易经教程小雅(五行牢狱易经)
求解高分!《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎，有孚，维心。。。
去那些视频网站搜：曾仕强易经的智力 第六3集
这集就是专门讲坎卦的
要讲这个卦不难，但你假如没有基础，其实也就是说也是听不懂的。
剖析一个卦的卦辞和爻辞，着重是看象，象指卦象以及卦象的万物之应。假如卦象看不理解，再借助于卦辞和爻辞。假如卦辞和爻辞仍然看不理解，这就要借助于彖辞和象辞。接下来由我们一步一步地来剖析：
卦象：
A、上下经卦都是坎水，下互为雷，上互为艮。
B、从上下经卦可以看出，这一卦象困难重重。
C、下互为震，震为雷、为动、为大力推行之意。说明遇见困难之后，并不是遇难而退，而是大胆地面对困难、大力地克服困难。
D、上互为艮，艮为止，说明困难克服之后，还有更加的多的困难，固然努力中，但事情变缓变停，非常难持续下去。
总的来说，这一卦是说有重重困难，我们要努力去克服，要有一个远景，而不要太计较暂时得失，要努力不懈，坚定信念。
卦辞：
正确的标点是：习坎，有孚维心，亨。行有尚。
A、“习”就是重重之义，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”。
B、“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里如果想着长远目标而努力，不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”，就会转为好，并且是大好。
C、“尚”通“上”，是崇拜之义，总之，行动上要有一个崇高的目标。
彖辞：
A、习坎，重险也。
B、水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。
C、行有尚，往有功也。
D、天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！！！
彖辞解读：
A、习坎，重险也。 （上面已经讲过，不再重复）
B、这是由于上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动、主克服困难，所以虽有风险但不会致使覆灭，这需要心里有强大的毅力和决心。
C、在处事方面有一个宏大的目标，所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的。
D、这一句是事后汇总，告知我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的，对你是这样，对他人同样也是如此。身边的环境所造成的困难（地险），这是因时、因地之不同而不同。清楚明白了天地之险，经历过如此的风险之后，你就在无形之中获得了锻炼，能力获得了成长，通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人。
爻辞：限于篇幅太长，俺就不一一介绍了，如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件，这是一个免费软件。
易经:天地之大德曰生，圣人之宝曰王位
你好。
周易，《系辞传》下有云：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。
这一段是说卦象之变化，所根由。取【地雷复】卦变【水地比】卦。变【地水师】卦。
这里：【震】为生。由于震卦阳爻在【初】位。
圣人之【大宝】曰【位】。震卦的阳爻从【初】位升至【五】位，成【水地比】卦。这里【水】在上曰【仁】。阴爻为【财】。聚人曰财。指的是坤（地）卦三阴聚在一起。
理财正辞，禁民为非。亦即君子爱财，取之有道。
又变为【地水师】卦，坎水在下卦，为义。
如此便有了【生】、【大位】、【仁】、【义】。这里从卦象，讲到哲学层面。至妙至极。【原文】天地之大⑴德曰⑵生⑶，圣人⑷之大宝⑸曰位⑹。
【译文】天地最出色的品德是滋生万物，帝王最珍视的东西是地位。
注释：⑴“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。
⑵“曰”为，是。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
⑶“生”滋生；产生。《老子》：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”
⑷“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”
⑸“宝”珍视。《韩非子·解老》：“智士俭以其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众。”
⑹“位”职位；地位。《诗经·小雅·小明》：“靖共尔位，正直是与。”
易经64卦——人在困境中要学会思考，文王监狱，得《坎》卦
卦辞：有孚，维心亨，行有尚。
翻译：这次作为俘虏被抓，心情通达，行为高尚
初六：习坎，入于坎窞，凶。
“习”是会意字。甲骨文从羽，从日，会鸟儿在日光下练习飞翔之意。小篆中，“日”字误变为“白”字。隶变后楷书写作“习”。汉字简化后写作“习”。
习坎：我们引申下，就是数次入狱，这和文王一 生经历很像，爸爸王季被抓，被拘禁，长大了又由于争讼事件失败，战争被捕入狱。毕生较为不顺。
翻译：数次入狱，被羁押在深坑中的监狱，凶
九二：坎有险，求小得。
翻译：监狱有险境，请求给予一些东西（小自由，区别于普通犯人）。
六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。
《诗·小雅·宾之初筵》:宾载手仇，室人入又——进入
翻译：来到监狱，监狱环境不好且仅有一个木枕头，放到深坑监狱中，没啥用。（有学者说枕通假“深”也可以这么理解，只是帛书和今本都和深字不同，此处不论）
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
据《墨子·三辩》中记录载入:"昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐;农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴 缶 之乐。"这在某种程度上说明了那个时候森严的等级制度，"击缶""鼓盆"只是处于社会底层的农民的娱乐。
