阴阳五行学说在医学中的价值展现五行阴阳中医(阴阳五行与中医整体观念)
阴阳学说的核心内容是什么，其在中医学中的运筹使用具体展现在哪些方面
阴阳是我国古代哲学的基本领域
阴阳学说认为，世界是物质性的整体
大自然的任何事物都包括着阴和阳互相对立的两个方面
而对立的双方又是互相统一的
阴阳的统一对立运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因
《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始”
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面
在中医学理论体系中，到处展现着阴阳学说的思想
阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化
并用于指导疾病的诊断和治疗
阴阳学说认为，人体是一个有机整体
人体内部充满着阴阳统一对立的关系
从人体部位来说
上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴
以脏腑来分
五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主
六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主
五脏之中又可依据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴
此外，经络亦可分为阳经、阴经等等
中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着统一对立的协调关系的结果
人体的经济基础属阴，而生理功能活动属阳，二者相互依存
生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢
假如人体的阴阳不能互相依存，互相为用，人的生命就会中止
阴阳学说还被中医学用以说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致
阴阳失调的表现形式许多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这几个可统一叫作“阴阳不和”
很多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正邪抗争，各有胜负的过程
这一过程可以 使用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化作以概括性的解释
因为中医上呢认为疾病发生发展的缘故是阴阳失调，因此对于任何疾病，不管其病况怎样复杂多变，皆可以用阴阳学说加以诊断
中医诊断疾病first of all要分清阴阳，既可以 使用阴阳来概括证型，又能够用阴阳来剖析四诊
如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻诊声音洪亮者属阳，语声低微者属阴；脉象浮、数、洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等
从证型来看，病位在表属阳，实证属阳，热证属阳；而病位在里属阴，虚证属阴，寒证属阴等
在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的
如对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒
而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情形下，就必须阴阳两补
阴阳学说还可用以概括中药的性味，并用来指导临床使用
一般而讲，寒、凉药属阴，温、热药属阳；味酸、苦、咸者属阴，味辛、甘、淡者属阳；具有收敛、沉降作用者属阴，而具发散、升浮作用者属阳
在临床用药时，应当依据疾病的阴阳性质决定治疗原则，再依据药物的阴阳属性来决定用药望闻问切
阴阳五行为什么?它在中医理论中有啥地位?
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。（抄于知识混装大无极）
阴阳五行学说在中医学中的效果
阴阳辩证是中医辩证的最高纲领。
命理八字中五行分强弱，讲究阴阳平衡，那么怎样解读阴阳
阴阳五行学说是中医最最基础的论理，可以说中医的所有的都是围绕阴阳五行来的，阴阳五行为我国古代得自然辨证理论，是朴素的唯物主义理论。
阴阳与五行为不能分开的，五行中有阴阳的论理，阴阳中又蕴含着五行，这两种理论是贯穿着整个中医学说的，所以要学习中医，就要将这两种理论弄清楚。
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系，阴阳、五行的学说是源于我国古代的哲学思想，中医是中国源于流传的的千年医学体系，阴阳五行也渗透到中医的论理中，下面来共享阴阳五行和中医的关系。
阴阳五行和中医的关系1
阴阳五行与中医分类
第1、用阴阳预示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。
第2、用阴阳阐明生理功能和病理变化。生理功能，如阴血主要为濡润和滋养组织，阳气主要为温养和固卫肢体；肾阴与肾阳有互相依存关系等，称为阴阳互根或阴阳资生。
病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症，阳邪盛实或阴液耗伤皆可以表现热症，寒症与热症在一定条件下可以转变，称为阴阳转化。
