奇门遁甲本命行年如何推奇门奇门遁甲甲子(奇门遁甲二个人年命相同)
奇门大成心传
奇门大成心传九篇【简体标点本】
习同人 整理
习同人按：《奇门大成心传》九篇乃奇门古法之精品，数百年来仅以手抄本秘密传授。本次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》一书，原文以行草书写，又多涉术数学专业古语，恐非专业研究者不能快阅，故作此简体字横排标点文本以飨广大易友。
另，此九篇版本属古代人们转抄，参看《奇门法窍》《奇门心法秘纂》所引《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整，倘笔者有缘得之，必与易友分享。
整理凡例：1、本文旨在辨识、保存原本文字，供易友配合原件自行研读，故一字一句不加增减，虽原文有不通顺处仍然照录。
2、倘原文有明显谬误，则加以改正。如占晴雨篇原文：“当以月建加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者恳定为不雨”，此处“月建”应作“月将”，“不雨”当为 “下雨”，故改正之。因原文此类错误极少，故不再注明，读者对照自明。
3、因才力有限，原文不能辨识之处以“（ ）”标明。此为个别现象，并不作用与影响阅读。
4、原文有小字夹注，今仍作小字夹于文间。原文无句读分段，今凭己意句读分段之，以作方便。
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奇门大成心传
闽中黄梦斗著
解奇门遁甲
斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺，逆顺相随，隐遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不为我害。且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。内有男女捍之。外有乙妹和之，则甲木之形体藏护根牢干固，毫弗相侵，是以奇门用遁头故。甲者十干之首，戊者六仪之首，乙者三奇之首也，仪奇相蔽，甲木愈安。兵家审固持重，进退知机，万全取胜，亦犹是矣。遁甲之法，不亦宜乎？
是术始于黄帝，作于风后，继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。元开国有刘太保，明开国有诚意伯伯温。诚意伯传吾闽闽赊程公济，济传壶天道人，壶天道人书秘武夷石室。斗得之，幸逢盛世，绝口不言。今九十有三岁，年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将于世外冥冥，岂暇寰中仆仆。但传非其人遭天谴，得其人不传秘天宝，罚惟均焉。合浦珠还，粤城剑出，子其（）矣。余又何言，因述所传，勉强著书九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古云雾，今为披开大用之，乃瑞世之麟凤，皇家之栋梁，刀牛之割不虞其折虞其小也。
时岁次甲申九十三叟梦斗传
后学门生林溪山谨书
奇门大成心传原书九篇
第1篇 心传总序
自伏羲之一画起，而乾象始著，自七而两仪判焉，四象见焉，一序分焉。且上之为风云雷雨，下之为山河岳渎，以及战胜攻取，人事得失，莫不于是乎。系而究其用，则不出五行生克也。生克之理精之，则六壬奇之则奇门也。
六壬之权司于月将，奇门遁甲之要统在符头。月将以过宫为的，符头以超接为准，不知超接不明起局也。即知超接而不知所以超、所以接的意思，不犹聋者之与琴，盲者之于戏乎！！！阴阳之理始于子午，顺逆之局辨于坎离，理易明也，然十时尽而法变，历三十有六载而阴易为阳，六癸终而数止，经七十二至而阳复为阴，将天地之气紊而节候之迁流亦反复而不可稽矣。圣人为之立法以通其变，岁有闰月所以佐天道之穷，数有闰奇所以置用局例之例置耳。法以二至交仲神为上元正授是也，逐节推移，或损或益，节气不到而符头先到曰“超”，节气既到而符头不到曰“接”。“超”自一日起，至十一日为止，遇九日则重施；“接”自六日起，至四日为度，数满则归正。超渐增，接渐减，旋转总归于四仲，然超有自然而至之势焉，化工也；接有勉焉而及的意思焉，人工也。化工穷而人工见者，定式于文之六武之四何则？阳数尽于巳，阴数尽于亥也，置闰其无惑矣。
置闰必阅三十六月经十八甲子用超用接所以配子房十八局也，历七十二气所以配太公七十二局也，用四千三百二十时所以配黄帝四千三百二十局也，小以成小，大以成大，而日奇可类推也。时为小闰，日为大闰，小闰经三年，大闰用十二载，小闰超九日，大闰超三十六日为规。时奇以五子遁为符头，日奇以遁旬为符头；时奇置闰满一气，日奇置闰周一甲；时奇之起例踵芒种大雪而重施，日奇之始规继谷雨霜降而再布。知其义并知其候，而大小之置法明矣。置一大闰必历24至，所以配24气也，阅七十二甲子仍配七十二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也。凡小阅四，见大闰一觏，而时日之配合更明矣。置闰得其真传，运局始有确授。
符为天，使为地；符为君，使为臣；符为身，使为宅。且从而分其左右焉，从来定其先后焉，从而别其内外焉。
符受克咎在君长，使受克祸在臣下。更符吉而使凶者，天道位于上而封疆（）故；符凶而使吉者，大君罹其灾而幅员无恐。倘有克而未必应，主流之衰旺 不能不知主星流星主宫流宫；无克而未必不应，庚辛之刑伤不可不辨。由是神而明之，扩而充之，人事得其理，物类通其情，纳音辨其数目，分野判其精微，用类神则飞潜别其上下，审煞曜则克应随乎支干，然此第推测来讲也。
献章宜于景上，击阵利于生门；丙火克金精而挥戈直趋天上，玉女守门扉而阴私贵于地下；罗网四张，我出则不可，他来则受擒；斗罡柄指，逆之则不利，乘之则大捷；以至积贮于天庭之上，判断于天狱之中；大帅出入天门，小将盘旋地户；趋避之道尽于此，而挽回造化之功则未及。
入官授爵利天遁，缩鬼宜神遁，呼嘘而甘霖四沛贵龙遁，指挥而砂石扬威贵风遁，穿山凿地地遁不可不讲也，吊死行刑鬼遁不可不察也。明灯七七而顿起沉疴，桃符三寸而飞祸不测，运筹唱布十日之索（）劳，解裾步罡百万之众安在。迨夫水火既济、蝉鸣丹灶之术于此见，坎离交媾、玄牝升降之法于此明；黄帝乘赤龙而遐举，子房从赤松以遨游；或建功，或克敌，或驱神，或蹑将，或知烛千古，或名登仙箓；奇门遁甲之能事毕矣。
知数者不言，言数者不知，余仅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。
第2篇 置闰法
康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至节，依奇门排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置闰，置闰则谬极，概用超局；按顺序推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇门排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超过十一日，不敢再超，速宜置闰，即于十月二十三日甲子日作闰奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，紧接着于初八己卯日始布冬至阳遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符头始到，始布阳遁一局。此闰后用接，接后逢正，正后又超，此超接正闰之妙诀也。“超”但是九日十一日，“接”但是六日五日四日，其意可静会也，余可类推。
第3篇 心传
奇门既看符使，又当看本宫地盘。此即天地人三才缺一不可，犹六壬之有三传。如果一局休门到离，景即到坎，本宫本门皆是水克火，行坐皆主得财。怎样不看本宫？如果求财，主门受克，主宫乃是克彼，则出门求财不如在家之利也。问主宫既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。如果终身宫门受克而主星不受克，则四壁萧然，而其人必能于困中得遂。然宫受克，主无田土祖遗；门受克，主无浮财舍宇之类。
夫奇门者六甲藏于六仪之下，须知六仪者乃六甲安身立命之处，故甲子藏于六戊。假使戊当令而居于乾位，则其人必居朝廷显爵，出入禁闱；壬逢冲败壬为罗网，其人必牢狱中人。触类旁通，无所不晓，则一人到前，我已如见其肺肝矣。
问六甲何如？夫庚为凶神，六甲畏庚而隐于六仪，何故又入庚乎？此亦天子身入虏廷而被危逼；或逢旺必受刑伤血箭之灾，如壬旺矣；而逢冲则身脱囹圄。总不能尽言，在于善悟。此千古不轻外传之秘也。
如果六局甲子在乾宫，此时开门为直使，天心直符，六甲在戊戌亥属乾宫，甲木生于亥，又戌是火库，戊土冠带临在戌亥之宫，又在戊旺之时，甲又旺甲木生亥旺卯，戌与卯合，所以称旺，则其人必履朝纲；若戊在休囚飞出被冲如甲子乃为戊辰，遇戌所冲为被冲，此人必失位在下。然戊冲甲不冲，作何断法？如果开门飞到惊门，门和戊冲，此虽失位，而终身自有官，既终身为官矣；而开门受克，则必林下逍遥。何也？吾向言，门为官爵财禄故也，岂非宫门六仪一线穿来乎？
