周易三十四卦全解(受之大壮命理)
大壮卦【中上卦】壮勿妄动
卦名:
大壮卦【中上卦】壮勿妄动
象曰
卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
事业
处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，要不然自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽略小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商
处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名
务必注意和提防妥善地运用本人的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥本人的才干，加上外力的援助，必定会有所作为。
外出
慎重外出，不可莽撞，要不然不吉利。
婚恋
决不可因自己条件好而高傲。切不要错过好姻缘。
决策
强健适中，不可过分消耗本人的力量。在工作顺心的时候，尤其不可妄动。更应注意和提防，非常可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。
【宽座大师：详细解读六十四卦】
易经第3十四卦，雷天大壮，上震下乾。
大壮：利贞。
〖释〗
震上乾下，卦名称作“雷天大壮”。遯卦倒过来，成为大壮卦，互相是“综卦”，躲避是消极手段，壮大则积极有所成就，两者互相为用。“序卦传”说：“物不可以终遯，故受之以大壮。”意思是事物不能老是退，因此在遯卦之后接著是大壮卦。
这一卦，也是“消息卦”，代表二月。连续四个阳爻，成长壮大；“大”代表阳，“壮”预示盛，阳隆盛；所以命名为“大壮”。阳象徵君子，君子壮大，当然亨通，无往不利。不过，声势隆盛壮大，就必须严守纯正；要不然，就有陷于横暴的可能。因此讲，必须坚守纯正，才会有利。
大壮，利贞。
〖释〗
大壮卦，宜于正固。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。
〖释〗
大壮是大的一方壮盛。刚健而行动，所以壮大。大壮利于正固，是大的一方为正，又正义大，天地的情理就可见到。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
〖释〗
雷在天上，这便是大壮卦。君子从中得到启示，不去作非礼的事。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
〖释〗
“趾”是人体最下方的脚趾，用以走动向前；因 此，脚趾强壮，象徵旺盛的前进意图。“征”是往，“孚”是信、必之义。脚趾固然有前进的旺盛企图，不过还不足以带动浑身；因而，前进凶险，而且必然如此。又，“初九”固然阳爻阳位得正，但与“九四”阳阳不能相应，上方没有援引，因 此，前进凶险。
“象传”说：脚趾强壮，必然穷困。
这一爻，说明壮大也应当量力，不可妄动。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
〖释〗
“九二”阳爻阴位不正，但在下卦的中位，固然位置不当，却有中庸的德性。当壮大时，在往容易过分，必须具备中庸的德性，坚持纯正，能够克制，才会吉祥。
这一爻，说明壮大，应中庸，有节制。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
〖释〗
“罔”是亡，假借为无之义。“羝羊”即公羊。“藩”是篱。“羸”与累、累同义，挂住无法摆脱之义。
“九三”阳爻阳位得正，但已经一连三个阳爻，又离开中位，刚强过度，小人会利用这种过度刚强的气势，欺凌他人；但君子就不会这样做。由于这种做风，就是纯正，亦有危险。就好像公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法摆脱。
象传说：小人利用壮大，君子不会。
这一爻，说明不可利用壮大，逞强任性。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
〖释〗
“輹”是将军轴绑在车身上的皮革。“九四”已经超过这一卦的一半，连继四个阳爻重叠，象徵非常壮大。但“九四”阳爻阴位不正，继续下去，就会后悔。然而，正由于阳爻阴位，并 不是极端刚强，祇要坚持纯正，仍然吉祥，可使后悔消除。又由于前方都是柔爻；因 此，会像公羊将藩篱决溃，角不被挂住；又像坚牢的绑住重车车轴的皮革，不会断落。象传说：在这种情形下，可以再往前进。
这一爻，说明壮大，更要坚持纯正。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
〖释〗
这一卦因此用羊来象徵，是由于将大壮卦每两爻合并成一爻，便形成兑卦，外柔内刚，是羊的象徵。“易”是场，即田畔。“六五”阴爻在中位，柔弱中庸，已丧失了壮大性格；因 此，用象徵大壮卦的羊，在田畔失落来比喻。这时，业已不再强大的前进；不过 也不会发生后悔的结果。
象传说：羊因此在田畔失落，是由于“六五”阴爻阳位，位置不当。
这一爻，又进入物极必反，壮大开始衰退，没有可能再积极向前。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
〖释〗
“详”即祥。上位已是大壮卦的终极，有公羊抵触藩篱，角被挂住，不能后退；而“上六”阴爻，力气不足，又不能穿破藩篱，达到自己的目的；而且像这样逞强冒进断然不会有任何利益。所幸“上六”是柔爻，能够以柔弱与命运对抗；祇要及时觉悟立场的艰难，能够忍耐以等待时机，结果还是会吉祥。
“象传”说：不能后退，又不能前进达到自己的目的，这是不祥的徵兆。及时觉悟立场的艰难，忍耐等待时机，会吉祥；是说这样灾难就不会长时间。
这一爻，说明既不能进，又不能退，就应当及时觉悟，艰难已经到来，力求自保以待机。
〖卦意〗
大壮卦，阐释壮大的运筹使用原则。有衰退，必然有壮大，又转变成阴退阳盛的壮大时期。壮大容易自负，容易流于横暴。因 此，大必须正，应当坚持正道；大必须中，应当把持中庸原则，外柔内刚，能够节制，不使其过当。壮大也应当量力，不可以妄动。壮大，不可以恃强任性，更应当坚持正义。壮大，同样的没有可能恒久持续，当显露衰退的迹象时，就不可再有积极的行动。当已经步入衰退时，更应当及时觉悟，艰难的时候，已经到来，力求自保，以等待时机。
《周易全解》之序卦传(一)
【 原文 】
有天地紧接着万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也，物稚不可不养也，故受之以需。需者饮食之道也，饮食必定会有讼，故受之以讼。讼必定会有众起，故受之以师。
师者众也，众必定会有所比，故受之以比。比者比也，比必定会有所畜，故受之以小畜。物畜紧接着有礼，故受之以履。履而泰紧接着安，故受之以泰。泰者通也，物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者物必归焉，故受之以大有。
有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必定会有随，故受之以随。以喜随人者必定会有事，故受之以蛊。蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。临者大也，物大紧接着可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。
贲者饰也，至饰紧接着亨则尽矣，故受之以剥。剥者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。物畜紧接着可养，故受之以颐。
颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎。坎者陷也，陷必定会有所丽，故受之以离，离者丽也。
有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遯。
遯者退也，物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也，进必定会有所伤，故受之以明夷。夷者伤也，伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者乖也，乖必定会有难，故受之以蹇。蹇者难也，物不可以终难，故受之以解。
