戏曲财神脸谱(脸谱兵器爱情)
戏曲的脸谱分几种?预示什么
1。常见颜色
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用的紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭。这几个人性情直爽，与黑色脸人有相像的地方。不过用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间之义。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功，《柴桑口》的庞统勾紫脸是预示其相貌丑陋。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸预示其性情奸诈，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱中以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最出名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是因为传说中他的脸色黝黑，从而又引申到预示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的通常是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
金银色脸和杂色脸显示神仙面光，鬼怪青面獠牙。神妖脸谱不适宜勾得稀奇古怪，应该与人面相近。有的将官，为预示其勇敢无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
黄色脸示人物之骁勇凶暴 ；蓝色脸示人物之刚强阴险 ；绿色脸示人物之暴躁迅猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，不过也皆有各自专用的谱式。
2。颜色举例
红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。
其他：有讽刺意义，预示假好人。
特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。
黑色 一般：直爽刚毅，迅猛而智慧。
其他：预示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。
白色 一般：阴险奸诈；刚愎自用。
其他：和尙，太监脸谱；预示老人年迈。
紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。
其他：面色不好，丑陋。
黄色 迅猛而暴躁
金色 一般：神仙高人。
其他：猛将。
银色 神仙，妖怪。
绿色 一般：迅猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
蓝色 表现刚强，骁勇，有心计的人物性格，如:窦尔敦。
3。典型脸谱赏析
孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第5回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。
赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。
温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。
刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌中诀能呼风唤雨。用红色三块瓦预示其忠勇，额头勾有雷火之形。
马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。
李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。
巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，预示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，预示其身份。
天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色预示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。
青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。
白虎（白色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，预示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。
大鹏（金色象形脸），《狮驼岭》中之三妖怪。本来是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。
典韦（黄色、花三块瓦脸），《战宛城》中人物，曹操手下猛将。曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，预示所用兵器。
曹操（白整脸），《战宛城》中人物。曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营喝酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，紧接着偷袭曹营。典韦战死，曹操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的体验感觉。
许褚（黑碎花脸），《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。
张郃（紫三块瓦脸），《定军山》中人物。曹操手下大将。张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸预示其忠勇之相。
夏侯渊（花十字门脸），《定军山》中人物，曹操手下大将。张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可让人物形象更雄壮。
夏侯惇（蓝色三块瓦脸），《定军山》中人物，曹操的部将。蓝色三块瓦脸预示其骁勇强悍之相。
曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，曹操帐下大将。
张飞（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物。与刘备、关羽在桃园结义，排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，并且还有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。
关羽（红整脸），《单刀会》中人物。与刘备、张飞在桃园结义，排行老二。其脸谱为揉红脸，预示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。
姜维（红色三块瓦脸），《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。姜维率蜀军伐中原，困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计，使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜维腹背受敌，大战失利，四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸，预示忠耿迅猛。脑门勾太极图，预示他通晓天文地理。
周仓（瓦灰花元宝脸），《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道中大喝一声，将曹操吓得惊慌失措。
魏延（紫十字门花脸），《战长沙》中人物。关羽攻长沙，刘表部下老将黄忠出战不胜，太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来，杀韩玄，救黄忠，将长沙献与关羽，同归刘备。
黄盖（红六分脸），《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降曹操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸，示其忠勇之相。
司马帅（红十字门脸），《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，魏国大将，被姜维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。魏将陈泰来救，司马师才脱险。
马谡（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物。诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。
蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。
廉颇（粉红色六分脸），《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而谦让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱预示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲（三块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。
项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又展现出技惊四座的伟力与气质，对这位末路英雄的神情描绘的淋漓尽致。双眉为寿字眉。
单雄信（蓝碎花脸），《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。
程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼妈妈贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。
李元霸（黑象形鸟脸），《四平山》中人物。唐王李渊之子，迅猛无敌，为隋唐第1条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻四平山，急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大非常的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为迅猛而不从，与李元霸交手，被元霸击了二锤，不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。中国戏曲着重是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不一样艺术形式综合而成。它追溯于原始歌舞，是一种由来已久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特征是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同拥有的性质中展现其各自的性 格。比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
