易经有五十年大运天干伤官易经(为啥易经会有50年大运)
易经八卦讲解
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
周易八卦的详细解读 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。八。。。。。。>>
有还是没有关于易经乾坤八卦的讲解的不错视频 易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随时空而变化。它是一门研究万象怎样在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位，是理解易经象数的关键。不明白象数的意义，不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书，也没有可能真真正正理解易经易象。必须指出时空与象数，其意义都是在观察三才的预兆中发现和确定的，具有客观性。这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定那么是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象，都与宇宙时空变换同步，具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换，那么是经由日、月、星、地运行周期的变化而展现出来的。这一宇宙时空模式，在当今社会完全有可可以在自然界生物体的生化过程，尤其是人体生化过程中得到验证，从而付与科学的意义。 数学是随着古代人们测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被看成是天、地之数。一至五为五行生数，六至十为五行成数，每个数字皆有具体意义，代表某一时空与物象。十干，十二支，十二月，二十八宿，五日一候，三候‘气，廿四节气，七十二候，六十花甲，三百六十日，五年一小运，十年一大运，等等，只有理解这几个数字之寓意，才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长，博大精深，要透彻理解须要克服很多障碍。我觉得，以天人合一思想为线索，能够做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻找出来。 first of all我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出本人的看法而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲学著作，但它总归是解释“易经”和筮法，又同占筮有着亲密的联系。而“易经”的卦辞、爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里皆有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作，并且也是一部占筮的论理著作。由于它有变易、不易、简易和交易这四大原则。“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞、爻象来表达其自然观和社会观，是论述宇宙和世界的大金科玉律。古时候学者有时分开讲，但多数学者是合起而言，张横渠是合起而言的。横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖因此讲易象也。不先尽系辞、则其观于易也，或近、或太艰难。不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣人议论到此，因举易义以成之，亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道。既知易之道、则易象在其中，故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会汇总。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说，天人合一学说，变与化的辨证法等等。“易传”说：“天尊地卑、乾坤定矣，方以类聚，物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古时候人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看，河流纵横，山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感。我们任何人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人类也很伟大。这就是尊的真真正正涵意。人类不仅感受到天的伟大，也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而过活，离开了就不得了，因此我们人类亲近大地，热爱大地，卑在这儿就是亲近亲切之义。横渠将其引伸为，“先分天地之位，乾坤立则方见易，故其事无非易也。先言天地，乾坤易之门户也”。横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公、文王那里得来的。要不然后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有许多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是宏大的、摸未到的一致认为是好的，由于它能看到而不得，在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之。。。。。。>>
