易经如何改变命运(五行推算风水)
改命的3个要点
假如说命数是一定的，不能改变，《易经》教人「趋吉避凶」就讲不通了。换言之，命数是能够改变的。我们起心动念，若是善念便增一分福，恶念便减一分福，于是，我们每一天的言行造作，就会作用与影响命运的增减。
佛教认为命运掌控于本人的手里，任何力量都不能主宰我们的命数，即便天神也无法操纵我们的命数，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。
1。慈悲能够改变命运
佛教认为命运不是定型的，命数是能够改变的。。佛教固然也讲命运，不过有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性 ，所以命运也是因缘生法，没有自性。坏的命数可以借着种植善因善缘而加以改变，像小和尚（未满20岁的出家男子，俗称‘小沙弥’。人若想成和尚，需受十戒。凡小孩出家，叫做和尚。）增长福寿，就是有名的例子：
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩七天的寿命，天一亮，师父压抑著悲伤，将小和尚叫到跟前说：「好孩子，你有好久不曾回家看望爸妈了，你收拾行李回去和爸妈聚一聚吧！！！」
不知情的小和尚固然感觉到师父的异样，不过仍然快快乐乐地拜别了师父回家乡去了。
日子一天一天的过去，过了七天小和尚还没有回来，固然断了烦恼的阿罗汉，也不容易免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不着徒弟而郁郁不乐时，小和尚突然平安顺利地回来了。
阿罗汉大为惊讶，牵着小和尚的手上下打量地说：「 你怎么好好的回来了？你做了什么事吗？」
「没有呀！！！」小和尚迷惑地摇头回答。
你仔细想想看，有还是没有看见什么？做了什么？」师父不放松地追问。
「噢！！！我想起来了。回家的途中，我过了一池塘，看见一群蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。」小和尚如实的回答。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命数：这个孩子不仅去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小和尚的一念慈悲，不仅救了蚂蚁的性命，也改变了本人的命运。
2。做福德能够改变命运
做福德（修一切善行所感得的福报）也可以转坏命为好命。有的人认给自己罪障滔天、恶贯满盈，永久无法扭转命运，其实也就是说不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，假如将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。不过假如把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐不管怎样咸涩， 只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，固然杂草和禾苗并生在一起，不过只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即便再多一点蔓草，断然不会作用与影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
3。修忏悔能够改变命运
忏悔(忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。)也是消除业障（业障：由前生所作的种种罪恶而生这一生的种种障碍。如：所作所为皆不如意。）、增长福慧、改命的法门（佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称法门。）我们的衣服肮脏了，要用清水来搓洗才能洁白；身体垢秽了，也要用净水来沐浴才干净；心地染污了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。所谓「随缘消旧业，更莫造新殃」。至诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污秽，把原本无染的清净自性心显现出来，因此佛教非常注重忏悔法门，如慈悲水忏、梁皇宝忏、天台的三忏，都是历史大德为俺们敷设的方便法门。
4。结论
