对易经的收获感触易经天干太阳(易经的体会和收获)
孔子读完《周易》后写了哪些读后感?
透彻理解《周易》的精神和实质后，孔子写下了10篇读后感：《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计7种10篇。这10篇读后感被后人称为《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
彖传，随上下经分为上下两篇，共64节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。
象传，随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。
文言，共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。着重是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。
系辞传，分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。
说卦传，是阐述八卦取象大例的专门讨论，也是探讨《易》象产生于推展的重要根据。
序卦传，是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共30卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》共34卦，主说人伦。
杂卦传，犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为32对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中展现的变化规律。
《汉书•儒林传》记录载入：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。加我数年，5。十以学易，可以无大过矣。”孔子学《周易》至于韦编三绝，积功底久，发此感触：“再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。”
《易经》里的64个人生智慧和感悟
《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。
第1感悟：养精蓄锐把握机会———学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必颂要受，该喝的蜜你必颂要喝，不可越雷池一步。
第2感悟：心有乾坤神闲气定———戒陈浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3感悟：坚韧不拔拼搏向上———磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第4感悟：目标明确果断前行———战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指自我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5感悟：等待时机慧眼明察———走向成熟
等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6感悟：冷静反省心安理得———避开争执
我们必须学会反省，我们做事之前反省了，每个环节都考虑到了，办事才可得心应手。即便遇见磨难，因为预先考虑的明自，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈———化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬搦善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处———赶走孤独
爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进厚积薄发———鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步，这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理———靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人———增进了解
要沟通必颂诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟———明 白顺从
上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人———溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必颂会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够蓬勃兰展。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必颂积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细———稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土，合抱之术，生于毫末，千里之行，始于足下，”又日：“不积细流，无以成江海，不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感晤：谦虚谨慎虚怀若谷———切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爰心———共享快乐
世界是美满的，我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：见机行事开阔视野———机巧应变
要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落伍。
第十八感悟：惩前毖后治病救人———冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人———因势利导
教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十感悟：审视目我观察别人———完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第2十一感悟：大事花区区事化了———消除阻梗