问甲子旬空戌亥，本宫坐空，怎样断法？或戌年月日便可不空，不然吾知其祖父之为官，不然吾知其虚花之禄位。何知祖父之为官？若空矣，遇生我，便知祖父之为官；遇我生，便知虚花之禄位。秘之秘之。
第4篇 本宫论断
主星者犹人之有相貌，本干者犹人之有八字也。星得旺令，其人必然丰厚；干得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最为忌在受克；干之所畏，最为忌在相冲以及死墓。
如果主星既受生，而本干或入于墓地或至相冲，是其人之相貌虽好而八字不好，吉凶将何裁夺？又当看其运道：天盘本干落处是也。如果本干是丙，坐落乾宫乃为墓地，而本丙干飞到艮离宫上，即谓运逢生旺；本干是丙上得壬仪，乃谓相冲，而天盘飞到地盘，辛乙宫上即谓逢生合之运。此犹人之八字固然不好，行得一派生旺运道，亦能兴家发福。此一盘止看上下盘之干支，不必论星门之生克也。若本宫是旺地，而天盘反飞入墓宫，本干天盘是相合，而本干飞入地盘之干乃是相冲，犹人之八字虽好，行一派休囚运道，终身不能发达。此凶中吉，吉中凶，名言至理，凿凿不爽，慎勿轻泄。
又曰本干坐宫之吉凶应在当机，本干飞宫之吉凶应在将来。又曰当机之吉凶应在已成，将来之吉凶应在变局。又曰本干坐宫既吉，而天盘飞去入凶宫者，事当恪守成业，勿轻改换新图，若别改新图则凶祸立至，以变局凶也；本干坐凶不吉，而天盘飞出吉者，事宜弃旧从新，若拘守故套，惮于改图，动必获凶，祸不旋踵。天机尽泄，秘之秘之。
第5篇 占晴雨
占晴雨则符为重，使为轻。盖符，天干的所寄也，而使则地支的所落。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使；盖符为先，使为后，宜重使。也就是说，以星门之生克观其大约，以奇仪之冲合决其精微，风雨之大小随乎衰旺，而衰旺之活变随乎正时。
如果水星水门落在太岁上者，一年多雨；火星火门落在太岁上者，一年多晴；水星水门、火星火门落在月建上者，一月之晴雨亦然。
遇龙遁者主雨，遇云遁者主阴云，遇风遁者主狂风，遇击刑者主震雷。此以格言也。
天任生门主云，天冲伤门主雷，天辅杜门主风，天芮死门主阴云，天柱惊门、天心开门主霜雪及雨，天蓬休门主雨。此以卦体言也。
如果天心生休门主雨，而开门受离宫所克者，必日雨而夜晴。盖符属天干主阳故为日，使属地支主阴为夜，故晴雨同占。然此但就本日而断也。若占何日而雨则此数不日而雨，若占何日可晴则此数不日而晴。然究竟雨在何日，则当看其相生；究竟晴在何日，又当看其相冲。
如天心被景门所克，开门落在坎宫，必日晴而夜雨。如果天心生休门，开门生坎宫，恳定为久雨，而星门旺相者久而且大。若六仪见壬癸庚者，更主连雨。诈得玄武太阴者，主绵雨；得白虎，主狂风骤雨；得螣蛇者，主电光；得九天九地者，当随本课之晴雨而断：盖日月风雨都在天地之中，课晴则应乎晴，课雨则应乎雨。
若天盘有三奇到者，必然主晴，遇水当晴令亦应雨日并出。经云雨中有天上夜来见星使是丁，此之谓也。然又当看其相冲：若乙遇辛、丁见癸、丙见壬，乃上下相冲，虽有日亦主不明，有星月均主不见的预兆。外此又当看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，虽日月星象粲然加临，将来恳定为晴雨不常。
若天心而遇生死二门者主密云将雨。若诈见九天九地，六仪止戊己辛，课中无处决其晴雨，当以月将加正时，看天上青龙、白虎、玄武加临者恳定为下雨。
若天将不是水火等将，而遇贵人太常诸神，如之奈何？又当以透天关起五符。透天关起五符、天曹、地府、风伯、雷公、雨师、电母、唐符、国印、天阙、地籥、天贼；此阳干之神，阴又别看雨师、雷公加临天上者恳定为雨。此诀推测至精，诸书不载，秘之秘之。
第6篇 住宅身命总决
占住宅吉凶休咎怎样？符为新宅，使为旧宅；符为正屋，使为侧厢；符为阳宅，使为阴基；符为本身，使为田宅；符为尊长，使为卑幼；符为心官脏腑，使为四体经络。其中分而合、合而分，妙理难穷。符受克，新宅凶；使受克，旧宅凶；符受克，正屋凶；使受克，侧厢凶；符受克，不利尊长；使受克，有妨卑幼；符受克，殁损人丁；使受克，有失田园。此大较也。
然损人丁，何以分其爸妈、老婆、兄弟、叔伯、本身？当从九星、八门两分而细推之。如果阳一局冬至上，天蓬直符，休门直使；甲己日乙丑时，休门到坤地天芮甲戌上，星是天任，得丙奇；八诈是螣蛇；直符天蓬到离，中间开门是飞门，地盘是乙奇，乙奇居午又是长生之地；此课蓬受生，休门受克，则有妨卑幼之说也。然老婆侄女皆卑幼也，将何以辨之？天蓬直符，以我克天英为妻，景为妾；我生天冲为长男，伤门为次男；天辅为侄，杜门为侄女。此课伤门到乾，杜门到坎，景门到艮，三门中惟伤门受克，故知为次男受病也。八诈得，九星是天辅，内带辛仪，地盘乾宫是癸仪，中间是伤门。但冬局水旺木相，乾金洩气，不至大害。况甲子旬中空戌亥，则乾金又属空亡，何惧之有？然伤门落在旬空，其病皆从空而来，或登高而堕，或误伤金石之类近之。诈得，或因亲( )而起。理甚玄微，笔难尽述。即以损丁论，何以分其为父兄叔伯？又当从九星推之。如果冬至阳一局，休门直使，天蓬直符；用甲己日壬申时，天蓬到中宫寄坤，飞门是生，地盘是壬仪，生门克蓬星，则知不利尊长之说是也。然父兄叔伯从何处揣摩？天蓬是本身，当以天心为父，开门为母，天柱为伯叔，惊门为姆婶，天任为祖，生门为祖母。此课天心到离，飞门得休门，天柱到巽，飞门得开门，二星俱是相生，惟天任到兑，下得伤门，乃木克土的预兆也：其祖父必脾胃有病，或过用饮食，或中风惊痫之类近之。如祖爸妈去世者，则本身受克，其病应在本身。
前云：符受克应在脏腑受害，使受克病在四肢，今符受克是何脏腑受害？如果天蓬受克是肾经有病；星主内，门主外，知其为下之处损，腰骨痛疼，或手指骨节受病痛之类。休门被克，知其为外肾病痛、耳病口病、脚骨指受伤之类。上课止主星受克，其病必重，但冬至正子水司令，生门不能克之，又有九天乙奇为之救助，弗药可也；且申时又子水受生之时，何足为患。
推而广之，则九星八门可以预知。如天英受休门所克，为心经之病，舌病血病之类。景门受坎宫所克，为头痛眼痛舌疼之类。天芮受杜门所克，为呕吐咽膈之类，或膨胀翻胃、胸膈气阻；受伤门所克，必过伤饮食为脾胃之病。死门受巽宫所克，大势主脾胃肾家之病，或右手肩膊皮肤之病。震宫克死门者，大势亦主脾家，或为舟车桥木所伤之类。天辅受惊门所克，主肝经有病，或中风、惊风、怔忡、暴病、怪症之类。杜门被兑宫所克，或左手膊筋脉拘挛，犯击者主跌打扑伤之类。开门及乾宫克天辅杜门，准此推之。
天柱天心被景门所克，主肺经之病，或喘嗽、喉风、喉廯及右胁右腿之病。惊、开之门受离宫所克，或鼻渊、鼻衄、汤火所伤、皮毛有病等类。天冲被惊门所克，主肝经受病、或怔忡、恼怒、左胁筋骨拘挛之类。伤门受克，主左臂之病，或左目之病，或受五金八石所伤。天任被伤、杜二门所克，为脾家之病，或泄泻、痢疾、肚腹痛疼之病，或大肠闭塞之类。生门被震巽二宫所克，大势主脾家及皮肤之病，或左股受伤之类。
已上推测言有所未尽者，在学者神明其意。也就是说，星受克，其病重，重在里；门受克，其病轻，轻在表。又当审其衰旺，察其吉凶：我旺彼衰，虽克我亦无害；我衰彼旺，一受克我则有伤。然则能救我者其三奇乎？三奇吉神，死囚遇之为天赦，重病得之为天医，反凶为吉，绝处逢生，理取诸此。
门之吉凶亦当审论：吉者，三吉门也；凶者，五凶门也。即如使门轮着生门，生门本生气所钟，虽克我亦自饶；又如使门轮着死门，死门原死气所在，即不受克亦成休废，而况克我者乎？故曰贵审其吉凶。
固然不特星门受克者主病，即脱气者亦未始非病。如天冲生景门，伤门生离火，值秋金正旺之时，本身常已无气，又遇子孙以泄其气，必虚火上升而成痨瘵之症。
然地盘与时干值养、生、胎宫，主生子；地盘值病、死、墓地，主患病。八诈盘遇太阴、者亦主生子，遇螣蛇、白虎者恳定为患病。秘之秘之。
有一等主星即生飞门，而地盘时干又值生、养、胎气，八诈宫乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子。然遇螣蛇者其产迟，遇白虎者其产甚速。
已上止言得病受病浅深因由，所谓“使受克，阴地凶”何也？夫使门随地支而飞，故阴地必看使门。如果冬至阳一局，天蓬直符，休门直使，用丑时，休门直使到坤，地盘芮己，九星天任，内带丙奇，八诈螣蛇，此使门受克阴地不美的预兆。然阴地不止一处，果属何人之坟墓？天蓬直符以开门为爸妈之坟，以生门为祖妣之坟，以景门为曾祖之坟。坟墓具属地支，故看门而不看星。如果爸妈之坟同穴，止看门；若父东母西，父看天心，母看开门，此变局也。此课开门加离，生门加兑，生门生宫，开门受克，知其爸妈之坟不利；上是天蓬戊仪，地下乙奇开门是吉，况水旺火死，乙奇得地，虽不能发福，亦不致大祸；但甲子直符加离，子午一冲，异日恳定为迁移的预兆，此大略也。
占坟墓，地干入墓者不妨，遇刑冲者主改易，落空亡者不得穴，自带空亡者无龙。然此第住宅课而旁推及此，若一事一占，又以星为主，门次之。经云：符吉之应先吉，门凶主应后凶。慧者思之自得。
第七篇 兵占
