易经反凶化吉详细解读五行壬水庚辰(反凶化吉卦象)
易经六十四卦详细解读
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害，由于能审时度势，故进退自如，不可能有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。用九，出现群龙也不能同意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更好。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解解读《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第1阳爻：象龙潜伏著，不可有所成就。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始。。。。。。>>
傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>
图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书根据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇等同于原书的卷1。卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻八卦预测的起卦、装卦步骤和剖析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古时候歌诀和不甚清晰的预测推算步骤，理解起来更容易。
图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领路人 *** 。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，剪发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领路人办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领路人，乡村领路人，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，妈妈的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，饮酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测推算馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
3。离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，爱情婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
4。震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领路人。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，圈套，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领路人，直言相告，劈柴砍树。
5。巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风生水起，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领路人班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功的预兆，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，扣押所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反遭聪明误，黑河，盐水，黑龙江。。。。。。。>>
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
周易数字吉凶
易经吉数查询 据易经所言：数字凶吉以后四位来定。把你的手机号、车牌号、座机号、QQ号等的后四位除以80，总结出的余数参考如下（对于姓名、公司名（繁体）笔画数亦可通用）：
0、得而复失，白费心机，以守为攻，可得安稳：吉凶。
1。繁荣发达，元亨利贞，万人仰望，喜事临门：吉。
2。动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功：凶。
3。玄身出世，自有人助，天赐吉利，有福有禄：吉。
4。日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难望成功：凶。
5。阴阳和合，精神愉快，办事亨通，满门兴隆：吉。
6。万宝集门，天降幸运，立志奋发，可望成功：吉。
7。精力旺盛，脑袋灵敏，排除艰险，必能成功：吉。
8。努力开发，人有志氮，敢于进取，成功可期：吉。
9。虽抱奇才，有才无命，风险太大，不可冒进：凶。
10。乌云遮日，暗淡无光，空费心力，徒劳无功：凶。
11。草木逢春，枝叶沾光，稳健着实，必得人望：吉。
12。薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成：凶。
13。开赋吉运，能得人心，善用智能，必能成功：吉。
14。忍得苦难，必定会有后福，是成是败，唯靠坚毅：凶。
15。谦恭做事，外得人和，大事可做，一门兴隆：吉。
16。能获众望，成就大业，名利兼得，游走四方：吉。
17。排除艰险，贵人相助，把握时机，可获成功：吉。
18。经商做事，顺利昌隆，如能奋进，百事亨通：吉。
19。成功虽早，慎防亏空，内外不和，困难重重：凶。
20、志高志大，历尽艰难，焦心劳累，进退雨难：凶。
21。先历困难，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放：吉。
22。秋草逢雷，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意：凶。
23。旭日东升，名传四方，渐次进发，终成大业：吉。
二十四、前程似锦，须靠自立，多用智谋，可获大功：吉。
25。天时地利，只欠人和，团结和睦，定可成功：吉。
26。波澜起伏，千变万化，超越万难，即可成功：吉凶。
27。一成一败，一盛一衰，唯靠谨慎，否去泰来：吉凶。
28。鱼临旱地，必逢危机危难，不如改名，避凶趋吉：凶。
29。如龙得云，青云直上，须用智谋，方能奏功：吉。
30、吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样：吉凶。
31。此数大吉，名利兼得，渐进向上，大业可成：吉。
