易经的商业运用(易经推算五行)
《易经》对现代企业管理有啥启示
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有啥启示吗?接下来由我为各位回答一下，希望能帮到您!
七十年代以来，西方的管理学，因为哲学上的有限性，已走到尽头，显现了危机危难。为了克服这种危机危难，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来历起源正所谓咱们国家的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习咱们国家的出色文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是咱们国家的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了非常大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第一5位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和作用与影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其作用与影响之深。当代很多外国人注重和重视研究中国文化，在全地球显现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，咱们国的《易经》学者也开始注重和重视这一方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和自己的体会。
1。 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"
美国国际易经学会做主的人成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高档研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国出色传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了很具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理本人的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职研究生硕士班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的论理作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性剖析与人力资源开发、易经管理模型以及决策剖析为基本内容。
"C理论"的"C"有两层意义：
(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。寓意讲的是：成中英依据中国儒家易经文化提出来的易经管理理论。图示如下：
(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统
成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深邃、稳健、有旺盛的生发力，这便是决策的动力，治理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领路人力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金预示果断，是一种力量。
有了这种领路人力量，你才能面对波涛万顷的world世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，由于水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有非常强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这便是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更加的多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火普通的热情;企业对职工象火普通的温暖。火是文明的代表象征，企业要建立本人的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这便是木生火。要使众多人才皆能发挥本人的潜力，并能密切配合，形成最友好的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。
人事协调得好，企业上下皆有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这便是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个轮回环。
这便是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。
二。变易、不易和简易是《易经》的三个金科玉律
(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的金科玉律是自然金科玉律、社会金科玉律，也是企业治理的金科玉律。
(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有着自己的轨道一样，有条有理，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这几个相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这便是不易的金科玉律。管理也是这样，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
(3)简易：因为熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这几个规律的智力和要领，运用时能得心应手。这便是简易金科玉律。
把以上三个金科玉律运用到经营管理上，可以提出三易原则：
"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。