目录
中国戏曲
发展时期1。萌芽
2。繁荣
3。延展
4。鼎盛
黄金岁月1。元代戏剧
2。明代戏剧
3。清代戏剧
主要特色
艺术品貌1。以歌舞演故事
2。远离生活之法
3。超脱的时空形态
4。虚拟手法
与民间文艺1。最早的源头在原始歌舞
2。说唱艺术
3。终结戏剧之果
角色行当1。主要类型
2。行当与角色创造
戏曲脸谱脸谱的分类
戏曲音乐
剧种大全中国戏曲
发展时期 1。萌芽
2。繁荣
3。延展
4。鼎盛
黄金岁月 1。元代戏剧
2。明代戏剧
3。清代戏剧
主要特色
艺术品貌 1。以歌舞演故事
2。远离生活之法
3。超脱的时空形态
4。虚拟手法
与民间文艺 1。最早的源头在原始歌舞
2。说唱艺术
3。终结戏剧之果
角色行当 1。主要类型
2。行当与角色创造
戏曲脸谱 脸谱的分类
戏曲音乐剧种大全展开 尹桂芳竺水招
编辑本段中国戏曲
（ChinaOpera） 中国戏曲着重是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不一样艺术形式综合而成。它追溯于原始歌舞，是一种由来已久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、今才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特征是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同拥有的性质中展现其各自的性 格。比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
编辑本段发展时期
1。萌芽
在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。 如在很多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统， 如“傩戏”；并 且，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正所谓这几个歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。
2。繁荣
12世纪中期到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和看法的元杂剧和金院本，如关汉卿编写的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。
3。延展
16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧 淮剧《占花魁》邱海东陈丽娟表演
目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。
4。鼎盛
明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄， 如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，显现了名列“同 光十三绝”的第1代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，预示着京剧艺术的成熟与兴旺。不久京剧向全国发展，尤其是在上海、天津，京剧成为具有广泛作用与影响的剧种，将咱们国家的戏曲艺术推进到一个新的高度。
编辑本段黄金岁月
1。元代戏剧
元代的戏剧叫元杂剧。元杂剧不但是一种成熟的高档戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被看成是一代文学的主流。元杂剧最初以大多数（今北京） 为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展壮大成为全国性的剧种。元代的剧坛，群星璀璨、名作如云。 元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了契机。从艺术的自己一身发展来看，戏剧经过漫长的孕育和迟缓的程序，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微。在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，不但断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位：只比叫化子高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这几个修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。因此，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。他们有一个以“书会”为名的行业性组织，加入书会的剧作家，称为“书会先生”。这几个落魄文人在团体内，又合作又竞争角逐，共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是因为作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的原因。 元杂剧的剧本体制，绝大都是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承传合一样。楔子的篇幅短小，通常来讲放在第1折之前，这有点类似于之后的“序幕”。元杂剧在艺术上是以歌唱为主、结合说白表演的形式。每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲。全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受参军戏守旧的作用与影响，往往插科打诨，富于幽默趣味。将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧的艺术成熟和完善。
2。明代戏剧
因为传奇这种戏剧样式一直延续至清代，故又被人习惯地称作明清传奇。明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。一个剧本，大多数只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意和提防结构的紧凑和科浑的穿插。传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色皆可以演唱。 明清传奇包括众多的地方声腔。其中流传最广、作用与影响最深远的是昆山腔和弋阳腔。昆山腔经过嘉靖时期的魏良辅（生卒年不详）的改革，创立了委婉细腻、流利悠远的“水磨调”，讲究宇清、板正、腔纯。将弦索、萧管、鼓板三类乐器合在一起，建立了规模完整的乐队伴奏。而一出《浣纱记》的演出，使昆山腔通过舞台的光大流布，成为全国性剧种。产生在江西的弋阳腔则主要流行于民间，由江湖戏班演出，每流传到一地，即结合当地的语言和民间音乐，衍变为地方化的声腔。弋阳腔不用管弦伴奏，仅以锣鼓 昆曲《牡丹亭》-游园
为节奏，一唱众和，采用徒歌、帮腔的形式，通俗性、民间性和注重演出效果是它的特色。它与昆山腔典雅、清细的风格，形成中国戏曲内部的两种不一样走向。明代戏曲经过长期的舞台实践，角色分工更加细密。打比方说昆山腔就有12个角色，主角不限于正生、正旦，净、丑也不止是调笑了。 明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。它只是全剧中相对单独的一些片断，不过在这几个片断里，场面精，唱做俱佳。折子戏的崭露头角，是戏剧表演艺术强劲发展的最终，又是时间与舞台淘洗的必然。观众在熟悉剧情以后，便可尽情地欣赏折子戏的表演技艺了。《牡丹亭》中的“游园”、“惊梦”，《拜月亭记》中的“踏伞”、“拜月”，《玉簪记》中的“琴挑”、“追舟”等众多的折子戏，已成为观众爱看、耐看的精品。
3。清代戏剧
《长生殿》取材于唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。从帝妃之间产生了一点真情的那一霎那，杨玉环为卫护自己与李隆基稳定的关系，她妒忌、侦审、吵闹、百般邀宠；而作为天子的唐明皇那么是“弛了朝纲，占了情场”。朝纲废弛，又挑起了野心家安禄山的叛乱和军民的怨恨。在军士哗变的逼迫下，唐明皇在马嵬坡赐死杨玉环。不过，马嵬之变不是戏剧的结束。从此以后，洪升把情感感情的实现寄托到理想的天国。男女主人公飞升仙境，在情悔与梦幻中，爱情最终得到升华与净化。《长生殿》不是简单容易的爱情剧，它是在广阔的社会背景下诉说众人皆知的李杨爱情故事。帝妃间“真心到底”的海誓山盟与天上人间的不尽思念，是洪升对至情理想的讴歌与悲剧性呼号；与此并 且，在剧中展示的社会动乱、民生疾苦的长幅画卷里，又分明寄寓着洪升的民族兴亡感和对帝王“溺情误国”的批判。因 此，《长生殿》对李杨形象的塑造，赞扬针砭兼而有之。洪升笔下的情，包容着善与否两个对立的方面，这是他和他的作品难以克服的矛盾。
编辑本段主要特色
咱们国家的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。 历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1二十四0-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用以作为我国传统戏剧文化的通称。 戏曲是一门综合艺术，是时间艺术和空间艺术的综合，这种综合性是世界各国戏剧文化所共有的，而中国戏曲的综合性特别强。 中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有富饶的艺术表现手段，它与表演艺术紧密结合的综合性，使中国戏曲富有特殊的魅力。它把曲词、音乐、美术、表演的美熔铸为一，用节奏统驭在一个戏里，达到和谐的统一，充分调动了各式艺术手段的感染力，形成中国独一无二的节奏鲜明的表演艺术。 中国戏曲中最要紧的一点特征是虚拟性。舞台艺术不是单纯模仿生活，而是对生活原形进行选择、提炼、夸张和美化，把观众直接带入艺术的殿堂。 中国戏曲另一个艺术特征，是它的程式性，如关门、上马、坐船等，皆有一套固定的程式。程式在戏曲中既有规范性又有灵活性，所以戏曲艺术被恰当地称为有规则的自由动作。 综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。这几个特征，凝结聚集着我国传统文化的美学思想精髓，构成了独一无二的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独一无二的艺术光辉。
川剧脸谱和京剧脸谱的不同在何处
没关系，剪刀亦不是摆放在外面，这亦不是风水饰品摆件，不过呢睡觉放在身边可以避邪而已。
祝你好运！！！我本人觉得，在十二星座之中，最难驾驭的星座有处女座和摩羯座，他们的念头非常难猜透。刘泽淼兄弟告你一句实话，"只有有提防准备的人，才有资格谈机遇"摩羯座可以帮助天蝎座更加客观地看待感情，不过天蝎座女想真真正正了解摩羯并不容易。接下来就使俺来告知你，欢迎大家阅读!
