奇门遁甲落空之义奇门遁甲奇门甲戌(奇门遁甲落宫相克)
奇门遁甲有什么含义
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲啥意思 奇门的意思介绍
1。客厅、卧室
1。建材类：地砖、油漆、踢脚线、地板、涂料、石膏线、强化地板、细木工板、石膏板、杉木条、多层板、单压板、防火板、钉、木线、门、脚线、铝塑扣板(重点)
2。灯具类：主灯、射灯、落地灯
3。布艺类：窗帘
4。五金类：窗帘滑轨、门锁、门吸、合页、开关面板、电源插座、电视插座、空调插座、电话插座、电线
2。卫浴
1。建材类：地砖、墙砖、吊顶
2。灯具类：主灯、射灯、镜前灯
3。电器类：换气扇、浴霸、热水器
4。洁具类：洗面盆、台面、镜面、坐便器
5。五金类：置物架、浴缸龙头、开关面板、电源插座、角阀、花洒、排水管、护套线
3。厨房
1。建材类：地砖、墙砖、吊顶、橱柜
2。灯具类：主灯、射灯、橱柜灯
3。电器类：灶具、油烟机
4。五金类：水槽、水槽龙头、地漏、合页、开关面板、电源插座、角阀、炊具
4。采暖设施
包括暖气片组、地暖组、空调
5。外墙装潢材料
1。装饰石材：包括天然饰面石材(大理石、花岗石)和人造石材。
2。碎屑饰面：蕴含水刷石、干粘石、剁斧石等。
6。 内墙装饰材料
1。镜糊类：指壁纸、墙布类装饰材料。
2。饰面石材：大理石、预造水磨石板。
3。釉面砖：常常见到的釉面砖有白色、色、印花色、色拼图及色壁画等多种。
4。刷浆类材料：适合使用于内墙刷浆工程的材料有石灰浆、大白浆、色粉浆、可赛银浆等。
5。墙饰面板：有塑料贴面板、纤维板、金属饰面板、胶合板饰面板等。
七、地面装饰材料
1。木地板 ：A、复合木地板 B、实木地板 C、实木复合地板
2。石材 ：A、室内地板砖有 玻化砖、抛光砖、亚光砖、釉面砖、印花砖、防滑砖、特种防酸地砖(用于化验室等腐蚀较大的地面)
B、室外地板砖有广场砖、草坪砖 。
3。塑料地板
4。塑胶地板
5。地毯：常用绒纱分为化学纤维、羊毛以及混纺材料等。
八、吊顶装饰材料
1。家用吊顶饰面材料：纸面石膏板、铝扣板、PVC扣板、装饰石膏板等。
2。商业吊顶饰面材料：软膜天花、铝塑板、矿棉板等。
九、外订物资
包括橱柜、防盗门、室内套装门、门套、楼梯、家具、电器
装修房子是一项费时费力的大工程，关系到的材料也许多。假如想要装修效果符合预期，那么业主对于装修材料的选购要多加留心了。有了上面的装修材料清单，便可以帮各位业主明确所需购买的材料。
希望上面写的可以帮助到您哦，作为您的一个参考建议。这个简单
吴克群！！！易氏，中国姓氏之一，起源之地着重是河北、山西太原和山东。
源流一
战国时代中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。
源流二
易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》 ，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。
源流三
源于姜姓，出自姜子牙后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜子牙的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传到现在，是为河北易氏。
来源四
源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。
该支易氏来源于姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传到现在。
来源五
源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢阴历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，到现在2000多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记录载入：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。因此而知，易氏三国至唐代分布在今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布在今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。
清朝至现代，易氏着重是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。
历史迁徙