"变易原则"：依据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受客户欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。
"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。
3。从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型
易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在6000多年前建造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古时候先哲舍去这几个自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"预示;阴的属性用"-"预示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。
把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把春夏秋冬四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的具体位置亦有非常大的差异。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在老百姓中流传更广。
依据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道其实就是人道，每个人或其群体都是一个小宇宙，因而皆可以抽象出对应的八卦宇宙结构模型。建立模型的意图，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;假如发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。依照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都或许应该是对称和谐的;要不然，就要及时以调和。假如调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
此刻我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。
乾为天，代表领路人
坤为地，代表职工
离为火，代表生产
坎为水，代表市场
兑为泽，代表激励
艮为山，代表法制
巽为风，代表债权
震为雷，代表债务
《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。因为阴阳关系的普遍性、多重性和相互转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层包含的对称依存关系。透过这种思维思考方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真真正正掌握管理之道。
四。易经治理的三个重要原理
1。乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第1第2卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的气概。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领路人者要效法这种自强不息的精神，不断增强自己一身和企业的生命力，永不停息;还要教导职工也这样做，使企业上下皆能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领路人，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地包容万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。
乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业活力十足，并具有崇高品格。
2。否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领路人、上层，"地"代表职工、下层。假如"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这便是"泰"，象征成功、吉利。要不然，天地之气不相交，那么这样就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;事实上或许应该是消除掉了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领路人与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不仅在信息上相互沟通，并且在感情上相互融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。
3。损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁愿自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴盛;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽最大力量叫他们在物质上、精神上多得实惠;上层领路人少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。
损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增添，自觉地信服领路人，为实现企业的目标而贡献本人的聪明才智。
5。人性理论和管理方式
成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：
X理论：强调人大体上是不勤快的、被动的，所以管理上注重和重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;由于阴是静的、消极的。
