖猴跟生肖鸡的 男人朋友是非常适合佩戴黄色或者棕色系列表带的手表可以旺自己一身的财运。
2。圆形的表面的话也是寓意特别好的，意味着事业运和名气。由于圆形的表面五行属金的能量是最重的一个。所以无论是何时出生的男人，都适合戴圆形的表面。
3。在堪舆风水学当中，方形是代表了五行属土。亦即五行当中最稳定最包容之义。所以佩戴方形的手表也是特别适合男性的。在堪舆风水中而言，假如是夏季出生人的话，就不太可以佩戴方形的手表，其他别的都是可以的。
手表戴左右两手之含义3
女人佩戴手表方法
理由一、佩戴在左手更符合审美
或许许多小伙伴们并不能理解这个原因，且看我慢慢为各位解释。我们把手表佩戴在左手这个习惯其实也就是说还要追溯到二十世纪三四十年代，当时的女子就是左手佩戴手表，而且为了形成守旧的对称美感，女生一般会在右手戴上镯子。这样左手带手表，右手带手镯就能更符合我们的对称几何美感了!
所以从刚开始女生就是应当左手戴手表的，不过伴随着后来人们的观念逐渐开放，手表戴在左手还是右手没有了固定的规定，这样反倒是让此刻喜欢代表的女生陷入了困境。
看见了我这篇文章的你，以后就不用再由于手表戴在左手还是右手此问题而烦恼了。由于女生戴手表也是应当戴在左手的，这样可以让您更加符合人体几何的对称美感，学会了以后完全不吃亏!
理由二、配戴在左手更加方便
其实也就是说许多小姐妹们都忽视了如此的一个细节与关键，你非常可能会觉得手表不管是戴在左手还是戴在右手都不作用与影响看表盘时间，但其实也就是说所有的机械表他的调时装置都是设置在表盘的右侧的。
总之，假如我女生把手表戴在右手的话，调起时间来非常不方便。而女生把表佩戴在左手的时刻，一旦表盘指针略有波动，俺们是可以及时的调整，这是把手表佩戴在左手为俺们提供方便的地方之一。
把手表佩戴在左手的第2个方便之处就在于，90%的 女人其实也就是说都惯用右手，假如你习惯把表佩戴在右手的话，这样不可避免的会对你日常的'工作或是学习造成作用与影响，而且经常使用右手会对手表造成磨损，大大的损耗手表的使用寿命。
所以从方便实用性的角度来看，女生也应当把手表佩戴在左手。多作为辅助性作用的左手，平时生活中的使用频率并不如右手那样多，这样将表佩戴在左手的话，断然不会作用与影响到我们的右手活动了，你记住了吗？
理由三、佩戴在左手更符合礼仪规范
第3个原因我们就要谈到佩戴手表的礼仪规范了，其实也就是说许多小伙伴们不晓得的是，在职场上的 女人朋友佩戴手表其实也就是说是有不成文的规定的，即女性佩戴手表要和男性一样佩戴在左手。
这是由于职场中的 女人业务交流的时刻要多多使用到右手，打比方说说见面打招呼或是握手的时刻都用右手来预示礼仪，假如你将手表佩戴在右手，若是名贵一些的高端表还能凸显身份，若是廉价不合场合的手表，则会大大的作用与影响你的形象和气质，这对于职场中的 女人来说是作用与影响极差的!
其实也就是说不但仅是职场中的 女人，就连生活之中的普通工作女性或是上学党的MM们，我都建议佩戴手表的时刻都要佩戴在左手。当你平时生活中和他人交流的时刻，一定会惯用新的用到右手。
此时我们将手表佩戴在右手，会转移倾听者多余的注意和提防力，让你的交流效果大打折扣。因此为了提升你的交流效率和更加提升你的谈吐素养，女生代表的时刻也要佩戴在左手，学会以后绝对让你不吃亏!
理由四、佩戴在左手更加凸显身份地位
女生将手表佩戴在左手还有一个好处，我告知大家就是，佩戴在左手的手表，更加能凸显出女性手表的特性。由于人们看你的时刻，手表是位于人们眼球的右侧，而对于惯用右手的人来讲，对于眼球右侧的物体总是更加敏感。因此也就更加能注意和提防到你的手表。
假如你此时佩戴的是昂贵的大牌手表，那不如就能非常凸显你的身份和地位。学会这个以后，再也不怕别人笑你配戴错手表了!