第3、用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表，里，寒，热，虚，实症侯中，区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方式方法以制阳热，用温阳的方式方法以消阴寒，称为阴阳制约等。
第4、用阴阳区别药物的性能，如把温性热性药或有辛甘发散作用的称为阳，凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等。
阴阳五行与中医属性
1。具有生发、条达、曲直作用的事物，用木来代表，春季属木。
2。具有炽热、向上作用的事物，用火来代表，春夏属火。
3。具有长养、化育、稼穑作用的事物，用土来代表，长夏属土。
4。具有清静、肃杀、从革作用的事物，用金来代表，秋季属金。
5。具有润下、寒冷作用的事物，用水来代表，冬季属水。
中医学在指导临床治疗用药上，《素问》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”即阴阳失调是疾病的基本病机，因而调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
与阴阳学说有关的是五行学说。五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。五行金木水火土之间是相克相生的。
相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而复始，以至无穷；相克顺序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，周而复始，以至无穷。
只有生与克相辅相济，互相作用，才能维持整体平衡。
在中医学中，五行配属五脏、五腑、五官、五体、五志、五味等，用此来阐释其互相间生克制化的生理病理关系，指导临床的诊断、治疗。
中医学理论依据五行生克关系，提出了一系列辨证施治的方式方法，诸如培土生金，滋水涵木、壮水制火等等。
人体五脏的生克关系正常与否，可以从人的色、声、味、脉等体象得到表征和反映，中医大夫可Yi经过五行的推演归类剖析四诊（望、闻、问、切）收集的资料，以五行的生克乘侮理论来推断疾病的发生发展，防治疾病。
五行固然在阴阳结合中产生，但它不会相互产生对立，假如它们相互对立的话，不会产生结合的。而对立的是阴阳各自的另一半互相对立，如金克木，水克火。这说明：阳的一（上）端是火，另一（下）端是水，同样阴的一（右）端是金，另一（左）端是木。
这种阴阳结合后产生的一半一半的金木水火，也是经过本身的成住灭过程之后，变为另一种物质的，总之相生。对人的身体来说阴阳已结合成五行了，各式零部件都已依照五行的运行规律或相克相生的理来运行了。总之这个身体依照金木水火的循环过程当中保持运行了。
可是，土咋就没有了呢？由于土在这个已结合的一体中，它不再显示土的属性，又当成了金木水火的连接点，完成相克相生的循环过程了。也可以说五行空间，即是四种（金木水火）物质构成的world世界。
中医应该明确这个运行规律，不应该强调土的属性。另外在这个五行相克相生中不会产生真真正正意义上的阴阳，固然说身体有阴阳存在，但这种存在形式是五行之理的讲法，务必要分清楚，不然话，非常难处理治病治疗和理论联系实际的关系问题。
事实上，阴阳结合后的五行，其实也就是说它就是让物质不灭的一个轮回过程，总之灭就是另一个物质产生的过程，这便是宇宙的理。
阴阳五行和中医的关系2
阳五行的道理包含在自然、社会的各个方面，成为东方哲学的基础。中医作为东方文化的杰出代表，也受到了它的指导，阴阳五行的说法自古就被巧妙的运筹使用到医学的范畴。
通过他们相互生克的辩证关系，来解释和认识人体各式生理现象，并且也用五行说来适应内部自然规律，以达到养生、防病的意图。
在阴阳五行的理念中，天为阳，在持续不断地运动着;地为阴，它长期处于安静的状态——地球本身的运动不为古代人们所觉。
于是，人的身体也会与之相对应，一些器官仿效着天的活动，通过不断运动传输着物质和能量。另一些器官则像大地一样，宽厚安静，储藏着人的`精气。
古时候的医学家，将这几个和天的功能类似的人的器官统一叫作六腑，归属于阳。将那些和地的功能类似的人的器官统一叫作五脏，归属于阴。阴阳就这样跟人的生理构造联系到一起。
古时候医学家进而又用阴阳五行的原理剖析人的器官，即心、肝、脾、肺、肾的运动形式。
人体的肝色青，如同草木郁郁葱葱的春之色，又如同人生机勃勃的少年时代，所以肝属木。
人的心色赤，是人体热能的根源，如同万物茂盛的炎炎夏日，又如同人健壮有力，热情奔放的成年时代，所以心属火。
人的脾色黄，如同庄稼成熟，四处黄澄澄一片的长夏，又如同人事业有成，自强自立的壮年时代，所以脾属土。
人体的肺色白，如同一派萧瑟景象的秋天，又如同体弱色衰的老年时代，所以肺属金。
人体的肾色黑，如同昼短夜长，常为黑暗笼罩的冬日，又如同人生命垂垂欲绝的垂暮之年，所以肾属水。
在五行定理的作用与影响下，人的生理机能和春、夏、长夏、秋、冬这五个时令巧妙配合，这便是古代人们所说的“人之五脏，乃四时之五脏，非血肉之五脏”。
于是，在中医的理念里，人的身体和大自然息息相关，不可分割。人绝非单毕生物体，而是蕴含着自然之法，参照自然之法运行生息的“小宇宙”，是物质与精神紧密结合的生命体。
在许多人将中医定义为一种经验医学的时刻，阴阳五行学说在中医理论中的贯彻让它走向了成熟，印证了中医辩证、哲学的色，也使中医成为一门名副其实也就是说的成熟学科。
中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?