Y理论：强调人大体上下班向上的、主动的，所以管理上注重和重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，由于阳是动的、积极的。
Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领路人和职工融为一体，
精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。
A理论：美国企业的A理论注重和重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，注重和重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。
把以上四种理论交叉结合在一直，能够得到四种不一样的管理方式，适合使用于不同的对象：
(1)AX方式：阴以刚制之。由于人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。
(2)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。
(3)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阴的，就用柔性的情感来涵容他。
(4)ZY方式：阳以柔融之。由于人性是阳的，就用柔来融合他。
用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的区别，灵活运用，来提升治理的功效，达到理想的境界。
6。"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式
实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。
安：就是安稳;使企业和团体员工安定平安稳定，持续发展，达到"安无倾"的境界。
和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。
乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。
利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。
“举而措之天下之民，谓之事业。”一语道破商业核心。
财富观
《论语》记录载入了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那样多，怎么发展呢？孔子回答“富之”。弟子又问，大伙都富裕了，又应该如何办？孔子说“教之”。就是说，要教导。
司马迁曰： “天下熙熙，皆为；天下攘攘，皆为利往” 、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”现代也讲：穷山恶水出刁民！！！可见财富对人的重要程度！！！然而，取财之道，必须守德！！！君子爱财，取之有道；小人贪财，不知满足，必定会有祸患！！！古时候圣贤举不胜举，商圣当数范蠡（道圣），也叫作陶朱公，中国四大财神之一，非常有道德的经济学家，三聚三散，留得千古美名扬！！！也是特别标准的儒商代表。商业的核心就是儒（人的需要），《易经》曰：“举而措之天下之民，谓之事业。”一语道破商业核心。
财富一旦拥有，必须教导跟上，要不然，奢侈迷烂、骄奢淫逸之风盛行，危害甚大！！！赚money能力靠机遇靠德行，花钱可要靠智慧！！！不能把财富用以帮助他人，缔造和谐，财富就可能变成一种罪恶。我国古代社会秩序一直奉行：士--农--工---商，大约圣贤早已洞悉生意人之奸诈、虚伪、唯利是图，有时甚至泯灭人性、失去良心！！！引发社会动乱！！！教导显得犹为重要！！！
有德自财财长时间，无德之财财难留！！！
拥有正确的财富观比拥有财富更为重要！！！
易经究竟是用以干嘛的?
易经究竟是用以干嘛的？
《易经》从根本上说是一部占筮之书，属于巫文化时代的产物。在咱们国家社会的早期，因为生产力水平低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而就产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的帝或者神支配着全地球的一切。当人们屡遭意外的天灾人祸打击后，就萌发出借助于神意预知未来之事，从而达到趋利避害目的的念头。因此发明了种种沟通人神的预测推算方法，《易经》就是这样一本在龟卜、占筮基础上产生的书。而且在它产生后很长一些时日内，人们仍用它进行占筮，给自己的行为提供指南。《左传》《国语》中就记录载入了二十二个运用《易经》占筮的例子。例如，《左传》中记录载入，齐棠公死，崔武子前往吊丧，看见齐棠公的遗孀美丽容貌，想纳为妾，但心中没底，所以用《易经》占了一卦，遇见《困》卦六三爻变，而成为《大过》卦。解卦的人据卦象的变化以及《困》卦六三爻辞“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”断定，此女人不吉利，不可娶。但崔武子不认为然，说：“一个寡妇能有哪些危险！！！即便有危害，也业已应验在她前夫身上了。”最终还是纳她为妾。直至今，以《易经》进行占筮、预测推算吉凶者仍然大有人在。
112究竟是用以干嘛的?
哥们，与其悬赏100分问，不如自己打个问问啦
DX究竟是用以干嘛的？
您好 我想你说的是DirectX吧
以下是它的效果和各个版本的不同
DirectX并并非一个单纯的图形API，它呢其实是由微软公司开发的用途宽广的API，它蕴含有Direct Graphics(Direct 3D+Direct Draw)、Direct Input、Direct Play、Direct Sound、Direct Show、Direct Setup、Direct Media Objects等多个组件，它提供了一整套的多媒体接口方案。只是其在3D图形方面的出色表现，让它的其它方面显得暗淡无光。DirectX开发之初是为了弥补补充Windows 3、1系统对图形、声音处理能力的不足，而今已发展壮大成为对整个多媒体系统的各个方面皆有决定性作用与影响的接口。
DirectX 1、0
第1代的DirectX很不成功，推出时众多的硬件均不支持，那个时候基本都采用专业图形API－OpenGL，缺乏硬件的鼓励成了其流行的最大障碍。
DirectX 1、0版本是第1个可以直接对硬件信息进行读取的流程。它提供了更为直接的读取图形硬件的性能（打比方说：显示卡上的块移动功能）以及根本的声音和输入设备功能（函数），使开发的游戏能实现对二维（2D）图像进行加速。这时候的DirectX不包括此刻所有的3D功能，还处于一个初级阶段。
