韬光寺第二5签(灵隐寺韬光魂魄)
韬光纪幽的原文及翻译
环西湖之山凡三面，西山最佳；据西山之佳惟四寺，灵隐为最胜；领灵隐之胜有五亭，韬光为最幽。韬光在寺后之北高峰下，其始由西北隅上山，路险峻，曲折蛇行，两旁皆岩崖斗绝，数里中连属不断。嘉树美竹森其上，兔丝女萝之属蔓延而罗生，枝荫交加，苍翠蒙密，日光漏木叶下，莹净如琉璃可爱。禽鸟闻人声近，辄飞鸣翔舞，若报客状。峰回路转，客或先后行相失，望见树隙中微有人影，常常遥相呼应，遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之，起而行，行而止，犹徘徊不忍去。
翻译：
总共有三面围绕西湖的山，其中西山最好；占据西山的佳处只有四个寺，灵隐寺是其中最有利的；统率灵隐寺的优美景色有五个亭子，韬光亭是最幽静的。韬光亭在韬光寺后面的北高峰下，我们接着开始从西北角上山，路很险峻，曲折得像蛇在爬行，两边都是山峰悬崖，陡峭隔绝，几里路上连续不断。美满的树和美丽的竹子在这儿长得很茂盛，兔丝女萝之类的植物不断向周围扩展延伸，并且分散地生长，树阴交叠，绿色密密地遮掩着，太阳光从树叶下面泄露下来，莹洁干净像琉璃一样召人喜爱。禽鸟听见人的声音近了，就边飞边叫，边飞边舞，似乎报告客人到了的模样。山峰回环，路跟着转弯，有的游客有先有后走散了，看到树的空隙中隐约有人影，往往远远地互相呼叫和应答，遇见称心的地方，就靠着树休息，垫着草坐下，悠悠地遐想很久很久，再起身行走，走了一段又停止，还是犹豫着放不下离开。
韬光观海的相关诗词
《韬光观海》
扬眉
巍峨葱郁的北高峰，
挽留了钱潮的雾气落下淅沥的细雨，
把一蓑烟帘留在灵隐的山凹，
润湿了翠绿的沟谷；
清爽秀丽的美女峰，
捧起了清亮的溪水挥洒明亮的水珠，
把一头青丝显现韬光的面前，
露出了娇艳的容颜。
高耸的庙宇青砖黑瓦，
错落在巢枸坞起伏的山梁上，
恢弘大气；
精巧的古寺朱门红窗，
掩映于香樟古柏的枝桠间，
神秘幽静。
金莲池的水面滴落着晶莹的山泉，
把古木的倒影重叠，
水草间潜伏着远古遗留的蝾螈；
观海楼的栏杆凝结了清凉的白露，
将石板的道路溻湿，
树荫下行走着虔诚礼佛的香客。
晨钟敲起，
颤悠的清音开启了人们幽闭的心灵，
使冥顽的魂魄飞跃到三界，
那嘎达花香鸟语的幽谷，
安逸、解脱、张弛，
不再有纷争，
不再有尔虞我诈的忧虑；
暮鼓擂动，
浑厚的雷鸣抚平了百姓烦躁的情绪，
叫操劳的躯体沐浴在汤池，
那嘎达返老还童的仙露，
温柔、滋润、体贴，不再有负担，
不再有辛勤劳作的疾苦。
唐朝的乐天曾在此品茗，
与韬光谈论着佛经；
清代的弘历也在此游荡，
把云澄日观的匾额题铭。
推开古旧的窗棂，
清凉的山风吹拂，，
携潮湿的雾气洗濯人们的面颊，
踏上高耸的山巅，
五的霞光照耀，
任汹涌的云海撩开游客的衣襟。
人的躯体在这千山万岭中是渺小的，
渺小的如同溪水里的沙砾，
但他的心胸确是博大的，
能涵容这浩淼的江天，
把风物尽收眼底，
那是他有敢担道义的铁肩；
人的精神在云蒸霞蔚里是虚幻飘渺的，
虚幻飘渺的犹如云雾间的光影，
但是他的承载确是厚重的，
能感悟这千年的尘世，
把荣辱抛弃脑后，
那是他有能做辣笔的妙手。
韬光的光，
你紫色的佛光恢弘大气，
