奇门遁甲庚生乙主男爱妻三奇太岁奇门遁甲(奇门遁甲男主)
奇门遁甲看感情显示丙奇入墓啥意思
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奇门丁加丙感情预示什么
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卡子湾漫
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1。时干丁奇入墓，丁+丙，星随月转，容易乐极生悲。宫中有天柱、惊门，说明好事之下隐藏的是非矛盾
2。年命为丁奇，与同宫。与壬辰年太岁、癸巳年太岁相克。爱情婚姻不成。甲午年与太岁生。爱情婚姻能成
3。值使杜门，测婚为堵塞不通，暂时没有
4。日元丙帝旺，九地，生门，丙奇合成重诈吉格，丙+乙又为日月并行吉格，说明你本身条件很好
5。丙戊合，戊落空亡生丙。庚生乙，乙临马星，腾蛇主变，丁壬合，丁克壬
综上，你本身条件不错，不过你蛇年克太岁，婚事要到马年才能成。
奇门丁加丙感情预示什么
这是一个异性星，代表你的情感，你的情感在你的内心深处，你的情感是特别富饶的。丁加丙，丁为你的内心，丙为外在的表现，因此你的情感是特别富饶的，你的内心是有许多想法的，不过不会那么容易的表露出来，你是一个很有想法的人，也是一个比较有性子的人。丁加丙，你的情感是比较容易被别人所作用与影响的，也是比较容易受到别人的干扰的。1。时干丁奇入墓，丁+丙，星随月转，容易乐极生悲。宫中有天柱、惊门，说明好事之下隐藏的是非矛盾
2。年命为丁奇，与同宫。与壬辰年太岁、癸巳年太岁相克。爱情婚姻不成。甲午年与太岁生。爱情婚姻能成
3。值使杜门，测婚为堵塞不通，暂时没有
4。日元丙帝旺，九地，生门，丙奇合成重诈吉格，丙+乙又为日月并行吉格，说明你本身条件很好
5。丙戊合，戊落空亡生丙。庚生乙，乙临马星，腾蛇主变，丁壬合，丁克壬
综上，你本身条件不错，不过你蛇年克太岁，婚事要到马年才能成。
利用奇门遁甲趋吉避凶
大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴盛衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家任何人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻皆在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可谓是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做能够起到好作用的本人的事情，避免不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
依据古时侯人的经验，奇门趋避的总原那么可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。
1。急则从神《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会较为吉利，没有啥大的危险。
打比方说惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就能够从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符，值符被称作天乙之神。
2。缓从门
所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择祥瑞的时间和祥瑞的方位去办。
1。 first of all从时间选择上，要尽可能地避免五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日元的时辰，并且是阳克阳、阴克阴，因此主凶。具体来讲即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。打比方说丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2。 其次，在避免凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避免三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最友好的方位。
- 如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不可以算吉利方位。
- 如果只有吉门而没有奇，称之为得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
- 如果不得奇，又不得吉门，那么这样就不是吉祥方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般来讲，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，不过还要看办什么事情，打比方说捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除了这些以外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这便是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这便是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最要紧，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3。 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是凶是吉，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。打比方说生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火可以生土，因此叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是名符其实的吉。如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就有凶了。
相反，凶门如果得时得地则为名符其实的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是这样。九星的强弱与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则关键看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水可以生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的效果；如果遇开门，则受金之克，如临干六宫，不但受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，无法发挥它的效果了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解的预兆。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。
3。讯息先后分主客- 从讯息来说，动者为客，静者为主。
- 从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
- 从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
- 从奇门活盘来分，天盘九星随时辰土运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰里面不动，所以地盘为主。
奇门盾甲如何的解盘详说
要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古代人们用事时，常要选择最友好的时间与方位，这常常亦即选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”固然有区别，但大都情况下是一回事。 古时候对吉时吉方的抉择，可由各式吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。普通情况来说，当古分对各式格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各式忌讳与禁忌，便可以取得一个大致上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。假如在天、地、人及顶盘这四盘上，这几个个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。通常情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。
不过，古文特别指出，以上的吉方仅只不过是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日元，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大不吉之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。
判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽略：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不但在他们之间有着不同的生克关系，并且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也完全不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。比如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是这样，得旺相季月份，才称为有气，要不然无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在剖析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，听闻是最基本的特别重要的一条。要不然容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是很容易区分的，一般可从四个方面来剖析：1。先动者为主，后动者为客；2。动方为客，静方为主；3。主动者为客，被动者为主；4。天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各式局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般而讲，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
于是，除各式特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察剖析，暂拟一首口诀诀窍，或可有些归纳作用：
一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。
------依照这么九个流程步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大致上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析
古时候奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，固然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测推算实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 由于，用事不同。
奇门的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表意味着不同的事物。由于用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体剖析。于是，“取用”方式便特别重要了。 另外，古代人们又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最终的阶段。而一般事物常常用其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的效果大于星与神的效果，－－以上是依据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的不同原则。
不过，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急着办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，肯定是指非常大的事情与行动必须参看九星的凶吉状态。
断析时，按古时候理论，其基本原则仍然不外乎是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日元、时干的被生、被克而定所用事之应期。－－这几项是基本常识。
基本是 用日柱天干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶
