趋吉避凶窍门命理算命推算(易经趋吉避凶的最好办法)
如何学占卜
其实也就是说我建议不要学。。。。。
学习占卜。。真真正正入门了的。。。皆不是正常人。。。
每个阶段。。。的迷茫和失望。。不是所有人皆可以完全承受下来的。。
学习占卜没入门就半途而废的占百分之九十九。。。
另外百分之一入门了。紧接着就不正常了。。你的宇宙观、人生观、价值观几乎都是颠覆性的改变。。。那段时间每一天都活得浑浑噩噩的。。。
看任何人都像觉得悲哀。。。完全不晓得别人本人的存在有啥意义。。。
而且这段时间。。。一般来讲。。会持续很久。。。这之后重新活过来的一生就是通透的自然的了。。。。但心境却绝对回未到最初了。。。
占卜并非你想象的那么简单。。。。占卜是属于预测推算学的一种。。是神秘学的重要组成部分。。。。想要入门要学习的东西极为的庞杂。。。。但务 必要有这个过程。。。这是要培养对神秘学整个体系的了解与觉察。。。务 必要有一个整体观。。。要不然就算占卜窍门再好。。。也绝对称不上是个占卜师。。。当然名符其实的占卜学习者其实也就是说不喜欢别人叫自己是占卜师的。。。以后你就会清楚明白这个词汇对这几个人来讲是多么肤浅了。。。占卜师只是外界称呼而已。。。
还有不论是神秘学中的哪个部分。。。都是务虚的。。假如仅仅是想获得个使他人羡慕的不同凡响的技能。。。。你大可以不用往下读了。。。
假如你不是个自学能力很强而且分辨能力非常强的人。。想要名符其实的走入占卜这个门。。。我建议你找导师。。。。当然。遇见遇未到。。。就看你本人的机会缘分了。。。。一般来讲。。。你到达一定的程度。。导师就会顺其自然的出现。。。遇见a good导师。。为你占卜学习节省的时间。。。或许是十年。。二十年。。也或许是半辈子是毕生。。。导师特别重要。。。不过 也不是说没有导师你就完全没法学习占卜。。。
假如你有兴趣。。从任何一种占卜术都是可以入门的。。。
东方神秘学方面。。。我建议你从《易经》看起。。《易经》的地位及重要程度不用我多说。。。易经有关的也都要看。。像是《易经图解》什么的。。。最好多看几遍。。。再开始向奇门遁甲。。。梅花易数。。堪舆。。等等方面了解些。。。同时务必要配合哲学来学习。。。。最好你是个比较心静的人。。。。平时多坐坐禅，静坐下。。这对于心境的增长都是有用处的。。。假如这几个你皆能做到。。。差不多就能够清楚明白本人的方向了。。到时顺其自然知道你以后的路该如何走了。。。
西方神秘学方面。。。。从塔罗入门相较很容易些。。。
懒得说了。。。。真想学就慢慢接触吧。。。。没有啥名符其实的困难。。。所有的所有的都看你本人。。。。也不存在什么天生灵性的问题。。。天生的一些东西是天赋并且也是负担。。。学习他务必要清楚占卜的原理，是模拟事物客观发展规律，并且找到最特别适合的趋吉避凶思路的方式方法。是一种哲学性的兆示。亦称卜术。周易的其中一个作用就是，不过用的条件非常苛刻，并不是何时皆能用。而人的各条运势与运气，亦称潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。三着重是找到对应时空来做趋吉避凶。也可查看知道主页。所以综上建议是命与卜同用，参照客观事实找寻最特别适合的走势与走向。占卜是一种哲学性质的事物发展规律，也同样具备趋吉避凶的效果。不过人需要对社会的规律了如指掌，并且自己一身的观念合乎各个方向，不偏不倚，均衡协调，这么做对易理的理解和把握才能用于人的实践。并且因为人在不同层次有不同的念头和观念，所以总会受作用与影响，而变得不够客观和准确性降低。并且卦象上的潜在哲学规律看得出来走势与走向如何预防。而命也可以说成是时空潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，所以需要具体情况具体剖析。这几个是可以 使用传统文化之中较为系统的方式方法推演出来。此亦为两者的不同，原理不同，方法不同。学习这个有个好师傅，再就是自己修行学习得道。是一段很长的道路，终其毕生才能略有小成。占卜，恩恩，最好就是不学，那玩意儿哦first of all学易 后面你自不然就知道了
四柱八字命理看命窍门40条，八字论命看四柱的哪一柱 ?
