佛教对犯太岁的观点(太岁犯太岁甲子)
犯太岁就是扯淡
犯太岁就是扯淡
犯太岁就是扯淡，犯太岁是民间的一种说法，是一代又一代的流传下来的，而且每年都是有许多人犯太岁的，犯太岁的时刻运势与运气都是会有些低迷，下面共享犯太岁就是扯淡。
犯太岁就是扯淡1
天时定四方，建五常，用天时乘地利秩人伦，守天地之道，可开万世之泰。
太岁乃年中帝皇，地支重煞，掌管一年吉凶。
所谓“太岁当头坐，无喜便生祸”，说通俗一点就是，依据任何人生辰不同，太岁每一年都会冲到我们命格里面的某些格局，在此一年会无限放大这个命局的能量。
今年你冲到的具体位置很凶，那么你自然不好过；假如你冲到的是喜格，那么你自然要比外人幸运一些。
当然了，假如你明 白看自己太岁神煞的具体位置，先别急于兴高或是郁闷。这世上从来没有绝对的好与坏，自古以来都如此。
太岁冲到你的格局再凶，也能创造乱世出英雄，由于平坦安逸的时候人都是没有足够动力的，反倒是真真正正把你谷底的时刻，才能逼着你直面本人的人生，调动深层的潜力，因此你们看见的成功人士，谁不是黑暗低谷出过来的；
太岁冲到你的格局再好，假如此一年你挑选无所事事，也根本不会天上掉黄金。反而此一年的好运容易致使大都人都不自知的懒散，过度高估自己，白白错失了许多事业贵人和财运。
古时候的皇室星相学是从来没有“犯太岁”这个说法的，只会让达官显贵们利用太岁的能量去推行该做的事。
而流传到民间的四柱等学术，按照属相和地支很单一的去判断一个人某年犯太岁，再利用平民百姓闻太岁色变的心态，推出经常提到的`“化太岁”的方式方法。
你们真信，请来某样东西挂在身上，就能平安稳定你今年所有的运势与运气吗？
命理学向来是个极具个性化的学问，运势与运气每时每刻皆在改变，此一年你可以利用太岁能量去做的事情有许多许多，这几个时机节点，你抓住的越多，越尽其用，你成长的越快。
人和人之间，就是这样拉开差距的。
去年有个使俺印象特别深刻的女孩子，她说由于犯太岁专门请了八字师傅去家看运，师傅叮嘱要低调少出门在家休养生息，还给她请了某神兽挂在身上化太岁。
我调出她的生辰档案看了一下，确实流年太岁当头，但她是走在恩度并冲到了恩星，恩星不但是她的贵人还是正缘，这是事业爱情双丰收的绝佳机会。俺苦口婆心的劝导，应该好好利用太岁能量去努力成就机会缘分。
很可惜，她没有选择去抓住，畏惧常常更加容易限制人的行为意识。
上周她突然来找俺反馈，说自己突然非常后悔的意识到，某个之前出现过的人确实特别重要，询问是否能再有机会缘分。无奈的是，错过了运势与运气我也无能为力。
十来年来，我一直在强调：命理学不是拿来做预测推算的，而是用以认知自我，调动自己一身潜能和利用运势与运气的。
所以啊，总体来说你要做的是：利用太岁。
犯太岁就是扯淡2
犯太岁是的讲法吗：
犯太岁是地道的民间信仰，在严格的佛教教义立场上来看，是彻头彻尾的附佛外道。还有一点希望您搞清楚，那么这样就是何谓，是指：对一样东西没有透彻的或正确的了解，就人云亦云浑浑沌沌的去信仰去崇尚。对于民间信仰只要不反人类反社会那么这样就随他去吧。既然存在，那么这样就肯定有存在的道理。毕竟皆有端正人心的效果与功能。假如说他有那断然不会比皈依三宝的。这个东西归根到底还是划在领域内的。
何谓太岁年：
太岁也叫岁神，也叫作岁星，顺星。中国古代记历用60甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每一年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子其实就是“太岁”，逢乙丑年，乙丑其实就是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
太岁为道教神名，相传为天界凶神，来源于于古时候的天体崇尚，与岁星有一定之关系。古代人们以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为60甲子神，又称六十元辰，各神都有姓名，道教称太岁为「大将军」。