你们心底里都是深刻、认真的人，都对生活抱着相当谨慎的态度。不过，土象的摩羯座和水象的天蝎座会本能地理解相互彼此的复杂性，而且能够给予对方强大的支援和深有同感的理解，由于你们都是“幸存者”，时刻准备好为了自己想要的活法而拼搏向前。
摩羯座可以帮助天蝎座更加客观地看待感情，并且更加现实地为其创造性才华奠定基础，而天蝎座可以帮助摩羯座面对内心的冲突，释放更深层次的感受和 *** 。
你们都不轻易相信别人，你们非常可能经历过一堆事情，可以很好地解释这一点。不过，单凭你们之间天生的心灵相通，就能够帮助对方变得更加信任别人。
你们唯一需须留意的地方，即为你们都钟意处于控制的地位。这会成了你们感情中的一个问题，而且你们需要避开权力的斗争，不要觉得为了反对 *** 纵，自己必须成为操纵的一方。
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摩羯座男配天蝎座女指数
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天蝎座的情侣
对于天蝎座那尽人皆知的 *** 写得已经够多了，无需再进一步赘言。但这几个描述也不完全正确。天蝎们确实洋溢着 *** ，但未必很明显地展现出来。对天蝎座来讲， *** 是一种途径，是一种获得不同体验的手段，而不但仅是一种身体能量的释放。
性和爱由于对某种变化的渴望而牢牢联络在一起，这种变化是一般的关系无法提供的。随你怎么称呼它：神秘的体验也好，深奥的领会也罢，甚至是对超越自俺的屈服——相较于身体，它与心灵的关系更为密切。天蝎座情侣的忠诚和爱情经年累月，坚不可摧。
天蝎们不在浅塘中戏水，而是一头扎进没过头顶的深水中。可悲的是，假如将这种狂热释放在一场恋情中，有的时候会引起极端的猜疑和绝对的占有。总之，假如天蝎陷入了爱河便会如此。
天蝎座情侣最大的问题是他们的控制欲，也许会通过某些很不讨人心爱的方式展现出来，打比方说说因为太过骄傲，即使做了一些真真正正愚蠢的事情，断然不会道歉。他断然不会这样做：向你展现出难以平息的怨恨，并通过沉默和沉重压抑气氛沉重压抑得你都想动刀子了来“惩罚”你，却又不告知你，你到底做错了什么。他还也许会会由于对你缺乏名符其实的信任，而通过一些微妙的方式来考验你。你很少能听到自己对天蝎座情侣是何等重要，但能够肯定的是，你学到的越少，他可能对你爱的越深。
另一边，天蝎们不太尊重那些不会反击的人。天蝎座情侣需要赢得胜利，不过别把胜利拱手送上。在天蝎座的情感中，危机危难频繁出现，这不足为奇，但先要做到的是你的情侣并非一个倍受压抑的天蝎，假如天蝎们的情绪始终不能得到释放，将则非常危险。
真真正正罕见而奇妙的是，天蝎座情侣对你的理解强大得匪夷所思。天蝎们比较容易就能觉察到你内心深处的念头。假如你不喜欢那种过于紧密的关系，那么这样就选择另一个星座吧。但假如对你来讲，爱情不但仅象征着在迪厅闲逛闲聊，那选择天蝎座再合适但是了。天蝎做出的承诺非常难会被撼动。
四处探查是天蝎座最心爱的消遣，一个多疑的天蝎会趁你在洗澡时翻看你黑色小本子里的电话号码，或是检视你钱包里的收据。有些天蝎甚至成了职业侦探，或是法医病理学家。但不管怎样，对天蝎座情侣来讲，感情都是最要紧的事情。
有一部分人认为占有欲好像有些病态或者在意识形态上属于“错误”的东西，不过对于天蝎座来讲，占有欲就如同呼吸一样自然。天蝎座的感情十分强烈。他/她们要花很长久才能学会信任，但他们不会那么容易丢弃。
没人曾经与天蝎座谈过一段毫无变化的恋情。无论这段恋情结出正果还是以分手而告终，你都会变得更有自知之明，并且能更深入地看待生活。别期待所有的都是美妙轻松的。有些智者曾经说过，生活是由光明和黑暗共同组成的，唯有傻瓜才不这么认为，但天蝎座可不是傻瓜。
在戏曲中，关羽。包公。雷公。赵公明脸谱的是什么颜色
1。关羽红色
主意预示赤胆忠心。卧蚕眉、丹凤眼，预示有儒将风度，长三美髯预示威严。
关羽既是人们心中的神化人物，他是五虎上将之首，在舞台上有着（骨重神寒）的气概。《三国演义》中对他的描写是，身高八尺，面如重枣，丹风眼、卧蚕眉、五绺长髯。
关羽的脸谱自徽班进京后不断博采各地区剧种之长，在不断改革丰富中不断自我完善，在京剧形成的过程中，脸谱也在继承徽汉、昆戈、梆脸谱的基础上，由早期古朴简约的样式逐渐成熟日趋复杂细致。清初因为戏班上演关羽的戏不多，其脸谱可能仍沿徽汉班的旧规勾画。
2。包公黑色
的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的具体位置上用白色油勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。
包公是古往今来知名度最高的guanyuan，是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托，他是集中展现秉公执法、一身正气的精神力量。他是古往今来知名度最高的guanyuan。
是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托，他是集中展现秉公执法、一身正气的精神力量，他被后人演义成无所不能的超人，直到现在日，他仍然是民间最具号召力的代表公平与正义之化身，他的作用与影响力遍及海内外华人世界。
3。雷公蓝色
脸谱中有一雷电纹。代表果敢骁勇，尖窝眼，细长，眼角上翘，狰眉立目的凶恶人物，雷公嘴是脸谱的程式化。我认为更加的多是“含蓄化”，其实也就是说就两个字“兽胎”。额中明镜和眼边云纹。
雷震中诞倚古墓，面如桃蕊，眼有光华。文王喜纳之为第1百子。学艺中南山，七载後返救西伯候。后与哪吒等七人以肉身位列仙班。
雷震子同学决不是不近女色的柳下惠。在《封神演义》的最后两出里，姜太公找了雷震子去斩首妲己的时刻，雷同学也是被迷得七荤八素的，最后惹努姜太公换下雷震子
4。赵公明黑白色
仿侯喜瑞谱式，赵公明脸谱其额头、脸膛画“铜钱”图案，以预示他是人间福禄的财神爷。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜太公其实没有封赵公明为财神，只封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
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脸谱的来历起源：
源于我国南北朝北齐，兴旺于唐代的歌舞戏，亦称大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，迅猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。
脸谱的产生有悠久的历史。脸谱追溯于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在咱们国家的古时候，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。
脸谱的主要特征有三点：
1。与角色的品德性格关系密切；其图案是程式化的。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。
2。“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，尤其是“净”，都是重施油的，图案复杂，因此称“花脸”。
3。戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。
参考资料来源：知识混装大无极-脸谱
国粹川剧脸谱与京剧脸谱有无区别? 川剧脸谱的特征是什么?
脸谱对于戏剧人物的造型来说是特别十分重要的，对于许多人来讲，可能并不是很精通戏剧造型，大家也只能从脸谱当中去分辨每一个角色之间的区别，并且这个角色的人物性格和一些特征皆能够通过脸谱向观众们展示出来。而咱们国的许多剧种也都有着自己独属的脸谱，由于地域风情文化的区别以及戏曲表现手法之间存在的差别，所以大都戏曲的脸谱也皆有不同点。不过同样的也皆会有一点一样的地方存在。打比方说说我们都懂的红脸是忠臣的代表象征，黑脸是刚强的代表象征，而蓝脸那么是残暴，白脸就是奸臣。
但除了这些以外，川剧脸谱和京剧脸谱还是有很大的区别的京剧，作为咱们国的国剧，京剧会更加加倍的规范传统一些，因此一般来说一个人物就仅有一个代表的脸谱，不过由于川剧是地方的戏剧，没有那样多规规矩矩的地方，脸谱的运筹使用就会比川剧更加加倍的生动一些。到了此刻川剧的脸谱也都会随着大家的变化在慢慢的变化创新者，不过总归是国剧，京剧就不能像川剧那样搞那样多的创新了，务必要庄重威严一些。
