易经起源地此刻在哪个省份(周易推算易经)
易经起 源于哪里?
肯定是中国易经的源头，依据易传的记录载入，是伏羲氏始划八卦。听闻是在甘肃天水的划卦台。另依据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”。同时《史记》还记录载入。孔子“附十翼“，”韦编三绝”。故而就有了《汉书。艺文志》所言，易经的源头“人更三圣，世历三古”。易经起源之地——羑里城羑里城又称文王庙。三千多年前殷纣王于此关押周文王姬昌7年之久，是有史可据、有址可考的中国历史上第1座监狱。 羑里城是我国最早的国家监狱所在。商代末年，姬昌曹帝辛(殷纣王)疑忌，囚禁于此。姬昌患难发奋，拘演周易。姬昌逝世12年后，他的儿子姬发(周武王)灭殷，建立周朝，追尊姬昌为文王。
《周易》是我国最古老的一部书，约成书于西周时期。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。战国时代，一些儒家学者系统整理了一批解说《周易》的作品，并把它们编纂成书。
依据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，是周文王被帝纣囚禁在羑里(古地名，一作牖里，在今河南省安阳市汤阴县北4、5公里的羑里城遗址)时创造的。因此易经应该起 源于河南。
另外，假如从伏羲氏创八卦来说，也是在河南的淮阳八卦台。
《易经》《黄帝内经》的源头及地位
亲爱的家人们，各位好！！！
此刻为各位共享《易经》、《黄帝内经》的源头及地位。
《周易》是周代人对易学的汇总，是周文王、周公所作。
《周易》分《古经》和《易传》两部分，《古经》是本文，由卦辞和爻辞组成，《古经》六十四卦卦辞，为周文王被囚羑里时所作，卦爻辞后来为周公所作。
阐释《古经》的《易传》，由“彖上”、“彖下”、“象上”、“象下”、“文言”、“系辞上”、“系辞下”、“说卦传”、“序卦传”、“杂卦传”等十篇文章组成，为孔子及其后学弟子所作。
文王所画的八卦图，称为后天八卦图，首卦为乾。后天八卦图讲流行，形容如水之流动，用来预示阴阳卦之间互相依存。
《易传》是打开《周易古经》的金钥匙，他以阴阳辩证的哲学观念阐释《周易》，使《周易》上升到更广阔的哲学范畴。
许多人就误以为《易经》是本算命的书，内心非常抵触，尤其看见里边 的卦象，觉得很神秘，甚至认为是一种算命的符号、是、是某种信仰，其实也就是说，这都是误解。
卦是象征自然现象和人事变化的一套符号。《易经》中一套有象征意义的符号。以阳爻（―）、阴爻（--）相配合，每卦三爻，组成八卦（即经卦），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔属性。
每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦互相组合重叠，组成六十四卦（即别卦），用以象征各式自然现象和人事现象以及事物间的矛盾联系。
我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看全地球的事情，去读全地球其它的书，将会有一种“一览众山小”的体验感觉。
在历史上，许多人对《易经》有相当高的评价，医圣孙思邈就论：“ 不知易，无以言太医。”
一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做名符其实的医生。唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”
所以后来的统帅，大体上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到许多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教导”。
《黄帝内经》是中国传统医学经典著作之一，也是第1部冠以中国人民先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》从《易经》这个文化源头延伸发展出来的，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在按道理来讲建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等等学说，学习《黄帝内经》对于了解中医理论具有重要的现实意义。
《黄帝内经》从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，其基本素材源出中国古代人们对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单容易的解剖学知识。
它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国作用与影响非常大的一部医学著作，被叫作医之始祖。
天地自然永久是从春到夏、从秋到冬，这是一个固定的顺序，人体亦应当依照这个顺序去生长、生发、收敛、收藏，这样身体才是健康的。这是《黄帝内经》告知我们的一个很原则的问题——自然而然。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》是第1部中医理论经典、第1部养生宝典，倡导“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
是第1部关于生命的百科全书，以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。咱们国学的核心事实上就是生命哲学，是中医的鼻祖。
《易经》作为中华文化的总源头，《黄帝内经》作为中医药文化的起源，仍然具有十分重要的现实意义和实用价值，应做为中国人民的瑰宝传承下去。
目前为中医鞠躬尽瘁的老中医知道的有：邓铁涛，郭生白，李可。还有当代的著名中医：徐文兵、曲黎敏等。有关著名中医的讲课视频、课件链接，可以共享到群内。
今天就共享来这里，感谢大家的聆听！！！
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2021年10月11日
《周易》是怎么由来的?