《周易·离》九三爻:"日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。"
《说文》。段注:"交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。"
《诗·召南·采苹》：宗室牖下
《道德经 十一章 》：凿户牖以为室，当其无，有室之用。
《诗·豳风·七月》：十月纳禾稼。——缴纳、贡献。
《诗·小雅·斯干》：约之阁阁——缠绕，束缚
翻译：饮酒、吃饭，击缶（听音乐）（另解：解释为喝水），从监狱上方窗户处系着放进来（ 自牖约纳 ），最终究是无过错
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
《诗经·商颂·长发》:"上帝是祗。"——尊敬
《周礼·大司乐》:"中和祗庸孝友。"——尊敬
《左传》:"父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。"——尊敬
翻译：监狱没有装满（囚犯），尊重这几个人就和平安稳，没有过错。
上六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。
翻译：用绳子捆绑，放置于丛生的荆棘中，多年没有自由，凶
综述：此卦卦辞是描述文王羑里被羁押，磨练意志，在牢狱中行为很高尚，我们讲解卦中说过，文王被羁押释放后，获得无数追随者，实足的硬汉形象，而爻辞主要描写的是狱中具体形象，从监狱环境、生活状态、狱友关系、羁押方式等等描述文王生存状态，在狱中由于本人的行为各方面都得到特殊关照（不妨参考明朝皇帝朱祁钰），卦辞则对这种狱中生活升华，这才是易想表达的东西，凶中带吉，吉中藏凶，见机行事，正确看待一件事情以及调整心态怎样重要。另，《坎》切记别当作汉代的象去理解为水，离题万里。坎就是凹陷的土坑，怎样去联想水， 牖 是窗户，和商周时期的土牢一样，有学者解释是水牢，人怎样在那种环境居住呢，我本人倾向于土牢结构。
六十四卦的解释
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
卦名是:干﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。
六十四卦详细解读很容易懂
八个经卦互相重迭构成六十四卦，那64卦白话详细解读是什么呢？ 64卦白话详细解读。六十四卦，按周易古经顺序排列。 乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。 屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。 需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避开。 师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）团结的学问。 小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）君子坦荡荡。 泰（卦十一）运动变化的辩证法。否（卦十二）提防物极必反的忧患意识。 同人（卦十三）古战场的刀光剑影。大有（卦十四）民以食为天。 谦（卦十五）内圣外王的境界。豫（卦十六）三思而后行。 随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）子承父业的教诲。 临（卦十九）统治者的治人之道。观（卦二十）体察各方情况的统治术。 噬嗑（卦二十一）吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）对偶婚的习俗画。 剥（卦二十三）不止是小人才忧戚。复（卦24）行旅过程的体验。 无妄（卦二十五）思无邪的做人准则。大畜（卦二十六）种田放牧的诱惑。 颐（卦二十七）不劳动者不得食。大过（卦二十八）凡事不要过头。 坎（卦二十九）布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）突如其来的战祸。 咸（卦三十一）一梦境中的吉凶预兆。恒（卦三十二）一愿好运的日子恒久如常。 遯（卦三十三）归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）驯养牲畜写真。 晋（卦三十五）敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）艰难之时思归隐。 家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）平实的旅行日记。 蹇（卦三十九）艰难困苦结硕果。解（卦四十）反凶化吉的商旅经历。 损（卦四十一）保持恰到好处的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼号。 夬（卦四十三）－－防患于未然的意识。姤（卦四十四）梦中相亲出行。 萃（卦四十五）无人的祭祀活动。升（卦四十六）昌盛之道在不断发展。 困（卦四十七）严刑酷罚的展示。井（卦四十八）水是生命之源。 革（卦四十九）变更是万物运行的金科玉律。鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示。 震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地。艮（卦五十二）养身之道一张一弛。 渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息。归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗。 丰（卦五十五）经商漂泊的遭际。旅（卦五十六）赚money赚不来幸福。 巽（卦五十七） 谦逊受益。 兑（卦五十八）--邦交以和为贵。 涣（卦五十九）--洪水可不可怕。节（卦六十）倡导节俭和守礼节。 中孚（卦六十一）久已远去的仪式。小过（卦六十二）开明通达的批评观。 既济（卦六十三）谁能说不济是祸。未济（卦六十四）谁能说既济是福。