引导迷茫的心灵走出幽暗的洞穴，
逃避魑魅的侵扰，
成就大义的人间正果；
观海的海，
你蓬勃的云海纯洁皓白，
告戒痴迷的魂魄敞开锁闭的心扉，
抛弃魍魉的诱惑，
至达纯真的仙界净土。
歌曰：
我心礼佛，佛入我性；
我心向善，善伴我行；
我心观海，海纳我胸；
我心韬光，光我千秋。
词：
水调歌头 / 韬光观海
扬眉
庙宇耸山脊，黛瓦罩高峰。
流云泻雾沟谷，涧水路边鸣。
殿阁高香缠绕，古木枝叶茂盛，竹翠送清风，
遥看海升日，近览大潮平。
丹涯洞，居先祖，讲佛经。
神仙宝地，八方客盈庭。
遇天韬光留住，逢坞巢拘即止，更有洞宾冥，
傍座窃佛法，挥剑斩黄龙。
对：
翠云入丛簧；
赤诚盘峰嶂。
——乾隆题韬光寺
楼观沧海日；
门对浙江潮。
——宋之问诗题韬光寺观海亭
白昼龙蟠云气里；
青天人立雨声中。
——袁公模题韬光寺
古桂双枝栖白鹤；
寒池十丈长青莲。
——方润章题韬光寺
湖光塔影连三竺；
海日江潮共一楼。
——黄文中题韬光寺
花气暖浮千嶂雨；
松声凉洒一路风。
——陆孟昭题韬光寺
炼性炼形毋着相；
丹成丹熟不生心。
——虚道人题韬光寺
南北高峰天外笔；
东西流水屋头琴。
——佚名题杭州韬光寺
山衔古寺穿云入；
树隐流泉倚石听。
——佚名题韬光寺
仙佛缘中，湖山胜起；
楼台影里，云水闲时。
——魏成宽题韬光寺
到此台，须悟丹经百炼；
非吾侣，那知亭出三真。
——陈廷英题韬光寺
鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上；
云装烟驾，降真灵隐山头。
——徐绍诚题韬光寺
要待人力回天，枝枝香满；
留得春光驻世，月月花开。
——张宗祥题韬光寺
松声竹声钟磬声，声声自在；
山色水色烟霞色，色色皆空。
——吴忠礼题韬光寺
盛德在金，与南北峰参天并峙；
善人是富，随东西浙流水俱长。
——佚名题韬光寺
韬晦承吕姜，耽禅悦静观万物；
光华耀中华，阐圣教普救群黎。
——冯极常题杭州韬光寺
科第有神仙，到处云烟堪供养；
招集群季侣，满城风雨此登临。
——何绍基题韬光寺
高亭临极巅，无数云山供点笔；
皓日出云表，才有梅花便不同。
——坚匏主人题韬光寺
炉火著千秋，炼就真元成善果；
仙丹施一点，救回疢疾起残生。
——江鉴磐题韬光寺
锡命在西方，斯民庇纶音乐利；
声灵邻北极，神圣握天下财源。
——佚名题韬光寺
韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染；
光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
——王信孚题韬光寺
回头下望人寰处，不见长安见云雾；
登高壮观天地间，一龛香火一仙山。
——邹镜堂题韬光寺
诀授云房，涉水登山，一枕黄粱超法界；
诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。
——黄瀛元题韬光寺
来此听啼鹃，谢了林花，却嫩绿满湖荷叶；
凭栏餐秀色，留将古寺，好描红一径斜阳。
——田翠竹题韬光寺
性自天生，天定胜人，人定胜天，法力苦修持，佛印早参罗汉果；
悟由静出，静能之勤，勤能之静，禅机原活泼，我来请吃赵州茶。