谁讲解易经讲的好 ？？？ 《易经》是由曾仕强主讲的，在《百家讲坛》里能看见全集，百度视频可以看见，里面好多东西都是值得学习的
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易占卜算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被叫作兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。并 且，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。于是，盛行，龟卜泛滥。
不过，今天的古史研究者常常强调那个时候占卜活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于发生过的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如占卜的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是能够改变的。
表面看来，周易占卜算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，能在这里找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。不过，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。可是，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原那么是什么有什么需要注意的
古代人们认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分古板的事情。易经占卜法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经占卜法。因 此，《易经》最基本的占卜原那么是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
《易经》原文及解释 《易经・说卦传》全文原文解释白话文
第1章 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命。 【白话】从前圣人的创作《易经》，是穷极幽深，参赞于神明的境域，所以上天产生了 许多的蓍草。天为阳，地为阴，将天一天三天五，合起来为九，用来代表《易经》阳的数目及符号，地二地四，合起来为六，用来代表阴的数目和符号。阳数阴数既立，又观察阴阳的变化，而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理，而设置爻;和顺于道德，调理于合谊的事理，创造了《易经》，以穷尽事物的道理，竭尽天地的善性， 以至于探讨天命的事理。 【注释】 ①蓍:古时候的一种灵草。 ②参天:指天一，天三及天五，相加为九，故阳数用九，天为阳，阳数奇。 ③两地:指地二及地四，相加为六，故阴数用六，地为阴，阴数偶。 ④倚数:就是计算数字。参天为九，所以《易经》阳爻都用九，两地为六，所以《易经》阴爻都用六。 第2章 昔者圣人之作《易》也，将以顺 性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 【白 话】从前圣人的创作《易经》，是将用来和顺于性命的道理的，所以立天的道理，分为阴与阳，在《易经》六爻的具体位置属第5爻和最上一爻，五为阳位，最上一爻为 阴位。分地的道理，为柔和刚，柔属于阴，刚属于阳，在六爻的具体位置，是在最初一爻和第2爻，初爻为阳为刚，第2爻为阴为柔。又立人世间的道理，分为仁和义， 仁属于阴，义属于阳，在六爻的具体位置，是属于第3爻和第4爻，第3爻为阳为义，第4爻为阴为仁，六爻都是兼备天地人三才的道理，而两两相合的，所以《易经》 以六个爻画，而成卦，阴位在二四上的三个位置，阳位在初三五的三个位置，六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画，所以《易经》六十四个卦，皆是有六爻 的具体位置，迭有柔刚，而有章法，一点都不乱的。 第3章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故 《易》，逆数也。 【白话】乾为天而在上，坤为地而在下，有一定的具体位置;艮为山，兑为泽，交互的通气，山属于大陆性气候，泽即海洋性气候，二种气候 交互的通气，而产生了冬夏的季风;震为雷，巽为风，风雷是互相的迫击而对应的;坎为水，离为火，是相灭相生，相反相成，而不相互厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦，是两两互相的交错的。要数以往的事理，须从顺推，要预知将来的事理，要逆测，《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的，所以《易经》是要用逆推的方式方法以 测知天下的事理。 【讲解】 宋儒依据此章，而画了伏羲先天八卦的圆图。 邵子曰:乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北， 自震至乾为顺，自巽至坤为逆。凡是对角线上的卦，都是阴爻和阳爻完全相异。明儒来知德即从此悟了相错的道理，这在汉儒，则叫做旁通。 第4章 雷 以动之，风以散之，雨以润之，日[email protected] ，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 【白话】震为雷，雷是用来鼓动振动万物的，巽为风，风是用来吹 散流通的，坎为水为雨，雨是用来润湿万物的，离为日，日即太阳，太阳是用来照明天下的，艮为山为止，山是用来停止天地万象的行动的，兑为泽为悦，泽水是用 以使万物和悦生长的，乾为君为天，天是君临万物，高高在上的，坤为地，地是用来储藏万事万物的。 【注释】 ①@:照明之意。 ②说:即悦字，喜悦之义。 第5章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 。。。。。。>>