32。池中之龙，风云突变，一跃上天，成功可望：吉。
33。义气用事，成败由天，如能慎始，方可荣昌：吉。
34。灾难不断，成功难望，不如改名，重新开张：凶。
35。凡事谨慎，进退守旧，有德有谋，成就非凡：吉。
36。灾难重叠，常陷困难，动不如静，有才无名：凶。
37。反凶化吉，吉人天相，以德取众，必成大功：吉。
38。名虽可得，利则无缘，艺界发展，有望成功：吉凶。
39。云开见月，先忧后喜，光明坦途，指日可待：吉。
40、一盛一衰，浮沉不定，急流勇退，可获天佑：凶。
41。天赋吉祥，德望兼备，努力贡献，前程无量：吉。
42。事业不专，十九不成，不可贪大，方可成事：吉凶。
43。雨夜之花，外净内苦，忍耐自重，可找新路：吉凶。
44。虽用心计，事难遂意，弄巧冒进，毕生失意：凶。
45。河柳逢春，绿叶转青，突破难关，一定成名：吉。
46。坎坷不平，难关重重，如不耐心，诸事难成：吉。
47。有贵人助，可成大业，虽有惊险，有险无灾：吉。
48。春花丰润，鹤立鸡群，名利都有，富贵繁荣：吉。
49。遇吉则吉，逢凶则凶，唯靠力德，方可避凶：凶。
50、吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶：吉凶。
51。一盛一衰，浮沉常见，以守为功，可保平安：吉凶。
52。草木逢春，雨过天晴，难关一过，可见成功：吉。
53。盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉：吉凶。
54。虽倾全力，难有成功，此数多凶，不。。。。。。>>
周易数字吉凶403，405哪一个好 数字本身是没有吉凶的。就好像64卦，其实也就是说根本没有经常提到的好卦坏卦，只有卦。
何谓周易81数理对号码本身的数理吉凶进行剖析。 详见五格剖象取名法，81数理有详细论述，但并 不是周易数理
数字吉凶测试 娱乐
周易手机号码测吉凶 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
周易号码测吉凶100分的手机号老看大家出多少money买？ 40分 因是用后四位除以80总结出的小数点后面的数乘以80总结出的数来分凶吉。这是定死的游戏规则。所以不必相信！！！每个测都不一样！！！！！！那是游戏，不用去相信它！！！！！！要尾AAA，ABCD以上的号才值钱。要不就中间要AAAAA以上才行。好号不分吉凶都值钱！！！AAAA尾亦有的是凶号！！！但大把人想要，这就值钱！！！也就是说来说是靓号就值钱，否之只值话费钱！！！
周易手机号码吉凶测试靠不靠谱呀？看了某网站手机号码吉凶测试结果都一样。 靠谱的不多！！！
我遇见过某个大师只要报出手机号码就能够算出你的品德性格，出差，收入，疾病，夫妻两口子之间关系。
真的是闻所未闻不敢相信。
我将俺在互联网上听到的知识共享给你。
每个数字没有吉凶，不过皆有特别规定的五行。不同的五行你体现出持手机号码人的品德性格特点来。
不同五行的组合又体现出不同的吉凶。
打比方说16属水，代表智慧聪明。38属木，代表冲劲干劲。49属金代表果断，杀伐。50属水代表稳定，忠厚。
假如五行组合不当就会出现性格矛盾，夫妻吵架，人际交往疏远，疾病等。
如17水克火，39金克木，51土克水。假如某个五行克制严重就会体现出对应的疾病。水被克为肾脏旁光。火被克则心脏三焦。
而好的号码特点是五行相继而生，则左右逢源。得运则好运不断。得青龙反首的格局则更吉。在拱禄夹贵的号码就更是好的没话说。
真的是一言难尽，自己去搜索“号码改运”的视频教材来看吧。
假如你非要选就必须清楚明白数字五行。不懂这几个，听砖家瞎说还不如随机选一个号码。
如何测试车牌号吉凶 1。相关说明
车牌号是由英语字母和数字组成，要选择到理想的车牌号，first of all需要从《易》理的角度来认识字母和数字。
其一象，所谓象就是形象，形状。凡车牌字母、数字的形状，如与其事业、希望、追求相对应，则会产生有益的促进作用。在26个字母和十个数字中，利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，数字有：1。4。6。7。9等，由于它们有竖划、向上、通天、得辅的预兆；利财运的字母有：A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z，数字有：2。3。4。5。6。8。0，由于它们有横划、圆满、水形、聚积的预兆；利爱情婚姻的字母有：B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z，数字有：2。3。8。0，由于它们有对应、结合、勾通、圆满的预兆。
其二数，所有的自然数是没有吉凶的，但它与某个体结合产生关联时，将会有作用与影响，才生吉凶。数的含意许多，简单地说有阴阳的含意，即单数为阳，双数为阴。有五行的含意，即1。6为水、2。7为火、3。8为木、4。9为金、5。0为土。有方位的含意，即1。6为北方、2。7为南方、3。8为东方、4。9为西方、5。0为居中。有卦象的含意，即三个数、四个数、五人数都可成卦，每个卦都蕴涵有很多相关事宜。
其三理，所谓理就是道理。在26个字母和十个数字中，所存之理可谓无穷无尽，如字母ABC和数字1有尊贵之意，由于它们是字母的前端和数的开始。如三位数的车牌，其数也可代表天、地、人三才，前一个数代表天，中间数代表人，最后一个数代表地，如四位数，中间两个数代表人，如五位数，中间一位数代表人，由于天、地、人三才的思想存在于一切事理之中，车牌亦不例外。如数字由小到大，最宜求官贵之人和大型产业类企业选用，数字由大到小，最宜求长寿之人和小型服务类企业选用。由于从小到大是步步高升，不断发展，从大到小是返老还童，循环沉淀。
另外，假如知道自己易学中的五行喜忌，则选择效果也许会更佳。
2。具体方法
有了一定的《易》理概念后，选号则变得轻松容易，其总的原那么是：据情，明理，选择。具体方法是：
1。 字母有含义
不论是一个字母或两个字母，除了从象的角度考虑以外，最好字母为姓名、公司、行业、祥瑞等词语的拼音或单词缩写，使后面的数字有头、有主、有魂。
2。 数理要吉祥
数经特别规定的排列组合后，它要产生寓意，产生吉凶。一般车牌的数字全加起来为1。3。5。7。8。9。11。13。15。17。23。二十四、31。33。35。37。39。41。45。48相对较好。假如符合以上要求，其数字又恰巧是车主的生日、特殊纪念日则更好。
3。 卦象无不良
卦象的好赖，需要一定的易学专业知识才能判断，但用来下简单方法可避免一些不良的卦象。如所有数字的和不要为6。18。14。16。19。22。26。29。32，由于它们的卦象分别是：坎、天地否、天雷无妄、天水讼、乾（常人不用）、兑、泽水困、泽天、火泽癸，这几个卦象皆不是很理想。
3。注意和提防问题与事项
在选车牌时，还应注意和提防以下几点：
1。 阴阳互见
所谓阴阳互见，就是车牌号的数字要有单有双，不能全单或全双，由于《易》理认为，孤阴不生，独阳不长。
2。 三才得配
所谓三才得配是指天、地、人三者的关系要处理恰当，人生活在天地之间，务必要尊天敬地。假如三位数，其中间数不要全大于前后的数，假如四位数字，其中间两位数不要全大于前后的数，假如五位数，其中间的一位数不要全大于两边的数。