提起四柱八字命理看命窍门40条，众所周知，有人问八字论命看四柱的哪一柱 ？另外，还有人想知道跪求高人指点。。。关于八字四柱的测算 盘命 在线等！！！！！！！！！你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命，接下来就一起来瞧一瞧八字论命看四柱的哪一柱 ？希望可以对大家有所帮助！！！
四柱八字命理看命窍门40条
1。四柱八字命理看命窍门40条:八字论命看四柱的哪一柱 ？
年柱。年干为禄，年支为命。年干支纳音是身。属于啥命是依据年干支六十花甲子纳音是定。
2。四柱八字命理看命窍门40条:跪求高人指点。。。关于八字四柱的测算 盘命 在线等！！！！！！！！！
#1#何谓算命？
算就是剖析，计算。命其实是人的命数。算命合起来就是剖析人的命数状况。算命学属于周易预测推算术的一部分，只是周易预测推算学的一个分支而己。周易预测推算学从预测推算的范畴而言，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命数的范畴之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，，梅花，紫徽都属于周易预测推算学的范畴。
#2#算命的具体过程是如何的？
算命，first of all要依据自个的生下来时间（年月日和时辰这四项）具体的四柱，大运，小运，流年等一些信息。紧接着剖析命里的富贵贫贱吉凶祸福等信息。把有关信息告诉求测之人。这便是算命。
#3#算命的最终目的是什么？
目前上90%的都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为境界。就是说把一自个的信息预测推算出来紧接着告知对方，预测推算过程也就完结了。打比方说说命里有财还是没有财，是长寿还是早亡，以后有还是没有意外伤身的事发生之类的事情。其实也就是说这是错误的，这与医生只告知病人的病况而不开药是一回事。名符其实的命理预测师first of all要剖析命里不利的因素，紧接着加以调理并最终改善人的命数状况，让人生向的一面发展。如此的预测推算对于一自个的人生来说才是最有指导意义的。
名符其实的命理学first of all要推断出命里的吉凶祸福，紧接着找出产生吉凶的缘故，为啥吉？为啥凶？产生吉凶的本质原因找到了，那不如就可以趋吉避凶改善命里的不利因素。这便是理解学，预测推算学，决策学三学合一才是真学。名符其实的命理学就是理解学，预测推算学，决策学三者合一的结果。
因 此，算命的最终目的，就是通过剖析命里产生吉凶的本质原因，使人们学会趋吉避凶。而不是只告知别人吉凶。名符其实的算命术不是剖析命里的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不是事，关键的是改良命运的过程和方法，重点是把结局变的更加完美。
3。四柱八字命理看命窍门40条:四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命
癸亥庚申乙酉甲申日柱预测婚姻准的吓人。
first of all你不要灰心
从你的四柱看你出生开始就没好过至今免费四柱八字排盘详细解读。
就是总有事爱情婚姻也是不顺的早婚必然分手四柱哪柱的力量大。
四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命
所为的不灰心是你是发中晚运的此刻运气还没来
你年到年这几年尤其不咋的年轻人不要随便算命。
今年下半年还会转转小运
上面便是与八字论命看四柱的哪一柱 ？有关的内容，是关于八字论命看四柱的哪一柱 ？的共享。看完四柱八字命理看命窍门40条后，希望这帮助到大家！！！
可以教我占卜吗
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福为咨客剖析问题排忧解难的方式方法。
中文名占卜
方 式塔罗牌、算数
原 理微观与宏观的联系
目 的推断未来的吉凶祸福
目录
1历史渊源
2周易之说
3占法类型
4梅花易数
5文王圣卦
6塔罗牌占卜
7算数占卜
8佛教占察
9占卜师
10哲学雏形
11龟甲占卜
12分类介绍
13相关传说
14统计命理学
1历史渊源
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原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往
占卜
被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到我们21世纪皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。《吕氏春秋》记录载入：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀害吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人整个家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀害了。 吴王夷昧听到这档子事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力量把事件逐步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人们非常认真的来对待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改变未来命运，古代人们认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1。任何事都没有表面看似那么简单； 2。所有的事都会比你预计的时间长； 3。会出错的事总会出错； 4。假如你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记录载入：所有生物包括人都被各式东西束缚，束缚的存在就是自然金科玉律之一。人必须面对“时间”如此的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也一样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且许多束缚的枷锁，是所有生物皆有，而不是人独一无二的。全地球仅有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言其实是人独一无二的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做尚未发生。假如担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶福祸。它通过研究观察各式预兆所得到的不完全的根据来推测断定未知事物或预测推算将来。在很多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，因为没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜需要的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全球性各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和息息相关，其发展受到宇宙观和民族心理的作用与影响。常常见到的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
2周易之说
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《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其宗。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划…。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占…。十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占…。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有还是没有占卜的论理
通常来讲人们一般把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。假如说《周易》中没有占卜的论理和方法，人们肯定不能理解了。不过假如说《周易》中有占卜的论理和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不见，他们占卜当然不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们没有可能想象他们会如何能读明白《周易》这本书的。古时候的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的论理和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找未到占卜的论理和占卜的具体方法，我们怎样就论是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单容易的问题，占卜的人说不上来，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是还是不是占卜之辞