男士手表带左带右有讲究吗
男士手表带左带右有讲究吗
男士手表带左带右有讲究吗，兼具颜值和实用性，不必以为只有大几千大几万才可以买到一块中意的表，在预算不超支的情形下，千元以内的手表也很值得推荐，下面看看男士手表带左带右有讲究吗。
男士手表带左带右有讲究吗1
1、中国自古就有男左女右的讲法，左边为大，右边为小。包括节日时候座位的顺序也是如此来安排的。因为习俗习惯与历史的传统，男人偏爱把手表戴在左手上，其实就是习惯的因素，也是礼节的问题
2、由于大都人都习以为常用右手工作，为了便利，所以大都人选择把手表戴在左手上，而且手表佩戴在左手上相较于佩戴在右手上，更加容易观时。
3、另一边，因为右手比较常用，因此把手表佩戴在右手上，会很容易磕碰和损伤腕表。从保养的角度来说，戴左手对保护腕表，有着一定的有益之处。条莱垍头
要是依照以前的风俗来看，人们有一种男左女右的讲法，亦即男生手表戴在左手上，女生手表就该戴在右手上，不过此刻其实没有此说法，无论是男生还是女生，手表戴在左手右手上基本都是按本人的生活习性或者个人喜好来的，没有啥特别的讲究。
此刻我们的平时生活中有着很多很多的手表，这几个手表款式颜色甚至是功能皆有样式不一的不同，人们为了方便看时间或者是方便使用一些特别规定的功能，皆会选择去购买一块手表，不过有的人就会感到疑惑，手表到底该戴在哪只手上才更为合适呢？
其实也就是说在我们现代来说，人们佩戴手表是戴在左手上还是右手上是看你的日常习惯，假如说你的`常用手是右手，亦即平常用右手工作、鞋子、提东西，那么这一时刻建议将手表佩戴在左手上，由于唯独这样才能避开手表磕磕碰碰造成损坏，也是为了防止手表会阻碍我们做事。
同样的，茹果你的常用手是左手，那为了方便，还是建议将手表佩戴在右手上，诚然，茹果你就是喜欢将手表戴在常用手，亦不是不可以。
男士手表带左带右有讲究吗2
1。男人戴手表是左手还是右手
1。我国从古至今就有关于男左女右的讲法，由于在传统民间风俗中，讲求左边为大，右边为小。所以因为这个风俗的作用与影响和历史的传统，所以男人都钟意把手表戴在本人的左手上，此亦为一种习惯和礼节的缘故，男人把手表戴在左手上，会更显得自个的品位和风度。
2。在平时生活中，许多男性其实也就是说也是习惯于把手表戴在左手上的。毕竟平常生活之中右手的使用会比较的多，假如手表戴在右手上会有一点妨碍工作，或者是经常需要用到右手造成摩擦容易损毁表带。所以男士戴手表的话，在左手右手也是依据自个的使用习惯来决定的，其实没有特别规定的说法。
总的来说，上面便是我介绍的关于男人戴手表是左手还是右手的有关的内容，希望能够帮到你。假如有更加的多好的意见，欢迎在下方留言区留言。
2。男人戴手表的风水忌讳与禁忌有哪些
1。男士戴手表的话是意味着品位和成熟的标志。在挑选手表的时刻，也是可以依据本人的生肖来选择适合本人的颜色的。一般生肖猴跟生肖鸡的 男人朋友是非常适合佩戴黄色或者棕色系列表带的手表可以旺自己一身的财运。
2。圆形的表面的话也是寓意特别好的，意味着事业运和名气。由于圆形的表面五行属金的能量是最重的一个。所以无论是何时出生的男人，都适合戴圆形的表面。
3。在堪舆风水学当中，方形是代表了五行属土。亦即五行当中最稳定最包容之义。所以佩戴方形的手表也是特别适合男性的。在堪舆风水中而言，假如是夏季出生人的话，就不太可以佩戴方形的手表，其他别的都是可以的。
男士手表带左带右有讲究吗3
手表带左带右有讲究的，多数手表的设计初衷是戴在左手的，上面的功能按钮都是设立在右侧，这样可以更加方便的操作，拿下来也非常方便。同时左手的使用频率少，还能形成非常好的保护作用，以免极易造成手表出现刮花的现象。
在平时的活法过程中，左手是使用频率比较少，将手表戴在左手上，这样可以减少对手表的磨损，在某种程度上能够起到非常好的保护作用，并且也符合多数人的审美观念，佩戴后也不失违和感。
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1。避开佩戴机械表洗热水澡或者泡桑拿
从生活便利性考虑，机械表常常设置有一定的防水标度，可以完美应对生活用水，甚至连游泳甚至潜水都不成问题。但需要时刻谨记，即使是防水手表都不适宜戴着洗热水浴、桑拿浴或在温度变化很大的环境中使用。
这是由于水和水蒸气的不同，防水手表可以防水却不能放水蒸气，佩戴洗热水澡时，手表的防水胶圈受温度作用与影响会热胀冷缩出现缝隙并加速老化从而引起进水和表内出现水凝结物，严重的将使机件损坏。另外，有如此的一种讲法是在海水里戴表，海水对一般金属及其它防水材质的腐蚀性特别大。
2。避开手表身处强磁场
此问题多数是大家最容易忽略的，也是看不到的威胁。由于机心都是钢铁制作的，我们都懂钢铁一旦接触到吸铁石自己也会产生一点磁力，会严重作用与影响机械机心的运转。因此在平时生活中一点须留意避开磁场，打比方说音箱、手包吸扣、冰箱门、日记本吸扣、安检扫描棒等等。
3。避开手表长期处于无保养状态
手表就好比是一台微型机器，需要进行专业的定期保养，这对延长手表使用寿命及保持良好机芯状态非常有用处。而石英表更需要定期更换电池、清理，一般两年一次；机械表则需要洗油、清洗机芯保养，一般建议周期为5年。