先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记录载入，河北是易姓早期主要的活动区域。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也显现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。
宋朝时期，易姓大概有6万余人，大概占全国人口的0。08%，排在宋朝姓氏第1百五十位以后。易姓第1大省是湖南，大概占全国易姓总人口的59%。易姓在我国的分布主要集中在湖南、江西、山东三省，全国形成的南边部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。
明朝时期，易姓大概有17余万人，大概占全国人口的0。19%，为明朝第九十五位大姓。易姓在我国的分布主要集中在江西、湖北、湖南三省，大概占易姓总人口的80%，其次分布在四川、江苏、河南等省。江西为易姓第1大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国大体上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。
图谱
当代易姓的人口已达到170多万，排在全国第1百零六位，大概占全国人口的0。14%。如今主要集中在湖南、四川、湖北、重庆四省市，大概占易姓总人口的76%，其次分布在江西、广西、贵州、河南，这五省大概又占15%。湖南为当代易姓第1大省，居住了易姓总人口的二十四%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。易姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝黔、鄂赣大部、粤桂北部、四川大部、云南北部、甘肃西段、黑吉东端，易姓占当地人口的比例一般在0。3%以上，中心地区达到0。9%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的17、7%，该地区居住了大概66%的易姓人群。在粤桂南部、海南、福建西部、江西东北端、安徽大部、河南南部、湖北西北、陕甘南部、青海东部、四川西北、云南东南、黑吉东部，易姓占当地人口的比例一般在0。1%一0。3%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大概二十四%的易姓人群。
江西省萍乡市芦溪县张佳坊乡易姓
自南仲随祭公征战犬戎，论功受爵。而穆王以期功高，世传易水，因赐姓易姓。南仲生恒，恒生敖，历数十世后，有讳元章者，散住青、徐之间，后裔胜为秦内史，晦迹临淄，世居金陵。传十累世孙驩，而生敬廉，敬康生允，允生光，拜征南将军，于西汉昭帝始元年间，来镇洪洲，卒于官。数十世孙退，号栖隐，明达博学，顿有所悟，遂弃尘俗，捐老婆，结庐于九嶷之山，炼丹竟成，于晋永嘉元年正月既望，白日飞升。有二子，长曰轮，省金陵，适遇石勒作乱，受南昌尉，因官世居西山。仲子雄，字长兴，为浏阳县吏，自念卑贱，脱帻挂县门而去。当东晋时，举孝廉，受湘州别驾，复为舂陵令。永昌元年王敦反死，王命详载史记，其家居住宅长沙，适遇颖川寇沈柳生乱，远近惊忧。大儿子鹏举，仍守故地，传数十世孙祓字彦祥（章），宋淳熙间为释褐状元，著有《周礼总义》行世，雄公幼子鸿逵避乱宜春，自子至孙，穷为匹夫。至高斋公经大，居洪江里，生子四。伯子之武，登唐宝历元年第；三子重字鼎臣，登唐会昌五年状元。而标，而密，而少仪，相继登第者有数十人，因名其地曰九联坊而著名。祖与石曼卿、韩延年为诗友，荐游馆阁仕左班殿直，慷慨立朝，水蛮寇入，边帅不能制，公以单骑说服，而文静检讨，公望于朝，世安御史，公不避权贵，真言出奸，著作郎为余士尉，殄豪不果，竟解绶归隐，而吾易氏诸臣，独能励节守志，刚毅凛然，岂其风流笃厚，势所然也。其迁涧富、桃溪、施家坊、强村、明村、钱榉林。又有至万载、分宜、萍乡、清江、樟树、庐陵、安福、远分、华岳、两广、四川、福建等，皆自宜春徙。
孔子谓君子疾没而不称焉。又曰：不患无位，患所立然，则大名而膺，高位必怎样？而后无添于名位也。是必以忠事君，以孝事亲，以学立身，以廉为吏，庶于名位而无添乎。余孝（？）古制，乡举里选类，以德行道艺进，唐宋沾古制而稍变通之。有由荐辟，由人才，由荫袭，由科目诸途而进者。惟科目，德人袭盛，天宝以后，诸科轻，于进士科尤重。吾易氏自汉征南将军光（？洸）公以下，由荐辟而进者，则有文助公、枢公、杰公、准公、密公、治公、焕公、绍公、宣公、林公等若干人；由荫袭则有延庆公，由诸科则有宛公。而进士科则有：唐宝历乙已（825）年（之）武公登第；后二十年，至唐会昌乙丑（845）年，重公遂大魁；又数十年，圣景福癸丑（893）年标公继之；至宋雍熙乙酉（985）年，少仪公又登梁灏榜；逾廿三年，大中祥符元年戊申（1008）年，纶公继之；又八年，大中祥符乙卯年（1015）年随公继之；又越三年，天禧戊午（1018）年，著明公继之；后宣和甲辰（？子）（10二十四）年元英公。至南宋增大（？嘉泰）元年（1201）年辛酉状元相公良佐，后登沉（？沈）晦榜；至绍定己丑（1229）年，不孝乾又附尾。盖自之武公首以儒术，显吾易氏一门殳子，兄弟公孙叔侄连登进士者九人。综其籍宜春来讲，别姓者不兴焉，而郡伯赵季仁特占坊颜曰：九联坊，以宠异之。乾叨窃余实过涯分无德而身，以廉为吏。吾先君诸殳，之所以于其所教，至其子侄者。乾已获承其1。二，奂敢不勉匕焉，以求无忝于名位哉！！！于是起唐宝历迄宋绍定，凡由科甲及其他途进者，即表俾俊之孝元宗者，便考俊焉。宋端平三年丙申（1236）年冬裔孙乾慎序。