了解川剧的人应该都明白知道，川剧最著名的就是他的脸谱了，川剧的脸谱是特别的现实的，可以让观众在看见这一张脸谱的时刻，就可以觉察到这个角色的内心到底是怎么样子的。并且川剧的剧目一直皆在不断的增添角色也在不断的增添，而样式不一的脸谱也皆在不断的增添，脸谱上的色也是特别的富饶的。川剧的脸谱不会像国剧那样子一个人物就只能有一个脸谱，当这个人物的品德性格、身份发生变化，甚至是剧情发生变化的时刻，这个角色都会更换脸谱，此亦为川剧最大的一个特色所在，也是最招引人的地方。
川剧脸谱和京剧脸谱是有区别的；美与丑的矛盾统一，与角色的品德性格关系的密切，脸谱的图案是程式化的。脸谱是我国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。京剧由于是国剧，因此脸谱制作较为规范划一，一般一个人物形象就仅有一个代表脸谱。川剧则不同，川剧由于是地方戏，限制较小，因此更讲究脸谱的变化，因此脸谱更加生动多变。川剧脸谱和京剧脸谱的不同是不能用语言来细细描述的，由于两者有许多共性，必须把它们画出来，才能看出个中的细小差异。川剧的曹操脸谱多用红色条纹，霸气很重，而京剧脸谱中的曹操脑门很低，不见红色，有一定程度丑化处理。财神角色，京剧脸谱脑门为一大大的方孔圆钱，脸谱色有白、黑、红三色。
而川剧财神脸谱脑门那么是一个道教钱卦，色主要为金色，“封神后的财神脑门才能开金卦用金色，没封神的财神只能用黑脸。”川剧脸谱比较讲究，同一人物在不同的年龄段和剧情中，其脸谱画法图案都不同。
和其它剧种脸谱相比，川剧脸谱除了夸张、艳丽、具有强烈视觉冲击力等特点外，画面也更人性化、亲民化，使人感到亲近。“川剧脸谱的变化大体可分为四类，在不同的故事中，同一人物由于不同心态，不同情感感情，不同年龄可以开出不相同的脸谱。”
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五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
川剧脸谱和京剧脸谱的不同，问的只是脸谱
京剧由于是国剧，因此脸谱制作较为规范划一，一般一个人物形象就仅有一个代表脸谱。川剧则不同，川剧由于是地方戏，限制较小，因此更讲究脸谱的变化，因此脸谱更加生动多变。
川剧的曹操脸谱多用红色条纹，霸气很重，而京剧脸谱中的曹操脑门很低，不见红色，有一定程度丑化处理。财神角色，京剧脸谱脑门为一大大的方孔圆钱，脸谱色有白、黑、红三色。
川剧开脸、画脸谱first of all要美，不要画得纤纤渣渣一巴饼。要像川剧班的，要讲究人物，不要乱画。老先生好的要学，也要适应现实，要有创造，有本人的风格。
川剧脸谱的特征
川剧舞台人物的化妆，同其他戏曲剧种一样，着重是通过面部化妆和服饰穿戴来共同完成的，但它又具有川剧自己一身的艺术特点。川剧舞台人物大致分为小生、旦角、净角(花脸)、生角和丑角五个行当，简称生、旦、净、末、丑。
在通常情况下，小生、旦角和生角的面部化妆都是“俊扮”——亦即依照演员的本来面目，通过化妆技术给予美化，同浑身的服装、头饰组成和谐统一的人物造形，显示出中国式的古典美。
川剧脸谱和京剧脸谱的不同是不能用语言来细细描述的，由于两者有许多共性，必须把它们画出来，才能看出个中的细小差异。川剧的曹操脸谱多用红色条纹，霸气很重，而京剧脸谱中的曹操脑门很低，不见红色，有一定程度丑化处理。财神角色，京剧脸谱脑门为一大大的方孔圆钱，脸谱色有白、黑、红三色，而川剧财神脸谱脑门那么是一个道教钱卦，色主要为金色，“封神后的财神脑门才能开金卦用金色，没封神的财神只能用黑脸。”川剧脸谱比较讲究，同一人物在不同的年龄段和剧情中，其脸谱画法图案都不同。戏曲的脸谱分几种?预示什么?
1。常见颜色
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用的紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭。这几个人性情直爽，与黑色脸人有相像的地方。不过用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间之义。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功，《柴桑口》的庞统勾紫脸是预示其相貌丑陋。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸预示其性情奸诈，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱中以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最出名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是因为传说中他的脸色黝黑，从而又引申到预示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的通常是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
金银色脸和杂色脸显示神仙面光，鬼怪青面獠牙。神妖脸谱不适宜勾得稀奇古怪，应该与人面相近。有的将官，为预示其勇敢无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
黄色脸示人物之骁勇凶暴 ；蓝色脸示人物之刚强阴险 ；绿色脸示人物之暴躁迅猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，不过也皆有各自专用的谱式。
2。颜色举例
红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。
其他：有讽刺意义，预示假好人。
特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。
黑色 一般：直爽刚毅，迅猛而智慧。
其他：预示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。
白色 一般：阴险奸诈；刚愎自用。
其他：和尙，太监脸谱；预示老人年迈。
紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。
其他：面色不好，丑陋。
黄色 迅猛而暴躁
金色 一般：神仙高人。
其他：猛将。
银色 神仙，妖怪。
绿色 一般：迅猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
蓝色 表现刚强，骁勇，有心计的人物性格，如:窦尔敦。
3。典型脸谱赏析
孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第5回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。
赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。
温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。
刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌中诀能呼风唤雨。用红色三块瓦预示其忠勇，额头勾有雷火之形。
马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。
李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。
巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，预示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，预示其身份。
天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色预示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。
青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。
白虎（白色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，预示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。