易经八卦里的庚怎么讲 如旺相生身利考大学之试身体肺和大肠无啥毛病等等如衰弱生身多数是有鬼怪之气缠身丧事疾病侵体要具体讲那么这样就太多太多了……
曾仕强在大道易行中占卜人类2035年是否能过关?感觉解卦的时刻有问题吧。。。
是曾老师占出了卦，不过那些挂需要对着《易经》来解读，像解读这样简单容易的事情自不然就不需用曾老师亲自来做了，所以陈琪婷是对曾老师的尊敬，因此就事先备稿，紧接着拿出来念啦。。。。我看视频亦有疑问，按他之前的视频学习，两个爻变是看本卦，等待大侠解惑你也太阴谋论了吧，由于易经的卦辞曾老年纪大了，可能记得不牢，因此就让他的助手帮她读出来，由于每一卦的卦辞易经里皆有记，所以根本不需要提前准备啊，占卜出来是哪一卦，她就拿拿一卦的卦辞，后来曾老不也依据卦辞做了解释么，大约寓意讲的是，解卦，代表了破解之义，因此讲人类能过关，而且后来还依据天地人三才，解释说，这一卦的主导位是天，因此讲这档子事是天在作为，不是人力所能抗拒和改变的，你能在好好看看视频。这样的一个东西没必要造假。曾仕强频道儒道易行
原创： 纪念恩师 曾仕强
弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理！！！
学习是最有利的致敬
本文为原作者所有，严禁复制黏贴转载，要不然，追究责任！！！
2010年8月7-8日，北京国际会议中心，迎来了国学巅峰论坛——大道易行，庆贺曾仕强教授大陆讲学二十周年庆典。已过古稀之年的曾教授，精神矍铄，侃侃而谈，主讲《易经与中华大道》。
上世纪七十年代末，曾仕强教授率先提出中国式管理理念，预言21世纪必将是中国人的世纪，此言一出激起千层浪。
1990年曾教授面对重重压力毅然来到中国大陆为那个时候的中国大陆管理者讲述先进的中国式管理理念和中华传统文化的精髓。之后，教授的脚步就没有停过。
2009年后，当我们再次聆听曾仕强教授登上百家讲坛主讲“易经的奥妙秘诀”时，发现曾老先生在20年前就为今天的中国做过一个正确的预测推算，而那个时候的时代背景“易经”这个敏感的词汇是非常难出此刻讲台上的。曾仕强教授用“中国式管理”的理念，巧妙的告知每一个聆听过他演讲的国人，易经本就是流淌在每一个中国人身体里的血液”，所以从我们生来那一天开始，生活就没有离开过易经的智力。
作为大道之源、群经之首《易经》是我们中国人待人接物最基本的思维逻辑，可以说明 白了《易经》，你就彻底了解了中国人。
在这次庆典中，教授共享了《易经》中的管理智慧，实用智慧，以及《易经》对俺们中国人方方面面的作用与影响，并提出了我们中国人在21世纪所要承担起的责任。
斯人已去，高瞻远瞩的智力仍在耳畔。那么《易经》为啥能救全人类，我们中国人的责任又是什么？使俺们再次重温教授教诲，担起责任，立志传承。
大道易行
曾师讲述第3次世界大战以及中国人的责任
▽
19世纪，英国人花一百年的时间印证了三件事情。
第1件事情，人类需要工业，不过绝对不可以工业化。我们看见工业化的遗毒直到今天还存在着，整个大气层被人类的工业化破坏殆尽。
西方人发展科技，给今天的人类造成了五大危机危难，这五大危机危难是人类在近日的三十年之内都会面临到的。第1个，缺水，此刻缺水的情形已经很严重了；第2个，缺土，沙漠化面积愈来愈大，可耕地被拿去盖房子，天坑出现，海水淹没，等等，业已给我们提出了警示；第3个，就是缺粮，由于水土不够，食粮一定短缺；第4个，就是缺人。这四大缺是人类务 必要面对的、不可避开的危机危难，而造成这四大危机危难的缘故仅有一个，就是第5个，也是最重要的，就是缺德。
这几个危机危难都是工业化的遗毒，到今天为止我们还是无能为力。工业化造成的过度生产、过度消费，把整个地球的资源都快要掏空了。当地面上的东西越多的时刻，大家就发现地下的东西越少了，由于地球是要平衡的。此刻地下的资源已经是快要被掏空了。
英国人证明的第2件事情，就是他们发现，当英语毫无察觉变成国际语言的时刻，人类的思维发生变化了。人类一直梦想着，有一种世界性的、大家共同使用的语言，不过始终创造不出来。由于语言不是被建造出来的，亦不是哪个人提议或规定使用就行得通的。
法语一度是全球性通用的语言，那个时候不会讲法语的人会被看作不够高雅，不够文明。后来英国人征战全球，到处设置殖民地，形成了强大的日不落帝国。从此，英语就变成全球性通用的语言。这就告知我们，只要一个国家强盛，它的语言就是世界语言。世界语言是变化的，不是固定的，这一点许多人到今天还没有意识到。
此刻还是有许多的家长拼命让自己的娃娃学英语、讲英语。可等到孩子长大了，发现大伙都在讲中国话，他去跟谁讲英语呢？但他之前的所有时间都被浪费在学英语上了。世界语言是会改变的，是在演化的，这叫做此一时也彼一时也。
英国人最大的贡献，就是告知我们，当一个国家用武力去侵占全球性，就算获得了暂时的胜利，最终仍将一无所有。这是英国人证明的第3件事。当最后一块英属殖民地回归咱们国家的时候，就宣告着英国所有的殖民地通通没有了。武力征服是没有用的，是不持久的。
这是英国人花了一百年的时间给人类带来的三大贡献。
接着下面取代英国成为世界第1强国的是美国。美国人也做了三件事情。
第1件，他们发展商业，可是很可怕地将其成为了商业化。大家需要商业，不过绝对不应该商业化。商业化会很快吃掉所有的文化。你看我们看足球比赛看得非常认真，鼓掌、摇旗、呐喊，结果人家是踢假球。足球运动员踢假球，我们却为之疯狂，这不是很奇怪吗？商业化迟早会把全球性的文化都吃光，这是特别可怕的事情。
第2件事情，美国人在20世纪扮演了一百年的world世界捕头，所采取的条文，叫做单边主义。单边主义就是，我说了算，你说了不算。不过此刻美国的单边主义业已不管用了。
第3件事，美国人最大的贡献，就是告知人类，他们误用了Internet，把网络用错了地方。比尔·盖茨在用软件换了许多钱以后，他突然意识到自己犯了天大的过错，所以马上把钱捐了出来，自己离开了微软。
