诸葛亮是风水大师吗风水五行天文(风水大师诸葛亮)
古时候人也研究风水，你晓得哪些古时候代表人物?
古时候研究风水最有表现性的，有三个，诸葛亮，，在有一个就是姜太公。
古时候风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。
郭璞
郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，大部分散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记录载入有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。
今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。也有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第1个给风水定义的人，他在《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松
杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称"救贫先生"。
盗墓笔记里不是挺多，像什么汪臧海，样式雷之类的，都是存在的一代“风水大师”:诸葛用恒需于郊
初九：需于郊，利用恒，无咎。
爻解：
恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，无祸害的侵扰。
东汉末年，社会动荡，诸葛亮隐于草庐之中，澹然守道，可解此爻爻义。
读过《三国演助》的人都明白知道，三国有两位最为时人所推重的才士。
一位是凤雏，名叫庞统。
一位是卧龙，名叫诸葛亮。
这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的活法。
诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观；有水而不深，但澄清见底；有林虽不大，却茂盛之极。正所谓既非闹市、又非深野的城郊之地。
在这儿，诸葛亮常与崔州平、石广元、徐元直煮酒谈天，品茶论地，奔棋观梅，一派逍遥的模样。
有时，诸葛亮一人又独自外出，周游四方，伊然是位世外高人。
其实也就是说，诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，时常自比管仲、乐毅，只是世事混乱，不得明主，因 此，静居于隆中的草庐中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，并且不易寻得明主。
因此，他编了一首歌谣，教给农夫，叫他们歌唱：
苍天如圆盖，陆地似棋局。
世上黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐者，高眠卧不足。
通过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，使人知道，有位高人正隐居于南阳，等待着明主来光顾。
刘备在得知卧龙的名声后，就是通过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第1次光顾诸葛茅屋，根本没见到诸葛亮；第2次风雪交加，刘备前往，仍无功而返。
及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家里睡觉。刘备见了，没有去打扰先生，只是站在阶下，等待诸葛亮醒来。
谁想，刘备一站就是两个时辰，等同于如今的4个钟头。张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房屋，幸被关羽劝住。
刘备站得双脚发麻，全身无力，仍一动不动，实属不易才见诸葛亮醒来。
诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，知道是位明主，毅然出山，完结了在隆中等待贤主的隐居生活。
之后的日子，诸葛亮果然受到刘备重用，让自己的才华得以施展。
诸葛亮墓究竟有没有被迁?
或许应该是没有，诸葛武侯一直就是风水大师，因此在勘察本人的墓穴时废了不少心思，这不是后人能够简简单单的就能看穿的。
诸葛亮的墓没有被迁。原因有二：一是诸葛亮的墓地位置目前依旧是个谜，无从迁起；二是已知的所有诸葛亮的墓碑都是后人所立，只是为了悼念，并不是真的诸葛亮所在棺材。
1。诸葛亮真实墓地位置依旧是谜。对于诸葛亮死前是怎样选择墓地的区域说法不一，其中被世人认定可能性最大的有两个：一个是诸葛亮死于定军山，随地而安，无任何陪葬事物，也没有立碑起坟，甚至更传言只是穿着随身穿的衣服便入了土，这是诸葛亮去世前的安排，只因不希望死后被仇人或者亲人前来打扰，安眠于此，所以到现在没有人找到。亦有人说那个时候是立了碑的，不过呢是简陋的木板，从诸葛亮去世到现在有一千七百余年了，无论是有无坟包，有无木板墓碑，都早已随风而逝了，自然无从找起。
第2个传言是他去世前叮嘱刘禅，在他死后要四个大汉抬棺向南而去，棍断绳断之时就地掩埋，不过抬棺的四人经历了几天后，难以忍受操劳、饥饿的折磨，商议之后，就直接掩埋了棺材，回去复了命，哪成想刘禅起了疑心，用了刑罚，毕竟绳子棍子都结实的很，怎么可能这么快就断了呢？最后被刘禅知晓了事情原委，将这四人直接杀掉了，至此再没有人知晓诸葛亮墓究竟置于何处了。
2。诸葛亮后人没有人证明墓地已迁移。此刻存在着许多诸葛亮的坟墓，据调查，这几个棺都是为了悼念先祖，祈求平安所立，并 不是诸葛亮的真实坟墓，也并不是迁移所至，他们还是要遵循诸葛亮生前所留的愿望：希望长眠于土壤之中，远离纷争，不希望被人打扰，所以即便诸葛亮的墓地真的被人找到，他们也不能同意迁移。
诸葛亮的坟墓，我们到现在其实也就是说其实没有名符其实的发现，我们所认知的是诸葛亮的四塘里面其实没有诸葛亮的尸首，因此我认为诸葛亮的墓目前还没有被迁移。古时候人也研究风水，你晓得哪些古时候代表人物?
盗墓笔记里不是挺多，像什么汪臧海，样式雷之类的，都是存在的国古时候十大风水大师
1。鬼谷子
鬼谷子叫做王诩，是我国古代有名的思想家，并且也是道家的代表人物，他精通许多方面的知识，被许多人夸赞。另外在堪舆风水方面亦有所讲究，是不可多得的风水大师。
2。黄石公
这同样也是一位来自道家的人物，他是道家的学者，是秦汉时人，传说中是集大成者，更甚者后来得道成为神仙进入道教的仙谱。
3。郭璞
郭璞是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，他在古文、奇字等等方面皆有所研究，算是比较正统的学者，他在元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
4。樗里子
樗里子是战国中期的秦国宗室、将领，秦孝公庶子，另外还是秦惠文王异母弟。他有着本人的谋略，也曾辅佐过多任帝王，他被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。
5。杨筠松
杨筠松是有名的风水大师，他为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
6。李淳风
李淳风是唐代有名的天文学家和数学家，也是一位道家的学者，他精通天文、历算、阴阳之说。他的《推背图》更是凭借准确的预言被人们所知。
7。袁天罡
袁天罡是隋末唐初天文学家、星象学家、预测推算家、风水大师，相传他可以凭借风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。他传承下来许多有名的书籍，这几个无不表明他技艺的高超。
8。赖布衣
赖布衣是江西省定南县凤山冈人，还被叫作“先知山人”。他最开始曾经担任国师一职，不过后来却受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，用本人的风水才能造福大家。
9。管辂
管辂是三国时期的曹魏术士，幼年时期喜欢夜观天象，长大之后更是对于《周易》相当精通，他比较善于卜筮、相术等等，传闻他的技艺十分精湛更是到了出神入化的地步。
10。廖均卿
廖均卿是明代有名的风水大师，由于建设明十三陵之长陵有功，更是被封为钦天监灵台博士。他的《行程记》一书相当出名，是难得的经典之作。
古时候风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。
郭璞
郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，大部分散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记录载入有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。
今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。也有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第1个给风水定义的人，他在《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松
杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称"救贫先生"。
三国诸葛亮会看风水吗
三国诸葛亮会看风水。风水说法五行、天时地利人和，大多出自《易经》的推演，想必诸葛亮熟读经典，对风水也略知一二。笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术、妖术之人，其实也就是说是懂易经推演之金科玉律和风水，诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来，其实也就是说用可见创立之人对风水的造诣。