DirectX 2、0
DirectX 2、0在二维图形方面做了些改进，增添了一些动态效果，采用了Direct 3D的技术。这样DirectX 2、0与DirectX 1、0有了相当大的区别。在DirectX 2、0中，采用了“平滑模拟和RGB模拟”两种模拟方式对三维(3D)图像进行加速计算的。DirectX 2、0并且也采用了更加友好的用户设置流程并更正了应用流程接口的很多问题。从DirectX 2、0开始，整个DirectX的设计架构雏形就已基本完成。
DirectX 3、0
DirectX 3、0的推出是在1997年最后一个版本的Windows95发布后不久，此时3D游戏开始深入人心，DirectX也逐渐得到软硬件厂商的认可。97年时应用流程接口标准共有三个，分别为专业的OpenGL接口，微软的DirectX D接口和3DFX公司的Glide接口。而那时的3DFX公司是最为强大的显卡制造商，它的Glide接口自然也受到最宽广的应用，不过伴随着3DFX公司的没落，Voodoo显卡的衰败，Glide接口才逐渐消失了。
DirectX 3、0是DirectX 2、0的简单升级版，它对DirectX 2、0的改动并不多。包括对DirectSound（针对3D声音功能）和DirectPlay（针对游戏/互联网）的一些修改和升级。DirectX 3、0集成了较简单容易的3D效果，还不是很成熟。
DirectX 5、0
微软公司其实没有推出DirectX 4、0，而是直接推出了DirectX 5、0。此版本对Direct3D做出了很大的改动，加入了雾化效果、Alpha混合等3D特效，使3D游戏中的空间感和真实感得以增强，还加入了S3的纹理压缩技术。
并 且，DirectX 5、0在其它各组件方面亦有加强，在声卡、游戏控制器方面均做了改进，支持了更加的多的设备。于是，DirectX进展到DirectX 5、0才真真正正走向了成熟。此时的DirectX性能完全不逊色于其它3D API，而且大有后来居上之势。
DirectX 6、0
DirectX 6、0推出时，其最大的竞争角逐对手之一Glide，已一步步走向了没落，而DirectX则获得了大都厂商的认可。DirectX 6、0中加入了双线性过滤、三线性过滤等优化3D图像质量的技术，游戏中的3D技术逐渐走入成熟阶段。
DirectX 7、0
DirectX 7、0最大的特色就是支持T&L，中文名称是“坐标转换和光源”。3D游戏中的任何一个物体皆有一个坐标，当此物体运动时，它的坐标发生变化，这指的就是坐标转换；3D游戏中除了场景＋物体还need灯光，没有灯光就没有3D物体的表现，不管是实时3D游戏还是3D影像渲染，加上灯光的3D渲染是最消耗资源的。固然OpenGL中已有相关技术，不过此前从未在民用级硬件中出现。
在T&L问世之前，位置转换和灯光都需要CPU来计算，CPU速度越快，游戏表现越流畅。使用了T&L功能后，这两种效果的计算用显示卡的GPU来计算，如此便可以把CPU从繁忙的劳动中解脱出来。换句话说，拥有T&L显示卡，使用DirectX 7、0，即便没有高速的CPU，同样能流畅的跑3D游戏。
DirectX 8、0
DirectX 8、0的推出引发了一场显卡剪掉鞭子，它首次引入了“像素渲染”概念，同时具备像素渲染引擎(Vertex Shader)与顶点渲染引擎(Pixel Shader)，反映在特效上就是动态光影效果。同硬件T&L仅仅实现的固定光影转换相比，VS和PS单元的灵活性更大，它使GPU真真正正变成了可编程的处理器。这象征着流程员可通过它们实现3D场景构建的难度大大降低。通过VS和PS的渲染，可以比较容易的宁造出真实的水面动态波纹光影效果。此时DirectX的权威地位终于建成。
DirectX 9、0
2002年根，微软发布DirectX9、0。DirectX 9中PS单元的渲染精度已达到浮点精度，守旧的硬件T&L单元也被取消。全新的VertexShader(顶点着色引擎)编程将比以前复杂得多，新的VertexShader标准增添了程序控制，更加的多的常量，每个流程的着色指令增添到了10二十四条。
PS 2、0具备完全可编程的架构，能对纹理效果即时演算、动态纹理贴图，还不占用显存，按道理来讲对材质贴图的分辨率的精度提高无限多；另外PS1、4只能支持28个硬件指令，同时操作6个材质，而PS2、0却可以支持160个硬件指令，同时操作16个材质数量，新的高精度浮点数据规格应该使用多重纹理贴图，可操作的指令数可以任意长，电影级别的显示效果轻而易举的实现。
VS 2、0通过增添Vertex流程的灵活性，显著的提高了老版本(DirectX8)的VS性能，新的控制指令，可以 使用通用的流程代替以前专用的独立着色流程，效率提高很多倍；增添循环操作指令，减少工作时间，提高处理效率；扩展着色指令个数，从128个提升到256个。
增添对浮点数据的处理功能，以前只能对整数进行处理，这样提高渲染精度，使最终处理的色格式达到电影级别。冲破了以前限制PC图形图象质量在数学上的精度障碍，它的每条渲染流水线都升级为128位浮点颜色，让游戏流程工程师们更加容易更轻松的建造出更漂亮的作用，让流程员编程更加容易。
显卡所支持的DirectX版本已成为评价显卡性能的标准，从显卡支持什么版本的DirectX，用户就能够分辨出显卡的性能高低，从而选择出适合于本人的显卡产品。
谢谢
VFP究竟是用以干嘛的？
用以做浮点运算的．有这个单元，浮点运算就则非常快．
MSDN for vb究竟是用以干嘛的？
周易从实际生活之中有那些运用?举例说明。
1。 算卦算命。
2。 熟读增进个人修为。
1、 读之可了解咱们祖宗的world世界观。
2、 可了解古代人们的哲学观。
易经博大精深，已经成为中国人民的文化之根，中国现代文化中很多范畴到现在还有周易的作用与影响。
周易通篇精髓在于一个“易”字，讲究穷则变，变则通，物极必反的事物发展规律。讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
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应用：
1．预测推算学
“义”反映了伦的意义，64卦六亲关系，展现人与人之间的联系和差异。
“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的剖析，应用《周易》提出来的道理对事物怎样形成和发展进行一下解读。