3。 五行相生
所谓五行相生，是指车牌尾数或三才中“人数”的五行是车主命理的用神，对车主命理有帮扶作用。
占卜是娱乐！！！切不要当真！！！。。。。。。>>
字母如何算周易81数理 20分 1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
1。宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉）
2。混饨未定，分离破败数。（大不吉）
3。进取如意的增进繁荣数。（大吉）
4。破败凶变的万事休止数（大不吉）
5。福禄长寿的福德集门数。（大吉）
6。安稳余庆吉人天相数。（大吉）
7。刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
8。意志刚健的勤勉发展数。（吉） 9。兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶）
10。万事终局充满损耗数。（凶）
11。稳健吉右富贵荣达数。（大吉）
12。意志薄弱的家庭寂寞数。（凶）
13。智略超群的博学多才数。（大吉）
14。沦落天涯失意烦闷数。（凶）
15。福寿双全的立身兴家数。（大吉）
16。贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉）
17。冲破万难的刚柔兼备数。（大吉）
18。有志竟成的内名有运数。（大吉）
19。反应机敏，先声夺人数。（中吉）
20、实而不华，莫测高深数。（中吉）
21。明月光照，单独权威数。（大吉）
22。秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶）
23。旭日东升的质实刚坚数。（大吉）
二十四、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
25。英俊刚毅资性聪敏数。（大吉）
26。变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶）
27。多智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉）
28。家亲缘薄，离群独处无定数。（凶）
29。智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶）
30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉）
31。智勇得志，美梦成真数。（大吉）
32。权贵显达的意外惠泽数。（大吉）
33。家门隆昌的才德开展数。（大吉）
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履卦的智力2谨慎行事方可反凶化吉
读经典时经常想跟我们有啥关系呢？易经每一卦每一爻讲的是规律性，人生阅历不一样运用不同场景不同来解释，卦义核心不变，经典智慧有还是没有运用到生活之中。熟读原文，系统读经。
反凶化吉，内在的动力，带着喜悦，干啥事都成。长律湖序篇，拍摄辛苦，内在动力对事情的执着。任何人皆盼望被看到，被认可，不断肯定他的努力，最欣赏你…的模样，你想看见孩子动力十足，就欣赏他，鼓励他，肯定他，发自内心的去鼓励他，把他小的优点无限放大，不如果想着改变他。发自内心的真诚对待孩子。
你的体验感觉就是别人的体验感觉，持续的训练。带着主动、喜悦、越挫越勇的心去学习，不一断练习提升能力。
从知道到得到，中间有践行。履卦告知我们不断的练习，做任何事情慎重，小心谨慎的面对，紧接着落实、执行。凡事开始选择时慎重，方向不对，目标越远。谨慎行事，
易经全文要完整的~还要带详细解释的
易经全文及白话翻译
第1卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。（译）《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用。（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。（译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用'，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。九二，见龙在田，利见大人。（译）九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。（译）《象辞》说：'龙已出此刻地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。九四，或跃在渊，无咎。（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害'，由于能审时度势，故进退自如，不可能有危害。九五，飞龙在天，利见大人。（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。上九，亢龙有悔。（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。用九，见群龙无首，吉。（译）用九，出现群龙也不能同意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
第2卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（译）《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌马那样柔顺，那么是吉利的。君子从事某项事业，固然开始时不知所从，但结果会是有益的。如往西南方，则会获得朋友的帮忙。如往东南方，则会失去朋友的帮忙。假如保持现状，也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，承载万物。初六，履霜，坚冰至。（译）初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。（译）六二，正直，端正，广大，具备如此的品质，即便不学习断然不会有啥不利。《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'，地道光也。（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是展现出正直、端正的性质。'即便不学习断然不会有啥不利'，是由于地德广大，承载万物的原因。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。（译）六三，胸怀才华而不显露，假如辅佐君主，能克尽职守，功成不居。《象》曰：'含章可贞'，以时发也；'或从王事'，知光大也。