通常来讲人们一致认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是还是不是占卜之辞，first of all看人们是还是不是是弄懂了易经中里的文字之义。假如连文字都看不懂，说易经是啥都是没有意义的。其实也就是说，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》视为毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学假如是有啥理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的论理，大概是更混沌的问题。根据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》究竟是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是啥都不是。有如此一个基本事实：古今易学家们一向都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法好像是对于千古易的学人大不尊重了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的范畴，有人常常喜欢引向神秘，亦有人喜欢将其化为简单。这个可能就是唐山易学与其它易学的区别之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞多数都是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不用仅是占卜的用词。一个简单容易的道理可以说明此说法或许是正确的：假如说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主肯定不必是些巫卜和神汉。帝王们的智力first of all展现在他们治国的军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型
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占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测推算，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1。从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，皆有发达的论理体系。
2。从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于咱们国家的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜一向就属于印度文化。欧美占法，着重是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3。从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也属于一种易占。更加的多内容参看“占法”词条。 非易占法许多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数
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梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
5文王圣卦
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讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜
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“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正所谓塔罗预测推算方式的源头。亦有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“金科玉律”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。亦有很多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经非常难找到真相。
塔罗牌占卜大致上分两类，⓵ 一是预测推算，二是指引。在预测推算中，以局中人的生下来时间来精密推算其性格、毕生的运势与运气或较长的一些时日里所发生的事情。在指引中，遭遇见特定问题时寻求明确的剖析和建议。通常来讲大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就能够自学，但其实也就是说，若非领悟力超强的人，都是需要导师来领进门的。尤其此刻大量多书籍违背良心，内容杂乱无章东拼西凑，看书偶尔相反的会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不完全一样，多数专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1、 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来讲来说占卜效果是不错的）占卜馆几乎各地皆有，只是有些难找，有缘就能相遇。
2、 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找窍门，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测推算，可以先试测一些问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼本人的技术，技术好的通常来讲以收费为主。
3、 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只不过是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处有，随便搜索一下关键字可以找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选取一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意和提防力
- 心情：一定要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
- 问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有用且助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神务必要专心致力，在洗牌时心中重复默念问题。
- 洗牌：洗牌的方式有许多，最要紧的是真的有达到洗牌的作用，但要留意不要折到牌，或将牌面洗翻。
通常是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
- 展开：按照本人的问题需求选择适合的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详尽解读。
假如牌阵有要求，则依照牌阵的规定选择牌子，假如没有，大多都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
怎样解读牌阵
- 开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
- 解牌：最要紧的关键其实就是解牌，怎样贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
忌讳与禁忌与非忌讳与禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是如今的伸延，所以改变此刻方能够改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会获得确切的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第2次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，假如发现发牌或流程出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最要紧的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜
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“数字算命法”（arithmancy）这个字源出两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经确定被魔术师和巫师沿用了20000多年，用以帮助人们剖析自己一身的能力，开发他们的智力和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为俺们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现在的人的心理和需求．这一个办法的有益之处许多，特别是对于我们的活法有很大的帮忙．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和眼下的种种事情。 看似是占卜方法，不过和一般的占卜又有本质的区别。一般的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，如何解释都行，而木轮相法，所占的内容由于其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，假如操作不准确，则完全不准，一目了然。正于是，准确度非常非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。并且，正确依照方法进行，占察几次也是相同的最终，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这一个办法非常准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如这一世得因果病，或个性上有某些缺点、机运较差、毕生波折，或毕生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第1组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。 第3组木轮可测这一世中之大大区区问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情形，以这一世过后来生会到什么地方去，这一生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。不过问问题务必是有正当的意图，要依照仪轨做，问问题的时刻也须留意方式，要不然占察将不会相应。