命运既然可以由于行慈悲、做福德、修忏悔而加以改变，于是，命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命数也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命数不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！！！
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
心好命很差，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，吉凶为人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
印光大师说：「此诗于心命二义发挥周到，果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权，不归于天地鬼神矣。」
易经能改了运吗
易经不能改你的运，后天运还是凭借自己改变心性和待人接物来改命，或者是用名字改变后天运！！！
易经怎样改变命运转运
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。改变命运转运，一是自强不息，多读书，多积德福，二是找数术挺好的，改风水，做一些破解工作等，关键还是前者。
易经改命的方式方法5种方法，改命的方式方法有哪些
提起改命的方式方法5种方法，众所周知，有人问改命的方式方法有哪些，另外，还有人想知道中国人用于改命的几种方法，你晓得这是什么情况？其实也就是说改命的十六个方法出自哪里，接下来就一起来瞧一瞧改命的方式方法有哪些，希望可以对大家有所帮助！！！
改命的方式方法5种方法
1。改命的方式方法5种方法:改命的方式方法有哪些
、改变观念:观念决定我们的行为，行为造就我们的命数。命运皆为自己造作的，要有好的命数先要有好的观念，假如对世间充满了恨，清凉的土也会变成火宅;怀抱爱心对待世上一切，生活快乐，的就是美丽的。于是，除去、不正确的观念，建立正知，化自甘堕落为积极向上的力量，好运就会跟著来。
第2、改度:同样的际遇，各人处世态度不同，这样的结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济;恨嫉妒心重的人，整情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。任何人面对世间的态度不同，的广狭不同，作用与影响的层面也会不一样。最灵的方式方法。
第3、改变习惯:蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福;坏毛病一旦养成，不仅作用与影响终生，后患无穷，并且累劫遗害不尽。所谓“易改，本性难移”，想改都非常难，然而，亦有肯下了决心者，扭转了多年弊习，改变了本人的人生。譬如往往恶口骂人，无人缘，若能改变，多讲善言，常赞叹人，人缘就会跟著变好了。
第4、改变人格:此刻医学发达，得了心换个心脏，仍然如生龙活虎般活力十足。我们的心坏了，虽然要动手术换掉，智慧妙心坏了更要应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把心换成正心;将难改的品德性格修正，把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。
2。改命的方式方法5种方法:中国人用于改命的几种方法
我们中国人是一个非常有趣的。从来就不服输。创造了许多改变自己命运的方式方法；
1。中国文化仁善的看法方法；
中国人认为做善事就能够改变本人的命运；常言：“一善解百灾”
。人们可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、等多种爱心行为，想通过这几个仁善的行为，亦即用行善事的方式方法达到改命的意图！！！
2。用号改命的看法和方法
中国人对号和非常看重。认为号能够改变本人的命运。名字就是自己一身号。认为名字的好赖能够改变本人的命运。名字不好，妨碍了自己发财。人们就依据自己生日的八字八字五行之组合，找出喜用神，紧接着把喜用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）把本人的名字改了。本人的命运也就改变了。改命的10种方法一命。
改命的十六个方法出自哪里3。用颜色改命的看法和方法