——卢文杏题韬光寺
到此已超诸色界；
来时权作小游仙。
——德馨题韬光寺诵芬阁
岭树湖云沉足底；
江湖海日上眉端。
——祈世长集林则徐句题韬光寺诵芬阁
屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里；
山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。
——德馨题韬光寺诵芬阁
一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画；
两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。
——徐琪题韬光寺诵芬阁
浙江走马，20。灵隐寺
20。灵隐寺
这一上午的，马不停蹄，湖边的柳浪闻莺、虎跑公园、胡雪岩旧居。
从胡雪岩旧居出来都己经十一点半了。除了早上在虎跑公园灌了一肚子的泉水，一早上还没有吃过任何食物。渴、累到还在其次，重点是饿了。
好在胡雪岩旧居旁就是望江路，饭馆什么之特点多。随意转了转，都是些什么龙虾馆啊扇贝王啊，咱也不敢进去。转来转去，还是寻了一家面馆，热乎乎连汤带面喝一大碗。舒服。吃不起龙虾，我并不觉得丢人。你吃龙虾我吃喝面，各人有各人的生活，这个也是不太好比吧。
吃饱歇好，路边找到去灵隐寺的公交车。上车，打开高德地图。公交车一路走走停停，到了灵隐路。
忽然，在高德地图上看见公交车将要经过的路边，有一个双峰插云的景点标志。马上把头扭向窗外，一路搜寻，居然真的看到了路边的那个康熙皇帝的御碑亭。不过没有随手把这个御碑亭的照片拍下来，算是遗憾吧。
车到灵隐寺，在售票口花四十五元买好门票，经过题写“灵隐寺”三个金底黑字匾的大门进去，看到一通乌龟驼着的巨大石碑，上有“灵隐”两个大字。这石碑，或许是被游人旷日持久的用手不断擦摸，己经有了厚厚的包浆，尤其是乌龟的鼻子，都被摸出了光亮。这块碑的四周刻着精美的云龙纹，字的上方还有一枚四方大印。仔细看了一下，没认出来印上的字迹。看这碑的气派不小，写这两个字的，不是康熙就是乾隆。
进了景区大门，明显感觉到了人流拥挤。然而，此处的人流与西湖边上的区别，这里多数都是三五成群，身背香包的大妈。
据说，再早的时刻，杭州市的旅游市场，就是被来自苏州、上海的大妈们硬生生撑起来的。
这几个大妈们靠着信仰的力量，三年一次，准时到杭州灵隐寺上香。还背着家人，把平时偷偷聚攒下的买菜钱，供献给庙宇，以祈求佛祖保佑家人平安。
逆着冷泉流下的小河向上，顺着人流的方向，很快就到了飞来峰。
飞来峰或许应该是灵隐寺景区最主要的景观了。飞来峰的下半部分，有多少个里外勾联的洞穴，什么玉乳洞、龙泓洞、青林洞。山底和山腰奇形怪状的石头上，刻满了各个朝代的佛像，石头缝里，还长满了老树和粗藤。站在山脚向山顶望去，除了树阴的遮挡，看不出飞来峰究竟有多高。其实也就是说，飞来峰是一座很小的山峰。
在飞来峰下的几个山洞中钻来钻去，悬垂着各式各样钟乳石的洞壁上，雕刻着各种各样的佛像，年代从五代到宋、元，每组佛像的旁边皆有年代和名称的标示。只是佛像的头部大多不甚完整。有一组三尊佛像，旁边有字：“江阴州判官，玉林帖木尔重装”。贴木尔，当然是蒙古代人们之名字，看来，这组雕像是元朝一个叫贴木尔的花钱雕刻的，这个贴木尔是玉林人，在江阴州当判官。
飞来峰的旁边有一座不算太高的七级石塔，理公之塔。
理公，就是灵隐寺的开山鼻祖师慧理沙弥。东晋时，从印度来华的慧理沙弥云游到杭州市西湖的北高峰下，看这里山清水秀，认为是“仙灵所隐”之地，于是便依北高峰建寺，并起名为灵隐寺，到现在，己经有一千六百年的历史。
或许是慧理沙弥思乡心切吧，他看见寺前的一座小石山七窍灵珑的，跟家乡的灵鹫峰好像很像。觉得，是家乡的灵鹫峰飞来了这里吗？因此，就把灵隐寺前的小石山起名为飞来峰。
也是由于灵隐寺的果报吧，再加上飞来峰的神奇传说，从五代时候开始，就有人在飞来峰的石窟及崖壁上开凿佛像，一直到宋、元，以至明，飞来峰上的佛教造像积累了有470多尊。此刻，保存基本完好的，还有330多尊。飞来峰造像，此刻是全国重点保护文物。
看看飞来峰的登山石级上游人众多，我没有继续向山上攀登，而是转身过小河，来到了灵隐寺。
参观灵隐寺务 必要买三十五元钱的香花券。经常提到的香花券，即是门票的别称。刚才买的四十五元的灵隐寺景区的门票，居然看不了灵隐寺的。我也就呵呵了。我进寺院，通常是不拜佛不烧香的。由于佛教的规矩多，咱啥也不懂，怕有了差错惹神佛不愉快，反而不美。
算了，我不进还不可以吗？往前，路边，正好可以看到巍峨的天王殿。
从前期所做的功略，我晓得灵隐寺自东晋慧理沙弥开山以来，经过了十四次毁坏和重建。此刻，所谓灵隐寺最古老的天王殿，也但是是后来重新修复的。
隔着木栅栏，高大宏伟的天王殿掩映在绿林丛中。二层檐下悬着的那块巨匾：“云林禅寺”，就是康熙当年留下的笑话。
康熙游灵隐寺的时刻，庙里的老沙弥求皇帝留下墨宝。据说，那个时候康熙喝的有点高，写字的时刻，刚开始，就把灵隐寺的繁体“灵”字的雨字头写大了。这下，不管康熙怎么斟酌，灵隐寺3个字皆在纸上摆布不开。康熙正在尴尬，旁边的一位大学士在手心上写了云林禅寺几个字，偷偷伸手给康熙看。康熙也很聪明，一看就清楚明白，顺势在纸上写下了“云林禅寺”。老沙弥一看，皇帝给把寺名改了，也不敢吱声，就这么把云林禅寺的大匾给挂上了。
皇上固然把灵隐寺改成了云林禅寺，但老百姓不认，一直还是称呼这座为灵隐寺。因 此，康熙改名的事，就成了一个笑话。
这块大匾的下面，还有一块匾，写着“灵鹫飞来”，两边的柱子上有对联：“峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。”这副联，是民国时曾任浙江省长的张载阳写的，个人认为，此联以飞来峰、冷泉、弥勒佛入联，写的非常有水准。于禅意中，使人觉得，我们于天地万物都须抱有希望，只要坚持，希望必将成为现实。
过灵隐寺，沿级坡向上，走了很大一阵，到一处叉路口，一边，写着通向永福寺，一边写着通向韬光寺。
永福寺的下面写着，东晋慧理尊者开山，南宋皇家祈福功德道场，钱塘第1福地，湖山一览——历代文人雅士登临神往之佳境。韬光寺的下面写着，唐代韬光禅师开山，吕纯阳修仙护法之地，杭州最早的茶文化史迹，韬光观海——清西湖十八景之一。哈哈，名头一个比一个响亮。
先去永福寺。从一个写着梵天佛地的小门进去。一色的石级山路，过一个叫福田花雨的小门，又是一色的石级山路，才到了写着永福禅寺的山门。