（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要把握时机才发挥，'假如辅佐君主'，必能大显身手，一展抱负。六四，括囊，无咎无誉。（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽不能得到称赞，不过 也免遭祸患。《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也。（译）《象辞》说：'扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患'，说明小心翼翼从事，是不可能有害的。六五，黄裳，元吉。（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥。《象》曰：'黄裳元吉'，文在中也。（译）《象辞》说：'黄色的衣服，最为吉祥'，是由于黄色代表中，行事以中道为准则，肯定是祥瑞的。上六，龙战于野，其血玄黄。（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。《象》曰：'龙战于野'，其道穷也。（译）《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊外'，说明阴气已经进展到尽头了。用六，利永贞。（译）'用六'这一爻，利于永久保持中正。《象》曰：用六'永贞'，以大终也。（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永久保持中正'，其实就是指阴盛到了极点就会向阳转化。
第3卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上预示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的预兆，故《屯卦》象征初生。这里预示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九，磐桓，利居贞，利建侯。（译）初九，万事开头难，在初创时期困难非常大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。白话：《象辞》说：'固然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，依然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。'十年乃字'，反常也。（译）《象辞》说：六二爻之因此出现困难，是因为阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的现象。六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。（译）六三，追逐鹿时，因为缺少管山林之人的引导，导致鹿逃到树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是由于获鹿之心过于急切。君子应及时丢弃，要不然必定会有祸事或致使穷困。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。（译）六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必定是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求，是明智之举。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。（译）九五，只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰：'屯其膏'，施未光也。（译）《象辞》说：'只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人'，这种人即便想有所成就，其前景也不大光明。上六，乘马班如，泣血涟如。（译）上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰：'泣血涟如'，何可长也？（译）《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'，这种状况怎能维持长时间呢？
第4卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但如果想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的具体位置，即象征着先必须进行启蒙教导。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。（译）初六，要进行启蒙教导，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教导，是为了确立正确的法度，以便遵循。九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。（译）九二，周围都是进取心非常强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。假如迎娶新媳妇，也是祥瑞的。因为渴望接受教导，进取心很强，所以连娃娃们已经能够治家了。《象》曰：'子克家'，刚柔接也。（译）《象辞》说：'因为渴望接受教导，进取心很强，所以连娃娃们都业已能够治家了'，这是由于刚柔相济，娃娃们受到了非常好的启蒙教导的结果。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。（译）六三，不能娶如此的女子，她的心目中只有美丽容貌的郎君，不能守礼仪，也不容易以保住本人的节操，娶如此的女子是没有啥好处的。《象》曰：'勿用取女'，行不顺也。（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'，着重是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教导。六四，困蒙，吝。（译）六四，人处于困难的境地，有害于接受启蒙教导，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰：'困蒙之吝'，独远实也。（译）《象辞》说：'人处于困难的境地，有害于接受启蒙教导'，是由于疏远有真才实学的老师。六五，童蒙，吉。（译）六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很祥瑞的。《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也。（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很祥瑞的'，这是由于蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教导结果自然是比较有效的，肯定也祥瑞的。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。（译）上九，启蒙教导要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教导，而是要防患于未然，事先进行启蒙教导。《象》曰：'利用御寇'，上下顺也。（译）《象辞》说：'启蒙教导要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人'，由于唯独这样，才能使老师和蒙童相互配合，才能达到治病救人、上下一心的意图。