夫星者，本身也，主也，君也，元帅也；门者，门户也，藩篱也，干城也，殿陛也，金汤也。譬之一家有主人有宫室户牖也，譬之一国有君臣有山河（ ）也。是以星门符使不分主客皆为我用，所看者主星下之飞门也，主门下之流宫也。
主星克飞门，可以攻城破阵而擒贼帅；飞门克主星，徒劳无功，损折兵将；主门克流宫，可以坚壁固守而攻敌致降；流宫克主门，必至折地丧土而失疆场。如我生彼而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺，彼必投而顺。其间或先吉后凶，必符克彼而使受克；或先凶后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其将来，符受克（）其初发。经云：符吉主应先吉，门凶主应后凶。但符使受克遇六庚，大将被擒，断不可用。
八诈一盘乃先天制情之景象：如遇星门俱系克彼而逢九天者，宜出堂堂之师正正之旗，且天主动，宜出兵以疾超之，必获全胜；逢九地者，宜坚壁固守静以待动，且九地主静，故云九地之下宜立营；白虎主冲突击杀，宜选精锐以摇其坚；太阴主阴谋秘计，贿赂诡间以取胜；以招徕和亲，用说客以取胜；玄武宜偷营劫寨，用奇兵以取胜；螣蛇宜恩神设教，乘狂风雷雨以袭其师。
已上诸诈虽吉凶不同，务取星门克彼，三奇加临者，紧接着因八诈之性情相机而用，战无不胜。倘星门受克者，遇白虎须防冲突，玄武须防奸细，遇太阴须防说客离间，遇螣蛇须防妖人术士。惟星门比和者遇太阴，恳定为两国休兵和亲讲好也。
第八篇 选择
奇门选择，凡一切太岁凶神恶曜俱不畏忌。盖奇者奇兵也，门者门第也。吉门对坐，如人入琼楼宝殿，则尘气不得而扰之；如人入相府侯门，则穷盗不得而逾焉。兼之三奇加临如人君在内，大将出门的预兆，一切诸煞退行远避，故死者安而生者吉，又何凶神恶煞之足云哉？
然地三奇一坐五日，与诸煞同处，诸煞驯服；天上三奇乃忽然加临，诸煞起而复退。地下三奇如有可恒居熟习，人每不知畏；天上三奇如巡方一时，历一宫而奸究闻风远遁，故地下三奇终不若天上三奇之灵应也。即以天上论三奇用吉，而乙奇尤利于日，丙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆用，用其日月星故也。经云：奇门择日异诸家，不论凶神与吉（），一切进祥献瑞霭，子孙绵远福无涯。又曰：行旅合奇门，有难可克；迁葬合奇门，无地亦吉。今以万全之计论，莫若避其凶煞，又合大葬吉时，并取年命无刑冲者择而用之，此尽善尽美其难其慎之意云耳。
如果亥龙入首，壬山丙向，开门于正五行则相生，用之吉；休门伏吟，生门克宫，断不可用。前亥龙壬穴兼亥巳则挨乾宫，依奇门推法，遇大雪选局行乾亥谓之补运。犹大雪而论，大雪节三候以“四七一”三局，阴四局惟甲午旬休门直使，阴七局休门不作直使，阴一局甲子旬休门作直使。恐两局内年命刑冲不合，大葬不可选用，过了这两日又非旺气，可奈何？或于小雪局内择休门用之亦可，又不合，或于立冬内择休门用之亦可。盖立冬大小雪俱系乾宫管事，不出一卦之外，故亦兼用。知此则八宫可以类推。
然荷龙补运二者俱全，上上大吉。或得门不得气，可以 使用；得气不得门，用之不吉；经云：宁不得气，无令失门，正谓此也。至如门得矣，上下盘无三奇加临，未善也；三奇加临而乙遇辛，丁见癸，丙逢壬，又不善也。门得矣，诈吉矣，而本宫遇空亡，亦未善也。他如本命属辛，地盘得辛干，天盘得奇丙，名曰奇仪相合，至妙；又与本命作合，妙极。其余丁壬、乙庚合，戊癸合，无不（）吉。然宫上吉门必得直使到方为真吉，其飞吉门皆属无益。若本时正课得五不遇、时干入墓、罗网、击刑等凶格，皆不可用；若九遁、三诈、九天九地诸吉格皆可取用。也就是说选择以坐穴之本宫为主，龙、命为佐；门宫止可相生，不可相克；宫生门又不如门生宫之为吉，盖上生下谓之进气。
又如时奇合吉，而日奇又合吉者，上吉；而年月奇门又合吉门者，此历千古而一遇者也，然数者之中不可兼得：时奇主得休门，日奇得飞吉门，所重在时奇，亦顾其人之弃取何如耳，即以日时二奇门论亦不可兼得；即可用日奇，即主吉门，时奇得飞吉门，亦可同；如皆是飞吉则不可用，皆是主吉上上大吉。
至如三奇克应之说，以直使门论之方验。然墓支者不验，旬空者不验，刑冲者不验，其所验者必须配以本支、配以天将、配以宫位、配以旺衰，则巨细昭然。语云：明而推之，存乎其人也。
壬子癸龙利开门 丙午丁龙利生门 庚酉辛龙开休生皆利
甲卯乙龙利休门 甲龙利开门 寅龙利开门
辰戌丑未利休生开门 巽龙利休门 坤龙利开门
已上一龙必取二门或三门者何？既与坐穴相生，又当与来龙相合，方为尽善，以此而择吉，则于迁葬无余蕴矣。
第九篇 起造建营出行
如起造房舍，建立营茔，当以地盘本宫为主。首忌宅主本命年刑冲；次择吉门到坐，即可兴工破土：如坎宅利用开门，震宅利用休门，离宅利用生门，兑宅三吉门皆可用，至闭门塞石则用杜门，其乾坤艮巽四宅可以类推；更得三奇照临自然诸煞退避，百福骈臻。然必须主吉门到宅方为真吉，更得日奇门合吉尤为至妙。课合天遁、地遁、人遁及三诈、返首、跌穴、登殿者当富贵百年；凡本时正课得五不遇、时干入墓、罗网、击刑、伏吟、反吟及一切凶格，断不可用也。
凡入官、授爵、嫁娶、出行皆准此。唯出门当三奇三吉方出，方能获福远灾。如果行人朝向南行，离宫有奇门到即可出行此方。如（）中六步郊外六六之数乘其吉气诵咒（）神，即可从其所往，无不迪吉。出军破阵前书载甚详，不能殚述；有志事功，翊赞皇图，当留意于前书。此千古不轻外传之秘，珍之重之。
闽九十三叟黄梦斗 授
飞盘奇门遁甲八门怎样理解?
求名应试定甲科，休为喜乐和美事。
宋奇鸿评释：落休门那么可以定位为求名考试。
生生耘耘并医瘥，伤宜捕猎兼讨债。
杜好藏形与邀遮，破军投书须验景。（李开元本：“军”字为“阵”）
行刑吊死孝堂过，惊能擒讼行欺诈。
中五无门宜守窝。
八门九路时宫考，祸福忧虞可奈何。
八门主人事，克应乘之时干而忧虑可知矣。
李开元注：八门主人事，亦以时干所临之门来定之。如此天地人三才既备，潜心推测，日久便有灵机。
第3章 释占卜喜用神必观之诀
李开元注：上篇论整体大局，此篇即分事用之不同而分别取用占测之法。一整纲，一分述。其中玄妙，惟可领悟，难以言传！！！
又有喜用神法一端，求财谋事生上观。
（“又有”王本作“只为”；“谋事”辽图本，李开元本作“谋所”）
宋奇鸿评释：喜用神是各门各派都要看的，看求财看生门。
行市升降亦依此，货值兴衰细心参。（辽图本：无货值兴衰细心参）
占求财须观生门宫格局吉凶，与年命宫生克盗泄决之。若生门宫克命，其财必得。若命宫克生门生财反是。其行市涨落只以生门宫格局吉凶、迫制、和义、旺衰断之，则不必与年命参矣。占买卖货物、利息有无、并谋生财之所，亦仿此也。
宋奇鸿评释：看行市的升降货品的兴衰也一定要看生门。
功名词讼问开门（干），生克主客年命观。（辽图本无末句，依王本）
如占功名以开门与命宫生克盗泄决之。而词讼胜负，则开门为官星与官长，察其生克主客而断。盖原告为主，被告为客是矣。
宋奇鸿评释：求功名看开门，词讼看开门于年命的生克着重是看出向着谁。
捕人讨债都三位，寻物伤门要验看。
捕人以伤门与论之，讨债以伤门与天乙论之。寻物以伤门与年命论之是也。
宋奇鸿评释：抓人，讨债，找东西这三个事看伤门。
家里否泰看（察）值使，逃亡定安危。（王本为：太阴逃亡定安危，非七言。）
占家里之吉凶，盖以守门之奇仪为定，即玉女守门、太白入门之类是之。如走人盖向宫倪之，走失亦然。
宋奇鸿评释：看家里是否有事，安不安好看值使。要是逃跑看的具体位置。
涉水爱情婚姻休上遇，潜形避难杜门占。
占爱情婚姻以休门为喜神，值符为男家，地乙为女家，为媒人，男命为男，女命为女，验其生克福庇。总以休门为主决之可耳。涉水行船则年命与休门参焉，详其生克盗泄而祸福可知矣。俺要避难潜形，须详杜门之与我生克决之。大概以生我为吉，我生为凶，克我为忧，我克为虞矣。
宋奇鸿评释：渡船外出，爱情婚姻方面的事情看休门。潜藏行踪，逃避灾难看杜门。
信息文书推景上，朱雀之位亦相兼。
如问文章之瑕疵，信音之动止，并有关乎文字之者，全在乎景门宫、朱雀宫之与年命生克旺衰决之。
宋奇鸿评释：看信息好坏知不知，文书好坏看景门。同时兼看朱雀的具体位置。
病症病人之本命，芮星可决死生矣。
占病以病人年命宫与天芮宫、并生死二门宫格局生克参看，其病症之在脏在腑，则以奇仪定之。
宋奇鸿评释：看得的哪种病看这自个的年命落宫，看生死就要看天芮星的落宫。
口舌词讼斗殴事，惊门生我定占先。（李开元本：口舌斗殴并擒讼，）
占口舌斗殴擒讼之事，俱观惊门宫与年命宫格局生克断之。
宋奇鸿评释：犯口舌，词讼的总体趋势看惊门。假如惊门生来求测人的年命则该人占尽先机。
若欲安居须审五，五宫生命福绵绵。
欲若安居问吉凶，须审中五之宫，若五宫生我比我，必属吉庆，克我不必然矣。什么是也？然五者，居于八宫之中，为皇极之位，极乐之境，虽无门路，但从静修业，得是宫生之，则所以吉矣。
宋奇鸿评释：假如要安居落户，那么看中五宫与命宫的关系。这里多提一句，上面的喜用神考究都是看喜用神宫与来测人年命宫之间的联系而定位吉凶的。
这是飞盘鸣法的内容 有啥具体不解 请问就是 知无不言
奇门遁甲绝密口诀诀窍
奇门遁甲：时家奇门起局口诀诀窍
以一年为毕生，大师时间的情形是固定的。以生命的核心古迹为题，再看《九大行星》中的何易。