破解矛盾要first of all从自己做起，记住你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，要走进别人的心灵，自己就要first of all敞开胸怀。如此便会把大事化小，小事化了。
第2十二感悟：树立形象提高修养———学会包装自我
任何人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，如果想被人们所认可，首要印象十分重要，因此要树立形象。
第2十三感悟：顺应时势寻求帮助———正确对待衰败
有的。时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭自个的力量根本无法逃避，这一时刻，要会寻求外援，取得帮助，增添本人的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第2十四感悟：有错就改改邪归正———学会僦聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第2十五感悟：品行端正老老实实———战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有广泛的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第2十六感悟：积德行善招贤纳士———揽人才笼人
作为一个领路人，如果想取得更大的成绩，身边必颂有一大批给自己能撑得起腰杆子的贤才，给自己死心踏地而卖命的志士，并且 还要不断修养本人的德行，德行越高，明 白越多，事业才会越顺利。
第2十七感悟：自食其力养人养德———学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养育护理自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为一个家的懒汉，国家的负担。
第2十八感悟：敢闯敢干不怕失败———坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，不过做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第2十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，我们正在困难之中时，要晓得流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第3十感悟：选择依靠知命乐天———保存退路
眼跟前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依凭借自己的努力拼搏，坚持不懈。
第3十一感悟：相感以情坦诚相待———寻找朋友
俺们是可以失去许多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命里的一个过客，但由于缘起缘灭使生命变得美丽起来。即便没有将来又有啥关？至少，不能忘记的是朋友以及和朋友一起走过的岁月。
第3十二感悟：人贵有恒积极主动———努力不懈
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现本人的志向，一个人成就大小，常常受各式因素的作用与影响，但假如有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第3十三感悟：远离小人退避三舍———保护本人有学问
《易经》告知人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，不过不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不会接近。
第3十四感悟：目标正确明 白丢弃———稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累本人的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，明 白丢弃，恰如其分地体现自俺的实力。
第3十五感悟：爱岗敬业以德服人———缓步晋升
以诚待人，以德服人”是做人的本质，在现阶殷，它又付与了新的意义，是我们物质文明，精神文明，文明的重要基石和标志。
第3十六感悟：退而自保锋芒不露———心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展本人的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是特别艰难的，聪明的办法是收敛本人的光芒。
第3十七感悟：端正家风教子有方———创建美满家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人爸妈的假如不能以身作则，严于律己，做出了一些丢人现眼的事情，做儿女的莫非不受到感染吗？哪个不指望子成龙女成凤，但务 必要一个先决条件家风纯正。
第3十八感悟：求同存异信而不疑———学会与不同人相处
自己与别人意见相左时，重要的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是待人接物的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，抛弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第3十九感悟：追思反省刚健中正———摆脱困境
困难是难免的，这个地球本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看怎样对待它。有了困难，要客观剖析它，深入地研究它，从中总结出问题的中心所在，从而采取对策，汲取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第4十感悟：养精蓄锐改过自新———平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除，就好像遇见高山，看见沙漠一样，必颂勇戢地面对。但务必要有方法，才能平安渡过险境。
第4十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这就是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。不过，同是明 白这一金科玉律的人，所得却不完全一样，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的人生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个金科玉律局限于清楚明白，而后者却是透悟——不只对这个金科玉律，也是对 命运。