第5卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是祥瑞的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，不过还没有下雨，需要等待；君子在这一时刻需要吃喝，喝酒作乐，即在等待的时刻积蓄力量。初九，需于郊，利用恒，无咎。（译）初九，在郊外等待，务必要有恒心，长时间耐着性子地静候时机，不可能有什么祸患。《象》曰：'需于郊'，不犯难行也；''利用恒，无咎'，未失常也。（译）《象辞》说：'在郊外等待'，表明不能冒险轻率前行；'长时间耐着性子地等候时机，不可能有什么祸患'，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。九二，需于沙，小有言，终吉。（译）九二，在沙滩上等待，固然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会得到吉祥。《象》曰：'需于沙'，衍在中也；虽有小言，以终吉也。（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'，表明宽宏大量不急躁；固然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。九三，需于泥，致寇至。（译）九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。《象》曰：'需于泥'，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己吸引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避免危险。六四，需于血，出自穴。（译）六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。《象》曰：'需于血'，顺以听也。（译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。九五，需于酒食，贞吉。（译）九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是祥瑞的。《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也。（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是祥瑞的'，说明此时处于中位，十全十美。上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。（译）上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对于他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会获得祥瑞的结果。《象》曰：'不速之客来，敬之终吉'。虽不当位，未大失也。（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来，对于他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'，表明此时尽管处在不适当的地位，不过还没有遭受大的损失。
第6卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。（译）《讼卦》象征打官司：这是由于诚实守信的德行被阻塞，心中恐惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，意味着人们因为意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。初六，不永所事；小有言，终吉。（译）初六，不久将陷于争端之中；固然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。《象》曰：'不永所事'，讼不可长也；虽'小有言'，其辩明也。（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决不可长时间，决不可互不让步，相持不下；固然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。（译）九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避免灾祸。《象》曰：'不克讼，归逋窜也'；自下讼上，患至掇也。（译）《象辞》说：'打官司失利，迅速逃回来'，由于自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避免，灾祸就没有了。六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。（译）六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会得到吉祥；假如辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰'食旧德'，从上吉也。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺从上级，那么可以获得祥瑞的结果。九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。（译）九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会获得吉利的结果。《象》曰：'复即命，渝'，安贞不失也。（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过头仔细反思，觉得'和为贵'，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有啥损失了。九五，讼，元吉。（译）九五，官司获得了公正的判决，开始获得吉祥。《象》曰：'讼，元吉'，以中正也。（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决，开始获得吉祥'，表明此时居于正中地位，获得了大人物的公正的判处。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。（译）上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一日之中却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。（译）《象辞》说：由于打官司获胜而得到赏赐，没有啥可以值得敬仰的。