中国人对颜色非常注重；旧时颜色代表等级；人们不能越过。此刻没有这几个规定了。人们可依据本人的四柱和当年的用神五行所属之颜色，选择与用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品以及汽车等幸运颜色进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服或买红色汽车；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服，
依据八字喜喜用神五行所主之颜色，选择与用神五行颜色一致的用具进行改命。如用神归属的颜色为绿色，可选绿色，青色的活法与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。
4。地理方位改命的看法
人们依据五行的方位，通过房子的改造。职业的抉择。甚至睡眠方位都进行选择。来秦东魁改命6种方法。
改变本人的命运法。算命的告知我自然而然。
5。依据数字改命的看法和方法
五行之数字：木为1。2
，火为3。4易学讲师朱昱靠不靠谱呀。
，土为5。6
，金为7。8正确的方式方法。
，水为9。0。
依据八字喜喜用神五行所属之数字，选择对己有利的数字进行补救，如门牌号、、号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
六；选择配偶改命的看法和方法
人们依据五行定理；
依据五行中的八字用神五行旺衰及有没有，选择对方的八字，四柱中有能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶对象合作人，通过选择配偶改变本人的命运。改命的方式方法。
七、通过改变自己命运的看法和方法中的方式方法。
可通过有利的、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身养，改掉之个性及心性。此乃修心养性改命法。
八、通过风水改变命自己命运和方法能够改变命运吗。
中国人相信宅的看法对人命运的念头。人们依据五行看法；可Yi经过家宅和阴宅风水的选取和调整，来调整人生的运气。
上面便是中国人想通过外部环境的改变了，努力来改变自己命运的方式方法。固然可笑。但这是一种积极的一生态度。中改命最快的方式。
上面便是与改命的方式方法有哪些有关的内容，是关于改命的方式方法有哪些的共享。看完改命的方式方法5种方法后，希望这帮助到大家！！！
从易经的角度看怎样改变命运
《了凡四训》是一本讲怎样改命的书，从袁了凡的经历中，大家都清楚，他为了改变命运，发了宏愿誓言，用四十年的时间坚持行善，最终逆天成功，对此，我们看见的是一自个的坚持。像了凡这样去改变命运，多数人根本坚持不了半年，由于名符其实的改变命运，象征着要把五行之气的流通顺序给改变了，好比让河水倒流，山川移位。这个过程很伤心，由于在不断挑战人性的弱点。你得强迫自己宽容、勤奋、坚忍等等，大人物所具备的一切品格，你都得有。简来讲之，就是要将你自己这块石头，给炼成金。可是大都人，连早睡早起都做未到。对于普通人来讲，经常提到的想改变命运，即是想在现有的基础上，更顺心一些而已。打比方说让爱情婚姻更顺一些，家庭更和睦一些，事业更佳一些。我觉得，如此的要求并但是分，也不属于艰难，只要找对方法，还是比较容易实现的。
在不懂命运的人看来，命数是一团乱麻，在懂命运的人看来，命数是一根清晰可把握的线。而这根线，就是性格。
我们常说性格决定命运，其实也就是说，性格本身就是命运。你所展现出的品德性格，就是命运在你的身上的投影。抓住了你性格的优缺点，就是抓住了你命运的走向高低。而在实际的八字命理预测推算中，我发现，凡是命运不太好的人，性格都不佳。这个不好，大都展现的是情绪管理能力太差。它并 不是指的是强势，由于大人物都强势，独裁，专断。而性格不好的人，是根本没有把事情想清楚，体内的五行之气一通乱冲，就爆发出来了。
命理的论理基础是阴阳，阴阳就是辩证法，阴阳分了四季，四象，就是指事物呈现了多面性，看问题就要从两个以上的角度去剖析了，不能非黑即白，清楚明白了这个规律，看问题的思路就打开了。因 此，管理情绪的意图，是为了不让小事情破坏大计划，不计较小事，是为了计较大事。我们看见许多成大事的人，都比较能容忍，能受委屈，能吃亏，其目的就在于此。许多乱发脾气的人，心火暗弱，肝气郁结，犹如一只乱叫的小狗。胆怯、敏感、易怒，这是非常可怜的一种生命状态，这种状态非常脆弱，经不起任何的风吹草动，与周围的环境格格不入，因此她们与家人，对象，同事 ，上司，关系都处理不好。这样的人极需转变思维思考方式，要不然不顺的事情会愈来愈多。
改变性格最有利的办法，就是打开心境，让思维层面更高一些，思考角度更加的多一些，五行之气就不再相互纠缠，开始顺畅流通了。这世间，正所谓流通，才造就了万物之美，而只有流通了，你的活法，所求的幸福，才会走向你。
学会易经能改命吗?