进门是一个小广场，有一个写着“百福庄严”四字的照壁。拐弯，过一个写着“钱塘第1福地”的小门，向上、向上、再向上，累到臭汗满身，坐在石级旁歇了无多次，终于看见了半山腰的几间殿宇。
说是佛殿，可既没有僧人，也看不到香客。周围转了转，透过树丛，好象可以看见远外西湖的水面。
这便是所谓永福寺的全部。其中最大的感悟，是看见途中立着的一块木牌：“淡泊平怀，便是人生真味。”算是收获的禅机吗？淡泊平怀、淡泊平怀，我认为我己经够淡泊了，不 过，在平怀方面，我可能还要再加强功课。
从永福寺下来，我居然又迈上了韬光寺的小路。
还是一路向上的登山石级，走走停停，到了一处叫“韬光径”的石凉亭。
累到死的心皆有。怎么歇都无论用。想喝水，没有。还是中午吃饭的时刻，在饭馆喝了一些水。刚才爬永福寺，出了那样多臭汗，身体早就缺水了。早上把茶杯忘在青旅，也没说再买一个。哎！！！
想下山不爬了，可又不甘心，都爬半截了。鼓足勇气，冲吧！！！
又爬了半天，才见到一堵白色的短墙，上有一个小门，小门上写着韬光寺3个字。
这个小门的旁边有一个叉路，路边有围栏，有人守护。看标牌，这个叉路通向北高峰峰顶的索道站，要从这个围栏门过的话，需要买七十元的门票，亦即索道票。
看到有人从这个围栏门过来，问了一下，从这里上北高峰的索道站，还有一百来米远，全是爬山路。
哦，俺依然是在韬光寺转转吧，好容易上来了。
寺里有一处方形的水池，水池的壁上写着金莲池3个字。这，或许应该是古迹。其余，什么大雄宝殿、观海楼、韬光祖师殿，全是新修的。这里和永福寺一样，也是既看见一个僧人，也看不见一个香客。透过绿树浓阴，这里也可以看见远处的西湖。这便是经常提到的清代西湖十八景，韬光观海吧。
想起唐朝诗人宋之问写的那首灵隐寺，其中有这么几句：“楼观苍海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。”个人认为，这是历代写灵隐寺最有利的几句。然而，宋大诗人也太能夸张了。爬到山上看西湖还朦朦胧胧，站在灵隐寺的楼上就能看见苍海的落日，看见浙江的海潮了？太扯了吧！！！
下山，往回走。路过冷泉亭，路过飞来峰。想起王安石的那首《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮眼望，自缘身在最高层。心中一动，奋身又登上了飞来峰的石级。
相比永福寺和韬光寺的山路，飞来峰要容易爬的多。穿过遮住道路的树与藤，终于到了长满乱石的山顶。山顶除了乱石，就是乱树，千寻塔？没有。四围全有乱树遮挡，想看四周的景色也看不见。只在一块石头上，看见红漆写的四个字，飞来峰顶。呵呵。无语了。
一边下山一边想，飞来峰上千寻塔，莫非就是飞来峰下的理公塔吗？飞来峰上，飞来峰下，千寻塔，这也太搞了吧？
看看时间尚早，又围着飞来峰，看岩壁上的佛像。有一处喜笑颜开，袒胸露腹的弥勒佛像，听闻是飞来峰造像中最大的一尊。这尊弥勒佛的周围，还分布有十八罗汉。这是宋代佛像艺术的代表作品。
出景区，第1件事就是买水。农夫山泉，五块。
喝饱肚子，正好公交车也过来了。上车，去杭州东站，来得及哪趟车坐哪趟车。
目标：嘉善，西塘。
韬光有什么含义?