第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指部落）：坚守正道，德高望重富有经验的长老统帅部落能够得到吉祥，不可能有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，如此便会有众多的士兵可用。初六，师出以律，否臧凶。（译）初六，出师征战务 必要有严明的纪律，假如军纪混乱必然有凶险。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。（译）《象辞》说："出师征战务 必要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。假如军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。（译）九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不可能有什么灾祸；君王数次进行奖励，并被委以重任。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也；“王三锡命”，怀万邦也。（译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不可能有什么灾祸”，表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸；“君王数次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。六三，师或舆尸，凶。（译）六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情形下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。六四，师左次，无咎。（译）六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也。（译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，明 白用兵有进有退的常理。六五，田有禽，利执言，无咎；大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。（译）六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不可能有损失；委任德高望重的长老为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必定是凶险的。《象》曰："大儿子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。（译）《象辞》说："委任有德长者统帅部落战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。（译）上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。（译）《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，由于重用小人必然危害并扰乱邦国。
第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长老，长时间不变地坚守正道，不可能有祸害。连不安分的诸侯此刻也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，相互依存；以前的历代君主清楚明白这个规律，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。（译）初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不可能有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是祥瑞的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的第1爻位（初六），预示刚开始便具有诚信的德行，导致远方来人归附，自然可获吉祥。六二，比之自内，贞吉。（译）六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是祥瑞的。《象》曰："比之自内"，不自失也。（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。六三，比之匪人。（译）六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，莫非不是一件很可悲的事吗？六四，外比之，贞吉。（译）六四，在对外交往中相互信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，这样的结果是祥瑞的。《象》曰：外比于贤，以从上也。（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。（译）九五，光明无私，亲密团结，相互辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不上心，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结，相互辅助"，可获得吉祥，由于此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而自然而然，就像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的原因。上六，比之无首，凶。（译）上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领路人地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。（译）《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领路人地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。
八字命理看你有反凶化吉的好运吗?