许多年不看人解卦了!不是别的，只是兴致不那么高了。以前在街上摆卦摊时我也很少到其它卦摊，一则行内规矩所限，二则先生水平也鲜有上层的，偶然串摊也多是受邀或私交可以。许多时间我都很迷门，一个5000年的文明古国竟连当地文化都要排斥，包括古建筑绘画文物工艺门类等等所有的都被打砸烧毁怠尽，有的人讲那是十年动乱犯的错，我觉得那还是人犯的错，很大一部分同胞缺少单独思考的能动，人云亦云，顺波逐流，自已对易经并不研究或只粗略浅学，就对事物指手划脚胡乱评介，不知这几个外行们评论时，从哪里来的底气，不说话时别人不知他无知，他们偏要不懂装懂，把”主观、蒙昧、无知全突显给别人，总说这个国好，那个国不好，这个人坏，那个弓虽女干犯不坏，那由于他气但是才去弓虽女干走路那女人的，这个是真的，都说是真的，那个是假的，广播天天都说他是，好好的一个国家竟没有信仰，一个政党竟像混世魔王一样胡搞了几十年，如此的国家、人民怎么能包容多元文化呢?我们每一天都骂国，但孔子学院开到了米国。每每给人预测推算，我都怕人，我都会客观的说“我不是神仙，易经也只是预测推算，就象气象预报，起一个提醒预防的效果，若给你测一卦而使你退宿不前或主动丢弃，对不起，这是你本人害了你本人，俺也不会给你精密推算。”预测推算之道也是玄道，收入与水平多不对等，这几个水平高的卦师比较负责，不特意讨好客户，话也不移，因此在预测推算中表现的不活跃，每句话都是通过反覆推卦才说的，外行则不同，什么话都但是大脑，察颜观色，客户想听啥就论啥，可以满嘴跑火车，不计后果，总总:如何能让你多掏钱就会咋样说，固然所测之事不准，但钱没少挣，若留坏名声则由这几个专业卦师顶缸。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。如今的《易经》一般即《周易》。《左传•昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是是古《易》。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
对于改命，first of all你要晓得你原本的命数是什么，不过你不晓得，第2你是否真的可以静下心来专研易经，也许专研易经不能改变你固有的命数，但专研的过程能够改变你对命数的观点，那也是另外一种意义的改变命运吧。一般改命的方式太多了，易经也绝对可以。但改命分两种，一种是变好，一种是更差，易经八成就是后者吧。周易解决的事是卜，风水是解决的是运，解决的是精神问题。不是一回事。风水源自周易。周易囊括了中国文化源头。
怎样借助易经来使自己转运麻烦告知我
解读了二十几年易经，通过各方面的论述和验证，自认为易经的深奥和精髓之处无不在一个“变”字。展开生活、打工时的点点滴滴，任何事情都是顺延着时间的变化而变化，这种“变”，经过对《易经》里的五行：金、木、水、火、土的生克制化等关系来进行分析，就会发现任何事情的变化都是有它专有的规律，每一种变化皆能从这里找到它的走势与走向和变化特点（亦即我们常说的运程走势），从而可以借此来避凶就吉，并且也顺应了 “变则通，通则顺”的道理。09年初在我发布的12生肖运程里，特别提到了各生肖在本流年内的一些注意和提防问题与事项，现针对本流年内下半年里各生肖运程不好的friend应该避讳的问题与事项和化解方法与化解窍门，再做一些特别建议，请各位参考：纵览全球，受世界金融危机危难的作用与影响，倒下了一批实干家和企业家，并且也推出了一批新起之秀，与《易经》里的“变”字完全符合，更对应了阴阳五行的学说和“生、克、制、化、合、破”六字真言。今天俺要讲的主题是：怎样借助《易经》来起到改变和助运的作用。first of all，从当前的天时、地利、人和上来剖析，应严谨的对待投资，不管在股市、房产还是其它行业。通过易经分析显示，在阴历的七月中旬之前，各个方面的动荡性、不稳定性还是很大，所以特别提醒那些有投资欲望的friend们，应多注意和提防形势的变化，谨慎投资行为。其二，在自俺的小环境内要做到十分有利（指办公室和家居住宅风水），方能安居乐业。