推动人的命数，优先考虑自己人生的独一无二游戏，紧接着在游戏中寻找自己人生的分支办公室，亦即自己人生的核心古迹。取人生核心古迹之局，以推其毕生之贫、寿、吉凶、财运、妻、财、富，皆可知。
时机在时间中起着重要的效果，符号为我服务，与我匹配。
我不清楚生命的核心纪念碑的命数，不过俺在正确的时间推动它。天宫星的门会是自己，而地宫星的门会是居所和子孙。为事业、妻妾、官职、客旅作价值之门，为田地、为官职、为子孙作下址星仪八门。
我生来就是做爸妈的，生来就是做后代的。比肩是兄弟，可以克服官医两方面的问题。俺的老婆和财富，阴阳应该分别避开。十岁之气流转，相逢有吉凶。用一种怪异的仪器来评价盛衰，九宫收旺。
推人毕生，以办公室工作为主。按时机推的话，着重是办公室在天上的时刻。看看这几个宫殿。爸妈是那些因怪异的事情而出生人。我打工时产生的怪异的东西是俺的娃娃们的兴趣所在。和俺的工作相比，比肩的怪东西是俺的兄弟。我做的怪异的事情是俺的guanyuan和俺的疾病。我做的怪异的事情是俺的老婆，财富和仆人。男女以一切奇仪阴阳为重，各家之吉凶，八门之生可克。
爸妈更渴望相互照顾，兄弟更渴望相互尊重。子子孙孙不可聚藏，官禄稳病不可灭。妻妾当珍重，富贵永无止境。
歇息一会，歇息一会。爸妈休息的时刻，爸爸是孝顺善良的。兄弟休息的时刻，我确实非常爱很尊重对方。子子孙孙休息的时刻，很少有人把家守在一起。官在休，位在稳。每一次病破，都是难以根治的虚隐暗疾。妻子休息，安安静静，找人帮忙。当钱减少时，钱就会增添。
爸妈一出生就最重，兄弟则百依百顺，情意绵绵。子旺忠，官旺昌。我和我妻子真诚守信，俺的生活和财产都来自嘉恒。
门的主人放心了。爸妈出世，日进斗金，有福尊享。兄弟相生，彼此情谊深邃。儿孙满堂，家兴盛义。拜将封侯，官位发财晋职。百病逢生，身强无灾无病。俺的老婆是天生的，她是贞洁的。财富是富饶的，财富是积累的。
爸妈有平一半伤，兄弟无情。孩子气漂亮，有朝气，官财也挺不错的。俺的老婆只是贤惠，但她想要更加的多的钱和勤奋工作。
受伤的门主人因振动而致残。当爸妈受到伤害时，残忍和爱就好像浮萍。当一个兄弟受到伤害时，他将永久不会与他和平相处。当儿孙受到伤害时，他们的继承人是美丽而英勇的。卢每受一次伤，显赫的权柄也就多了很多掣。疾病造成的每一处伤害，手脚关节疼痛。当老婆受到伤害时，她是贤惠而强大的。钱伤身，你去远方努力出嫁。
爸妈难相见，兄弟难交。子欲得阴权，官难得病。妾性难调和，晚年不能赚money。
杜的师傅是瞎的，不积极。爸妈一 生都困在家中。当兄弟俩遇到杜时，他们彼此都是陌生人。儿孙遇杜，少子难，须用阴功。杜，仕途块难得的具体位置。每一种疾病都会遭遇每一种逆境。减少疾病和灾难是预防风灾的必要条件。妻子遇见杜，心里非常难调和。财富遇上财富，年轻人又穷又尴尬，却姗姗来迟。
爸妈假装相亲相爱，兄弟却以诚相待。孩子多生孩子少，官病年轻。我妻子怨恨第1任和第2任妻子，可是她的财产都浪费了。
现场主的大虚荣心不算什么。爸妈遇风景，浮躁假风雨。兄弟相见恨晚，无情无义，表面上却是空话。生产上非常难让儿孙养螟虫。冯路惊，少年兴亡早。当一种疾病处于好的时期，比较容易阻止它。妻子恋爱了，机敏聪慧，脾气好。财运财运正那个时候，不作为是不行的。人取年干为命，主时之局为定。便取本命为题，次看九星何宜。
推人命运，以本人生时奇门遁甲之局为主，紧接着于局中搜寻本人生干支局，即其为人之本命。取其本命之局，以推其毕生之穷通、寿夭、吉凶、祸福、妻财子禄，俱可知也。
正时推占重时位，符为我兮使为配。
此不知本命而以正时推占之命运也。天上值符宫之星仪门将为本身，值符下地盘之星仪门将为家宅、为子孙。值使之门为立业、为妻妾、为官职、为客旅，值使下地盘之星仪八门为地头、为任所、为子女。
生我之干为爸妈，我生之干为子孙。比肩其实就是兄弟，克我官禄兼疾。我克妻位及财，阴阳分别宜忌。十干之气本流通，命数相逢有吉凶。合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。
推人年命，以局内年干为主。以正时推占，则以局内天上时干为主。查看各宫，凡奇仪之生我干者为爸妈，我干所生之奇仪为子息，与我干相比肩之奇仪为兄弟，奇仪之克我干者为官、为疾厄，我干所克之奇仪为妻妾、财禄、为奴仆。皆以奇仪之阴阳分男女贵*，以八门之生克休旺丁各属之吉凶。
爸妈休兮亲更切，兄弟爱敬心诚竭。子孙不适宜聚与藏，官禄安稳病难灭。妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。
休门主休养安和。爸妈逢休，父慈子孝和气蔼人。兄弟逢休，真心爱敬无分彼我。子孙逢休，少有和合各守家园。官禄逢休，功名妥手职位安稳。疾病逢休，隐虚暗疾延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静和偕得助。财帛逢休，钱财进益源源不断。
爸妈生兮先最重，兄弟和顺自多情。子嗣兴盛及忠诚，官禄荣华无疾生。妻妾和同诚且贞，生平财物自嘉亨。
生门主发生安闲。爸妈逢生，财禄旺相安福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬情谊深切。子孙逢生，家道兴隆义高得厚。官禄逢生，官职高升荣华赫奕。疾厄逢生，身躯强壮无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚富厚。
爸妈伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成。妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。
伤门主振动伤残。爸妈逢伤，残忍寡爱性若浮萍。兄弟逢伤，毕生不和无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽振作英发。官禄逢伤，显赫威权亦多掣时。疾病逢伤，手足拘挛骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全内治有力。财帛逢伤，谋远奔走辛勤成家。
爸妈杜兮难逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得阴功，官禄难兮病息。妻妾性难调和，晚年方许财帛。
杜门主闭塞无为。爸妈逢杜，毕生蹇滞牢守家园。兄弟逢杜，彼此睽违情同陌路。子孙逢杜，难生少育须藉阴功。官禄逢杜，仕途闭塞难得职位。疾厄逢杜，少病少灾风病宜防。妻妾逢杜，心性闭涩难以调和。财帛逢杜，少年贫窘晚来方裕。
爸妈景兮假爱，兄弟面目相待。子嗣生多实少，官禄疾病年少。妻妾初和后怨，财物虚花实算。
景门主张大虚华之事，事无实济。爸妈逢景，浮躁虚假狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义面上虚文。子孙逢景，生产难有从养螟蛉。官禄逢景，少年早发忽升忽降。疾病逢景，风火暴疾易作易止。妻妾逢景，聪明智慧心性乖舛。财帛逢景，以无为有虚张实少
天罡遁甲是本什么书
四卷，明代程道生撰。道生字可生，浙江省海宁县人。生平不详。书中多引明代嘉靖、万历年号，最晚至万历四十二年（公元1613年），可见此书撰于明朝末年。清代收入《四库全书》，后有四库珍本印行。rH
就《遁甲演义》书名之寓意，可以推知其为敷陈奇门遁甲义理，并加以引申的术数著作。本书对遁甲的义理叙述概括得较为全面清析，可以作为明清遁甲著作的代表。hnYD9\
方术家常常把遁甲的源头推溯至黄帝玄女、周公旦和汉张子房。但真真正正从遁甲理论的建立来看，可能要晚至南北朝才开始完备，有信都芳的《遁甲经》和葛秘的《三元遁甲图》闻世，唐朝继续发展，至两宋时进展到高潮。在宋仁宗时代以杨维德为代表，对以往壬式理论作了系统的概括和汇总。但自从陈抟邵雍发掘出先天、后天的易学观念，促使遁甲理论发生变革．并将道家的符篆之法也融合了进去，以至向怪诞方向发展。2g8Ja/
遁甲与六壬是相通的，只是各有所侧重。遁甲被人们更加的多地用于军事，它更加的多地引用了天文和季节历法的概念。并以九宫为基础，以三奇、六曜、八门、九星相配合，视其加临吉凶的情形，配以九宫而起符使，作为活动趋避之法。大量引用道家的符篆，是《遁甲演义》的一个特点。《四库全书提要》说：“是编旨约词该，于用奇置闰之要，颇详具。至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及。”本书不取《遁甲符应经》谈兵之法，故为后世言遁甲者习用。"1m`-
遁甲演义卷一V
遁甲源流一
昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率24气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五曰，岁大率三百六十曰也。曰有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局、一十八局。然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。s
年家奇门?
