李淳风称命法免费(算命推算女命)
、诸葛亮、袁天罡、李淳风，谁预测推算未来更准确?
、诸葛亮、袁天罡、李淳风这四个人，都是“前知五百年，后知五百年”的大牛，四个人皆有预测推算未来的著作传承下来，诸葛亮的《马前课》，的《烧饼歌》，袁天罡和李淳风的《推背图》，要说这四个人谁预测推算未来更厉害，我认为袁天罡和李淳风应该更胜一筹。
诸葛亮可谓是智慧的化身，其智近乎妖，不管是行军打仗还是内政外交，都多智多谋，在刘备三顾茅庐后，两人相谈甚欢，诸葛亮为刘备剖析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原，诸葛亮的一番话让刘备有了以后的战略目标，就此促成了三国鼎立的战略决策。
诸葛亮的《马前课》是在军中闲暇时所作，以此示后人趋避之方，共有十四课，讲述了从三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。
在老百姓中经常和诸葛亮相提并论，有“三分天下诸葛亮，一统江山”的讲法，和诸葛亮一样多智多谋，料事如神，在辅佐朱元璋的过程中，为朱元璋谋划平定张士诚、陈友谅以及北伐中原等军事大计，使朱元璋最终夺取天下，建立了大明王朝。
预言未来的书名为《烧饼歌》，是由于朱元璋在吃烧饼的时刻正好求见，朱元璋就打算试试的本事，就将咬了一口的烧饼用碗盖住，等进来后让他猜猜碗里面是什么，捏指一算，算出是咬了一口的烧饼，朱元璋看算的这么准就来了兴趣，由此就让他算算后世之事，自此就有了烧饼歌。
袁天罡和李淳风两人都是唐初时期的人，袁天罡是益州成都人，精于相术，帮人看相算命其准无比，那些达官贵人在没发迹前找他算命，袁天罡皆能准确说出他们将会做到几品官，在武则天尚在襁褓之时，袁天罡也给她算过命，武则天的妈妈杨夫人先叫两个儿子出来，袁天罡说这两个孩子官将到三品，看见武则天的姐姐说：“此女显贵，可是克夫。”
那个时候杨夫人给武则天穿着男孩子衣服，谎称武则天是个男孩，袁天罡看过相后感叹道：“假如是女子，实不可窥测，后当为天下之主也。”
李淳风是岐州雍县人，精通天文历算，在太史局供职，唐太宗听到谶言：“唐三世之后，则有女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情，李淳风指出这谶言是真的，唐太宗说：“那么把可疑的人都杀了，怎么样？”李淳风回道：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了很多无辜。”
并说此人老后会将政权归还李唐，太宗才作罢。
也是在此时唐太宗李世民叫李淳风和袁天罡两人合作精密推算大唐运势与运气，两人一起推演预测推算，以谶、颂和图的形式记录下来，这一精密推算上了瘾，从大唐一直精密推算到2000多年后，当李淳风精密推算到59象的时刻，袁天罡推了一下李淳风的背说：“天机不可泄露，就精密推算来这里吧。”李淳风就将此事画作最后一像，共作60像。
要说这些人的预测推算都非常准，但是说到这些谁历害点，由于袁天罡推了李淳风一把，这两人才停止继续精密推算，说明两人还有余力，而诸葛亮和毕竟为政事所烦，对于玄学精力有限，诸葛亮没能统一天下，没算到自己会被胡惟庸害死，而袁天罡则算到了自己死亡时间，勉强来比的话，是袁李第1，第2，诸葛亮第3。
堪舆名人:袁天罡称骨测命
《旧唐书·方技》记录载入袁天罡最着名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的妈妈杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！！！”武则天的妈妈便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，不过呢是能保家的主儿，还不算大贵。
杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！！！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！！！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！！！（”必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！！！“）”历史进程已被他提前言中。
传说中袁天罡与李淳风二人的关系有多种版本：袁天罡是李淳风的师父，他们都是隋末知识渊博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着金条自远而来，拜于门下。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地。并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的精密推算天书《推背图》。但正史其实没有记录载入二人的关系，应当并无特殊关系。
在老百姓中传说中，袁天罡的神奇故事就更加的多了，流传最宽广的传说就是女皇武则天曾让李淳风与袁天罡两人为他去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九八十一天，找到九嵕山龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让袁出去寻找，用了七七四十九天也找到了此处地方，便从头上拔一根银钗插下去。武则天使人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。在老百姓中认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。
大唐第1预言家李淳风到底是怎么死的?