公元1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，因可求流年顺利。每一年正月初八日特定为「顺星节」，后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿，至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿。
犯太岁就是扯淡3
1。何谓太岁？犯太岁又是什么？
“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。我国传统是用干支纪年的，由十天干和十二地支组合搭配而成，始于甲子，终于癸亥，一个循环需要60年，称为一甲子。
传说，在这六十年里，每年天庭都委派一位神仙出来值班，负责掌管此一年人间的福祸，这几个神仙就被尊称为值年太岁，又统一叫作60甲子神。
所谓“犯太岁”，是指本人属相与值年太岁相值（临）、刑、冲、破、害。2013年蛇年犯太岁的生肖简单解读分析，列举如下图：
其实也就是说，太岁并不是凶神。不要太执信“太岁当头坐，无灾必定会有祸”的讲法，别让这几个危言耸听的传言，弄的人心惶惶。太岁是管辖掌管人间一年的吉凶祸福，他是看守神，但带给我们的运势与运气有好亦有坏。
假如你犯太岁，并不一定代表此一年里，你的运势与运气就一定很差。犯太岁，多数都会受当年太岁的作用与影响还算大，运势与运气容易变化不稳定，具体是凶是吉？哪方面会受作用与影响？因人而异，必须结合自己的八字解读才能判断。有的人运势与运气会差，有的人未见走背运，却运势与运气很好。运势与运气好的还有可能变得更佳，运势与运气差的也许会更差。
2。怎样面对“犯太岁”呢？
1。假如你仍心存疑虑，担心自己会在犯太岁之年运势与运气不好，可以请专业人士老师看你的四柱，剖析一下流年运势与运气怎样，究竟来年的运势与运气是好还是差。假如剖析你的流年运势与运气挺好的话，也会提供让你旺上加旺者建议；假如是不太好的话，可以咨询专业人士老师有关一些针对性的调理方法和意见，让你趋吉避凶，通过后天的努力，以改善当年运势与运气。
2。莫要信民间一些用红色物，打比方说穿红衣服，红绳子等土方法就能破解犯太岁。诚然，假如在心理上能得到一些安慰，也未偿不可。另外，也不要被一些商家误导或危言耸听，要理智地对待，要不然，原本是好运之年，但运势与运气也受惶恐的心理作怪，而产生了负面作用与影响，好运打折，运势与运气差就会更差。
3。找出家居住宅中的风水隐患，和不利本人的环境布阵与布局，并通过流年风水布阵与布局来调整和增强本人的运势与运气。有关的流年风水改运布阵与布局方法，不妨参考蔡明道老师之前发表过的文章。
4。在正月初九前，去拜太岁、祈太岁福、佩戴太岁护身符等等，这样做的话，运不好的人可以防患于未然，运势与运气好的，太岁更给力，受他的护荫，流年运势与运气旺上加旺！！！
5。行善积德、孝敬长辈、谨慎行事、处事淡定，都对改善犯太岁之人的运势与运气是有用处的。打比方说，捐赠财物、做义工、主动献血等这几个也是破解犯太岁的方式方法之一，而孝敬长辈、谨慎行事、处事淡定，是可以让你在平时生活中有和谐的气场，不能够令运势与运气大起大落。
犯太岁就是指属相生肖与流年地支相同，即俗称冲太岁或本命年犯太岁的情形，犯太岁的年份往百事不顺，事业多困厄，身体易出现毛病，因此一定要拜奉太岁星君以保平安，而拜奉太岁之法，最好就是到去拜，由依照属相生肖所犯之神的名称，焚香诵经，并按属相生肖之进行拜奉，即可解犯太岁之厄，又得福慧双修，何乐而不为呢！！！。太岁符，太岁塔，太岁锦囊，太岁金印等等，都是破解太岁的。犯太岁的生肖，要依照太岁符的方式方法破解，太岁塔，太岁锦囊，太岁金印皆有化太岁的效果，太岁塔是最常用的。犯太岁是真是假?犯太岁是吗?