隐踪奇门遁甲的特点
道家隐踪奇门的机制原理以及演局筹课法式，便是秉承《周易参同契》《阴符经》《道德经》《河图》《洛书》的论理思想而创立发挥的。
道家隐踪奇门与世传奇门遁甲的区别许多，从大致上来看，着重是建式原理和局盘结构不同。假如强作比较的话，大约主要有如此几个方面：
first of all是道家隐踪奇门遁甲法分内盘（内相）与（外相）；内盘（内相）与（外相）又各含九层璇玑。
第2个方面是星、神、门煞、奇仪在太乙九宫中的飞布顺序及星、神、门、煞在阴阳二遁中的飞布方式不同，最关键的就是道家隐踪奇门的三奇六仪在太乙九宫中的飞布顺序为“戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁”，并 不是俗传之“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的飞布顺序。
第3个方面是隐踪奇门独具法旨的“天心”“玄关”设位，世上绝无仅有。
第4个方面是演局断课的方式方法有很大区别，这个部分谈起来非三言两语能够道明，可参阅《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》。
再有就是道家隐踪奇门文化的宗旨是以“循数衍道”为依归。
道家隐踪奇门遁甲占测堪舆所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此法与俗传别派不同！！！ 俗传天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才；另加九神为神盘。其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动。同时在天盘和地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方。这便是俗传中的“奇门遁甲”。
道家隐踪奇门将九宫定位拟为地球与太空的辐射空间（基盘），一岁24节气、七十二候地气随盘顺易；将浑天气运时局定位为宇宙时间，依九宫随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这就构成了中国道家隐踪奇门遁甲内相“九宫大甲内相璇玑盘”的易学术数体系。
道家隐踪奇门常用的运筹判断理论运用大要蕴含：九遁变化法，吉凶格局，十干克应诀，八门克应诀，五假法，三诈法，九星、九神主应论，24气，五行化气，天符进退，天关地轴，神煞克应，主客占验论，喜用神活断法，墓迫诀，星符门使，反伏吟，星宿过度诀，十二宫神歌，十二宫分野，阴阳贵人诀，地私门，太冲天马，太阳过宫，天门地户，天地月将，天地气将，天符诀，十二支神将，三奇克应，三奇会三吉门应验诀，三奇会断格，符使应验诀，三奇到宫断，遁甲利主，遁甲利客，九星值时克应，天心神变，玄关妙道，斗柄所指，抽爻换象，三合对照，双星映斗，真假虚实，法身承象，本命星君，行年流转，翻天覆地，生成合十，反宫三合对照，隐宫暗遁，暗遁飞干，暗遁飞支，暗遁玉女，六甲元神，六丁玉女，孤虚空亡，飞马连环，五帝旺气，三元将军三元所主，神煞诀，临机应变，遁甲临机赋，奇门易数璇玑总断，隐遁飞宫连环断，周天纳甲法，六甲开阖，六甲利用，六甲阴神，六甲阴符法，三盘合宫法，丁甲潜遁还魂诀，落地生根，气通人和，龙行九天，天目地耳，九胜法，五行相制，三胜宫，五不击宫，五不遇时，五阴五阳时，德威之时，天辅之时，玉女反闭局，六戊遣遁法，刑突破害，气象万千，气法，风法，雷法，闪电诀，观云望日法，看月巡星诀，闻声纳象法，十二辰五音所主，五音风动占，五音风远近。云法五变诀，情法，相法，聚散法，万物景变论，年月日时德刑墓煞，天根月窟，移星换斗，天罡北斗连环诀，应验神符经，八门九转金锁连环诀、内相九要论，外相九要论，壬遁会元，双相归宗，神法论，法无定法，道法自然，万法归宗。
歌诀曰：天心骤变璇玑转。阴阳动处见天根。
九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。
大凡一局课到手，阴阳符使循迹飞遁，首观中宫皇极天心动处，此乃全局璇玑运化之枢纽。看是何星、神、门、奇仪飞占皇极中宫，此处最紧！！！中宫之内，原属何星、神、奇仪；璇玑转处，此时中宫星、神、门、奇仪是从何宫本营飞临。这里动机便是事物变化之发端。八门九宫星神奇仪，皆随此机而变易。祸福之预兆，吉凶之克应，全发生于此机。此一璇玑实乃万事万物变化发生发展因缘之起处。动变连环，循此因生而周天环导，内外双象相应，三盘合宫，理气归一，则其终始因果方能信手拈来，一清二楚。全课总断，须随阴阳遁法辨明远近内外、动静连环、表里虚实，孤虚向背、飞宫落地，生旺墓绝，旺相休囚；分清主客等级，辨别男女长幼，内外六亲、原用喜忌，仇闲法象、来去进退、裂灭隐显等等。至于玄关妙处，则另蕴璇玑。玄关者，八门开阖之关窍也。亦为全局璇玑变化之jiguan。以上诸件，均须按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，内外双相合参，来判定三盘九宫星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况。缜密入微，丝丝连结，环环相扣，方晓事件演轶之整体详细过程。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？通俗来说，就是由“奇”、“门”、“遁”、“甲”四个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇。
“门”就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。
“遁”是隐踪藏潜、颠倒互用之义。
“甲”者有二：其一，“甲”为十天干的首，在四季之中，寓意为生气之始。在奇门九宫中，与癸同宫，潜藏癸宫；其二，又另指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“甲”与“六甲”是在十天干、浑天六十花甲子中位居式首，为岁气、时气之源，最为尊贵。“甲”隐踪于“癸宫”， “六甲”遁迹于六仪之内，在奇门九宫盘中均潜藏而不显，蕴涵韬光隐晦、和光同尘而生生不已之意。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁的原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星以及飞盘九神活盘八神和禽煞等等。
道家隐踪奇门飞宫所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”重点分为天、地、人、神、鬼五盘，象征五蕴相法。包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此种奇盘的造式与世上俗传别派之奇盘有很大差别。
俗传奇盘中的天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，也叫象征天、地、人三才，另加九神或八神为神盘，其实也就是说此为“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动，在天盘和地盘上，每宫分配特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以天、地、人三盘对照来占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这便是俗传中的“奇门遁甲”的盘式。
道家隐踪奇门遁甲的奇门盘式，秉承了古河洛及天文历法之真义，将九宫的定位确定为赤道坐标系所界定的“天地”，其空间背景是缘地球表面向太空延伸的整个天地（注：此即道家隐踪奇门千古秘密传授的《零空图》）；并 不是地平坐标系仅可用于地球上某些单个的特殊点，这是我们在研讨本派奇门时first of all应该充分提起注意和提防的。
道家隐踪奇门遁甲是以零空九宫十维空间为体，以木星甲子时间为用。按24节气确定阴阳用局，针对黄道坐标系原则以法黄极，以九星、奇仪遁甲、八门九神、禽将飞步九宫，针对赤道坐标系原则以法“天极”。
九宫八门卦气随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特别规定的奇仪、星门、神煞。这样，依据具体年运时日，以五盘六仪、三奇、八门，九星、九神布阵与布局，以占测宇宙事物整体因果关系、能量形态、轨迹动向。观天之道，知此知彼，来选择吉时吉方；执天之行，决策运筹，以胜算于千里之外。由此构成了中国道家浑天派隐踪奇门遁甲“九宫大甲璇玑盘”的“内相”五盘术数文化体系。
奇门遁甲在演绎过程中，用八卦记录载入方位及万物阴阳类比；用十天干隐其一，配合九宫比拟天象及地象之交错；用八门表达事物开阖通幽之径；用星禽神煞来展现宇宙多维界时空的物场能量。有时间、有空间、有人物、有事件、有异能、有因果、有循环，充分地展现出中国古道家哲学整体宇宙观思维的杰出智慧。
道家隐踪奇门的运用法门大体有两个方面：
其一：是法术挪移驱遣方面，着重是道教中的玄学时空场能应用技术；如天地人神鬼五行遁法，若如隐身法、障眼法等；甚至呼风唤雨、瞒天过海、风水堪舆、挪移乾坤（即时空能量转换应用法门）。
其二：是择吉占验运筹方面，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利等等（即时空能量运筹应用法门）。
道家隐踪奇门的内盘（内相）共分三乘法门，依其独传之《无极灵空图》为构建原理，称为《奇门大甲璇玑无极幻数飞遁大法》，门内俗称“三环九转连环套甲术”。其中每乘法门内含九道金锁，九九八十一颗连环珠；三乘法门共二十七道连环锁。这是总体结构。
如果想探讨这二十七道连环锁的甚深法旨，first of all需要明白隐踪奇门的课盘结构。
隐踪奇门的课盘大致上是除基盘九宫外，由运盘、年盘、局盘、时盘、衍盘五部分组成，这是隐踪奇门的正轨核心枢纽。以太乙九宫为基，以运盘为本，年盘为宗，局盘为法，时盘为用，衍盘为变。
“基盘”分为阴阳两仪基盘，是依据地球赤道两极易位而设定，天覆地载，隐踪奇门大甲璇玑盘以地道太乙九宫为依附之基本法载体器，故称为“基盘”。
“运盘”是依据三元九运宇宙时空星体物能流转时段而设定的。分为小三元、中三元、大三元。小三元为二十年一运转，九运共一百八十年一归元；中三元为六十年一运转，九运共五百四十年一归元；大三元为五百四十年一运转，九运共四千八百六十年一归元。星、神、门、仪、煞均随宇宙时空星体物能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每运时空气能以此乃根，故为本盘。世上流传的奇门遁甲排盘所运用的当与本派小九宫“五运”甲子年盘相仿，此法现已遍布大江南北，声名赫赫而家喻户晓了。
“年盘”是依据每运流年宇宙时空气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随60甲子年气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每岁时空气能以此乃祖，故为宗盘。
“局盘”是依据每一年宇宙时空节气阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每日时空气能以此乃旨，故为法盘。
“时盘”是依据每位节气宇宙时空局盘阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每辰时空气能以此乃归，故为用盘。
“化盘”是依据每日时气时盘宇宙时空阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每刻时空气能以此乃化，故为变盘。
道家隐踪奇门，以“甲”为阳萌春意，一阳来复，万物初生的预兆；“甲”为十干之首，在九宫中潜藏于癸宫；“六甲”按本派九宫历法，隐遁于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。庚金者，阴生之阳金也，为阴杀的预兆。按一般意义上而言，金能克甲木，故庚为十天干七杀之首也。其实也就是说，“遁甲”乃奇盘的一种“干支”应用法门，暗含以趋生避煞之意耳！！！俗曰乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇；此为混谈，未明言其真义也。
奇门的具体应用，便是通过排局布盘来进行的。
道家隐踪奇门遁甲的排局布盘是依据不同的元运、年份、气局及时课，将三奇六仪（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），八门(休、死、伤、杜、开、惊、生、景)，九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)，九神（玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、白虎、、朱雀）在洛书九宫十维中按一定的轨迹金科玉律排布出自然的组合，依此来推测断定有利方位和祸福吉凶。
所谓“元运”，即三元九运；分大三元、中三元、小三元。大三元为五百四十年一易运，九运共四千八百六十年；中三元为六十年一易运，九运共五百四十年；小三元为二十年一易运，九运共一百八十年。
所谓“年份”，即浑天六十花甲子流年。
所谓“气局”，按阳遁九局和阴遁九局共十八种局法；须依据每一年的七十二节候来核实确定和运用，凡一岁为一千零八十局。