第4十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告知我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率特别大。这是自然金科玉律，由于毕竟好人占大部分，善心占大部分。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你本人爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，使俺们共赢。
第4十三感悟：英明果断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。要不然，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会英明果断，拿得起放得下，干净利落。
第4十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这一方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，因 此，要学会慧眼识他人。
第4十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领路人者来说，在激烈的竞争角逐中想要成就一场事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领路人者们能做到“尚贤”，以才为基准，招揽一批可用之才。
第4十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有提防准备的人
机遇和贵人是在合适的时刻出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合什么时候出现，唯一能做的就是通过控制本人的人脉来为自己创造更加的多的可能。
第4十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告知我们，当你穷困之时，如果想没有凶灾，如果想通达，必须做到冷静相对。固然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持本人的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第4十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会，就等于为自己机会，职场也是这样。对别人宽容，将会造成能力互补，资源分享的职场氛围。经常为自己公司的员工以涌泉相报，将有用且助于提升你的职场情商，增强你的职场凝结聚集力与向心力。
第4十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
全地球所有的事物都是在不断变化当中的，不适应社会的发展就会被淘汰，因 此，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第5十感悟：蓄势待发堪当重任——干大事要人才
《易经》告知我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这种人去图谋大事，必定能力不足。这种人假如担当重大责任，是很少没有灾祸的。
因 此，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第5十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也没有可能总是顺风顺水，人生十有八九都是不如意，不管处于何种境遇，最要紧的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对 命运。
第5十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切打工时，我们的决策都应该既尊重客观规律，又完全发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，如此才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第5十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，积少成多地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第5十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意情侣
谁离开谁皆可以活下去，但要晓得谁要拥有了谁，会更加幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！！！只有互相依偎，互相疼爱，互相信赖，专心如一的活法才是最完美的。
第5十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人建造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们无论价值观来自何方，归向何处，只要晓得坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这足够了。
第5十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路
今天的world世界是一个开放的world世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循保守的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合本人的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第5十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
谦虚虽然好，但谦虚过度，就是懦弱。于是，面对 命运的各式抉择，要晓得何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促让自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第5十八感悟：开怀豁达同心协力——共同进步
人的人生固然不能顺风顺水，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避开不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们如果想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，如果想共同进步，必须同心协力。