经常提到的安居乐业，first of all在家里要找到财位或官位，并能得到充分的利用，才能算的上是安居;在办公室内要找到财位和禄位，并且得到充分的发挥，才能乐业（之前我在博客上写了许多关于自己怎样找财位的文章和图片，请查阅，愿家人们皆能准确的找出财位和官位）。非常需要注意和提防的是生肖属相为马、羊、牛、狗的friend，从整个09年流年运程上来剖析，都会稍差一些，事情常常会出现出乎意料的变化和反复，并且也有许多机遇存在，在本流年内行事务需精细与谨慎。（注：依据生肖并不能一概而论，整体运程还是需要参考详细的四柱命局来整体剖析预测推算）。其三，我觉得世间任何一个物体的形成，必定会有它的效果和道理，在家里的装饰品摆放摆列上，最为忌有与本人的生肖相冲的动物，以及刀、qiang、剑等一些利器，如此会对家里人形成煞气，作用与影响到好的运气发展。现我向大家推荐一款通过正确配带就能起到缓解、助运的吉祥物，在运程上受到外来不利信息入侵时，可配带天然玉石风水转运轮来进行破解，对人的身体风水和家居住宅办公风水皆有非常好的改运助运的效果。以上只是我个人从易学角度的浅层漫谈和见解，其本意是想通过俺的努力来帮助更加的多运程受挫的friend，从而提高大家的活法、工作和学习的质量，并且也感谢朋友们长久以来对俺的注意和关注。在此我还想上传（唐）布袋沙弥的一首诗，送给各位朋友，同时这首诗也是我个人特别喜欢的：手把青秧插满田，低头便见水中天;心地清静方为道，退步原来是向前。
易经蕴藏指点人类知命改变命运密码的天书
假如不认识天命，就没有可能成为一个更出色的人。──孔子
苏格拉底毫无疑问地相信“追随争论的方向”，可是他发现这种方向常常只会引出新的问题，假如这个方向不能让他满意，他就准备追随其他别的指南。我们不应该忘记，他对待梦和神谕都很认真，而且他习惯性地听从一种内心的声音，这种声音比他晓得的更加的多，他简单地叫作“上帝的声音”。──多兹，希腊人与不理性主义
《 易经》在公元前1143年首次被记录载入为一本神谕之书----它的意图是为未知的问题提供答案。像塔罗牌或占星术之类的任何命令系统一样，《易经》最终取决于对查询者的主观评价:它的效果与功能是通过用符号术语感知和准确解释个人经验的能力来衡量的。
这是由于在《易经》中，我们处理的是一个内涵而不是外延系统:一种类似于梦境的代表象征意象语言。荣格是易经的终身学者，他清楚地认识到这种联系:《易经》由可读的原型组成，它通常来讲不但呈现了实际情况的画面，也呈现了未来的画面，就好像梦一样。人们甚至可以把易经甲骨文定义为一个实验性的梦。──C。 G。 Jung --Letters，August 二十四， 1960，荣格--信件，1960年8月二十四日
一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，假如我们发现，犹太密契喀巴拉和易经的符号在经验上是正确的，故此我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们皆有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号猛一看好像截然不同。
克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要看法:易经是数学和哲学的形式。它的结构与犹太密契喀巴拉的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。
《易经》是一种经验上有效的方式方法，用来接触更伟大的，或无意识的心灵的现实。《易经》由64个卦组成，蕴含384条不同的信息，代表着一个高度复杂的参照系——这个参照系允许比简单容易的“是或不是”回答多一些的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激发的更狂热的思考。
《易经》是一本提出命运怎么样生成的原理，又提出可行的解决命运之道的书。在这个认识上学《易经》，就不会把《易经》单纯看做是个算命书，断然不会单纯看做是哲学书。由于它有功能，它的目标与佛经和圣经的目标是一致的。要将人类社会带入一个觉醒与扬升的新世界。
《易经》的变易之道，是要使俺们清楚明白生在这个阴阳世界一切是无常的，无常是苦。不过阴阳的world世界所有的都不是守恒的，可以变化的。当数极之时要主动求变，才可生存。