大鹏（金色象形脸），《狮驼岭》中之三妖怪。本来是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。
典韦（黄色、花三块瓦脸），《战宛城》中人物，曹操手下猛将。曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，预示所用兵器。
曹操（白整脸），《战宛城》中人物。曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营喝酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，紧接着偷袭曹营。典韦战死，曹操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的体验感觉。
许褚（黑碎花脸），《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。
张郃（紫三块瓦脸），《定军山》中人物。曹操手下大将。张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸预示其忠勇之相。
夏侯渊（花十字门脸），《定军山》中人物，曹操手下大将。张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可让人物形象更雄壮。
夏侯惇（蓝色三块瓦脸），《定军山》中人物，曹操的部将。蓝色三块瓦脸预示其骁勇强悍之相。
曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，曹操帐下大将。
张飞（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物。与刘备、关羽在桃园结义，排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，并且还有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。
关羽（红整脸），《单刀会》中人物。与刘备、张飞在桃园结义，排行老二。其脸谱为揉红脸，预示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。
姜维（红色三块瓦脸），《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。姜维率蜀军伐中原，困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计，使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜维腹背受敌，大战失利，四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸，预示忠耿迅猛。脑门勾太极图，预示他通晓天文地理。
周仓（瓦灰花元宝脸），《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道中大喝一声，将曹操吓得惊慌失措。
魏延（紫十字门花脸），《战长沙》中人物。关羽攻长沙，刘表部下老将黄忠出战不胜，太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来，杀韩玄，救黄忠，将长沙献与关羽，同归刘备。
黄盖（红六分脸），《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降曹操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸，示其忠勇之相。
司马帅（红十字门脸），《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，魏国大将，被姜维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。魏将陈泰来救，司马师才脱险。
马谡（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物。诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。
蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。
廉颇（粉红色六分脸），《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而谦让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱预示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲（三块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。
项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又展现出技惊四座的伟力与气质，对这位末路英雄的神情描绘的淋漓尽致。双眉为寿字眉。
单雄信（蓝碎花脸），《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。
程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼妈妈贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。
李元霸（黑象形鸟脸），《四平山》中人物。唐王李渊之子，迅猛无敌，为隋唐第1条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻四平山，急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大非常的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为迅猛而不从，与李元霸交手，被元霸击了二锤，不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。
脸谱依据刻画着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。
揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。
勾脸：色绚丽，图案丰富，复杂美丽，五缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。
抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。
破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。
依据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：
整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各种图案的脸谱。
碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。
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脸谱的源头：
脸谱源出舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各式瓷器上以及人们穿的衣服上皆能看见风格迥异的脸谱形象。
这远远超出了舞台应用的范畴，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有非常强的生命力。很多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，皆在探索脸谱的奥妙秘诀。
大家看见的脸谱大体可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者依据本人的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的欣赏价值！！！