所谓“时课”，每一年约含四千三百二十课以合岁功。即每个时辰奇门大甲璇玑盘的整体结构状态，也就是本派“内相”璇玑盘及“外相”璇玑盘。
道家隐踪奇门排布遁甲璇玑盘大致上分为五个步骤：
1。排布地盘（运盘）
2。排布人盘(年盘）
3。排布天盘（局盘）
4。排布神盘（时盘）
5。排布鬼盘（化盘）
从古至今，“遁甲”为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。阴阳顺逆者，万物之生成，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴，天地之。
道家隐踪奇门文化以天心玄关之易位，配以八门，星神列象；加以五盘，五蕴备矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十花甲为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。
奇门式，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的上乘预测推算筹划之学。俗谚说：“学会奇门遁，来人不用问。”它融天文、律历、阴阳五行、象数学说于一体，是中国方术中式占中的集大成者。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共一十八局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化六十局，可演化为72×60=4320基本课局。俗传奇门排局方法可分排宫法门与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化课局；飞宫法门，可以演化531441变化课局。道家隐踪奇门属于道家仙传飞宫法门，单中三元法盘即可以演化2332800变化课局。
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法。拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环；置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。
主要断课方法是取喜用神及类神，奇门基本类神就有百余种之多，故测同一事物具有多种类神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
道家隐踪奇门的精髓在于“双相合参”，只可意会不可言传，里边 的玄妙正所谓奇门遁甲能够鼎足于“三大绝学”之一的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的一套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。
奇门的本质是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，奇门遁甲是一门综合性超强的学术，它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线形成循环效应感知、判知万事万物的一切生理及生命活动现象。
宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源，并推动人类万物本能的基因状态在人类万物之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在奇门大甲璇玑盘特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人类万物的密码系统所产生的生命现象，即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。
奇门的基本推导方式包括课局的确定及符使飞渡的传导效应。课局揭示的是事物本质内在的联系性，相关时空系统化的论理产生课局的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力，构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性，依照同源全息理论看法的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。
“奇门遁甲”的内涵皆在洛数九宫星、神、门、仪中演变，课局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天心易变、玄关设象、天盘、人盘、地盘的运转就是道家隐踪奇门的神韵展现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘的运作状态下的具体表现。
“奇门遁甲”的本质原理在于人类万物与天地时空的高度聚合，从而形成宇宙能量的守恒及运用方略，运动变化产生力的推导作用从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。奇门预测过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的统一对立，从产生形式到根本上的变化，更进一步推导事物的将来的运动状态。依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态，非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。
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一九八二年 五月 二十五日 巳时
才 枭 日 比
八字： 壬 丁 己 己
戌 未 亥 巳
丁戊辛 乙己丁 甲壬 庚丙戊
枭劫食 杀比枭 官才 伤印劫
四支旺衰： 养 冠 胎 帝
命主从7岁11月2天开始走大运，于每一交运年的四月二十七日交运。
劫 比 伤 食 才 财 官 杀
大运： 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙
8 18 28 38 48 58 68 78
1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
运支旺衰：沐 长 养 胎 绝 墓 死 病
年柱: 太极 华盖 地网
月柱: 太极 国印 华盖 绞煞 寡宿 披麻
日柱: 天喜 地网 劫煞 孤辰
时柱: 金神 天乙 太极 驿马 红鸾 阳刃 亡神 元辰 空亡
八字过旺
命局剖析：
本命属相为狗，大海水命。
命局身旺，以官杀（木）为喜用神，财（水）为喜神。
情感感情爱情婚姻家庭：
1。财星离日元近，与异性关系密切，作用与影响较大，缘分也深。
2。正财旺或贴最近主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较注重和重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。
3。男命日支为用神，妻素质较好（相对命主本人来讲）。
4。日元克日支，较有大男人主义。
5。日支见财为用神，娶妻嫁妆丰厚。
6。日支逢突破，易克妻或无妻。（妻缘不美，难得老婆家庭方面的社会关系上的鼓励）
7。财神弱，无生扶，老婆健康不佳。
8。男命日支正财为喜时，老婆忠厚踏实，省吃俭用，安分守己，乐观开朗，亲切稳重。
9。妻宫为用神但遭冲，妻贤美但难白头偕老。
10。劫比合正财，（要当心有人包括朋友中意识不良的人，对你的钱财起谋心，）防止老婆在外遇麻烦。（劫比多朋友广，交往面宽，互相间融合处多，礼尚往来赠送多，男女老少接洽不少，钱财有进有出！！！有位预测推算专业人士在实践中发现，大概有60%的易有外遇）
11。命宫与日支相冲，爱情婚姻易变，有离婚之兆。（命宫相冲夫妻位，有预测推算专业人士认为，对象在家不安宁，要么阶段性的居室不美，要不然求财艰难辛苦）
12。身聚财衰， 劫财旺盛，与父及老婆缘薄， 夫妻间每感话不投。。。。。。>>
大六壬行年有什么含义
提问一：大六壬中年命和行年的不同 年命：年其实就是行年。命：其实就是本命。
本命：其实就是日常所说的“属相”。假如是2013年出生，癸巳年，本命其实就是：巳。
行年：男一岁起丙寅顺行，女一岁起壬申逆行。
年命有多少个用法：一是以其上神，一是以其本身，这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情形。如：行人占，行年是极其重要的类象。
提问二：大六壬怎样起行年 第1步：记住今年是什么年，打比方说今年是龙年。
第2步：记住两个起点和转动方向。男的，以寅为起点顺时针查。女的，以申为起点，逆时针查。
第3步：要晓得这个人是哪年生的，是属什么的。
第4步就能够推导了，分男女各举一例：
例一，某男1972年生，算2012年是什么行年。
按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于寅位上，顺时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的下穿是午。午便是行年。
例二，甘女1972的生，算2012年是什么行年。
按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位于申位上，逆时针排下去。当排到辰的时侯停止， 发现辰的以下是辰。辰便是行年。
道理是：寅位和申位，是阴阳之交界点的一种：寅申有道路的预兆。申为阳途，寅为阴路。阳顺阴逆。
提问三：大六壬中的行年是什么?和八字中的小运是同一意思吗 大六壬在测算个人具体事情时，需要代入自个的本命和行年，本命就是生年的地址，例如甲子年生，本命就是子，这个子可以代入课传，看加临等等对本人命的作用与影响。除去本命，每一年还有年运，便是行年，男子一岁起丙寅顺行，女子一岁起壬申逆行，数到今年的岁数就是当年的行年，行年每一年皆在变，因此仅作用与影响当年，大六壬中的行年与八字中的小运差不多意思
提问四：大六壬里面的行年是怎么排啊？那位大师指点下？ 告知你一个起行年的最简便的方式方法，这是我本人的独门汇总，不可对外说了！！！打比方说：属相为牛的丑命男，今年是卯年，行年怎样起？假如你去计算多少岁，慢慢地推，一是麻烦，二是容易出错。你能在掌上排出地盘，这个相信你会。紧接着再在地盘寅上起丑，顺排到卯，卯的落宫便是行年。这里是丑命，从寅上顺数排去，卯落在辰，所以辰为这个丑命男的行年。若是女命，从申上起，方法相信你会了！！！ 再是你上面的问题，未命罚，今年卯年，你按俺的方法排去，行年就是戌！！！不必问多少岁！！！女未命，行年在子。
提问五：请教论坛各位老师关于六壬 年命 行年的几个问题 楼主问的问题，都是六壬最基础的知识。假如在这儿展开的话，一言难尽。建议楼主看看李峰注解解读的《御定六壬直指》，或者张官德写的《六壬辨疑》就知道了。下面摘录一段：命本于所生，而年自何方？盖天开于子，地辟于丑，而人生在寅。故男年一岁起丙寅，顺行而安。女年取阴阳对待的意思，一岁起壬申逆行。此易知简能之理，振古如斯。――《六壬辨疑・论年命》传虽有一定的吉凶，人却有不同的年命。因 此，即便课式相同，因年命各异，吉凶结果也就不同。如传财本吉，年命上见鬼，财去生鬼反凶；传鬼本凶，年命上见子孙可制鬼，见爸妈可化鬼，反而成吉。故课传凶而年命有救者，可转祸为福。神将吉而年命相冲者，也可喜处生忧。常常同得一课，论断各异，就是年命不同的缘故造成的。所以年命又叫变体门。――《御定六壬直指・论年命》 查看原帖>>
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问题六：大六壬的由来 大六壬的形成：
大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。
大六壬的命名：
为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记录载入：
在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份：
六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，。。。。。。>>
问题七：在大六壬中"用起上克下"有什么含义? 三 大六壬剖析时的几大要素：
六壬有纲，犹如衣之有领；推断务 必要先把握住纲领要点。六壬预测推算的纲领：
1：四课 2：三传 3：占时 4：年命 5：行年
古代人们二字诀“卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合并命，见其二字决凶疑。”
注：三传为三件、行年、本命为二件；太岁、来方、日上、支上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最主要，外四事亦可参考！！！另，地理方位也不可不辨，由此，天时、地理、人和，全面剖析，精确度会大大提高。
四 四课三传和发用
第1 四课加临剖析
六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪在动静之间，即将产生事物。
日上两课，支上两课；干上所得之神叫干上阳神，为第1课，为日阳；干上阴神为第2课，为干阴。支上所得之神为第3课，为支阳；支上阴神为第4课，为支阴。