9占卜师
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我国古代称之术士、方士。普通的是根据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜太公的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是特别繁多的。
姜太公、鬼谷子、诸葛亮、，是小说描写的人物，我们不做深究。
正史记录载入的有古时候的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等，都是占卜的大家。
当下21世纪在咱们国家从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这几个“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最为忌讳的。
10哲学雏形
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在中国古代，“占”是观察之义，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶祸福。清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记录载入其详。后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜。古时候占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明，无非卜筮之用。”占卜着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，但是是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，让人们面对外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿听从神的操纵和老天爷的安排。这便是占卜的实质。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记录载入，这种兆象那个时候分为五种，即“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霁兆，如雨止也。曰雺兆，气蒙 也。日圛兆，气落驿不连属也。曰克兆，相交也。”又说：“以上五者，灼龟为兆，其衅坼形状有五种，是卜兆之常法也。”当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是非常难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明，那个时候依靠骨卜稽疑的范畴是很宽广的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。对于这几个稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶。
11龟甲占卜
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占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的根据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的奥妙。这种占卜方式被叫作龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记录载入占卜、祭祀等系列活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，历史称为“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，那个时候中原文化已传播到合肥地区。
因为商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个范畴。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王与他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；部落有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记录载入了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记录载入。
12分类介绍
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Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对
塔罗占卜
一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代go-vern-ment机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。
抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
13相关传说
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塔罗牌
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。因为神灵不是具体的东西，所以当人们想要晓得神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其理由。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这就是一种消极的卜占。依据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测推算也属于一种卜占。依据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般叫作卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是依据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是根据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇guanyuan。卜占的方式光怪陆离。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；依据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，依据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；依据行走步数而判断的足占；依据拿起石头的体验感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。此外，农民们为了预卜一年农业收成的好赖而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
14统计命理学
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统计命理学的概念源自八字特点特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方式方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和剖析，并以此总结出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
统计命理学软件“上缘星天V1、0”
对统计命理学的研究再不济也能实现三个基本功能：
1。以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
2。对传统命理学书籍中的天干地支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地剖析，以验证对应的理论是否正确可信。
3。经过对已有数据进行全面分析，发现更加的多新的规律。
医学从业人员四柱中“天医星”统计结论
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计剖析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行剖析，结论是这几个人的四柱年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7、8122%。由此推断，“传统八字著作中关于天医星的论理看法是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计剖析的检验；我们还不错进一步推论，命理八字学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学剖析验证。”
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趋吉避凶的好办法
人怕失运，十年的好运好过，一年的败运难熬；
1。佩戴吉祥物。
任何人的磁场和运势与运气等因素都是不同的，当有煞气的时刻，最好就是可以结合你的四柱五行情况定合适的吉祥物在身，趋吉避凶的。这可以到无相铜炉一对一定合适的吉祥吊坠。
2。搬离这个环境。
可以去一些或者去一个你对你旺者地方。
3。多多接触运气好的人。
多点谦虚和勤奋，经济上的恩赐你不必特多，言语和肢体上的付出，你完全可以力所能及，用他人良好的气场来感染、改变你的气场，改变你的败运磁场，得到好运磁场的融合，相信时间久了你亦会有好运的!