第5十九感悟：凝结聚集人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的出色人才不是很常见，笼络出色的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以招引行业最出色的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第6十感悟：洁身自保无欲则刚——明 白节制
只有明 白节制，才可能做好选择。老话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会管束自己，时时审视自己，关键时刻要会志行高洁，要明 白无欲则刚的道理，一定不要让一些坏毛病作用与影响了本人的人生。
第6十一感悟：诚实守信专心致志——推动工作发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专心于某一件事情，那么这样就一定会做出让自己感到吃惊的成绩来。
第6十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活之中，过失是非常难避开的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第6十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它包含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就使俺们多一些居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第6十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
不要因生活之中的一些细小过失而后悔，假如事事追悔，恐怕一个人一 生都会生活在数不清的悔恨之中。假如错已铸成，且又无法弥补补充，要英明果断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
我对易经的至深领悟之一
我对易经的至深领悟之一
对易经学习和感悟多年，总有些本人的想法和认识，当然可能多是误解，不过 也是曲径通幽的偶得，虽不便抛砖引玉。立言于此，也是便于以后知识层次增高之后，再做修正。
1。对易经发展的感悟
《周礼》: 筮人掌三易 ，以辨九筮之名，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。巫人是夏商周时代的guanyuan，是那个时候的高档知识分子。巫人，在当今社会人看来是靠妖言蛊惑混饭吃的人。实际上，在远古 时代，巫人的社会地位是相当高的，在原始部族时代，他们是部落首领的老师；在国家形成初期，他们是guanyuan；在社会发展昌明以后，其分化为礼官、史官和农业guanyuan等。
关于《连山易》、《归藏易》和《周易》，我觉得是那个时候知识分子编制的三部重要的典籍，其作用是为了指导那个时候的生产和经济发展。处在采集和渔猎时代的远古先民，以迁移的方式去寻找食物，为了更佳生存下去，按季节变化制定了科学的路线图，于是产生了《连山易》；之后的日子，知道了食物有了保险季节性剩余，远古先民掌握了种植和蓄养家畜的技术，知道了收藏的重要程度，于是创作了指导农牧生产的《归藏易》；农耕文明进展到了时代高档阶段，国家体系和社会功能的进一步完善，社会进入到了经济社会，古时候先贤们知道了生产周期和经济周期对国家盛衰的作用与影响，于是创作《周易》；《周易》是从《连山易》、《归藏易》发展而来，后代经过数千年的汇总发展，易经形成了庞大的论理体系，作用与影响着东方文明乃至世界文明的发展进程。
2。对关于卦爻产生的感悟
过去，我对卦爻的认识也只局限在书上说过一些内容。不过经过多年思索和感悟，我觉得应当还原其产生的背景，于是我也产生过多种胡思乱想，但极有或许是其产生的一些因素。
从河图、洛书的图形来看，其明显带有结绳记事的印记，由于不管是阳爻还是阳爻，都是有线段相联接的。古代人们也认为是先有数而后有卦，数的产生要早于卦。还有奇数代表阳性运动、偶数代表阴性运动。这几个都给了我重要的启示，我觉得：数追溯于分配，亦即追溯于现代所说的会计职能，原始先民在获取猎物以后，对其统计和分配，在长时间统计归纳之后发现了一些规律，什么规律呢？就是阴阳，阴阳的性质和规律。他们发现：猎取雄性动物是好的，只会造成个体的消失，不会造成物类的大幅减少，是吉的；而猎取雌性动物，会造成群体的消失，会造成物类的大幅减少，是凶的。进而发现时间亦有阴阳的性质和规律：春天打猎会作用与影响猎物的繁殖，会作用与影响以后的粮食来源，是凶的；秋天打猎不会作用与影响猎物的大幅减少，不会作用与影响以后的粮食来源，是吉的。经历了漫长的实践，他们把雄性的、暖的定为阳爻和奇数，把雌的、冷的定是阴爻的和阴数，这么做对事物的性质和运动形式有了初步的定义。因此推断，爻是定义事物性质和运动形式的。
卦是由爻组成，八卦是三爻组成的卦，古书论证最早出现的是先天八卦，先天八卦的排列是反映事物运动趋势和规律的，即阳性运动是生发的、增添的，阴性运动是萎缩的、减少的。可是，怎样来佐证俺的假说呢？记得我幼年时期，那时教室与洗手间还比较远，相约如厕时用暗语，男的说去1号，女的说去2号，这是定性。可是，怎样理解运动的规律呢？古时候是禁止三春时节进山砍伐和狩猎的，假如必须打猎，也是只允许打雄性的和老的，不允许打雌性的和小的，这是为了保护生态；到了秋冬时节，那么可以大量的砍伐和狩猎，由于秋季以后，万物凋零，大地也承载不了过多的动物，人类为了生存繁衍，必须为过冬储备燃料和食物。这便是自然界的规律。先天八卦的排列是反映事物运动的现象，先天八卦是抽象出来的，是普遍规律；后天八卦是客观自然，是围绕规律运动的种种现象，后天八卦表现的是事物运动的波动性、不确定性和不规则性，用现代的话说，上升是螺旋性上升，下降也是螺旋性下降。
对爻字的再深层感悟，爻字由上下两个“×”组成，非常可能那时就在用线性图预示趋势的方式方法。爻字也的相交意思，非常可能就预示两个交点，阳爻是两个上升趋势的线段，阴爻是两个下降趋势的线段。从河图、洛书传说来看，河出图洛出水，龙马和神龟可以说就是出土的上一纪文明的工艺品，并且可能同时出土的一些图书典籍，如洪范九筹等。撇开神话传说，“河出图，洛出书，圣人则之。”直译起来古代人们可能表达之义是：龙马和图出土于黄河、神龟和书出土于洛水，只有圣人才能看懂图和书中文字图形所表达之义。中外文明中皆有关于人类早期发生过大洪水的传说，我们居住的这个世界是也许经过数次文明的，而且文明程度或许也达到了相当高度，只是因为超大级别自然灾害的发生，造成了文明的消失或中断。假如易经思想源自于上一纪文明说法能够成立，那么以图形和线段来预示事物运动的论理早已有之，不过呢那时的文明程度还很低，还没有发明造纸术，无法承载和传播这几个文明，使得多数图书典籍没有留传下来，传承下来也只不过是一部分能够用那个时候人所理解的经过临摹修改过的绳形图和文字。