提起中医五行基础知识，众所周知，有人问中医的五行，另外，还有人想知道中医五行为什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中医的五行咋样说，接下来就一起来瞧一瞧中医的五行包括哪五行？希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行基础知识
源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。
中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。
中医的五行咋样说
中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源
中医五行基础知识：中医的五行
简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。
谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。
属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。
中医五行基础知识：中医五行为什么
五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。
上面便是与中医的五行包括哪五行？有关的内容，是关于中医的五行的共享。看完中医五行基础知识后，希望这帮助到大家！！！
阴阳学说在中医学中的应用
阴阳学说代表一种 方法 论，普遍应用于中医学的各个方面，着重是用来说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导临床的诊断和治疗用药。接下来由我为你介绍一下这一方面的知识，希望你有所了解。
阴阳学 说说 明人体的组织结构
阴阳学说在阐释人体的组织结构时，认为人体是一个统一对立的有机整体，其一切组织结构既彼此互相联系，密切合作，又可划分为互相对立的阴阳两部分，并运用阴阳对立制约的关系进行具体剖析。“人生有形，不离阴阳。”
1、 部位与结构的阴阳属性：就人体的部位与组织结构来说，则外为阳，内为阴;背为阳，腹为阴;头部为阳，足部为阴;体表为阳，内脏为阴。体表中之皮肤为阳，肌肉筋骨为阴;脏腑中六腑为阳，五脏为阴;五脏之中心肝为阳，肺脾肾为阴。而具体到每一个脏腑，则又有阴阳可分，如心有心阳、心阴;肾有肾阳、肾阴;胃有胃阳、胃阴等。这几个阴阳属性的划分，着重是由脏腑组织所在的具体位置、生理功能特点等所决定的。
2、 气血津液的阴阳属性：气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。就气与血而言，则气为阳，血为阴;在气中，则卫气为阳，营气为阴。这几个划分，其实就是依据气是无形的物质，有推动、温煦的生理作用;血是有形的液态物质，有滋养、濡润的生理作用等来定的。至于津液，则津清稀而薄，故属阳;液则稠厚而浊，故属阴。同样也是依据其性态来定。
3、 经络循行的阴阳属性：就经络系统循行部位来说，则循行于人体四肢外侧及背部者属阳(如手足三阳经)，而循行于人体四肢内侧及腹部者则多属阴(如手足三阴经)，只有足阳明胃经循行于腹部。
4、 组织结构阴阳属性的相对性：人体各部位、各式组织结构、各脏腑之阴阳属性不是绝对的，而是相对的，它们常依据一定条件的改变而改变。如以胸背关系来说，则背属阳，胸属阴;若以胸腹上下关系而言，则胸又属阳，腹则属阴。同样，五脏阴阳属性，若以上下来分，则心肺在上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏;肝脾肾在下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏(又称“至阴”)。脾属太阴，太阴为三阴之始，故脾为至阴。
也就是说，人体的上下、内外、表里、组织结构之间，以及每一组织器官本身，无不蕴含着阴阳的统一对立。而人体部位、组织、结构、器官的属阴、属阳，只是其相对属性的一般归类而已。
阴阳学说说明人体的生理功能
中医学认为，人体正常的生命活动，是机体阴阳两方面统一对立协调平衡的结果。人体的生理功能，亦是用阴阳学说来加以概括和说明的。主要表现为机体防御邪气侵袭的整体卫外机能，以及脏腑组织的功能活动等方面。
1、 展现在机体的防御功能方面：阳气在外，具有保护机体内部组织器官的卫外机能。阴精在内，是阳气的经济基础，并为阳气不断地储备和提供能量补充。故《素问·阴阳应象大论》说：“阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。”《素问·生气通天论》亦说：“阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。”
2、 展现在脏腑功能活动方面：一般而讲，五脏主藏精气为阴，六腑能消化、传导饮食水谷为阳。而每一脏腑中又各有阴阳，凡属功能活动则属阳，而产生这几个功能活动的脏器和精气则属阴。此外，中医学亦用阴阳关系来阐述具体的生理过程。
3、 阴阳相对平衡的生理意义：中医学对于生理上的阴阳关系，主要强调其互相协调和平衡。故《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治。”若阴阳失去平衡，出现偏盛偏衰则为病理状态，而一旦阴阳不能互相依附、互相为用而分离，则“阴阳离决，精气乃绝”，其生命活动也就因此而告终。可以看出，中医学是从整体、系统水平来阐述人体的生理功能的，认为人体正常的生命活动，正所谓因为阴阳两个方面保持着统一对立的协调关系，并处于相对的动态平衡状态的结果。
天人相应，是指人体的脏腑经络功能活动与自然界四时气候的变化互相适应来讲，而中医学这样的人与自然对应的理论，亦是建立在大自然的阴阳消长运动与人体的阴阳消长活动互相适应的基础之上的。