Internet最大的问题，就是它破坏了伦理。此刻许多人公然地说，网络是没有办法谈伦理的，这种话我一点都不相信，正所谓因为愈来愈多的人有这个观念，缺德的人才会愈来愈多。当电视侵入家庭以后，家庭伦理、人类价值就在逐渐丧失。
此刻电视每一天皆在告知我们，钱钱钱钱钱，使得愈来愈多的人盲目追求金钱、财富，此亦为美国人造成的。当人人都满脑子只不缺钱的时候，人类的价值何在？当上网什么事情都敢做，什么话皆可以讲的时刻，人类的价值会彻底贬低。
因 此，老天这一次让中国人崛起，是有很神圣的意义的。美国人兴旺了一百年，之后气就转到太平洋这边来了。21世纪是大西洋快速没落，太平洋快速兴起的时代。这一时刻就显现了一个大家非常熟悉，根本就是我们所共有的，中华人民，它的数就是九。
每一件事情我们皆可以找到它的数的根据，亦即西方人所讲的数据。可是西方的管理是讲量化的，而量化是僵化的，没有生命的，但数是活的，是有生命的。这一点西方人也懂，只知道得不够透彻，他们叫作lucky number。中华人民的lucky number就是九。
1949年，中国人站起来了，49当中有一个九。我愿家人们要有易经的思维，当听到“中国人站起来”的时刻，就如果想到还有许多人是没有站起来的，这样才叫做“中国人站起来了”。由于事物始终是在变化的。外国人不能这样，外国人说站起来就是所有人都站起来了，中国人说站起来，就预示有人还没有站起来，这叫做同中有异，异中求同。我们要存同求异，不求一致。
1979年，中国人富起来了，79中还是有个九。悟 真 网003 14944。net同志再三讲，要让少数人先富起来，那句话就是告知我们，还有许多人没有富起来，这样才叫做“中国人富起来了”。1949年到1979年，中国人从站起来到富起来，总共用了三十年。
到了2009年，又显现了一个九，这当中又是一个三十年。所以中国人常说，三十年河东，三十年河西，每三十年将会有一次大的变化，这是自然规律。
2009年，中国人神起来了。从2009年开始，我们讲话的语气不一样了，我们会跟美国人讲，你们不要印那样多钞票。之前俺们大约不会说这种话。此刻美国人来到北京，看到中国人很神气，亦有许多话不敢讲了。由于《易经》出来了，中国人不会不神。
《易经》的意图是要救人类，不只是救中国而已。《易经》最大的意图及任务是指导科学，使科学走上正当的方向。
2009年，再过三十年，就是2039年，那时中国人安足了。我们从来不求富国强兵，只求安足。各位可以去翻看我们的历史，从古至今我们就很少有追求富国强兵的念头。追求富国强兵干什么？莫非我们会去打别人吗？我们绝不会主动去打别人。
我们是爱好和平的民族，可是要和平谈何容易！！！尽管此刻众所周知武器太厉害，都不敢轻易发动战争，可是我们担心的是，因为今后的战争都是按钮战争，就是按一下按钮，就会造成很大的破坏，而唯独此刻神经病愈来愈多，他不是得到上级的命令，而是随心所欲按下去，紧接着全球毁灭，最后大伙都不晓得为啥。人类业已不怕战争了，我们只怕擦qiang走火。
第3次世界大战已经开始了，由于无三不成礼，有第1次世界大战、第2次世界大战，必然有第3次世界大战。第3次世界大战不是武力战争，不是外交战争，亦不是商业战争，而是文化战争。
我们认为的文化战争，既不是要征服别人，亦不是要消灭别人，而是争取使中华文化在21世纪变成地球村的主流，如此而已。由于只有中华文化才有这么大的包容性，能成为主流，其他文化都非常难当主流，由于它们太偏窄了。
我们要做的，是在21世纪全球化的趋势当中，用中华文化来包容其他文化，成为文化主流，引导科技发展，拯救全人类。
我们先人的智力在今后的十年之内是拯救全人类的关键。《易经》有五十年的大运，过得去我们就救全人类。
《易经》为啥这么了不起？由于古往今来，不分中外，但凡大家说总结出来的，一切一切的学问，包括最新的以及还尚未发生的，《易经》用一句话就讲完了，一阴一阳之谓道。
我们再次请大家共同发愿，一起努力学习《易经》，了解我们的文化。中国人民这次不是崛起，由于说崛起，会受到全球性人的打压，我们是复兴，是要恢复到我们原来的高度。而这并不是往自己脸上贴金。
这一次中华文化复兴的意图，是要跟全球性的人和平共处。我们此刻已经开始着手这项工作了。当然有人是从另一边来看的。我们目前已有大量的资金流入了非洲，流入了世界其他各国，从这当中，我们就知道，中华文化的复兴指日可待。
中华文化最大的特色，就是话都是两句两句地说，我们会兼顾正反两面。中国人切记不可能统一天下，我们要的是一统天下。统一天下跟一统天下有很大的不同，去统一人家，人家一定抵抗。我们讲究的是的是一统天下，进一步来讲，就是要做到近悦远来。我们要用精神去感召，而不是用武力去威胁人家，此刻也没有可能走武力威胁的路。
因 此，我们尽自己所能，将俺们所可以做的事情，向外去扩展，这样是好还是坏？答案是非常难讲。
由于许多事情会有许多变化，不过我可以推论出，中华文化这一次会四散到全球性。全球性到处皆有中国人，早期我们会觉得这几个人似乎不爱国，不在本人国家好好待着，为国家做贡献，跑到国外去，其实也就是说不是。他们跑到国外去，是要生根扩散，并时刻铭记人在曹营心在汉，等到中国强大起来的时刻，就通通回来了，连土地都带了回来。
对于每一个中国人来讲，这是我们在21世纪神圣的责任。记好了，中华文化就是3个字而已——尽责任，我们从来不谈权利和义务。但此刻人受西方的作用与影响，满脑子都是权利义务，其实也就是说一个有权利义务观念的人，是一 生不会幸福的。做啥都觉得自己是在尽责任，这样的人是最愉快的。
任何人都有着自己的责任，都要尽本人的责任，这是推不掉的，结果完全是自作自受，所以每一个人都要好自为之，自求多福。
大道易行
曾师卜卦讲述：2035年人类能过关吗？
▽
铭记曾师教诲
躬身力行
立志传承
是对恩师最有利的回报
1、1万阅读
搜索
梁宏达点评曾仕强
曾仕强评价南怀瑾
曾仕强2035预言
2035预言曾仕强
曾仕强马前课详细解读
易经预言2035
普通人的大运有几年?