族之有谱，犹木之有本，水之有源也。本固则枝自茂，源远期流自长，人之祖宗，人之本源也，人苟不务此本源，别已即忘其祖宗，又安望为人之祖宗哉！！！故族之有谱，所以尊祖敬宗，以收族者也，顾不重哉？
粤稽我易氏乃商家之宗室，本属子姓，遂以易为姓。卒葬太原，子孙居之，世为太原易氏，由周而来，支分派别，散处不一。迨至北宋绍圣丁丑（公元1097年），我祖韶闻公由袁州宜春之九联坊徙居萍乡东路之荣溪，递传递衍，已历十三世。我牌楼下之始迁祖为瑞叟公，乃韶闻公之十三世孙也，于南宋德佑乙亥（公元1275年）迁入，至于今，计年则数百年，历世则二十七世，绳绳继继，全赖祖宗之庇荫，有以绵世，祚于无穷。
惟我族向亦梓有谱帙，因明末兵焚遗失，荡然无存。幸嗣临公录其稿于前，曰谦公抄其稿于后，均有志未逮也。予方句读时，每检书匣，见所抄旧谱，即有志缵承先绪，奈命运乖戾，半生悠忽，良可慨已。故谱牒之修延搁到现在。兹予年已六旬有四，叨蒙祖宗眷佑，耳目如常，精神尚健，族谱之修，非予任之，谁其仔肩。于是倡率族人，公同酌议，遍寻遗稿，细加考订。其韶闻公以前，略而费详，而以韶闻公为一世始祖，递传十三世至瑞叟公，皆依旧稿，另列世系。而于迁牌楼下始祖瑞叟公，又另起第1世，到现在有二十八世。勒以图序，派以昭穆，世系了如指掌，今而后庶，几本源之地不致数典而或忘矣。嗟乎！！！祖宗有功德，子孙固宜表扬予生也。聪前代既多，不知后世亦多，阙多万阙，详者乃详，惟其实也就是说不惟其虚，惟其真不惟其伪，所望后之子孙，览斯所谱，而知其本源所在，庶子孝弟之心，油然生矣。因叙其历代源流而并及修谱之缘由，于此是为记。
广西桂林市资源县易姓
广西桂林市资源县易姓属清朝时从湖南省的新化县迁入资源县梅溪乡的苦竹坪（今福竹），后迁至大坨发展，已居住有三百多年的历史，主要分布于资源县的大坨村，三茶村，约有20000多人，其中一支迁至四川县，族谱有：大国又朝正，永元仲福敬，忠孝绍家光。
湖南省长沙县安沙镇谭坊新村易姓，现已进展到4代，族谱:云 昌 显 达。
黔阳派（今湖南省洪江市） 易迁黔阳原始祖，云南大理卿正堂。易讳子彬公，宋江西泰和人，自大理任上告老还乡，经黔阳龙田时，妻黄氏故，另娶龙田贺氏，繁衍20多代，鄙人乃二十四代，延字（同贤字），辈分分别如下：子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔圣图延传，思文纪叔陶（60位，家父记得），另长沙江南易氏总祠辈分100位：祖公垂晋代，宗绪居南湘，大理贤声重，。。。。，与上面字辈可套。子孙包括黔阳、怀化、娄底、邵阳、十中有八迁四川、重庆。
贵州永乐易氏字辈：
曹廷匀震天芝 苍闻周体远 文明开正显 齐家思治国 光宗向太原
广东梅州平远中行易氏字辈：
太原堂：利展敬行(炳、国)道(进、达)枚(梅)怀(子)
湖南宁乡易氏字辈：
安化原派：“承先开国志昌(务)大(本)世(必)培(敦)元(伦)”；
临湘原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
湻化原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
河西原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
湘乡原派：“祖昌祚大盛德维新”；
株洲原派：“惟日奉若慎修思永”；
横头原派：“祖宗世泽光昭甲第”；
善化原派：“万大成荣德启文明伯世之宗鸾明”；
湘阴原派：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤(臣忠贝)”；还有一支为：“乾元焕文章鼎甲有辉光忠孝诒谋远诗书世泽长”；
益阳原派：“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”；
攸邑原派：“秉起宗昌茂泽贻芳大振家声用观国光开来承业长发其祥”；
华容原派：“禹(万)本光尧钟永东裕重镇”；
宝庆原派：“必唐重本福星魁璧光前瑞蔼启后炽昌”；
合族续派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南沩宁易氏字辈：“承祚昭培巨泽云光”。
湖南湘阳易氏字辈：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤”。