李淳风(602-670)，终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人(今陕西省宝鸡市岐山县)，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》用其预言的准确而著称于世。李淳风是全地球第1个给风力定级的人。
历载：“(淳风)以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解解读，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。高宗总章三年(670)，自秘阁郎中复为太史令，卒。”
生于公元602年，死于670年，封男爵，最终病死于太史令任上——这便是李淳风的真真正正归宿。唐人平均寿命大概为五十岁，李淳风寿数68，属于比较长命的了。他是自然得病而死，属寿终正寝。
李淳风简单介绍：
李淳风，男，中国唐朝时期岐山县人，出生于公元602年，死于670年，享年68岁。李淳风，自幼聪慧好学，饱读诗书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等，是唐朝时期著名的天文学、数学家，著有《周髀算经》、《古算十经》等书。据说《推背图》也是李淳风与袁天罡所著。
公元602年，李淳风生于岐州雍(今陕西凤翔县)，爸爸是李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。于是，从小被誉为“神童”的李淳风在其父的作用与影响下，饱读诗书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参加了反隋兴唐大起义。
618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年(627年)，李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分体现其才智，鞠躬尽瘁40年。
有关异人的传说，总会有一个不可回避的尴尬：人都是要死的。要怎么死，才不会打破神话?
高僧通常是坐化，好比那个扫地僧，“何立从东来，我向西方走”，念着偈子就断气了。亦有极端一点的死法，如自f。号称火中生莲花，于酷暑炎热地狱得清凉自在。这里头就有作假的：一地方guanyuan供养一僧，称其德行高洁，法力无边。怕牛皮露馅，筑一座高台，宣扬僧人将于某日在台上火化升天，对僧人则谎称高台下设有暗道出路，最终将这糊涂沙弥活活烧死，借此博得民众崇信与资本。
道家的传说则更加的多。五斗米道，有兵解、水解、火解、杖解种种。刀砍谓之兵解，溺死谓之水解，其他以此类推。明明是死，却要当作成为神仙，真真正正“死”要自尊了。这其中还有所谓棺解，即传奇小说中常常见到的，人死后，棺中无尸体，只剩发、履、冠带之类。信任度多高?还是意会吧。
同样的传说也被后人附会在了李淳风身上。
有的人讲，李是被太宗皇帝鸩死，由于怕他泄露天机。帝王对于术数，常常有一种又敬又怕的情结。一方面指望自己永远不死，江山万年，另一边又担心别人知道了秘密，依样画个葫芦，损及自己利益。水能载舟，亦能覆舟。有异能者为我所用的时刻虽然好，假若不能用，则必须除却。孙策杀于吉，便是此类。
只是这个说法其实也就是说非常不依靠谱。为啥呢?
史家的记录载入很简单，“(淳风)以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解解读，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。高宗总章三年(670)，自秘阁郎中复为太史令，卒。”
生于公元602年，死于670年，封男爵，最终病死于太史令任上——这便是李淳风的真真正正归宿。唐人平均寿命大概为五十岁，李淳风寿数68，属于比较长命的了。在他之前，公元649年，大他3岁的唐太宗李世民寿终正寝，正好50周岁。
死人是不会从坟里爬出来下药的，所以传说并不值得信。自始至终，李淳风皆在脚踏实地、辛辛苦苦地编书写史搞科研，干着他太史令的差事，从太宗到高宗，两朝元老，整整48年，直到鞠躬尽瘁。
袁天罡八字称骨表 女命八字称骨测命
我们经常听到别人说袁天罡的称骨测命，这种方式在唐代的时刻是极为受欢迎的一种测命方式，包括此刻亦有许多人一直对此非常有兴趣，那么对于此刻比较流行的四柱称骨表，以及女命八字称骨测命有什么讲究呢？使俺们一起了解下。
袁天罡八字称骨表
这种测命方式历史悠久，在老百姓中被大家所青睐。其实也就是说它的原理同四柱测命一样，能确定一个人毕生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量皆有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，依照“称骨歌”一查，就可确定这个人毕生的命数。一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来核实确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来核实确定重量。出生日按日数（即初1。初二等）确定重量。生下来时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量，将此四柱相结合才可以得到具体的命格关系。
女命八字称骨测命