从古至今，民间社会就有君子问祸小人问财的讲法。这里所说的君子指的是事业有成有社会地位的人。当然经常提到的小人，也指的是卑下的人。另外，在古籍经典当中，古时候的仕君子达人也传导了一种避祸才能多福的预测推算理念，亦即平常术士嘴里所说的‘趋吉避凶’。
怎样趋吉避凶？如何才能反凶化吉？易经中说：“自天助之，吉无不利”孔子解其曰：“佑者助也，天之所助者顺也，人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天助之，吉无不利！！！”孔子将人生的顺利归之于顺道、立信、尚贤。总之，人能效仿圣贤，讲信用，取信义，遵循天道，无往而不利。如此做事，老天爷也会庇佑他。
在这儿想与大家探讨的是，哪种命造格式的人，才具备上述的品性质量和品德，能够尚贤、立信、循道，能够发乎真心真情真性真我，具备了自然趋吉避凶的能力，亦即文章所说的‘反凶化吉’。
通常来讲能够具备上述三种品质的人，大多具备了古传统遗风，性格相对守旧，能严格要求自己，行为自律，言行严谨，亦即秉性中带着面子、自爱、自立、自强的潜伏特质。而在命造格式当中，起到这种严格要求自己作用的首推官杀的能量，总之八字当中务必要有强有力的官杀制约，命主才会在个性当中具备严格要求本人的自律性。官杀代表的是规则，是轨制，是道德，是礼法，是不可逾越的道。既然已经是受到了官杀的制约，那么日主自然不可行为招摇，个性张扬，更没有可能特立独行，倒行逆施。
例1：庚辰、庚辰、壬戌、戊申八字命局当中，七煞得令，元神透出贴身近克。壬水失令，气弱身虚，七煞攻身的预兆。日主壬水受到七煞的制约，对峙的预兆。如同面对强有力的敌人，或者是强大的压力，一种改命的使命感。日主壬水固然并不甘愿服从戊土的领路人，然而却无法违反戊土强有力的气势和代表的轨制。日主不服是因为戊土克伐无情，如同面对的现实恶劣的情况，壬水显示出一种不能立足的危机危难感，可是命局当中，杀印并列，庚金双透扎根时辰申金，煞气克身之际，同样也付与了权利。总之，强压之下，却给予了生存和发挥自俺的空间。这种情形下，命主必然严格要求自己，不中断努力去改变自我，自律自爱。稍微欠缺的是，主动性差了些。
例2：庚辰、庚辰、壬子、戊申
与上造所不同，日支换做子水，羊刃坐下，辰土受水则显得湿润，而且时辰在申时，阴气下降，春令三月地支合化水局，阴凉之气冷气袭人。壬水反而无惧辰土之力，更不屑于戊土克身，缘由是杀虚身旺，日主心气太高，为狂傲自负之人，失去了严谨自律的天性。
例3：庚辰、庚辰、壬寅、戊申这造日支换做寅木，寅木为食神，是壬水生发之物，也是主观能动力的展现。寅木一种主观思维和行为，会显示出更有想法，更加积极主动，会克制辰土七煞，特别是在借助到庚金生助了壬水本源之后，寅木制杀之心反而生出叛逆的预兆，总之不但仅是功高傲主，反而是弑主的预兆，叛逆的预兆。看起来身衰克泄交加用印绶，然而食神制杀却藏着制杀之欲，这种制杀的欲望会衍生出傲气，骨子里不肯屈服，甚至瞧不上七煞，因为他更聪明，办法更加的多。
例4：庚辰、庚辰、壬午、戊申如果是日支换做壬午日，坐下的午火藏气正财星丁火的元神。而日主壬水本性阳干，见七煞而显忠义，然而却见不得美人计。午火坐在日支属于美人贴身，丁火阴柔的预兆，与壬水有茍合恩爱之情，属于夫妇和合，多了几分私心。而且午火以柔化阳，难免私心太重，好色多欲，对本人的个人利益看的重了起来。失去了平衡大局的能力，也可以这样说自个的欲念和狭隘意识强了，或者是枕头风强了，午火能改变和作用与影响壬水的态度，使之忠义的原则会产生摇摆。
例5：庚辰、庚辰、壬申、戊申而如果是八字当中出现这种印绶化杀太过的情况，那么这样就是个懒蛋了。申金坐下，日主虽然生在七煞得令的状态下，也知道本人有使命感，也知道有责任心，然而这种压力根本不大，原因是壬水就如同长在稻田里的小树，土肥水美，津润的很，申金和庚金源源不绝的提供营养，不需要壬水去努力扎根，就能得到来自于爸妈长辈的享用。而日主生活无虞，也会理性的去思考，然而欠缺的是主动性和动手能力，容易养成惰性。