湖南攸邑易氏字辈：“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。
湖南宝庆易氏字辈：“必唐仲本福星魁壁光前瑞”。
湖南衡阳易氏一支字辈：“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。
湖南衡阳易氏一支字辈：“林光载士子才彦世可宗应志太原必文朝崇德义荣廷训万本永代汉福昌和善承先久修齐启发长传家惟孝友端品在淳良遵守前贤列方垂裕后昆绪业由继述诗礼务宜敦江河源流远英杰振乾坤智慧育栋梁威武展雄风”。
湖南黔阳易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
湖南邵西易氏字辈：
魁房支派：“应以必文祖宗远廷福崇世成得正大光明贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
明房支派：“应天德以必文才永久思宗祖朝廷庆大科贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
榜房支派：“应林文发义通一志才廷秀永久思彦再兴天重恭敬遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
生房支派：“应宗德以必文祖有才廷永添继世朝崇定贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
四房合派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声望尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦皆植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南湘潭易氏字辈：“言行谨笃力学登庸英士辅世名德昌隆在家宜孝报国贵忠文明发达伟业丰功祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南澧水易氏字辈：“尚应年承鸿显光秉忠善法继先长懋才福锡受民选维毓贤良德泽昌芝庭远大祖述宪章诗书济美孝友腾芳文能定国武可安邦英奇蔚起世第呈祥”。
湖南汉寿易氏字辈：“国正天心顺家齐世泽长”。
湖南浏阳易氏字辈：
淳口镇支派：“贤才书香绍文武桂光兴孝友本信诚世纪转后昆”；
浏阳县支派：“祖昌祚大盛德维新修礼守义作述斯征行业慕孔道传在曾才全利用贵必起论锡命笃祜世绪克绳”；
北乡支派：“再志思显政国兴良大仁贤才书香绍文武桂生馨雍乾起宏图续乘振厥谋符天奇瑞献飞龙建树优”。
湖北易氏字辈：
湖北武汉新洲易氏字辈：“道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行”。
湖北武汉江夏易氏字辈：“德清锦学有同”。
湖北鄂西易氏字辈：“贵思(洪)永景文尚为帮正士大吉昌运开远绍法继宗长懋才福锡寿朝选踊贤良德泽芝门高康祖过章诗书济美孝有胜芳道能定国武可安江”。
湖北襄阳易氏字辈：“之祚国家以子尚文茂学红达”
湖北沩源易氏字辈：“承称开国华达家光”。
江西萍乡易氏字辈：“守道传家训恢汉世业昌贤才敦孝友经济唤文章承祖启新秀仁德兴吾邦”。
江西吉安易氏字辈：“城训林才子冰盘水围仁有朋开世志明德已为新诗书传大道君相锡皇恩”。
江西丰城易氏字辈：
拖船支派：“苏国子之曰玉廷重佩以为用景仰光辉威宜谪栋龙凤高翔文士齐昌春丽树茂福寿安康世代端祥”；
河湖支派：“文学振家声新章绍令名书香时毓秀词翰世蜚英济美犹长建凌云志立成品题如有定万古仰前旌”。
四川泸州易氏字辈：“朝庆万载世登云国仕昌龙凤麒麟转天星振其寒”。
四川南江易氏字辈：“以承子之仕登朝建明君国正天心顺世代永隆兴”。
四川南溪易氏字辈：“永乐君上有绍洪书元方良秀之顺理达(国)士朝承生纯嗣长念祖忠孝定光宗世事相发代(达)福远正昌隆”。
辽宁海城易氏字辈：“万登永富贵宝联熙宪明”。
广东赤岗易氏字辈：“承先开家文明光昌培元树本世守其芳”。
重庆万州易氏字辈：“世代忠良兴发荣昌”。
重庆秀山易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
广西合浦易氏字辈：“在朝文广远仙人搬家乡”。
山东薛城易氏字辈：“明德恒克茂”。
江苏南通易氏字辈：“喜庆正安宁寿顺有象为知宗性道体用兼优俊杰焕新猷西京粹品鼎彝绵古泽南国良裘”。
横头易氏字辈：“祖宗世泽光昭甲第”。
善化易氏字辈：“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。
新加坡易氏字辈：“光望正元林熙在清”。
易氏一支字辈：“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。