四课是事情双方在目前状态或某特定状态下的一种静态模式！！！
四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。依据预测推算事物的区别，表达的意象也不同，多数以日上两课为主，以支上两课为宾！！！日上辰上分别代表双方的气场、想法等，以支上对日的关系，日上对支上的关系，以及支上对日，日上对支的互相交叉关系综合判断双方的态度、作用与影响！！！
又以阳神为显露的、外表、表面的念头或处境、运气；阴神为隐藏的，内部的、实质性的念头或处境、运气。阴神也参加对日、支的作用与影响，阴神会直接作用与影响阳神，对阳神直接发生生克关系，例如日元阳神生日，阴神克制阳神，为生之不起，阴神落空，为生助落空！！！
以四课分主宾、内外：
主宾：
凡日课为主，为我，为尊，为天，为己，为人，为动，为远，为高，为大，为夫，为表，为男，为大路，为既往，为主观因素等。
凡辰课为宾，为彼，为卑，为地，为物，为宅，为静，为近，为低，为小，为妻，为内，为女，为水路，为环境，为至处，为客观原因。
内外：
以日为外，辰为内，下神为内，上神为外！！！
以干上神是对自己产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人，支上为神为对他产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人！！！上生下则利，我生彼则利他。
基本判断金科玉律：
1：日上神生日，谓之益气。益气者，有益于我之气也；得之者，遇灾不凶，凡事皆吉，故曰：上神生我，为益气、为接济，为我服务。
2：日生上神，我去生他，谓之脱气，脱耗于我之气也；得之者，事多脱赚，得不偿失，故曰：我生上神，为脱气、为劳心劳力，为我去扶住，为人服务。
3：日上神克日，谓之损气；损气者，有损于我之气也；昼为人损，夜为鬼损；旺相犹可，囚死难当。旺相为官，而君子得之；则为官星临身，进取求官，反以应吉。
4：日克上神，谓之制气；制气者，受制于我之气也。气为我制，则使令惟命，而惟命是从者，其先于财？故曰：我克者为财，然而得吉神旺相，方可言财；若将凶神死、内外刑战，则为财神受伤，反主伤财。
5：日上神生支，支上神生日，谓之人宅相生，彼此受益。
6：日上神克支，支上神克日，谓之交克，人宅相伤，宾主不睦。
7：日和支皆自生其上神，谓之上脱，则彼此被上人脱赚；上神来脱日或支，而上神的上神又来脱上神，则为脱上逢脱，其脱更甚，故曰：脱上逢脱多虚诈。
注解解读：脱为损耗，为失去，有脱泄、骗盗之意！！！
日生支的上神，支生日的上神，谓之交脱，主东得西失，辗转脱财。
9：日上神合支、支上神合日，谓之交合；日上神合日、支上神合支，谓之互合。惟宜和合圆成，不利解脱分散。但合中有刑有害有克，是为合中犯杀，为蜜中砒，为笑里藏刀，需要仔细审辨！！！
10：日上神墓日，谓之戴墓又曰华盖覆日，如入暗室迷雾，凡事昏聩、暧昧，旺墓犹可，休囚更甚。墓神覆。。。。。。>>
奇门遁甲排盘
奇门遁甲怎样排盘 你是要奇门的排盘方法对吧？我有书面的讲解，假如你看不懂可以问我！！！！！！！！！ 时家奇门遁甲的起局方法
《奇门遁甲学》原出军事上的九宫八卦的排兵布阵。《皇帝阴符经》上讲：“八卦甲子，神机鬼藏。”《神奇之门》说：“奇门的神秘玄妙之处均藏在八卦和甲子之中。”
九宫和八卦是空间的代表象征和全息场，60甲子是时间的代表和全息场，奇门遁甲学将二者结合在一直，将时间与空间构成一体，从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点，进行整体观察认识，在不利的环境中，选择有利时空进行趋吉避凶。
因为奇门遁甲学源出军事上的九宫八卦的排兵布阵，十天干除代表时间象征，其特征是具有人格化的军事内容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇门遁甲排兵布阵中代表军事上特别规定的机构。
甲为元帅，他隐藏在阵中，所以遁甲中的乙、丙、丁为三奇是元帅周边的最得力的三个辅佐官，就象现代部落中的参谋部、部、后勤部三个jiguan。参谋部制定作战计划，提出合理提示，起参谋作用。部作思想宣传教导工作，起着鼓舞团队的效果。后勤部主要负责军需给养，起着供应粮草的效果。乙、丙、丁三奇也可作为三支奇兵来理解。在奇门遁甲学中，庚为主要敌人，甲为主帅，为阳木，最怕阳金庚来克杀；乙为阴木，乙与庚合，甲把乙嫁庚为妻来解除甲木的威胁；丙为阳火，好比甲木的儿子，阳火能克杀庚金，以解除甲木之危；丁为阴火，也能克伤庚金，保护甲木之父，故将乙、丙、丁称谓三奇。
将戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪，即六支部落，也可称为六支仪仗或六面旗帜等等。十天干与十二地支相配形成60甲子（十与十二的最小公倍数），十天干每个用六次，如此便有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所谓六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它们分别代表部落中的六个将帅。甲子为元帅，其他五甲为将军，在战场上他们按分布顺序和时间先后出战，或者依照时间顺序值班管事。
一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下，二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下，三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下，四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下。五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下，六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。组合成永久不变列与乙、丙、丁三奇分布九宫，以备守。
六甲分别隐蔽在六仪之下，行不变的队形和顺序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图，周而复始，以致无穷无尽。
如：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
时家奇门遁甲之学有阴遁和阳遁之分；阴遁逆布六仪顺布三奇，阳遁顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至用阴遁，从冬至到夏至用阳遁。
奇门的几局，元帅甲子戊就在几宫。阳一局，甲子戊在坎一宫，阳二局甲子戊在坤二宫，阴一局甲子戊在坎一宫，阴三局甲子戊在震三宫。阴九局甲子戊在离九宫。阳五局甲子戊起中五宫寄坤二宫。
知道甲子戊几宫，也就知道为几局，始终依照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布阴遁将六仪三奇顺布和逆布。
例如阴九局：甲子戊在九宫，甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在乾六宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲寅癸在巽四宫，丁奇在震三宫，丙奇在坤二宫，乙奇在坎一宫。
阳一局则甲子戊在坎一宫，甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲壬癸在乾六宫，丁奇在兑七宫，丙奇在艮八宫，乙奇在离九宫。
下面介绍两种起局方法：一为掌上起局法，二为纸上起局法。
掌上起局法：（以阳一局和阴六。。。。。。>>
奇门遁甲排盘是如何解释的？ 5分 这是一个奇门遁甲盘式，奇门遁甲是古三式之一，主要以天地人神四盘配以九宫，组十天干而成，又是典型的天干学，对与刚入门的人，刚入门者来说，奇门分起局，断局，其实也就是说以前，就起局，普通的人都要学上很久，不过此刻科技发达，各种各样的网站手机起局，直接跳过此一步，那主要就剩下断局，
像你起的这个局，为大局伏吟，利主不利客，在空间上利静，在时间上利远，……着重是以你所测的事，紧接着再找出相对的喜用神，打比方说测爱情婚姻看，测工作看开门，测讨债、打官司看伤门等等，找出不同问事事情的喜用神，这一点就要下许多功夫学了，假如你只是想通过这个盘来问事，能在网上求答案，写上你要问的事情就能够，有易友会来回答。
希望能帮到你
奇门遁甲排盘表达的有什么含义？能说明什么？ 我来帮你解说，上面的这个奇门遁甲排盘的图其实也就是说是两层，分天盘和地盘。
应该这样看：
奇门遁甲表达的之义是天体的运行，地球的静止。
天盘一时一转，时空的转换。每个方格当中看似那样多的字，其实也就是说还有许多信息是隐藏的。
见图：
每个奇门遁甲盘中的方格里有五行，方位，颜色，温度，时间，空间。这几个信息都是事先要记住。
假如你欲学奇门遁甲，八卦的信息天地支都务 必要了解。
用奇门遁甲大师叶鸿生的思路而言，奇门的天盘和地盘就像是磨豆花的石磨。
见图：
上面其实就是天盘，下面其实就是地盘，但天盘信息许多，地盘信息稍微少一些。符号先记住了，学起来就简单得多。
奇门遁甲中的排盘如何去看，都代表一些什么？如何去预测推算？ 第1步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。
8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；
9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；
8神的排列次序：符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。
第2步：迅速判断时辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；
十天干分别对应1 至 10 的数字；
十二地支分别对应：1 到 12 的数字；
在判断前先要记住：六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2
打比方说：丙辰时要晓得在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第六旬，亦即时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3=
-2，这时总结出的数字小于0，如何办？那么这样就加上12吧！！！结果为10，故知为第二旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬特别重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！！！
汇总公式如下：
旬数对应数=地支数 － 天干数
假如旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。
第3步：依据用局数求直符和直使
先看看阳遁直符和直使的求法：
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 C 1
假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。
假如：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。
再看看阴遁直符和直使的求法：
直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数
假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。
假如：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。
第4步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）
阳遁时的求法：
直符落宫数=时干在三奇六仪中所相应的次序数＋局数 － 1
假如落宫数>9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，假如落宫数9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。
举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫
乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2
2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为一、
直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 C 1
=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；
直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所相应的次序数
=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。