二两一钱：命主的人生有些坎坷，不过还是有机会转运的。最好敞开心怀去接受新的事物，才也许会有转机。
二两二钱：命主的姻缘不佳，孤单一自个的日子多。最好转变心态，少埋怨，多做事，要不然毕生苦度光阴。
二两三钱：命主的家庭经济状况不会太好，命运多舛，做啥事情都不顺心，没有亲人依靠，毕生处于奔波之中。
二两四钱：命主的运气和财运不是非常好，婚后爱情婚姻状况不停，背井离乡的机率大。
二两五钱：命主的家境较为穷苦，婚后男方亲朋友好友对自己不冷不热，只有做事更勤快，才能减少烦恼。
二两六钱：命主的人生丰衣足食，不过也许会出现二嫁的情形。在经历过酸甜苦辣之后，能够安稳的享受晚年生活。
不同的重量，所相应的结果也是不同的，而骨相本身就蕴含自己一身的全部骨骼，他能深入的解读人的品德性格和命运。
关于称骨测命
我想我们对于称骨测命都比较有兴趣，何谓称骨测命呢？常听人家说：【也不先秤秤本人的命有几两重】?称命有什么含义?称命即是称骨测命的方式方法，是将人农历(阴历)出生的年月日时，换算为对应的“重量”(1两=10钱)，从而测人的福禄大小。您需不需要也自己先秤秤看?好有个心理准备。世界各国各地皆有其不同的命数算法，这种算法只是咱们国家的一个简易算法。袁天罡称骨测命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你毕生的命数，富贵穷通在其中。不过有些骨相的表达并不一定完全精确准确，可Yi经过后天努力而改变。
袁天罡称骨算命女版
袁天罡称骨算命女版 八字： 庚 丙 癸 庚
午 戌 亥 申
四柱纳音： 路旁土 屋上土 大海水 石榴木
桃花位在卯。文昌位在西北。
游年卦：东北伏位，东方六煞，东南绝命，南方祸害，
西南生气，西方延年，西北天医，北方五鬼。
袁天罡称骨算命：
此命局为五两一钱：
勤俭成家，老年自得福禄之命
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
注解解读：此命为人做事有能力，且能见机行事，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣食不亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，衣食无忧，高堂大厦，配偶友好，二子两女送终，寿元80岁，卒于九月中。
鬼谷子论命：
兑卦
庚申时：天头星－月夜登楼－老运亨通。
判断
此命芝兰秀幽谷，松柏茂深山。兄弟事业难通，爸妈根基少守，只宜自立遁入空门。亲谊风中秋叶，人情水上春冰。成败多端，利名进退。命中不应朱紫贵，终须林下作闲人。
春花秋叶格
独棹扁舟泛五湖，东西南北楚连吴，春来乍喜花初放，秋后俄莺叶已疏。
岸阔潮平鱼穴稳，天高云断雁行孤，如君今日红尘客，何不林间检佛图。
基业
大泽扁舟过五湖，随风入楚又归吴，平生历涉艰危事，才近王侯德不孤。
兄弟
水远山遥归路迷，天边三雁各分飞，江山多少闲踪迹，独把鱼竿上钓矶。
行藏
回首龙边兼马首，无心喜处自天来，优游岁月方知遇，提拿仙郎上九垓。
爱情婚姻
虽有鸣琴声韵雅，悲然亦不在清音，几年逐浪随波过，那个知音契歹心。
子息
莫叹老来空自苦，谁知最后一双童，寻思故国原惆怅，美酒醉如春更浓。
收成
若遇寅申逢丙子，此时多事失机会缘分，青山禄水悠悠在，沉醉东风上钓船。
袁天罡称骨算命女版：5两八钱 称骨算命歌（五两八钱）：此命推来转悠悠 时运未来不要强求 幸得今日重反点 自有好运在后头
寓意讲的是早运易反复，时运不到不可强求，凡事随缘，好的运气在后面
袁天罡称骨算命女版： 3两8 是个旺夫益子的好命，嫁给叫化子，叫化子也能成富翁，只是眼前爱情婚姻运气太差，时运较差，只要老老实实。将来肯定能光耀门楣。恭喜你
袁天罡称骨算命法女命五两七钱解释 不如赐子好
袁天罡称骨算命（女）：二两九钱求详细注解解读？ 都这样算命都要饿死
袁天罡称骨算命法女命5两9钱 虽是反覆，但心静则运通，多到庙宇上香祈福，积德行善，自能转否为泰，诸事吉祥！！！生肖属相为兔的人，在2015年乙未2015年羊年里，有【五鬼】、【沉浮】，运势与运气初始会遇见不小的阻碍，特别是小人挡道，相当地受制肘；然而属相为兔人今年是三合贵人之年，且有【禄勋】和【金匮】临宫，使得运势与运气逆转而上，锐意进取，宏图展翅。属相为兔人2015年常有不切实际想法，故诸事进进退退，难以顺利完成，但是虽在逆境之中，但有贵人指引，拨开云雾，老老实实一点一滴克服困难，诸事反而能顺利完成，成果使人欣慰。
袁天罡称骨算命法女命 观察细致，思维思考方式有秩序。
弱点是：稍微胆小怕事，多疑守旧，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够
袁天罡称骨算命法女命四两三 四两三钱：
福禄厚重，白手成家之命
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌过平生。
注解解读：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能旺财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进五路财源，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴盛，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
袁天罡称骨算命法女命3、9如何解 命不太好