2．认识学
现代思维科学将人类大脑的思维思考方式分为两大类：一类是理性认识思维，亦即逻辑思维，一类是感性认识思维，亦即形象思维和直觉思维。
从认识学角度研究《周易》，我们应该从感性思维上认识她。《周易》以最简单容易的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分展现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究，真真正正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。
3．行为学
《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，此亦为我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。
在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。只要能读明白《周易》，不管是哪一行从业者皆能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。
目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
易经在当今社会社会中有啥价值?
如此的易经对于现代文化的文明和文化的一种进步，有着至关重要的价值和作用，使俺们更加的多的了解咱们国家的历史文化。易经是一门很深奥的学问，在当今社会社会中的价值，主要在于我们研究古代人们的智力，天人合一的思想和伟大的宇宙观。
《易经》是“四书五经”中五经之一，是咱们国的一部文化经典之作，是华夏5000年来最具智慧的文化之作，被誉为“群经之首，大道之源”。并 且，《易经》也是我们中华文化的源头之经，在古时候是帝王之学。家、军事家、商家都将其作为必修课。可是，《易经》在当今社会社会中有啥价值呢？
一、《易经》跟现在的人的宇宙观有关
易经六十四卦的组合，反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。易经的看法就是一个有机体的宇宙观，这与西方的宇宙观不谋而合。
2。计算机或电脑跟我们的《易经》有关
清朝初期，西方的传教士用拉丁文翻译《易经》，他从易经的六十四卦中体会到二元对数，二位进制，用阳爻 代表一，用阴爻代表零，一和零就是二元对数，计算机就是利用二元对数的思考模式发展出来的。
3。俺们是可以运用《易经》中的阴阳平衡理论来调节平衡身心
《易经》其实也就是说使用于我们日常生活中的方方面面，《易经》也是揭示了阴阳的变化规律，不但是矛盾统一的，更可以使用于生活之中大小方面。阴阳存在于万事万物，也会相互转化。我们平常生活之中解决问题的过程，即是让阴阳平衡的过程。因 此，只要我们把阴阳调节好了，人们就能够变得事业有成、家庭和睦、心身健全。
《易经》是介绍宇宙中万事万物发展规律的经典著作，它讲述的规律就是:这个地球唯一不变的就是变化，总之《易经》其实也就是说是一门研究变化的学问，它真的可以帮助我们适应社会的变化。
可以更佳的完善本人的为人处事，可以丰富我们的精神世界。我认为最要紧的价值就是他对于普渡众生这种观念吧，由于都是先人留下来的精华，我们应该取其精华去糟粕。易经的智力
易经是一门严密的逻辑推理学，在宇宙中，天体的运作，自转，产生了变化即为阴阳，易经最高深的哲学，最严密的逻辑推理学，最精确准确的预测推算学。
人类历史上下几千年，唯一留存到现在的只有文化，而怎样的文化是经过时间的沉淀，历史的验证，思想的碰撞，权柄的争夺，世代风雨的洗涤，到现在还留存着，并长久以来都运用着，这便是我们先人的智力，易经文化提升到哲学就是大智慧，故有一句话讲出了真理，“天地之道，唯有易经”。
万事万物，在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则，第1，在思维高度上能得到哲学认可，第2，在历史的演变中能得到实践的验证，第3，具有严密的逻辑性和大量的论证性，第4，还能为世人所用，世代相传都，易经在以上四点上展现得淋漓尽致。
易经为群经之首的文化沉淀，里面藏着我们一辈子为之探究不完的一生哲理与大智慧，这便形成了我们开悟的过程。如此的大智慧，先人给我们留下的不是文字，而是智慧，使俺们能生生世世造福子孙后的大智慧，这智慧需要获得最真实的运筹使用，而最真实又展现在哪里呢？就落在我们的活法中，商业中，人事中。。。。。。
在人世间怎样形象地展现易经的大智慧，需要我们任何人德配位，才发挥，德才兼备，就如易经所说的，阴阳平衡，具有了阳的思维，好的德行，在五行象意而言属火，叫才华，并且还具备阴的能力，符合道的商业，策划，运营，金融，五行之中属水，叫才能，既有才能又有才华，这就形成了一个太极，一个阴阳，一个卦象叫水火济济，亦即阴阳合和万物生，我们此刻需要做的事情就是传道立业，更深入讲就是使俺们每一个人皆能德配位，业立本，易经智慧为俺们种下了一颗善种。
易经告知我们待人接物低调亲切，语言简洁精确准确，自己以身作则，自律自行，言行一致，随时随地都要谦卑礼让，尊老爱幼，孝敬爸妈，处事低调，当自己一身皆能做到，拥有了大智慧的时刻，自己一身能量增强加大，无需再要高调，由于随时随地你皆可以高调，又何需处处高调，这便是易经的能量，向内求，要有尽有，向外求，一无所有！！！
学了《易经》该怎么样把它用到生活当中呢?
自己由于一堆事情过的较为不顺，兜兜转转总是求而得不到，最后机会缘分巧合之下开始了解了周易，可是感触咋样说呢？大约就是那句：“知道了许多道理仍然过不好今生吧。”
一堆事情算卦是可以解决的，有一次我找未到了，算卦结果是在南边一个不高不低的具体位置，回家一看是在卧室靠着南窗的凳子上，此刻看来假如不算卦爻应该也能找得到，不过会算卦毕竟更方便点。
有些事情即便了解周易也没啥用，由于我们凡夫俗子皆有很重的得失心，有段时间很喜欢一个男孩子，几次测卦都不会在一起，可是我此刻依然很喜欢他啊嘤嘤嘤。
其实也就是说周易的精髓亦即清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”，当我们走背运的时刻，要自强不息，知道哪怕事情往坏的方向发展，自己也要努力往好的方向调整，趋利避害起码损失可以少一些。走好运的时刻就要厚德载物，一个人切记不可能永久走好运，在有能力的时刻多多行善积德，方是正道。