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曾仕强易经人生感悟
不管是在学校还是在社会中，我们往往会因为外界事物接触而引发思想的火花，想法偶尔一闪而过，不如写一篇感悟的文章，及时的记录下来。为了让大家在写感悟的时刻更加简单，以下是我整理的曾仕强易经人生感悟，希望能够帮到你。
1。啥是本事？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2。有例行就有例外。
3。一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
4。任何事情，你用得合理，它皆有价值。
5。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7。任何事情做强做大，不如做长时间。
8。人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
9。（无论）你处于什么地位，你只要将你本分工作做好，你就是最有价值的。
10。上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11。女孩子要选老公，就选这个人可靠不可靠，有还是没有责任感。有还是没有责任感如何知道？太清楚了，你到他家，看看他父亲就知道了。
12。一个人求上进，最安全的（方式）就是修养本人的品德。
13。曲是直的必要过程。
14。老师要严厉，不过同时要有亲和力。
15。品德不好，越大越倒霉；品德不好，财产愈多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16。西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
17。任何事情都须留意适可而止，量力而为。
18。人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19。一个家庭务 必要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是每个人皆可以来种东西。
21。休息是为了走更长的路。
22。男人的贞操，两个字讲完了责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23。《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
二十四、任何事情的产生，都是又难又险。务 必要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25。《易经》告知我们怎么样去用钱，八个字当用不省，当省不用。
26。《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27。我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。
28。人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
29。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31。一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32。任何道理都要与时俱进。
33。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35。我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36。宇宙所有的都是动态的，随时在改变；人的命数也是动态的，随时在改变。
37。算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成；假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
38。《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39。人生最难的，就是知道本人的分在哪里，读《易经》就是告知我们，你的分在哪里。
40、赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41。当你得到机会，当你受到上面的`提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。
42。越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43。人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你此刻看见谁都笑，那谁看见你都怕了。
44。不可以完全相信占卜的结果。
45。当一个人配合人家，配合到大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意。
46。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47。不要只看眼前，要晓得未来的变化。
48。学习要凭借自己，爸妈、老师只能适度启发兴趣。
49。为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51。优点就是缺点，缺点就是长处。
52。贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53。西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54。人微言轻的时刻，要多听，吸收一点经验来弥补补充本人的不足。
55。领带要有人执行，执行要有良好的领路人，这就叫乾坤配。
开卷有益:读《易经》的有益之处
昨晚失眠了，原因：易经闹的。古代人们讲：刚日读经，柔日读史。何谓刚日、柔日，亦即阳日、阴日之义。古代人们认为单数为阳、双数为阴，把年月日时都分了阴阳，有一定道理。俺的体会，刚日读经，即精力充沛、神清气爽时读经，才能读顺畅有收获；阴日读史，即心情郁结、精神倦怠时读史。史是什么？人与事，故事性强，可以调节身心、理顺情绪。古代人们还讲：夜不读易。说法是易经很神奇，环环相扣，读顺了容易陷进去。不信有这么邪乎，昨晚读了几条孔夫子的卦辞，还真就失眠了。看来不听古代人们言，是要吃大亏的。失眠亦有好处：背了几句口诀诀窍和卦辞，写了一篇笔记。