另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是依据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。
关于舞台脸谱的源头有几种说法，一种是源于中国南北朝北齐，兴旺于唐代的歌舞戏，亦称大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物，说的是兰陵王高长恭，迅猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。
人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用以助增所扮演人物的品德性格特点，相貌特征，身份地位，实现富饶的舞台色，美化舞台的作用，舞台脸谱是人们脑袋中理念与观感的谐和统一。
参考资料来源：知识混装大无极——脸谱
1。常见颜色紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用的紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭。这几个人性情直爽，与黑色脸人有相像的地方。不过用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间之义。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功，《柴桑口》的庞统勾紫脸是预示其相貌丑陋。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸预示其性情奸诈，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱中以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最出名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是因为传说中他的脸色黝黑，从而又引申到预示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的通常是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
金银色脸和杂色脸显示神仙面光，鬼怪青面獠牙。神妖脸谱不适宜勾得稀奇古怪，应该与人面相近。有的将官，为预示其勇敢无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
黄色脸示人物之骁勇凶暴 ；蓝色脸示人物之刚强阴险 ；绿色脸示人物之暴躁迅猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，不过也皆有各自专用的谱式。
2。颜色举例
红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。
其他：有讽刺意义，预示假好人。
特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。
黑色 一般：直爽刚毅，迅猛而智慧。
其他：预示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。
白色 一般：阴险奸诈；刚愎自用。
其他：和尙，太监脸谱；预示老人年迈。
紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。
其他：面色不好，丑陋。
黄色 迅猛而暴躁
金色 一般：神仙高人。
其他：猛将。
银色 神仙，妖怪。
绿色 一般：迅猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
蓝色 表现刚强，骁勇，有心计的人物性格，如:窦尔敦。
3。典型脸谱赏析
孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第5回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。
赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。
温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。
刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌中诀能呼风唤雨。用红色三块瓦预示其忠勇，额头勾有雷火之形。
马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。
李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。
巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，预示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，预示其身份。
天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色预示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。
青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。
白虎（白色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，预示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。
大鹏（金色象形脸），《狮驼岭》中之三妖怪。本来是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。
典韦（黄色、花三块瓦脸），《战宛城》中人物，曹操手下猛将。曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，预示所用兵器。
曹操（白整脸），《战宛城》中人物。曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营喝酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，紧接着偷袭曹营。典韦战死，曹操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的体验感觉。
许褚（黑碎花脸），《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。
张郃（紫三块瓦脸），《定军山》中人物。曹操手下大将。张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸预示其忠勇之相。
夏侯渊（花十字门脸），《定军山》中人物，曹操手下大将。张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可让人物形象更雄壮。
夏侯惇（蓝色三块瓦脸），《定军山》中人物，曹操的部将。蓝色三块瓦脸预示其骁勇强悍之相。
曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，曹操帐下大将。
张飞（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物。与刘备、关羽在桃园结义，排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，并且还有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。
关羽（红整脸），《单刀会》中人物。与刘备、张飞在桃园结义，排行老二。其脸谱为揉红脸，预示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。
姜维（红色三块瓦脸），《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。姜维率蜀军伐中原，困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计，使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜维腹背受敌，大战失利，四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸，预示忠耿迅猛。脑门勾太极图，预示他通晓天文地理。