广西梧州一支易氏字辈："永久禧西吾体以吉文"。"公候伯子聪明惠智历世圣朝科及第"。
湖北武汉一支易氏字辈：“理本一善学绍家传卜世之昌定育名贤”
河南鹿邑易氏字辈：“年修绍山殿进广传应同私纪洪超登云”
河南光山马畈易氏宗祠(朝祖公祠堂)墩子堂易氏字辈：“敦敬立本，明善怀仁，慎修积德，永守章程，绍世咸起，宏绪谨遵，光宗良美，中正克珍”
家谱文献
江苏南通易氏三修宗谱四卷，首一卷，(民国)易鸣镛、易乾等主修，易荣塑纂，民国十八年(公元1929年)石印本。现被收藏在江苏省南通市博物馆。
江西宜春霖田易氏宗谱七卷，末一卷，(民国)易国祚等纂修，民国九年(公元1920年)亲睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在江西省图书馆。
江西宜春赤溪塘下易氏宗谱，著者待考，清光绪元年(公元1875年)重桂堂木刻活字印本，今仅存第1卷。现被收藏在江西省图书馆。
湖北浠水易氏宗谱，著者待考，清朝末年瑞芝堂木刻活字印本，今仅存第七卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖北宜昌县晓峰易氏家乘一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖北省长阳县档案馆。
湖南长沙易民重修族谱九卷，(清)易维祺纂修，清嘉庆二十二年(公元1817年)庆源堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南长沙易氏宗谱十七卷，(民国)易为芬等修，民国年间绥福堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中间位置民族大学图书馆。
湖南长沙小笞竹坳易氏族谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第3十四～三十七卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡易氏族谱，(清)易承纶、易洸纂，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡沩源易氏支谱，(清)易自卑、易荣庭修，易召南等纂，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存第2卷。
湖南宁乡沩宁易氏支谱七卷，(清)易振翔、易振材等修，易培相等纂，清同治八年(公元1869年)庆源堂木刻活字印本，今仅存第1～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡易氏族谱，(清)易宗君纂修，清雍正二年(公元17二十四年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡易氏支谱六卷，(清)易大裕、易盛公等修，清同治六年(公元1867年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。
湖南新化易氏四修宗谱，(清)易銮纂修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
广东古冈易氏世谱，(清)易学清、易鸿銮等修，清宣统三年(公元1911年)铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
广东鹤山易氏前谱考证一卷，(清)易其霈撰，清光绪十三年(公元1887年)鹤山四益辰楼木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
广东新会玉桥易氏族谱二十三卷，(清)易道藩等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
瓦锡田易氏家谱十卷，首一卷，(清)易宗藩等纂修，清光绪三十二年(公元1906年)添裔堂木刻活字印本十册。现被收藏在咱们国家国家图书馆、吉林大学图书馆。
瓦锡田易氏续修家谱十四卷，首一卷，(民国)易泉主修，易瑞麟等纂修，民国三十一年(公元1942年)添裔堂木刻活字印本十四册。现被收藏在咱们国家国家图书馆。
丰南鹿步易氏族谱十一卷，另三卷首上中下，著者待考，清光绪三十四己丑年(公元1769年)纯孝堂木刻活字印本十三册，缺第2卷、第七卷、第九卷、附卷第1～三册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
易氏族谱，著者待考，民国24年(公元1935年)瑞芝堂存三十四册，今仅存首卷、第十八卷、第2十～二十二卷。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