读易经的有益之处三点九个字：长知识，明得失，判大势。
关于长知识。读易经两三天，把许多基本概念及其关系记清理顺了。打比方说，阴阳五行、天干地支、八卦九宫等，以前掌握得很零碎，此刻清楚明白里边 的道理了。哪天在酒桌上谈起来，张口能说“东方甲乙木”“一数坎兮二数坤”等等，并能说出个道道来，应该能唬住人哈。记得女儿上小学时，一天拿来一道数学题问我。一看是九宫格，把数字1至9填到格子里，纵向横向和对角三个数相加都等于1五、《射雕英雄传》里，黄蓉教瑛姑排过这个，记了个大约：二四为肩、六八为足、五居中宫……给女儿一讲就做对了。此刻想想，假如那个时候读过易经，在九宫格里填上数字和相应的卦位，紧接着给女儿讲讲里边 的道理岂不更佳，起码形象瞬间就高端大气上档次了。
若干年前读过一本关于唐伯虎的传记，记住了一句话：胸有典坟，叫化子风流。年龄不大时数次引用，以为典坟是经典成堆之义。读了易经就知道理解错了。典坟指五典三坟。五典是五书经，三坟是三易，及连山易、归藏易、周易，前两本已失传，只剩周易了。
关于明得失。易经一个主要内容是预测推算吉凶福祸，掌握了一些根本的规律原理，挺管用的。打比方说，古时候行军打仗，走到山谷里，旁边有湍急河流，懂点易经就知道要快速通过；再加上电闪雷鸣的恶劣天气，卦象就是风雷卦、天雷卦，亦称骸骨卦、棺椁卦，就是杀身之祸的预兆，要死人的，此时如伏兵四起，就死定了。这几个地方和天候被叫作死地绝境，行军打仗也好，外出行路也好，都要算准避免的。再打比方说，风水学是从易经中来的，我们此刻常学到的，建房盖楼选地点时，前有河，背靠山，面朝南，东有林，西相关的百分百是好地方，所谓“四守之地”嘛，坐得稳当，住得长时间。但缺点也很明显，易因过于安逸而丧失斗志和进取心。所以成都、关中等地固然物阜民丰，但人心思稳、没什么斗志，强敌打到门口多数都投降了，不作什么抵抗（比如：子婴、孟昶）。这的人到今天也吃不了大苦，不敢出门拼搏捣鼓。再打比方说河南，一马平川无险可守，系“四战之地”，从古至今老百姓饱受兵灾之祸，所以脑子相对较好用。易经就讲的这几个道理和规律，所以是很科学的，作用与影响国人至深，可以说遍布平时生活。稍稍懂点就会耳聪目明思路通。
关于判形势。易经的易啥意思？孔子曰：变动不居。亦即变幻不定。但孔圣人还讲了“道不虚行”“在天有象，在地有形”，是可以认识、掌握和利用的。大家都清楚，领袖和主导、甚至制造形势，大商巨贾亦有这个能量；高人、精英们善于把握和利用形势，所以事干的很大；主流人群紧跟形势，捡点小鱼小虾之类的，一 生牢牢巴巴；还有部分人跟不上形势，当官的，经商的，那个行当皆有，一旦跟不上，要么被踢了出来，要么被甩了下来。易经，就是告知你变数及其发展走势，至于怎样应对，自个看着办了。也就是说，学通了人生的步履就会比较从容，不会连滚带爬地一路栽跟头。
这便是读易经的有益之处，不一定全，但清楚明了。
生活之中的《易经》智慧
近日在读孔子《易经》注解解读—各式卦辞，每次读皆有不同的收获。家人们皆有挑战各式经典百遍的，肯定和我有一样的感受。
学经的三部曲—读经、解经、用经，先不思不议地通读百遍，你也许有疑惑急着了解经文的内容，“书读百遍，其义自见”，随着一遍遍地累积，困惑就会迎刃而解，长长地深呼吸对自己说：“原来如此！！！”随之产生的就是学习后收获的满足感。在不断的累积中，你会发现，你在自觉不自觉地将《易经》中的智力应用到了生活之中。
一开始的我只专心于对经文的理解，急着想弄清楚明白每句经文之义，更甚者每个字之义。读的过程中，突发灵感就想弄清楚来龙去脉，这样时断时续的，读得很慢，收获也很少，更别谈体会了。有几次，我都是直接找金兰老师讨论，金兰老师没有给我直接的回复，只是发个拥抱的表情安慰我：“亲爱的，别急，慢慢来！！！要不思不议地读经。”
我听话照做，真的做到了不思不议，发现某种奥妙我也是默默地记在心中，继续往下读，这样我读得愈来愈快。有一些时日，我似乎着魔了，一有空就读，有一天通读上下经3遍的经历。从2018年7月开始挑战通读《易经》百遍开始，到11月完成挑战的4个月里，我从一无所知，到现在的略有心得，除了本人的坚持外，离不开家人间的帮扶和鼓励。
《易经》教给人们做人的态度“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”；“阴阳”贯穿《易经》之中，否极泰来、损益盈虚、“日中则昃，月盈则食”，汇总起来都是阴阳思想，生活之中做人做事要留有余地，不要过犹不及；元亨利贞，从方位上讲是“东南西北”，从时间上讲是“春夏秋冬”；《谦卦》是六十四卦中唯一全吉的卦，山原本是高大的，但因为谦逊，把很大一部分埋于地中，“地中有山”。做人也要学习高山相同的情怀，虚怀若谷，就好像成熟的麦穗永久是俯下身低着头的。《井卦》，井水从八方来，养八方人，就好像无私的母爱，看起来静静地存在。
留在脑海中挥之不去的几句经文，“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”“眇能视，跛能履。履虎尾，不咥人，凶。”当一自个的能力不够强大，不足以引领别人的时刻，要做的就是默默成长自己，蓄势而发。
“无平不陂，无往不复”，告知我们，生活之中一向就存在困难和磨难，我们要做的就是回归最初的本性，一切从头开始，固然过程“艰贞”但结果终“吉”。
“君子以顺德，积小以高大”“屡霜，坚冰至”，那么是在说明积累的力量。“不积细流无以成江海，不积跬步无以至千里”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，《易》曰“何校灭耳”。
读了《易经》，我才知道：震为足，艮为手，兄弟如手足；十二消息卦的学习使俺了解了，十二个月、天干都是与消息卦密切相关的，复，始也，一元复始。
《易经》的思想博大精深，我所了解的也只是里边 的皮毛而已。用于指导本人的生活、学习却是受益匪浅，自然不自然的我已经将《易经》思想溶入了俺的生活、工作、学习中。看见陌生人急需零钱，我能不顾别人的诧异，及时递过去。看到有环卫工人在这严寒的冬日里，铲雪或扫雪，俺会带孩子尽最大力量走在扫过的路面上，以免踩实了未扫的雪，增添他们的工作强度。遇见困难，俺也不是怨声载道，而是审视自己，改变自己。我明 白了生命的可贵，不再藐视生命，而是尊重生命。世界是物质的，也是精神的，但最终是精神的。我往往开玩笑说：“我彻底地佛系了。”是的，俺们是可以不信佛，但不能没有佛性。
由于爱，所以爱。《易经》就是我们精神世界里的指路明灯，她指明我们前进的方向，给我们具体的行事指南，她能使人放下仇恨，放手去爱，爱众生，用爱拥抱这个地球。
如今的我，每一天在《易经》的音频声中起床。一有机会就向夫君展示《易经》的玄学，令夫君对俺膜拜有加。家中总是有朗朗读书声，到处一片和谐的家庭氛围。这一切，得益于我思想的变化，我用《易经》的思想武装脑袋，用《易经》的思想指导生活，总能用阴阳的思想来行事。渐渐地，我变了，变得大度了，变得阳光了，更变得自信了。