从这以上五个举例而言，最能够遵循古风的四柱命局大约就是杀旺身衰，而且最喜的为官杀旺身衰用印，有悲悯之心，有忠义之节，能够尚贤，立信，顺道而为。而这种情形下，一般个人索取的都很少，总之不注重私人利益和自个的得失，以民族和国家利益为重，以社会和历史使命为重。因此站到了道义的顶峰，相对来说亦即‘行得正，做得正’。而当一个人树立了这样的形象，带来的是如此正面的作用与影响力，那么他的所作所为顺其自然的能够趋吉避凶。
反凶化吉之义
反凶化吉之义是遇见凶险转化为吉祥、顺利。
成语出处：
明·施耐庵《水浒传》第4十二回：“豪杰交游满天下，反凶化吉天生成。”
例句：
1。即便到了最文明的时代，读书仍将是最大的乐趣。书能使受益者反凶化吉。
2。中元节马上到了，我画桃符，通过短信发赠予你。一张平安符，能反凶化吉；一张吉祥符，能遇难呈祥；一张健康符，保百病不侵；一张快乐符，祝笑口常开！！！
3。腊八时日正值寒，家家户户做粥汤。五谷蔬果齐来汇，提高生活御冬寒。送给亲朋尝一尝，口齿留香吉安康。反凶化吉避邪魔，妖魔病疾不扰缠。腊八节如意！！！
4。这次车祸非常危险，他没有伤到哪些地方，也算得着是反凶化吉了。
5。有些小说主角为啥可以反凶化吉、遇难呈祥，皆由于他们气运是无比强大。
6。向读者暗示永久不必为主角担心，他们反凶化吉，永久会吉人天相。
7。一年一度的中元节到啦，听说群鬼将在今天出动！！！出门可能撞鬼，睁眼可能见鬼，抬头可能碰鬼，听说他们皆在寻找小气鬼报仇，为反凶化吉，你本人看着吧！！！
反凶化吉之义是什么
逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。
遇见凶险转化为吉祥、顺利。这是带有的讲法。
近义词：绝处逢生、遇难呈祥。
反义词 ：祸不单行、飞来横祸、雪上加霜12生肖的吉祥符号是什么，关键是对凤华的理解，依据谜语的字义解决12生肖的是马吗？许可证持有人须在工程项目的建造工程展开后1个月内，依据环评报告(登记册编号:？许可证持有人不得迟于许可证持有人。希望被接受
反凶化吉
白话释读解义：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇见凶险转化为吉祥、顺利。这是带有的讲法。
出处：《水浒传》第4十二回：“反凶化吉天生成。”
朝代：明
作者：施耐庵
翻译：遇见凶险转化为吉祥、顺利都是顺天意的。
更多阅读：
反凶化吉的记忆近义词：以攻为守、化险为夷、弄巧成拙、转危为安
1。以攻为守
白话释读解义：用进攻作为防御的手段。
出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
朝代：宋
作者：陈亮
翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道
2。化险为夷
白话释读解义：使危险的情形或处境变为平安。
出处：《平蛮颂序》：“变氛罈为阳煦，化险阻为夷途。”
朝代：唐
作者：韩云卿
翻译：改变气氛为阳煦，使危险的情形或处境变为平安。
3。弄巧成拙
白话释读解义：本想卖弄聪明，结果做了蠢事。
出处《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
朝代：宋
作者：黄庭坚
译文：本想卖弄聪明，结果做了蠢事，也是巧合，又为蛇画多了脚。
4。转危为安
白话释读解义：由危险转为平安
出处：《晋书·谢安传》：“晋室赖以转危为安。”
朝代：晋
作者：唐房玄龄
翻译：晋的江山由危险转为平安