周仓（瓦灰花元宝脸），《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道中大喝一声，将曹操吓得惊慌失措。
魏延（紫十字门花脸），《战长沙》中人物。关羽攻长沙，刘表部下老将黄忠出战不胜，太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来，杀韩玄，救黄忠，将长沙献与关羽，同归刘备。
黄盖（红六分脸），《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降曹操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸，示其忠勇之相。
司马帅（红十字门脸），《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，魏国大将，被姜维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。魏将陈泰来救，司马师才脱险。
马谡（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物。诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。
蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。
廉颇（粉红色六分脸），《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而谦让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱预示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲（三块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。
项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又展现出技惊四座的伟力与气质，对这位末路英雄的神情描绘的淋漓尽致。双眉为寿字眉。
单雄信（蓝碎花脸），《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。
程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼妈妈贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。
李元霸（黑象形鸟脸），《四平山》中人物。唐王李渊之子，迅猛无敌，为隋唐第1条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻四平山，急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大非常的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为迅猛而不从，与李元霸交手，被元霸击了二锤，不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。中国戏曲着重是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不一样艺术形式综合而成。它追溯于原始歌舞，是一种由来已久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特征是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同拥有的性质中展现其各自的性 格。比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
目录
中国戏曲
发展时期1。萌芽
2。繁荣
3。延展
4。鼎盛
黄金岁月1。元代戏剧
2。明代戏剧
3。清代戏剧
主要特色
艺术品貌1。以歌舞演故事
2。远离生活之法
3。超脱的时空形态
4。虚拟手法
与民间文艺1。最早的源头在原始歌舞
2。说唱艺术
3。终结戏剧之果
角色行当1。主要类型
2。行当与角色创造
戏曲脸谱脸谱的分类
戏曲音乐
剧种大全中国戏曲
发展时期 1。萌芽
2。繁荣
3。延展
4。鼎盛
黄金岁月 1。元代戏剧
2。明代戏剧
3。清代戏剧
主要特色
艺术品貌 1。以歌舞演故事
2。远离生活之法
3。超脱的时空形态
4。虚拟手法
与民间文艺 1。最早的源头在原始歌舞
2。说唱艺术
3。终结戏剧之果
角色行当 1。主要类型
2。行当与角色创造
戏曲脸谱 脸谱的分类
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编辑本段中国戏曲
（ChinaOpera） 中国戏曲着重是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不一样艺术形式综合而成。它追溯于原始歌舞，是一种由来已久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、今才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特征是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同拥有的性质中展现其各自的性 格。比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
编辑本段发展时期
1。萌芽
在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。 如在很多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统， 如“傩戏”；并 且，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正所谓这几个歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。
2。繁荣
12世纪中期到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和看法的元杂剧和金院本，如关汉卿编写的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。
3。延展
16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧 淮剧《占花魁》邱海东陈丽娟表演
目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。
4。鼎盛
明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄， 如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，显现了名列“同 光十三绝”的第1代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，预示着京剧艺术的成熟与兴旺。不久京剧向全国发展，尤其是在上海、天津，京剧成为具有广泛作用与影响的剧种，将咱们国家的戏曲艺术推进到一个新的高度。
编辑本段黄金岁月
1。元代戏剧