犯太岁是的讲法吗：
犯太岁是地道的民间信仰，在严格的佛教教义立场上来看，是彻头彻尾的附佛外道。还有一点希望您搞清楚，那么这样就是何谓，是指：对一样东西没有透彻的或正确的了解，就人云亦云浑浑沌沌的去信仰去崇尚。对于民间信仰只要不反人类反社会那么这样就随他去吧。既然存在，那么这样就肯定有存在的道理。毕竟皆有端正人心的效果与功能。假如说他有那断然不会比皈依三宝的。这个东西归根到底还是划在领域内的。
何谓太岁年 ：
太岁也叫岁神，也叫作岁星，顺星。中国古代记历用60甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每一年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子其实就是“太岁”，逢乙丑年，乙丑其实就是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
太岁为道教神名，相传为天界凶神，来源于于古时候的天体崇尚，与岁星有一定之关系。古代人们以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为60甲子神，又称六十元辰，各神都有姓名，道教称太岁为「大将军」。
公元1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，因可求流年顺利。每一年正月初八日特定为「顺星节」，后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿，至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿。
佛教的人有犯太岁这种说法吗，能破解吗
佛教根本没有这个说法
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是源出罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改变要从内心开始 止恶修善是一 生的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以破解业力 则一切如意吉祥也！！！！！！
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
佛教拜太岁
太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁”
在佛教眼里，这几个都属于你的冤亲债主（你有我有大伙都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，因此就会致使你诸事不顺。于是，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就好像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就好像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经特别是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你怎样赚money还债（通过多行善缘、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会日新月异，人财两丰收了。
犯太岁是一种吗?佛教怎样看待?请专业人解答
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的本质在於因果，亦即民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教育众生“诸恶莫作，众善奉行”。你积德行善的话，即便有凶险（诸如所谓“犯太岁”）也会遇难呈祥；你种下恶因，即便不“犯太岁”也必定有恶果。与其信“吉凶”“太岁”，不如踏踏实实把握自己，这才是决定命运的关键
佛教有犯太岁的讲法吗
没有，佛还有太岁之说？佛教没有这个说法 只是说过 任何遇见的事情都是一种业报致使的 业有善恶之分 无缘不来 无业不来 不如 安心 多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏为好
十二生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智力如何看待犯太岁?
人生还是需要些智慧的点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛佛教没有犯太岁一说，假如现实中真的犯了。那也是必然的，有因必定会有果，有果也必定会有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人瞎编。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告知我们。12生肖是五行的干支中的地支的间的克刑害冲关系，太岁是五行风水上的流年方位。都是五行。是道家钻石的领域。而佛教是五行之外的，佛教注重的是因果，这一生遭遇来自前世业力。不过也有改变命运之说，打比方说《了凡四训》。
犯太岁的人，为啥要拜太岁
太岁是道教的，犯太岁的人要拜斗姥。菩萨是佛教。最讨厌不懂装懂的人。在佛教眼里，这几个都属于你的冤亲债主（你有我有大伙都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，因此就会致使你诸事不顺。于是，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就好像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就好像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经特别是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你怎样赚money还债（通过多行善缘、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会日新月异，人财两丰收了。
犯太岁去白云观拜哪个殿
元辰殿。
通过在各大平台里面的一些资料的调查，以及对各大平台里面的一些网民朋友留言评论，显示出来的一些资料跟结果来看，犯太岁去白云观拜元辰殿是可以起到特别好的保护作用。
在白云观的元辰殿，元辰殿也叫作60甲子殿，建于金章宗明昌元年，按的讲法，逢本命年便开始了又一个周期，此间命运多舛，凶多吉少，故有系红腰带之类的风俗以渡难关。依据这种本命年的讲法，道教把60甲子星宿化、神化，将它们塑成神仙状，共60尊(无女性)。供奉在元辰殿内，以接受人们的顶礼膜拜。