听个算非常准的先生说过，大都都是5年
十年一大运，五年一小运
人们常会提到的一个词："命运"。
人在天地间，任何人的命数均不相同，也各有造化。
不过，命和运是两个不同的概念。
命理学中讲：命为先天定数。由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申、酉、戌、亥十二地支组合成；
打比方说，2017年出生人年干就为丁酉年，2018年出生人戊戌年；
一个人，一旦从娘胎里出生以后，就会开始接受五行的生克。因 此，好命或坏命，多数都是注定的，不容易改变的。
不过运气就不同。
《易经》上就讲究：十年一大运，五年一小运，一年一流年运。
我们常讲时来运转——“时来石变金，时去金变石”。
“时”是时间，也是时运。
时运好时，好运来到，鸿运高照，做事一本万利……
坏运来到，喝凉水并且容易塞牙。
打比方说鲁迅先生就论，“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”……
亦有首歌，这样唱到：左眼皮跳跳好事要来到，不是要升官就是快要发财了；左眼皮跳跳那祥瑞的征兆，就算啥都没有也使俺心情好……
命是固定的，运却一直在变化。
因 此，天无绝人之路，命不太好的人，假如在遇见好运的情形下，也会一帆风顺；
反之，一个命好的人，在遇见不好的运气时，也会倒霉透顶，难以施展才华。
天地有阴阳，时运有好坏。
于是，《易经》上又讲：盛极必衰，否极泰来。
这就告知我们，时运不是守恒的，一直处于变化之中；
好运气到了极点，坏运气然后就会跟着过来；
假如能恶运或逆境下：修身养性，积德行善，好运也就又会逐渐的再来到身边。
不 过，需要提醒的是，易经64卦中，从泰到否仅需要一步，并且从否到泰却需要63步。
这就论明，人在好运中要晓得惜福，且忌得意忘形，由于从好运到坏运，仅需要一瞬间；
并且从坏运到好运，却是个漫长的过程……
2/3年十年大运得最后一年 为啥大运是十年换一次?
在堪舆风水易学中，一般而讲一自个的四柱中有旺无财是一件不幸的事情。易经上说，十年一大运，五年一小运。那么十年大运的最后一年会发生什么呢，接着下面我们就一起来了解下十年大运得最后一年，为啥大运是十年换一次吧。
十年大运得最后一年1
1。大运是这么算的、请朋友说的 清楚点一个大运管十年，天干和天干作用，地支和地支作用，共管。
2。大运是十年，还是五年一看
三十年河东、三十年河西。从人的八字命理大运来说一般是十年一个大运、五年一个小运。命理学中“大运”是在四柱八字的月柱上依照“阳男阴女”顺排、“阴男阳女”逆排的规律推排出来的。1。是不是有财官。月上看支神，年上看天干，日看天干，流岁看天干，大运看支神。月为本，日为主为己。古代人们以年为祖，月为爸妈，日给自己兄弟，时为女儿。四柱中，日元为天元，日元为禄，以日支，月支为地元。支为命，地支有财官就好，天官有财官也只是漏财。年上或月上有财官，多生于富贵家庭，有家庭产业根基，此八字生少年便有官禄，迟早会发功名。年月没财官的，日时有财官那么是自己成立，人的命皆由财官为本。在八字中只得其一最好，无之不可，多之亦不妙。
2。了解相邢相克地支相刑：寅巳刑、巳申刑、申寅刑、未丑刑、丑戌刑、戌未刑、子卯刑、辰与辰刑、午与午、酉与酉、亥与亥。地支相冲：午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲。地支相害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。3。日坐伤官：庚子、辛亥、甲午、乙巳，遇刃带冲，再遇劫财，刑克夫子，夫遭恶死，女命凶泼高傲、易弃官归隐；如遇官刑、冲、破，身衰财旺，有后福；如入库，寿不长；如四柱没有财则贫、夭；逢偏印身旺，必贫；而身衰，必富；逢偏官喜印地，发达；遇印，寿长，得贵人助；如年上伤官，日支坐伤，又遇伤食年，易摔伤破相之灾或自残，志高少谋，无有远虑，言词偏激，清薄；（准确）男命妻美、有才，必离，无福享用；生时财印明漏，男命大贵发达；伤见官有财可解，没有财则丢官，财坏印，如有劫比可解，无劫比就丢官罢职；时上伤官，子女难出息，偏印在时为不吉。日坐伤官：庚子、辛亥、甲午、乙巳、如有刃，如柱中不见财星，伤官重多，亦有此灾。4。富贵出自格局，八字决定一切。但总需岁运帮扶，所谓穷通在于岁运也，八字日主代表我身，局中喜用忌神为六亲、社会关系，因此我所用之神，运岁是我行之地。岁运以地支为主，要天地相配，为喜用神相生扶为美，为忌神相克制为吉，故一运十年要天地同参。天干为用喜地支生扶，地支为用喜天干透出，而天干为忌喜地支抑制，地支为忌喜天干盖头，岁运同来发生作用关系，必须看见旺衰程度决定吉凶。