《周易》又称《易经》，在我国在世界的作用与影响都极其深远，不过却是秦汉后直到现在日没有人真真正正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易概述
据传，《周易》的诞生地就是如今的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。
现今，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全地球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳互相作用的结果。《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的本质，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
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周易的来历
《易经》是中国古代的一部记录占卜过程和结果并用以占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记录载入，如《左传 · 襄公九年》：“姜曰：'亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西前期却有大都所接受。
至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”之义；亦有人认为：周易是指的周朝。周朝为普通人所接受，许多人都以为《周易》的“周”字就是年代之义。
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易 ，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，日之易，取其变化的意思。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。
不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。
不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。
经过历代的演变，《周易》成为俺们今天见到的模样，分为《经》、《传》两部分。
经着重是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。
六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的。“---”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。于是，“---”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。
“---”用奇数1。3。5。七、九中最大的数九预示，又称为“九”。
“- -”用偶数2。4。6。八、十中的六预示，又称作“六”。
“卦”由下而上构成，最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上”。
在六十四的后面，是“卦辞”，是解说全卦的，也叫“彖辞” 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。”
卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作，亦有人说是周文王的儿子周公所作。
《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助之义，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。”
“十翼”是否为孔子所为呢？目前比较多之义认为，“十翼”没有可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是“十翼”中论说，矛盾颇多。
《彖传》 是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。
《象传》分大象、小象。大象仍为对卦的解释，不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的具体位置来解释每一爻辞。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深包含的哲学著作。
《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详说。
《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。
《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。
《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释。
以上便成成为《易经》的全部内容。
经常提到的易经，是将宇宙世间万物的自然金科玉律，与人类生活行为合为一体。解释万物无穷变化的哲理。而通常来讲普通人看见易经，却总以为只不过是一种占卜的方式方法而已。实际上，易经博大经深。在古时候，”易经”便已被奉为”群经之首”。而占卜但是是其应用之一罢了。由其六十四卦所推演的种种道理，尚可运用於很多的学术中。诸如：命理学、天文学、相学、医学、堪舆学、伦理学、兵法、仙学．．．等。并不只限於占卜而已。《易经》是中国古代的一部记录占卜过程和结果并用以占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记录载入，如《左传
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襄公九年》：“姜曰：'亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传
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昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西前期却有大都所接受。
女人学易经有啥后果?
易经是群经之首，讲诉自然规律。不分男女，每个人皆可以学习，并且会终身受益。没啥啊，许多女性朋友在学，包括俺的学生中，每一期皆有几个女孩子学
喜欢钻研周易的女孩的品德性格，钻研周易对性格有什么作用与影响?
提起喜欢钻石的女孩的品德性格，众所周知，有人问研究对性格有什么作用与影响？另外，还有人想知道深蓝孩童是用算出上辈子非人类的人吗？性格又独一无二总是和他人的念头不同的人吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说这个年龄（12岁）的女生喜欢研究，为啥（见详细描述）？接下来就一起来瞧一瞧研究对性格有什么作用与影响？希望可以对大家有所帮助！！！
喜欢钻石的女孩的品德性格
1。喜欢钻石的女孩的品德性格:研究对性格有什么作用与影响？
研究会使性格愈来愈柔和，愈来愈谦虚。
这个年龄（12岁）的女生喜欢研究，为啥（见详细描述）？
中的一卦就是谦，地山谦，山在地中，山是高大的，有本领的，但却在地中，这便是谦。人要谦和，这是中国人品质。所谓上等人，有本领，没脾气。说的就是谦卦的道理。
在中也告知，是以之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。而谦卦中只有九三爻是阳爻，这好就在腹部的具体位置，这好就是说的为腹不为目。这就会使性格愈来愈柔和，愈来愈谦虚。这便是对性格的作用与影响。学的 女人须留意什么。
《》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《》有着亲密的联系。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，汉之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，与对易道精神的时代把握密切相关。
2。深蓝孩童是用算出上辈子非人类的人吗？性格又独一无二总是和他人的念头不同的人吗？
不一定，你可以到直接去查“深蓝儿童”
3。这个年龄（12岁）的女生喜欢研究，为啥（见详细描述）？
知识是不分性别的。一个12岁的女生喜欢研究这是特别难得的。因 此，没有为啥，喜欢就去研究。
4。喜欢钻石的女孩的品德性格:喜欢学的女孩子是怎样性格？
可能比较安静系养生当然我认为这几个都不错啊有自己热爱的东西可能近日流行的系少女就是形容你们这种女生吧，安静可爱，而且喜欢瑜，既锻炼身体身材也好，羡慕啊。我也挺想学瑜的不过宿舍，地方不够，紧接着就没有学，感觉瑜真的又锻炼人又能让身材好，真是一举两得呢，唉啥时候我也就能学了，羡慕啊羡慕。
务必要坚持下去哦有自己热爱的很困难，能够用心坚持下去的也很少了，因而喜欢的务必要坚持，加油加油(ง•̀_•́)ง
5。喜欢钻石的女孩的品德性格:喜欢钻石的女的，怎样性格
喜欢国学的女的，一般性格内敛，极富想象力，安静的外表下有一颗丰富多的内心
6。喜欢钻石的女孩的品德性格:女孩的品德性格。
冷漠那是对你的表现，更加的多的还不晓得，先主动试试她吧，欲将取之必先予之嘛。
上面便是与研究对性格有什么作用与影响？有关的内容，是关于研究对性格有什么作用与影响？的共享。看完喜欢钻石的女孩的品德性格后，希望这帮助到大家！！！