水口易氏文昌祀谱两卷，首一卷，(民国)瀚谷纂修，民国十二年(公元1923年)联魁堂木刻活字印本三册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
湖南长沙易氏支谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
长沙易氏族谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。长沙县。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
浏阳易氏族谱八卷，著者待考，民国三十五丙戌年(公元1946年)继华堂木刻活字印本八册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。上新东方
扫帚苗又叫野博彩、扫帚菜。
扫帚菜是一年生的草本植物，也叫作地肤，别名扫帚苗、铁扫帚、野博彩、地麦、落帚、扫帚菜、铁扫靶或笤帚等等。扫帚菜的适应性和生命力很强，耐炽热、抗干旱、耐碱土，生长速度也极快，田间地头、马路两旁以及房屋周边皆可以生存。
扫帚苗为藜科植物地肤的嫩茎叶，一年生草本，高约50-150cm。茎直立，多分枝，淡绿色或浅红色，生短柔毛。叶互生，无柄，叶片狭披针形或线状披针形，长2-7cm，宽3-7mm，先端短渐尖，基部楔形，全缘，上面绿色无毛，下面淡绿色，无毛或有短柔毛。
形态特征：
通常来讲有3条主脉，茎上部叶较小，有脉。花单个或2个生于叶腋，集成稀疏的穗状花序；花下有时有锈色长柔毛；花小，两性或雌性；黄绿色，花被片5，近球形，基部合生，果期背部生三角状横突起或翅，有时近扇形；雄蕊5，花丝丝状；花柱极短，柱头2，丝状。胞果扁球形，果皮与种子离生，包于花被内。种子1颗，扁球形，黑褐色。花期6-9月，果期8-10月。
“男人背叛爱情婚姻后，反而更爱自己妻子”男人酒后吐了什么真言？
男人因为内疚如果想弥补补充
很多男人外遇并不是由于爱情，只由于其实没有抵挡住外部的诱惑，做错事以后，他们也真心觉得自己错了，真的对不起家庭和老婆，因此男人回家后依然对老婆好，乃至翻倍对老婆好。之前从来不送礼物的他，忽然都明白知道七夕节要送鲜花了，之前从不做家务的他，都明白知道在妻子做饭的时刻打打下手了。
因为内心深处的内疚，男人如果想填补老婆，因此低声下气地对老婆好，但外遇仅有零次和无多次，固然对老婆很好，但回家的时间也越来越晚，对老婆假称在加班加点，老婆感觉他近日主要表现很好，也就没有细究，这大约就是男人的自以为是。
家庭幸福会使男人很有自尊
拥有一个幸福美好的家庭，这对于一个中老年男人的事业是一个加分项。对比一个离异的光棍来讲，大家更喜欢和一个已经出嫁男人谈生意，由于有家庭的男人看似会更有使命感。
男人为了能本人的未来，即使在外拥有别的女人，也会对老婆很好，那样的话老婆即便看见了出轨的客观事实，仅需男人真心实意承认错误，老婆还会优柔寡断。男人出轨后对老婆很好，是由于不想离婚，使自己好男人的形象崩塌。
维护保养在孩子面前的好爸爸形象
尽管出轨是渣男的个人行为，不过大都男人或是爱本人的孩子都，想成为一个好爸爸。如果将来有一天孩子了解，原先本人的父亲皆为如此一个没有原则，婚后出轨得人，一定会很失望，那也是男人不愿看见的结论。
所以许多男人出轨后不想离婚，就拿孩子来语言暴力老婆：“孩子还那么小，你忍心她在离异家庭里成长吗，别人会欺压它的。”女人都是为了本人的孩子委屈求全。
跟特别麻烦的人相处也是能锻炼你的，当然你若是不想被锻炼，远离一些就是了。
俺就是那种很麻烦的人，上学的时刻每一个和我关系亲近的女生都肩负着重任，打比方说我是路痴，不认识路，上课找个教室都不认识，而且我不怎么收拾东西，要是某一天要去比较远的多功能教室上课，她们就得等我先找到书紧接着再跟我一起过去；还有下楼梯或者是走路，我总是会摔跤，也不晓得为啥，下楼梯也会踩空，她们得眼疾手快的扶住我，还有吃食物，我吃食物也很挑食，二个人去吃煎饼，俺会说许多要求，师傅，我不要那个煎饼，俺要许多香菜，对的，两个火腿肠，不要辣酱，不要葱，多给我一点天降，再帮我切开一段。是还是不是很烦？要是我一件事没弄清楚明白还会一直追问下去。
但是大伙都没有丢弃我，也不晓得为啥。和我做过朋友的女生最后都很贤惠，也就是说像个大姐姐一样会照顾人，也许她们也不能同意这样吧，不过目前为止我也问过几个，我们对我没有太大的建议，由于我固然麻烦，不过关键的时刻很靠谱，打比方说跟我借钱我都会借，想玩什么找我，我都会奉陪，有啥困难了我也会尽最大力量帮忙。
因此这个人但是是麻烦了一点而已，你若是不喜欢就不用相处了，谁还没有个缺点，你也是有缺点的，站在你本人的角度来看也是希望别人能多多包涵的吧。
可能这全家人都和你难处，毕竟你像个小孩子一样。都成年人了，还这个座那个座，座个屁呀！！！先人的12生肖搞清白了没有？
奇门遁甲有什么含义?