3。四柱中晚年一路忌神大运，是还是不是代表晚年不能享子女福或者有病痛或晚年凄凉呢？
是的，代表困难重重，是非多多。
4。甲合己，己为忌神。己未大运，己亥年。该如何办呀。
枯槁之局 喜用神单一明晰却不可得 你今生都是忌神当道 也无需注意什么己土了 有合相反而是好事 只能怪时运不济 也没啥特别不好的事情吧 习惯了就好了 就平顺了
十年大运得最后一年2
《易经》上说：十年一大运，五年一小运，一年一流年运。八字的天数中，亦即天干是十个，四柱中天数，可以 使用天干来预示，第3可以 使用十二地支来预示。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸齐全，为满，为完整。所以一自个的大运以十年为一个人生周期。阴阳五行的变化有十种形式，无极生太极，太极生两仪，一个主阳，一个主阴;是世界的根本。五行是万物，是世界的表现。阴阳与五行的结合，最多就只要十种变化形式。所以天数最大就是十，是满数。人们用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来预示。天运运行十年就完成了一个周期。人命既然已经是天命所赋，所谓运数，自然也是天运对于人命的作用与影响，这个周期自然是十年。所以妈妈怀孕十月而生，人的手脚个指头个数为十。此刻人们习惯使用，十进位制来表达数字观念。
妈妈怀孕，展现出一个人从无到有的过程;一个人从生到死，展现的是从有到无的过程。妈妈怀孕的周期为十个月，展现出数字是为一个生命周期的关键数，也能展现人的大运以十年为一个周期。
一人的生存环境，可以 使用一个人四柱中日元周围的环境来预示，即以月柱干支、日支、时柱干支相同，或者相近，则预示一个类似的生存环境。
依照“五虎遁”年上起月，日上起时法，俺们是可以知道，每隔五年，一样的月干支会重复一次(一年12个月，而花甲子数为60，60除以12得5)。日柱干支则每两个月(六十天)重复一次。而时干支是跟随日元的，只要日柱干支重复，原则上时柱干支也就会自动重复。除非当日恰巧是节气交接日，而且恰好是那个时辰为临界点，才有可能出现时辰不重复的现象，不过这类概率很小。
假如要求月柱、日柱、时柱干支完全相同，那么是60与60之间的最大公倍数，就是3600天，亦即十年了。
流年大运十年一换，人都没有可能一 生一帆风顺，有运势与运气的高升之时，亦有大运低落之时，许多人在遇见流年败运时，显的手足无措，不知该怎么样规避，一直处于烦恼和痛苦之中。
first of all要晓得究竟是那种引起运势与运气不顺，万事都有因。原因分为三种：天时（天命）、地利（风水）、人和（人为因素），这三点亦即致使运势与运气低落的缘故，找准因果，专症专治，对于改善败运有着事倍功效的作用。
十年，一个短暂的生命小轮回，能够让人有巨大无比的变化，不但是形体上的变化，还有内心世界精神范畴的变化。人都会经历黑暗，也会经历低谷，也都会经历蜕变和走进你的一生巅峰。。。。。。！！！没啥不同，不同的只是个体生命的区别。
十年大运得最后一年3
换大运后的面相改变换大运后的最大改变就是面相上的改变了，由于我们的脸是其他人了解我们的最直观途径。当您在换大运后运气变好了的时刻，您的脸就会变美、变年轻，整个人容光焕发、精神饱满、面色红润、目光清澈；不过假如您在换大运后运气还是很差，那么您的心态也会变得很差，最终致使整个脸变丑、变衰老，面色灰败、目光呆滞、嘴唇苍白或发黑、长皱纹。
换大运后为啥会有面相改变
心态发生变化
运气作用与影响着大都人的心态，心态同样能够反作用于运气。当我们的运气变好之后，我们自己一身就会变得开朗乐观，身体会分泌出很多对自己一身有益的激素，从医学上来说，乐观积极的心态常常能够起到好作用的五脏六腑的健康，更能够起到好作用的减缓衰老，所以整自个的面相都会变得很健康，即面色红润、精神焕发、目光有神。反之，则会变得更加衰老、阴郁、凶恶。
周围事物发展出现变化
当我们的运气变好之后，周围事物的发展也会发生很大变化，它们会变得很顺利，在事业方面我们工作的时刻没有阻碍，会收获较好的业绩；在爱情婚姻中，我们和情侣相处愉快，不可能有什么家庭矛盾；在求财的道路上，您并可以收获一笔小财富。而诸事顺利常常就可以使俺们的心态变得更加好，容貌自然也就会发生改变。
上面便是关于十年大运得最后一年，为啥大运是十年换一次的有关信息共享，上面的内容仅提供参考，希望能够帮到你。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
易经中的转运有什么含义?运是几年一转的?