研究《易经》first of all要晓得变，高等智慧的人，不仅知道变，而且能适应这个变，这便是经常提到的“不学易者不能为将相”的道理。”，由于在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。打比方说我们坐在这儿，自此刻坐下来的时刻，就已经在变了，必定 会换另外一个位置，没有可能永久在这儿。时间不同，环境不同，情感感情也不同，精神、心情也会不同。因此讲万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看见的现象，就没有不变的事物。
我们先要思考一下，面对生活之中的变化你是主动的变体还是被动的？有人前一分钟还活蹦乱跳的后一分钟被碰死了。前一分钟还穷困潦倒的后一分钟中千万大奖了。前一年还计划干上十年买房，后一年就被迫下岗了。假如自己是那个创造生活的主体，那么应该可以随心所欲想要怎样的生活就来怎样的生活。而实际上人是被生活的潮流卷着走的，是被动前进的，不然为啥要算命预知未来趋吉避凶呢？
假如《易经》并非这样一本阐述真理又提出可行的解决之道的书，几千年来怎么会迷住无数学子呢？
“子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”
这段话出自《易经》系辞上传第十一章。用现代语来翻译这段话，它之义是：孔子说，易经的效果是什么呢？《易经》是阐述万物生成的道理，引领天下人走光明大道，就是起了这样一个作用而已。由于圣人知道万物是怎样生成和演变的，所以圣人能通解天下人的志愿，以定立天下最大的功业，以断除天下人的疑惑。
原理假如用科学来说，与量子物理所说的“量子纠结”非常相似。first of all阴是代表静止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物质。科学工作者做的试验是把两个量子叫它们发生纠结，这好比让阴阳发生交构一样。紧接着就有几十公里外的另一端出现与这边其中一个量子完全一样的第3个量子。总之这边的两个量子其中的一个分身为二了。
量子可以产生跨时空的纠结，那么过去世的业力种子就能够与此刻世发生纠结，可以引动过去的业因作用与影响如今的命运。所以命运可以是宿命性。但此刻所做的业力又成为来世的种子，因此命运也是能够改变的。假如过去种下的是五行之间相克的种子，此刻改为五行相生的种子，那么来世就能体验五行相生能给人带来的好命运。
人体中最小的单位是细胞，细胞核中有储存全部遗传密码的基因链。人的基因链称为DNA，含有A、T、C、G 4个最根本的碱基，组成大概30亿个密码的信息。
人类集中了全球性一大批顶尖的科学工作者，耗资数十亿美元，经过十几年不懈地努力，终于在本世纪初通过实验室的基因测序，确定了人类DNA中23条染色体上的全部遗传密码，绘制出我们人体的全基因图谱。这是人类科技史上的一个里程碑，它预示着人类的医学开始进入基因时代。不过我们面对大概30亿数量的遗传密码，就如同面对天书一样难懂。这么巨大无比的信息，假如装订成书，足足可以装满一幢楼。
对于这部拥有30亿字的天书，上面只有4个基本字母不断重复，没有任何标点符号。假如23对染色体是全书的23个章节，故此我们甚至还不晓得这几个章节的顺序，因此我们能读明白的部分小小可数。因为64个密码子的发现，使我们终于能解读基因表达有关的20种氨基酸，从而知道参加我们生命活动的蛋白质所蕴含的多肽链密码。然而即便弄清了DNA中的全部基因，我们也只能说仅仅读明白了这部天书的3%。对于这部天书的余下部分，人类的认知几乎是零。
此刻面对有着30亿字数的人类全基因图谱，为了尽快读明白这部天书，使我们又想起了先人传承下来的那部天书。使我们感到惊讶的是，基因编码的64个遗传密码子与《易经》中的六十四卦有着惊人的相呼应之关系。这使我相信，要早日读明白人类DNA这部天书，应当从另一部天书《易经》中去寻找诀窍。假如在基因的研究中，能整合东方人的思维，DNA中的很多疑团，尤其是基因调控的方式方法会被早日揭示。这样我们东方人在21世纪的这场生物剪掉鞭子里，就会担当重要角色，并让人类更快步入基因时代。