简单实用的趋吉避凶10法 招招制敌
家居住宅风水学是一门深奥的学科，其中关系到的忌讳与禁忌和旺运开运法门太多了。太难的咱们就不说了，这里有一些简单实用的趋吉避凶的法门，招招都可制敌！！！
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忌讳与禁忌1
若是阳台正对大门或厨房，可将 窗帘 长久拉上以作为阻绝。
出入大门的具体位置切勿正对阳台，这形成了经常提到的“穿心”，家里会不易旺财，易有损财事。
处理办法：做玄关柜来阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命里忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。可作 阳台窗 将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长久拉上也是可行的方式方法。
忌讳与禁忌2
阳台也不可正对厨房，此亦为一种“穿心”，会使得家里的团聚功能减弱，老公易外遇、妻子会红杏出墙，小孩不爱回家。
处理办法：做花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再那么可以做阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽最大力量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不作用与影响居住者行动为原则，做柜子或屏风为遮掩，也就是说就是不要让阳台直通厨房即可。
忌讳与禁忌3
若是长 沙发 摆放摆列在横梁下，可以房顶的装饰阻断其冲煞的力量。长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长久使用长沙发和床的人，身体易多病痛。
处理办法：长沙发和床避开放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。
忌讳与禁忌4
命里忌水者，家里不可放鱼缸，并 不是如外界所认知，只要放鱼缸即可旺财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳和避讳者，家里都应避开。
处理办法：查万年历中的居住者五行喜忌，家里有忌讳与禁忌者应避开放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、土忌木、木忌金、金忌火。
忌讳与禁忌5
遮雨棚的垂檐要作成弧形、避开箭形。
阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。
处理办法：不做垂檐，如务必要做垂檐，尽最大力量作弧形而不要作成尖的形状。
忌讳与禁忌6
炉灶的摆放摆列位署不可以对著后阳台的门或厨 房门 ，这对常在家里用餐者的健康有损。
处理办法：能在门上装布帘，作为阻隔。
忌讳与禁忌7
家里不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。
有时室内为体现延伸效果，喜用明镜为装饰，不过卧房最好别装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。
处理办法：若务必要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布做成帘子，将其遮掩起来。
忌讳与禁忌8
家里植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。
家里的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好更不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家里容易招到惹"不干净"的东西。
处理办法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。
忌讳与禁忌9
厕所的位署在居家风水中，是非常重要的，若是将房子的平面九等分，位於正中那一块为家里“中宫”，居家厕所的具体位置不可以在"中宫"上，即经常提到的“厕占中宫”，对家里的财运与家人身体都不佳。
处理办法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试着将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房子的“中宫”位置。
忌讳与禁忌10
除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来似乎房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避开的。
链接：新人必看:2011年出嫁吉日