元代的戏剧叫元杂剧。元杂剧不但是一种成熟的高档戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被看成是一代文学的主流。元杂剧最初以大多数（今北京） 为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展壮大成为全国性的剧种。元代的剧坛，群星璀璨、名作如云。 元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了契机。从艺术的自己一身发展来看，戏剧经过漫长的孕育和迟缓的程序，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰微。在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，不但断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位：只比叫化子高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这几个修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的无可奈何之中，他们只有到勾栏瓦舍去打发光阴、去寻求生路。因此，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。他们有一个以“书会”为名的行业性组织，加入书会的剧作家，称为“书会先生”。这几个落魄文人在团体内，又合作又竞争角逐，共同创造着中国戏剧的黄金时代。与从前的偏于抒发主观心绪意趣的诗词不同，元杂剧以广泛反映社会为已任。显然，这是因为作家们长期生活于闾巷村坊，对现实有着深切了解和感受的原因。 元杂剧的剧本体制，绝大都是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承传合一样。楔子的篇幅短小，通常来讲放在第1折之前，这有点类似于之后的“序幕”。元杂剧在艺术上是以歌唱为主、结合说白表演的形式。每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲。全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受参军戏守旧的作用与影响，往往插科打诨，富于幽默趣味。将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧的艺术成熟和完善。
2。明代戏剧
因为传奇这种戏剧样式一直延续至清代，故又被人习惯地称作明清传奇。明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。一个剧本，大多数只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意和提防结构的紧凑和科浑的穿插。传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色皆可以演唱。 明清传奇包括众多的地方声腔。其中流传最广、作用与影响最深远的是昆山腔和弋阳腔。昆山腔经过嘉靖时期的魏良辅（生卒年不详）的改革，创立了委婉细腻、流利悠远的“水磨调”，讲究宇清、板正、腔纯。将弦索、萧管、鼓板三类乐器合在一起，建立了规模完整的乐队伴奏。而一出《浣纱记》的演出，使昆山腔通过舞台的光大流布，成为全国性剧种。产生在江西的弋阳腔则主要流行于民间，由江湖戏班演出，每流传到一地，即结合当地的语言和民间音乐，衍变为地方化的声腔。弋阳腔不用管弦伴奏，仅以锣鼓 昆曲《牡丹亭》-游园
为节奏，一唱众和，采用徒歌、帮腔的形式，通俗性、民间性和注重演出效果是它的特色。它与昆山腔典雅、清细的风格，形成中国戏曲内部的两种不一样走向。明代戏曲经过长期的舞台实践，角色分工更加细密。打比方说昆山腔就有12个角色，主角不限于正生、正旦，净、丑也不止是调笑了。 明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。它只是全剧中相对单独的一些片断，不过在这几个片断里，场面精，唱做俱佳。折子戏的崭露头角，是戏剧表演艺术强劲发展的最终，又是时间与舞台淘洗的必然。观众在熟悉剧情以后，便可尽情地欣赏折子戏的表演技艺了。《牡丹亭》中的“游园”、“惊梦”，《拜月亭记》中的“踏伞”、“拜月”，《玉簪记》中的“琴挑”、“追舟”等众多的折子戏，已成为观众爱看、耐看的精品。
3。清代戏剧
《长生殿》取材于唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。从帝妃之间产生了一点真情的那一霎那，杨玉环为卫护自己与李隆基稳定的关系，她妒忌、侦审、吵闹、百般邀宠；而作为天子的唐明皇那么是“弛了朝纲，占了情场”。朝纲废弛，又挑起了野心家安禄山的叛乱和军民的怨恨。在军士哗变的逼迫下，唐明皇在马嵬坡赐死杨玉环。不过，马嵬之变不是戏剧的结束。从此以后，洪升把情感感情的实现寄托到理想的天国。男女主人公飞升仙境，在情悔与梦幻中，爱情最终得到升华与净化。《长生殿》不是简单容易的爱情剧，它是在广阔的社会背景下诉说众人皆知的李杨爱情故事。帝妃间“真心到底”的海誓山盟与天上人间的不尽思念，是洪升对至情理想的讴歌与悲剧性呼号；与此并 且，在剧中展示的社会动乱、民生疾苦的长幅画卷里，又分明寄寓着洪升的民族兴亡感和对帝王“溺情误国”的批判。因 此，《长生殿》对李杨形象的塑造，赞扬针砭兼而有之。洪升笔下的情，包容着善与否两个对立的方面，这是他和他的作品难以克服的矛盾。
编辑本段主要特色
咱们国家的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。 历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1二十四0-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用以作为我国传统戏剧文化的通称。 戏曲是一门综合艺术，是时间艺术和空间艺术的综合，这种综合性是世界各国戏剧文化所共有的，而中国戏曲的综合性特别强。 中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有富饶的艺术表现手段，它与表演艺术紧密结合的综合性，使中国戏曲富有特殊的魅力。它把曲词、音乐、美术、表演的美熔铸为一，用节奏统驭在一个戏里，达到和谐的统一，充分调动了各式艺术手段的感染力，形成中国独一无二的节奏鲜明的表演艺术。 中国戏曲中最要紧的一点特征是虚拟性。舞台艺术不是单纯模仿生活，而是对生活原形进行选择、提炼、夸张和美化，把观众直接带入艺术的殿堂。 中国戏曲另一个艺术特征，是它的程式性，如关门、上马、坐船等，皆有一套固定的程式。程式在戏曲中既有规范性又有灵活性，所以戏曲艺术被恰当地称为有规则的自由动作。 综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。这几个特征，凝结聚集着我国传统文化的美学思想精髓，构成了独一无二的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独一无二的艺术光辉。
京剧脸谱怎么画
京剧脸谱的绘画步骤如下：
1。先画出京剧脸谱的外轮廓。
2。紧接着画出脸谱上的左右两边的耳朵。
3。接着画出脸谱上的两只眼睛。
4。再画出脸谱上的一个鼻子。
5。紧接着画出眼睛的轮廓以及眉毛。
6。接着画出嘴巴和胡子的轮廓。
7。接着继续绘画出眼睛轮廓、眉毛、胡子画上黑色。
8。最后给脸谱勾画的各区域填涂上相应的颜色就完成了。
京剧脸谱作品特点介绍如下：
京剧脸谱，是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。因为每个历史人物或某一种类型的人物皆有一种大约的谱式，就好像唱歌、奏乐都要依照乐谱一样，所以称为脸谱。
关于脸谱的来历起源，普通的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内和国外都很流行，已经确定被大家公认为是我国传统文化的标识之一。脸谱的主要特征有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的品德性格关系密切，其图案是程式化的。
脸谱对于不同的行当，情况不一。生、旦面部化妆简单，略施脂粉。而净、丑行面部绘画比较复杂，因此称花脸。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而丑，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
戏曲人物怎么画
备材料：纸、毛笔、墨水。
1。first of all用毛笔在纸上画出戏曲人物的头饰。
2。戏曲人物的头饰画好后，在头饰下面画出戏曲人物的脸形和头发。
3。脸形和头发画好后，画出戏曲人物的五官。
4。五官画好后，把头饰画完整。
5。最后画出戏曲人物的身形即可。
第1步：first of all画出人物的眉毛眼睛和嘴巴。
第2步：接着画出人物的头部。
第3步：再画出人物的身体和头饰。
第4步：最后画出人物下半身。
第5步：涂色，花旦简笔画完成！！！