举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫
辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2
2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为四、
直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数
=1－（－6）－4＝3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
直符落宫数＝1＋局数－时干在三奇六仪中所相应的。。。。。。>>
奇门遁甲如何看排盘 20分 这是阴盘奇门，兄弟们，说点实质的吧， 日元己在震，是此女，门迫惊，是担心，担心什么，此女已说是担心那个男人，那个男人就在坤宫，入墓着，不表态，不热情，临戊这男人有点钱，底下丙和壬，丙是圆的，壬是流动的，这个人比较圆滑，想着去外地和人弄到一块，兑宫，阴干癸是性，打开在离，和此男是鸡干，生此男，说明还有女人追求他。这位女士视力大约不好，蛇+休，心里有戊钱，看着这男人的钱，从这个盘上看，最终能合上的几率可以精确的告知你，10%左右。
奇门遁甲排盘软件哪个相对较好 建议学手上排的，俺就是在手上排。软件的话我认为da8da奇门排盘不错，安卓机型的。假如是电脑就用玄奥的。
奇门遁甲排盘软件哪一个好 最好就是
手工
奇门遁甲排盘详细解读 100分 男命： 公元1988年10月19日6时50分出生
一九八八年 九月 九日 卯时
伤 官 日 杀
八字： 戊 壬 丁 癸
辰 戌 未 卯
癸戊乙 丁戊辛 乙己丁 乙
杀伤枭 比伤财 枭食比 枭
四支旺衰： 衰 养 冠 病
反吟： 甲戌 戊辰 辛丑 丁酉
壬戌 丙辰 癸丑 己酉
伏吟： 戊辰 壬戌 丁未 癸卯
当月节气：寒露（8日9：45）；中气：霜降（23日12：44）
命主从6岁4月29天开始走大运，于每一交运年的二月八日交运。
杀 印 枭 劫 比 伤 食 才
大运： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁
7 17 27 37 47 57 67 77
1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
运支旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临
年柱: 太极 华盖 披麻
月柱: 太极 空亡
日柱: 阴阳差错 天乙 太极 华盖 勾煞
时柱: 太极 将星 空亡
癸
命局剖析：
本命属相为龙，大林木命。
八字食伤过多，起主导力量，以劫比为喜用神，印为喜神。
1。情感感情爱情婚姻家庭：
1。男命日支为忌神，老婆素质赶不上本人。
2。日元生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱老婆。
3。四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，老婆不够贤惠。（日支为忌神，平生被老婆所连累所烦时多）
4。男命日支食神为忌时，老婆叛逆善变，虚伪浮华，淡漠疏冷，消沉消极。
5。四干之合多，妻缘易变。
6。月日支相刑或相冲，婚事不是很顺利或爱情婚姻不顺，感情不和，易晚婚，早婚也不美好。
7。食神伤官星过重，感情生活复杂，早恋早婚不美，晚婚晚育对于家庭和工作发展有利！！！
8。伤官见官，易有外遇（社会关系交往中接洽异性人员难免，对伦理制度、条文法规理解、异化，有节外生枝，走旁门左道之可能。专业人士认为，古书《皇帝内经》：“正气存内，邪不可干”！！！）。
9。天干两两相合。。。。。。>>
奇门遁甲排盘如何看 1。古代人们说：急则从神缓从门。值符在西南，你又不去，生门在西北，你也不去。而天津在东南，长春在东北，北京在坎宫，白虎凶，伤门旺，也就东南太岁丙照着好一点了。这是瘸子里挑将军。死门被制凶不起，不外乎是不愉快，干的不痛快，没大不吉。可是丙火太岁逢禄，贵人有力，能够赏识你。这么说，还是去天津好一点。
2。你们的关系，有隐忧。
己是你，戊是她，是你们关系。戊宫克己宫，也克，说明她对你们的关系不太算满意。为啥？戊下临辛，是过失和错误。戊是金钱，或许应该是因钱而起。
隐忧那么是在半年后，戌亥月，亦即阴历九十月，戊癸一合，就没你什么事情了。你们这段关系，慢慢消散。
奇门遁甲怎样排盘？ 奇门的排盘熟练之后并不复杂，20以内的加减法而已。
巽4 离9 坤2
震3 中5 兑7
艮8 坎1 乾6
这便是九宫八卦，附带的数字很有用，确定各式序号。
如现工，庚寅年，戊子月，庚申日，丙子时，
一。先利用节气和前面的己未日确定用阳遁4局。
在9宫排上六仪三奇:戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙
阳4局，排头的戊落4宫，己落5，庚落6、辛7，壬8，癸9，丁1，丙2，乙3(利用上面的九宫序号)
戊 癸 丙
乙 己 辛
壬 丁 庚
上面就是地盘，从己未日的甲子时到癸亥日的癸亥时，5天内60个时辰，都用这个地盘。
二。下面排天盘九星，
丙子时的旬首(前面带甲的时辰/好比班长)是甲戌时，甲戌班长对应己
看上面己在中5宫，先天对应中5宫的天禽星，天禽星是从甲戌时到癸未时，这10个时辰的值符。
值班班长甲戌，对应天禽星。
甲戌班长天禽星，会到处跑的，视察:
甲戌时蹲在中5宫不动，乙亥时跑到乙在的震3宫，丙子时跑到丙所在的坤2宫
这便是值符随时干，时辰天干丙，甲戌天禽星就跑到丙的地盘坤2宫去视察。
不晓得你能理解多少，希望能能够帮到你，先来这里。
测一测自己事业方向，奇门命盘，测事业方向
提起测一测自己事业方向，众所周知，有人问奇门命盘，测事业方向，另外，还有人想知道怎样确定本人的事业方向？你晓得这是什么情况？其实也就是说预测推算事业方位时以什么为标准？接下来就一起来瞧一瞧奇门命盘，测事业方向，希望可以对大家有所帮助！！！
测一测自己事业方向
1。测一测自己事业方向:奇门命盘，测事业方向
此人思虑重，个性神秘，爱想事，此刻运势与运气压抑不顺，对未来一片迷茫
2。测一测自己事业方向:怎样确定本人的事业方向？
或者你能在一些培训学校做职业培训师，或者到一个大企业做培训主管等。祝你尽快找到适合本人的职业方向。
3。测一测自己事业方向:预测推算事业方位时以什么为标准？
出生地点为中心
4。测一测自己事业方向:塔罗牌测工作发展的方向，六芒星牌阵，结果好吗？
哇~~~~~~~~~好多人看了就离开了唉
我还在哦，帮你看一下，顺手赚个积分塔罗占卜近期的职场运势与运气。
预测推算事业方位时以什么为标准？
从你的牌阵来看你的事业处于一片比较不安定的局态，不似平安稳定有序的，而且或多或少还带有那样一点混乱，这是总体的趋势，紧接着继续向下看。你用的是22张大阿卡纳，节制。。。。。呵，你此刻一定特狼狈吧，依我看你对工作抱有很大的一个希望的，好想创出一番属于本人的事业，争取做到，为此，你舍弃了一些东西，不过现在你更纠结的是，你如今的事业处于一个低谷区，甚至是被老板炒了，没人要了，都勾心斗角的，甚至是你此刻努力的那么久就从没有收获，尤其是你的上司对你要求太过了，而老大不小的爱情又不怎么样，假如谈了，也是几乎要分的状态，测试你近日会有啥好事发生。
我弟弟和我争电脑，晚上喊我只为你狩灵。。。记得采纳哦塔罗占卜很快要发生的事。
5。测一测自己事业方向:如何去确定本人的事业方向？
确定本人的环境！！！了解周围的环境！！！可需求互补！！！就是知己知彼！！！第2！！！感觉！！！感觉自己在所做的事业里有多少成功机会！！！就定下个比感觉点的成功点！！！站在这个成功点！！！把他当做起点！！！在看下一步！！！但是在这之前！！！最远的目标要感觉个大约！！！每走一步！！！就要接近一步！！！事业方向才回有用！！！成功可能性才回大一点！！！测你近日有啥大喜事发生。
6。测一测自己事业方向:如何判断与调整事业方向
地区方位，是指以本人出生地为中心，向四周扩展的东西南北方及东南、西南、西北、东北等八个大约的方位，这个方位是由小及大、由近及远相对来讲的。打比方说你生长于东城区，而你在海淀区工作，已经出了海淀区，那么这样就以海淀区为中心来看，海淀区在东城区的西北，那你如今的工作方位就是在离出生地较近的西北方位；打比方说你出了市，而在广州工作，就以为中心来看，广州在的南方，那你如今的工作方位就是离较远的南方；打比方说你出了中国，而去日本工作，就以中国为中心来看，日本在咱们国家的东方，那你如今的工作方位就在很远的东方。简来讲之，判断地区方位的方式方法是：出村以村为中心，出区以区为中心，出市以市为中心，出省以省为中心，出国以国为中心，出地球当然以地球为中心……行业岗位，是指本人所从事的大行业，与打工时具体的小岗位来讲。这个大行业的五行属性，与具体工作的小岗位的五行属性，有时是不相的。打比方说你在林场工作，这个大行业是林业，本来属木，但你具体的工作岗位却是伐木，用的工具也是金属切割，所以具体工作岗位就是属金。同样你在林业部门工作，但从事的是植树造林，那你的工作岗位与林业的五行属性，就是相的。所以判断行业属性的时刻，不能单一看大行业的属性，也还要结合具体的工作岗位来看。正确判断事业方向，对一自个的发展是尤为重要的。假如本人的事业方向，包括地区方位与行业岗位，与本人先天八字五行所需正好相，那么这样就可能一帆风顺，事半而功倍。假如事业方向与自己八字五行正好相悖，那么这样就可能坎坎坷坷，事倍而功半。从实际工作或生活之中，有许多人有如此的困惑，就是不晓得本人的事业方向，与本人先天八字需要的五行，是否相。尤其是一些即将或正在找工作的friend们，更是为此问题绞尽脑汁。怎样找准本人的事业方向？一方面可以依据本人的目标志向与天赋专长来核实确定，这是凭感觉而很容易的，但缺陷是有时或许不太准确，需要在实践中不断修正。二是可以依据本人的生辰八字所需五行来推测断定，这是需要测算四柱喜忌而比较困难的，但假如一旦找准，却可以受益匪浅。依据四柱喜忌来寻找事业方向，一般需要专业人士的帮忙，假如你不想请教专业人士，也可以选择几个感觉适合本人的行业岗位，来试探性地工作一些时日，假如不能如愿以偿，那也可能表明是不太适宜这个方向的，直到感觉某个事业方向比较合得来了，那也就基本找准本人的事业方向了，但是这个试验的过程是比较艰苦的，需要付出一定的代价，也需要有良好的耐心才行。假如你的工作很不顺心如意，这就有可能与你的四柱喜用不，那么这样就需要及时调整一下了。调整的方式方法是，可以try调换一个工作或调换一个地区。假如现实障碍不允许调换工作或地区，那也可以调整一下小环境的风水气场，这样也能收到期望的作用。(本文来源：网易星座)[已有0位网民朋友发表了观点，点击查看。]测试你接着下面的事业运势与运气。
上面便是与奇门命盘，测事业方向有关的内容，是关于奇门命盘，测事业方向的共享。看完测一测自己事业方向后，希望这帮助到大家！！！
奇门遁甲如何解盘?解盘的方式方法!
; 奇门遁甲如何解盘?奇门遁甲是一门有些难懂的术数，其卦像并不是告知吉凶，而是告知你当下这个事物就是这样的状况，扶不上墙的泥就只能这个待遇。假如要调整，能够做出个人思想调整、风水调理、或者利于坎宫的方位、或者贵人方进行调整。话不多说，接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲解盘的方式方法吧!
1。奇门遁甲如何解盘
第1步:确定太极点
奇门遁甲解盘first of all要明确太极点，亦即确定事物的中心点，这是特别关键的第1步，简单来说就是定喜用神。
第2步:断吉凶
奇门遁甲中，任何一个喜用神，无论最终是落在了哪个宫位内，first of all要做的就是断吉凶，先定一个基调，后面所有的解读都围绕这个基调来说，打比方说这档子事对于福主来说，究竟是好还是坏?
第3步:解读盘内符号
奇门遁甲假如预测推算年命，庚落于兑宫。那不如就要看地盘之奇仪是何，形成怎样的格局。八神是何神，对命主是不是有利。九星又是何星，旺衰与否。八门又是何门，对命主起怎样的作用等等。紧接着可以依据不同的测重点，剖析命宫。
奇门遁甲应该如何解盘?有啥步骤
第4步:确定处理方案
不同的事情应该对应不同的方案，看奇门盘总结出简单容易的结果就是吉与凶，技术稍微好的可能可以说出一个来龙去脉，厉害点的就能看出求测人的念头、观念、状态，所处事情的发展阶段和天时地利，事情成败的缘故等等。
2。奇门遁甲解盘的方式方法
1。先看年月日时
奇门遁甲解盘的时刻，先看年月日时，不是刚开始就直接去找喜用神，而是看年干支，由于年干支也是大事，大气场，但不是必看。日主是求测人，时干是问事之方向，这几个都比较容易看见。不过时干有还是没有克日，时干支是还是不是五不遇时这个特别重要，决定你提出的事是好是坏。
2。看奇门遁甲盘有还是没有伏呤、反呤
奇门遁甲解盘的时刻，还要看有还是没有伏呤、反呤，假如是反呤就论明事情可能要捣鼓来回，而假如是伏呤就可能这事处在停留酝酿阶段。
奇门遁甲解盘顺序是什么?怎样解析?
3。提取准确的喜用神
看奇门遁甲解盘求测人为日元，直符为总趋势，时干为走势与走向大约最终，开门上为工作事业。紧接着将喜用神宫的九星八门、八神、天干克应等，紧接着看喜用神宫中有还是没有空、马、冲、刑等特征，要结合在一直具体剖析。
4。喜用神一步步剖析
奇门遁甲解盘的时刻，喜用神要一步步剖析，打比方说看钱的喜用神是“戊”，戊在艮宫，宫不旺。财的星天芮为财星，在艮宫很旺，天芮有月令属于休囚之地。具体问题具体剖析，不可以以偏概全。