十年一大运，把握大方向，大运吉，则主此十年总体吉，反之亦然；一年为一个流年，当年的运气以流年为主来看，在大运所主的大方向基础上来论吉凶，假如大运吉，流年即便为凶，也不算很严重。以上是大原则，一般规律，具体还要参看八字组合。
至于以何时为界线转运，建议上网找个排盘软件排一下就知道何时起运了。
弘易老师:易经与预测推算学纳入博士招生计划!
易经与预测推算学纳入博士招生计划
中国社科院将《易经》与预测推算学纳入2019博士招生计划！！！
中国社会科学院是zhong gong中间位置直接领路人、国务院直属的中国哲学社会科学钻石的最高学术机构和综合研究中心，其前身是1955年成立的中国科学院哲学社会科学部。
在2019年9月5日，在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉。 中国社会科学院硕士院已将“《易经》与预测推算学”纳入了2019年博士生（全日制）招生计划。
查阅中国社会科学院硕士院的， 在2019年招生计划中，“《周易》与预测推算学”作为研究方向列在咱们国家哲学下面。
这个消息说明，中国社会科学院作为人文社科方面的权威机构， 已经认可“周易预测推算”的学术地位，并纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测推算的人才。
▲图：社科院发布的博士招生专业目录（部分）
“《周易》与预测推算学”作为研究方向之一列在咱们国家哲学下面，从此再亦不是某些人眼中江湖流传骗术。 在强调文化自信的今天，《周易》的文化地位必须得到确认。
实际上，此次中国社科院将《易经》与预测推算学纳入2019博士招生计划也并 不是偶然。我们发现， 自2017年开始，《易经》知识已经进入高考试卷， 那年文理科试卷皆有涉及。
2017年， 高考全国II卷作文 就有让谈谈“天行健，君子以自强不息”的观点。
而数学试卷直接考试了太极图的知识，在理科数学中也出了一道从 《易经》演化出来的《算法统筹》的内容。
2018年高考中也显现了《老子》有与无的相关考题。
“有”、“无”是老子哲学中非常重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。“道”也是与《易经》密切相关的。
2019年，《易经》六十四卦又进了高考数学全国卷， 相信这会带给教导界更大的波澜。
2020年，亦即去年高考的江苏卷作文素材 更是直接引用了 《易经·乾》 的文言内容。
其实也就是说，养世百家讲坛著名学者曾仕强老先生早就公开说过： 《易经》有五十年大运，早学早受益。
孟子也曾说：“天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉。” 于是，如今的整个教导界也在不遗余力的强调《易经》的重要程度。
《易经》是自然科学的产物，伏羲氏当年就是领悟了自然的规律而一画开天的。 很长时期以来《易经》一直在被误解，现纳入国家层面的各式考试，不但展现了国家对出色传统文化的注重和重视，还是在建立民族文化自信感的实际行动！！！ 更要让经典的智力指导生活工作，真真正正做到学以致用。
神秘的《易经》，也称《周易》 ，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既玄幻莫测，又简单的书，是解开宇宙人生密码的宝典，也是能给到我们解决问题的方式方法。
《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、著名文人、军事家、家包括普通百姓家都使用，那必当属有用之学。 孔夫子深知预测推算顺逆可以趋吉避凶减少过失，故披览《周易》以致“韦编三绝”，以此即可印证《周易》的价值。
洞悉生命本相
易道幸福人生
用生辰八字如何排大运
大运排法: 阳男阴女顺排， 阴男阳女逆排， 一般排八步运。 如， 庚戌年己卯月生男， 为阳年生男， 其大运为: 庚辰， 辛巳， 壬午， 癸未， 甲申， 乙酉， 丙戌，丁亥。 庚戌年己卯月生女， 为阳年生女， 其大运为: 戊寅， 丁丑， 丙子， 乙亥，甲戌， 癸酉， 壬申， 辛未。 丁酉年甲辰月生男， 为阴年生男， 其大运为: 癸卯，壬寅， 辛丑， 庚子， 己亥， 戊戌， 丁酉， 丙申。 丁酉年甲辰月生女， 为阴年生女，其大运为: 乙巳， 丙午， 丁未， 戊申， 己酉， 庚戌， 辛亥， 壬子。
起运数: 大运数的起法， 以三天折合一岁计， 即一天折合四个月， 一小时折合五天。
传统精密推算上运、交脱的时间是以每个节气十五日，即每一年三百六十天来立算，与实际的太阳年365日5时48分45秒5616不符，所以必定会有误差。现命学家以交某节气后几日几时来计算交脱时间，也不能准确。
准确的精密推算方法为：太阳年365、二十四2194 / 360 = 1、01456165 以古法推得的生时距节气交脱数须再乘以1、01456165较准确。男顺女逆，阳男阴女，供参考。大运的排法
阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为标准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为标准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生男女，为阳年生女，以丙子为标准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊午；如癸未年甲寅月生男，为阴年生男，以甲寅为标准，大运逆排，其大运为：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午；倘若癸未年甲寅月生女，为阴年生女，以甲寅为标准，大运顺排，其大运为：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。
起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。
例一：男命农历甲申年十一月十九日亥时出生的大运排法
伤官 正财 日干 比肩
乾造：甲申 丙子 癸未 癸亥(申酉空)
起运：命主于出生后1年10个月又22天8小时起运
交运：命主于公历2006年11月22日5时交运
偏财正官偏官正印偏印劫财比肩伤官
大运：丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申
02岁 12岁 22岁 32岁42岁 52岁62岁 72岁
例二：女命农历甲申年十一月十九日亥时出生的大运排法
伤官 正财 日干 比肩
坤造：甲申 丙子 癸未 癸亥(申酉空)
起运：命主于出生后7年11个月又3天10小时起运
交运：命主于公历2012年12月4日7时交运
伤官食神比肩劫财偏印正印偏官正官
大运：乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰
08岁 18岁28岁 38岁48岁 58岁68岁 78岁
流年的排法：
以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。打比方说甲申年出生的男女命。0岁的天干地支为甲申、1岁的天干地支为乙酉、2岁的天干地支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
八字的大运和流年有什么含义 有着哪些个不同
我们在算八字的时刻，总会遇见大运和流年的问题，那么大运和流年有着哪些个不同呢？淘运阁给大众详细讲解大运和流年的观点及其不同之处。 大运就是指一个人毕生中，在每个阶段运气的好赖。在算命术中，大运对一个人是非常重要的。打比方说说，从八字结构看，你这个人命很好，但一看大运，完了，很差，完全不走运，这便是好命无好运。就象我们平常时候在公司看见有一部分人，工作能力很强，很能干，可是到该提拔时就是上不去。这样的人其实也就是说很有本领，就是运气衰点。从命理角度看就是缺帮他的运程，现实角度看就是缺少人际交往，没有靠山。要不就是阴错阳差轮不上。 亦有些人的四柱的命很差，但大运很好，真是缺什么补什么，一路坦途，这便是命很差但运气好，照样舒坦得意。这样的人单位也很常见，固然没啥本事，但关系好，有靠山，会处理各式人际交往。 还有一种是命很差又不走运，真是糟糕透了。没啥本事，也不走运，大都穷困老百姓就属于这样的状况。 要是命好运也好，就是最理想的了，从生下来到老都很走运，打比方说个别中间位置领路人就属此列。 流年就是指所经历的每年的干支，算哪一年怎样就是看此一年的干支跟你命局的干支的生克结果来看的。打比方说某人命里有官，大运又对他有利，什么时间可以升官呢？就要看流年了，假如流年财旺者话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人假如走到败运上来了，什么时间丢官呢？也一定要看流年，假如流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年将会有丢官罢职之事发生。 以上大运和流年的观点为淘运阁归纳汇总，如有疑问请咨询淘运阁风水。
1。意义不同：大运其实是人每个阶段运气的好赖。在算命术中，大运对一个人是非常重要的。流年是所经历的每年的干支。
2。时间不同：八字的大运时间是整个人生，而流年一般只是说一年中的人的运气。所以这两个八字指代的时间是不一样的。
3。起点不同：流年的初始点八字着重是以立春为初始点，生肖也是以立春为起点，紫微斗数那么是以阴历正月初一为初始点，与大运的起始时间是有一定区别的。
更多阅读：
流年又是小限，是对比于十年的大限或大运而来的。在紫微斗数当中，每一年的运势与运气除了小限外，还有一个太岁盘，小限代表局中人的心理状态，太岁那么是环境付与的条件。
另外两者同时参看，配以各预测推算法所推测出的命盘，来预测推算吉凶。大运与流年息息相关。因为咱们国家的命理八字学以阴阳、五行、十天干和十二地支为基础，所以时间的计算多以十或十二为单位。
除了这些以外大运的论法就是以十年为一个单位，流年是为小限，以年为标准。人的大运十年一变，是以古语有云：“十年河东，十年河西。”亦有人认为天干管前五年大运，地支管后五年大运，于是，又有“十年一大运，五年一小运”之说。