学了易经后，我可以推演自己每天的卦，这样吉凶明显了，交往明显了，成败明显了，便可以解卦，避凶走吉，还不错用奇门，破太极取人和，破人和取地利，破地利取天时，逆天行事，在情感感情上，可以知道交往的人是真心还是虚伪，是君子还是小人，是亲人还是情人，每一天皆有新鲜的神话生活……《易经》业已是“百姓日用而不知"了，没必要认为只有在里边寻章摘句作座右铭才叫做运用。大家无意中往往用到的自强不息，厚德载物，否极泰来，不可思议，不速之客，利见大人，三人同心其利断金等等，谁不是从《易经》中来啊？！！！而过活中活以其道理的就更加的多了，简直举不胜举。很多人都明白知道看国学，学习《易经》《道德经》，可是仍旧有许多人认为这几个国学的内容离我们的活法太远了，跟平时生活似乎都没有多大关系，那么实际真的是如此吗？小编今天就来跟大家共享一下关于国学的那些经典的哲学理论怎样与生活联系到一起。
我们都懂，《易经》的中心思想就是一阴一阳之谓道，天地万物都离不开阴阳，人法地，地法天，天法道，道法自然。固然大家都清楚了这几个理论，可是在生活当中依然觉得非常难作用。
举几个例子:所谓一阴一阳，是说我们所看到的所有的事情和事物都是具有两面性的，有看得见的地方，就有看不到的地方，有展现出来的，就有隐藏着的，因此我们不管处理任何事情的时刻，都要慎重考虑到阴阳两面，好的方面要慎重考虑，不好的方面也要慎重考虑，并 且，《易经》里面的论理也是说阴中有阳，阳中有阴，阴阳是可以转换的，可是，从实际生活当中也是这样。老子有句话说得很贴切，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。于是俺们是可以知道，生活当中许多事情都是福祸与共的，只不过是表现出来的模样仅仅是一个面而已，所以孔子也告知我们三思而行。假如大家还觉得非常难理解，那换成如今的说法亦即爱因斯坦的相对论和绝对论，任何事情皆不是绝对的，如此便很好理解了。
我们的先人已经汇总了那样多的处事经验和自然规律给我们，就是想使俺们少走一些弯路，少使俺们做后悔遗憾的事。
易经智慧与财富人生
《易经》这本书想必定会有很多都听别人提起过，其实也就是说这本书反映的更加的多的是人生的哲学，帮助我们透过易经智慧，把易经智慧运用在营销实践中帮助大家开拓思维，提升觉察力，趋吉避凶，不但提高工作效率，同时在心身健全方面也得到调和。
作为中国人民传统文化的瑰宝《易经》，包含者宇宙万物的运行规律、可谓包罗万象，是中国人民的智力结晶，它不但仅是象牙塔中的学问，对现代生活之中的各个范畴皆有者巨大无比的帮助、在当前企业的发展困惑、风险规避、家中和睦、子女教导，心身健全等范畴皆有着指导意义，对生活、工作、事业皆有着积极的助力。
而导师陈俊宇先生更是易经集大成者，他是中国当代易学商业实战派专业人士 、明朝宰相奇门的传人、华山混元派内丹功、成都西南财经EMBA商学院、国内多家企业常年战略顾问等多种身份。
同时老师有富饶的经历
演讲超过1000多场次，现场听众与学员达20万人次以上，是目前中国演讲易经场次最多的易学。在20年易学文化传播生涯中，有一对一咨询人数超1万人次以上的实战经验。曾帮助过1500家以上的企事业单位，做过易经营销策划顾问服务。中国最先开创与金融寿险业合作的先河，4年内为中国寿险业合作单位创造价值近20亿元的销售业绩。2019年开始进行线上传播道家养生智慧，直接收益学员近4000人，有上万家庭受益，创养生行业先河。
希望通过上面的介绍，伙伴们可以了解易经里面的内容，可以去找一个更佳的导师去学习，帮助自己更佳的提升。另外二十四日老师有一场直播课，想要收看的小伙伴可以评论留言。
《易经》六十四卦详细解读是什么?
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。
5，但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。
六十四卦方圆图
六十四卦方圆图是易学十分重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方的意思。圆图为时间，方图为空间。用此图预示宇宙的时间和空间。
伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并 不是创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他之义是，学习《易经》只要有这一个就能够了，由于它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。
圆图
方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤爸妈”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成一年四季，配以十二地支和24节气，便是一幅完整的天体运行图。
古代人们认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。不过，正所谓由于这个“相反，使得古代人们与今人的认识结果是相同的， 天体左旋，正所谓地球右迁。
方图
我们再来看方图。一眼就能够看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释
它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第1个层次。其外十二卦以坎、离、未济。既济为四隅是第2层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第3层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第4层。
从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，如此便将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第1层震、巽相对，预示“雷风相薄”:第2层离、坎相对，预示“水火相射”:第3层兑、艮相对，预示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，预示“天地定位”。所以可以看成这是一个古时候大地的方位图。
六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。
过去的周文王大约也深知这个规律，因此才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。