奇门遁甲是一种占卜、预测推算之术，与六壬、太乙神数并称为三式
奇：奇门遁甲中乙丙丁成为三奇，乙为日奇、丙为月奇，丁为星奇
门：奇门遁甲中有八门：开休生伤杜景死惊开
遁甲：甲为元帅，遁于六仪之下（戊己庚辛壬癸）
奇门盾甲简单介绍
1《奇门遁甲》是中国恐怖小说第1人周德东继《门》之后最深情、最凄美的悬疑巅峰巨著。讲述古老神秘的预测推算之术，惊天动地的跨代爱情，穿越时空的梦幻经历，拯救生命的伟大工程。2 《奇门遁甲》是由袁和平导演，梁家仁、袁祥仁、高雄主演的一部奇幻电影。故事讲述清朝康熙二年，国师蝙蝠借其法力高强，图谋操纵肃亲王之独子，以夺其位。没想到总教头高雄胁持小亲王杀出重围，肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后，竟发现小亲王已窒息死去多时，歉疚万分，怅然离去。14年后，社会上有二奇人，一叫奇门，一叫遁甲，两人属师兄妹，皆法力深不可测，惟性情古怪，每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时，蝙蝠及高雄重出江湖，两人虽极不能同意参加同奇门、遁甲厮斗，但避之不得，迫于无奈而又掀起连场血战。
3奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。康熙二年，八旗军总教头高雄(高雄 饰)因与汉人女子通婚，其妻被肃亲王所杀。高雄欲杀肃亲王报仇时电影剧照 却被其手下的蝙蝠(袁信义 饰)阻止。后高雄挟持小贝勒杀出重围，却不慎勒死小贝勒。十四年后，高雄终被蝙蝠寻获并杀死，其收养的弃婴树根(袁日初 饰)被蝙蝠捉去，并想利用他假装当年被掳走的小贝勒，实现其夺位的阴谋。树根不肯和蝙蝠合作，逃出后又阴差阳错拜入了道术奇人"奇门"(梁家仁饰)、"遁甲"(袁祥仁饰)两师兄妹师父的门下，变成了两人的师弟。
二人皆精通法术，修为深不可测，但常因鸡毛蒜皮的小事争执斗法。后来蝙蝠设计铲除了"遁甲"，树根为完成师姐心愿，决心要在十年一度的酆都(丰都，隶属重庆市)大会上夺得五雷令，更与蝙蝠展开了一番恶战，最终成功手刃蝙蝠，夺得了五雷天师令。
时家奇门中应该如何确定当日的甲木，乙木，丙火，丁火，庚金，在时家奇门怎。。。
时家奇门每隔两个钟头落宫将会有变化，你假如想了解具体的落宫，需要学会奇门的起局排盘。日家奇门遁甲术，遁甲就是将甲隐遁，乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪，时家奇门依照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、汇总，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。
九宫、天干、九星、八门的排列顺序：
九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9
九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1
奇门盘由地盘、天盘、人盘、神盘等构成。九宫、天干、九星、八门的排列顺序按后天八卦九宫盘，九星和八门都是跟随着它排盘的。
九星：
天辅 天英 天芮
天冲 天禽 天柱
天任 天蓬 天心
八门：
杜 景 死
伤 中 惊
生 休 开
如今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时：
癸 戊 丙
丁 壬 庚
己 乙 辛
这个地盘，是最根本的盘