解者缓也，缓必定会有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也，决必定会有所遇，故受之以姤。姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者聚也，聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困，困乎上者必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若大儿子，故受之以震。震者动也，物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者止也，物不可以终止，故受之以渐。渐者进也，进必定会有所归，故受之以归妹。
得其所归者必大，故受之以丰。丰者大也，穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者入也，入而后说之，故受之以兑。兑者说也，说而后散之，故受之以涣。涣者离也，物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
【 详细解读 】
《序卦传》的精义，前人多不清楚。例如韩康伯说:“序卦之所明，非《易》之蕴也。”其后叶适诋为“浅鄙”，康有为诋为“肤浅”，都是证明。其实也就是说《序卦传》具体地说明了《周易》六十四卦结构的完整的思想体系，非常珍贵。这一点只有结合《系辞传》的“乾坤其《易》之缊邪”，“乾坤其《易》之门邪”两段文字以及《序卦传》本身的“有天地紧接着万物生焉”等语，才能可以看出来。由于其详已见六十四卦各该卦的解说中，这里就不再重复了。
吕绍纲按:近年论《序卦传》者不少见，而以廖名春所论最为明通。兹将廖文照引于下。
《序卦》是一篇剖析《周易》六十四卦的编排次序，并揭示诸卦前后相承意义的专门讨论。
全文据《周易》上、下两篇分为两段。前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解读一下经咸、恒到既济、未济三十四卦的卦次。
《序卦》之名，孔颖达《周易正义》认为是“就上下二经，各序其相次的意思，故谓之《序卦》焉”。所论为是。
《序卦》主旨是论卦序的意思，但在论卦与卦前后相联的关系时，它也以简约的语言概括了诸卦名义。这几个对卦义的论述，有的切合各卦的实际，有的只是取其一端，以偏概全。为了揭示卦序的意思，将六十四卦建立起因果连续性的链条，它不得不对卦义取其所需。
《序卦》剖析卦序，多数都据卦名立说，只有乾、坤、咸三卦例外。它说:“有天地紧接着万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。”这里，没有点出乾、坤两卦的卦名，而说天地。乾为天，坤为地，这是取象说。
又说:“夫妇之道不可以不久也，故受以恒。”恒卦前是咸卦，它没有点出咸卦的卦名，却以“夫妇之道”代之，这是取义说。《彖传》说“咸，感也……男下女”，咸卦卦体上兑下艮，《说卦》以艮为少男，以兑为少女。《序卦》以咸卦为“夫妇之道”，正所谓取卦体结构和卦辞的意思。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
阅读是一件特别重要的事儿！！！关注本号，一起来读书养性、终身学习！！！
周易六十四卦第3十四卦 雷天大壮
卦象对于很多人来讲都是不怎么陌生的，毕竟我们都清楚，在一些古装的影视剧中，那些占卦卦象的场景是往往都存在的。那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第3十四卦讲得是什么？下面跟着我们 一起来瞧一瞧吧。
【大壮卦】
大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
白话文解释：
大壮卦：吉利的卜问。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
邵雍河洛理数解卦：
光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。
小吉：得此卦者，运势与运气过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，要不然必生过失。
解卦手册：
时运：成名不难，不可骄傲。
财运：得价即售，不可过贪。
住宅：小心防火；相敬如宾。
身体：保养脚部。
周易六十四卦第三4卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，要不然自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽略小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意和提防妥善地运用本人的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥本人的才干，加上外力的援助，必定会有所作为。
外出：慎重外出，不可莽撞，要不然不吉利。
婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切不要错过好姻缘。
周易六十四卦第3十六卦 地火明夷
对于卦象来说，其实也就是说古代人们还是十分看重的，而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的，毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第3十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【明夷卦】
明夷。利艰贞。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
白话文解释
明夷卦：卜问艰难之事则利。
《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
邵雍河洛理数解卦
日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。
凶：得此卦者，时运较差，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。
解卦手册
时运：明哲保身，以避灾厄。
财运：明无利润，暗中分红。
住宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。
身体：肝大郁积，注意和提防保养。
周易六十四卦第三6卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各式压力。表面柔顺小心，内心觉察事理，当离去则离去，避开灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：仔细观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即便处于不利情况下，也要冒险向前，尤其是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于不稳定中更应坚持正义，藏拙守愚。
外出：最好别马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
婚恋：必须全面剖析对方情况，不能因小失大。注意和提防大节。
易经，第3十六卦
地火明夷。日末于地，韬光养晦何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象。六五 黄裳 元吉变出九五 东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉，同是化财，杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮，同样的支出，禴祭却能增添家族的凝结聚集力。事虽能成，不过方式不同会有不同的结果。