韬光是一个汉语词汇，指敛藏光采。
解释：1。敛藏光采。23比喻隐藏声名才华。3。唐代名僧，蜀人，能诗，住杭州灵隐寺，与郡守白居易为诗友。穆宗长庆年间，于灵隐山西北巢枸坞筑寺，后人名之韬光寺，亦省称韬光。
出处；
汉·孔融《离合作郡姓名字诗》：“玟璇隐曜，美玉韬光。”
唐·韩_《元夜即席》诗：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”
南朝·梁·萧统《序》：“圣人韬光，贤人_世。”
元·谷子敬《城南柳》第3折：“学子陵遁迹在严滩，似吕望韬光在渭川。”
鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“韬光里巷，处之怡然。”
清·周准《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗：“行当访韬光，直上松云顶。”
张昭汉《绝句十二首和先君韵》之四：“竹杖芒鞋任所适，朝游灵隐暮韬光。”
示例：1。退后，是为了跳得更远压缩，是为了弹得更高休息，是为了走得更长韬光，是为了学得更博。
2。那是主历一八六_年，到了一八六九年，俺的“歌之使命”问世，了解了在韬光隐晦中，等待了九年，确有主明智的道理。
韬光寺求签取消了吗
韬光寺求签取消了。灵隐寺不设求签求签在半山腰的韬光寺中的昭阳殿。灵隐寺边上的韬光寺和永福寺均能求签，但2022年中旬韬光寺的求签服务已经停止了。
韬光寺的介绍
韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建，五代后晋天福三年（938年）吴越王重建。1982年韬光寺被大火烧毁后，改造建设为一座敞厅，名白云深处。 2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。2012年11月23日，月真成为韬光寺首任新方丈。
白居易与韬光禅师
长庆二年（822)，白居易到杭州任刺史。两年任内，他钟爱西湖的湖光山色，又贪恋西湖的香茗甘泉，常邀文人诗僧吟咏品饮，与灵隐山韬光寺的高僧韬光禅师过从甚密，留下了一则与灵隐韬光禅师汲泉烹茗的佳话。
一次，白居易精心备下素斋，并写下此诗，派人送给韬光禅师，邀他进城共同进餐一次。
招韬光禅师
唐 白居易
白屋炊香饭，荤膻不入家。
滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。
命师相伴食，斋罢一瓯茶。
韬光禅师不堪俗境，偏不领白刺史的情，回诗一首，婉辞谢宴。
谢白乐天招
唐 韬光禅师
山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
白居易倒是大度的可以，上山与韬光禅师喝了一回茶，后来经常光顾韬光寺，与韬光禅师汲水烹茗，吟诗论文，参禅悟道。杭州灵隐韬光寺的烹茗井，相传是当年白居易烹茗处。
白居易酷爱茶叶，曾自称是个“别茶人”。他的茶诗留下不少佳话，即便在今天，白居易也是一位品茶高手。他老人家毕生写了二千多首诗，提及茶事的有六十三首之多，应居唐朝诗人之冠。他将大量茶事移进诗里，茶柜、茶灶均入诗：“斑竹盛茶柜”，“晴教晒药泥茶灶”，“趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱”，非爱茶者，构不成这般诗意。
白居易在世时便诗名显赫，后来进展到每有新诗，民间争先传抄，不分男女老幼，甚至不识字的老太太，也是他诗歌的忠实欣赏者和积极的宣传者。 那个时候有的人传抄他的诗拿去换茶喝，此刻听起来也挺爽的。
求签韬光寺可以求签吗
正信都不可能有算命测字可以，在吕洞宾的那个殿，而且这个是佛道两教皆有。据说很灵，但是我没求过
求解签:灵光寺祖师灵签第一5号
字面解释：十五的圆月普照着千家万户，（远方的亲人）就象天上的银河和漫天的星星一样遥望着中华大地，橘红的丹桂花树枝叶还没有凋零，在绵绵的秋雨下还是显得那样分明。至于抽签能给您什么预测推算，建议别信。只当作一首短诗来欣赏就行了。
第2十八签解释
是上上签的
随便撒网鱼儿自己便会撞网而来;卦占不久，有缘人也会回来。
不论是生意还是姻缘皆会有成就，声望和财富二者兼收。
也就是说万事如意，百无忌讳与禁忌有祸来临但可以反凶化吉
