奇门遁甲里的画(奇门遁甲五行奇门)
各位奇人异士，有谁能够不吝赐教告知我九宫八卦，五五图怎么画，有歌诀么。。。
你说的是《九宫图》有99图77图等
五宫格（和65）
17 二十四 1 8 15
23 5 7 14 16
4 6 13 20 22
10 12 19 21 3
11 18 25 2 9
七宫格（和175）
30 39 48 1 10 19 28
38 47 7 9 18 27 29
46 6 8 17 26 35 37
5 14 16 25 34 36 45
13 15 二十四 33 42 44 4
21 23 32 41 43 3 12
22 31 40 49 2 11 20
九宫格（和369）
47 58 69 80 1 12 23 34 45
57 68 79 9 11 22 33 44 46
67 78 8 10 21 32 43 54 56
77 7 18 20 31 42 53 55 66
6 17 19 30 41 52 63 65 76
16 27 29 40 51 62 64 75 5
26 28 39 50 61 72 74 4 15
36 38 49 60 71 73 3 14 25
37 48 59 70 81 2 13 二十四 35
这是八十一宫格的排列图，你可以从里边找出规律。
first of all在第1行中间写下1，紧接着向下移动到最底下，向右移一格写下2，紧接着一下向右上方写到最边处，
紧接着平移到最左边，向上移动一格再向右上方写。遇见数字后向下写一格，继续向右上写。
按此规律，可写出任意奇数的平方宫格。
九宫图
在《射雕英雄传》的第2十九回《黑沼隐女》中有如此一段描写：
那女子沮丧失色，身子摇了几摇，突然一交跌在细沙之中，双手捧头，苦苦思索，经过一会，忽然抬起头来，脸有喜色，道：“你的算法自然精我百倍，可是我问你：将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五，怎样排法？”黄蓉心想：“我爹爹经营桃花岛，五行生克之变，何等精奥？这九宫之法是桃花岛阵图的根基，岂有不知之理？”当下低声诵道：“九宫的意思，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”边说边画，在沙上画了一个九宫之图。那女子面如死灰，叹道：“只道这是我独创的秘法，原来早有歌诀传世。”黄蓉笑道：“不仅九宫，即便四四图，五五图，以至百子图，亦不足为奇。就论四四图罢，以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。这般横直上下斜角相加，皆是三十四。”那女子依法而画，果然丝毫不错。黄蓉道：“那九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。这洛书之图变化神妙如此，谅你也不知晓。”举手之间，又将七十二数的九宫八卦图在沙上画了出来。
2 9 4
3 5 7
6 1 8
上表就是黄蓉说的九宫图的解法，小说中英姑潜心研究多年，以为是‘独创的秘法’，说明该题还是有一定的难度的。哪么我们能运用学习到的数学知识来解答九宫图吗？答案自然是肯定的。面对此问题我们first of all来剖析：‘不论纵横斜角，每三字相加都是15’，可以看出九宫中中间的数是最要紧的数，纵横斜角相加中，该数用到的次数最多。所以我们从解决该数开始入手。
y z 15-y-z
x
15-z-x 15-x-y
如上表中设中间小格为x、左上角为y、上层中间为z，因为纵横斜角相加都是15，有右下角为15-x-y右上角为15-y-z中间下层为15-z-x。从最下行来看左下角就应为：15-(15-z-x)-(15-x-y)。
并且从斜角来看左下角为：15-（15-y-z)-x
就有：15-(15-z-x)-(15-x-y)=15-(15-y-z)-x
解此方程得：x=5
由此可见不论是怎样的数字（不一定是1至9）的数，假如要排成九宫图，并要纵横斜角的和都为15的话，中间的数必然是五、
解决中间的数字后，依据上面的剖析，我们接着下面应该确定四个角的数了，由于四个角的数在纵横斜角相加中用到次数要多些。
因为1-9为自然数，俺们是可以简单地应用数字的奇偶性来进行逻辑推理来核实确定四个角数字的奇偶。
奇 奇偶 奇偶
偶 奇
偶奇 偶 奇
先假设左上角的数为奇数，因为中间的数为 5（奇数）和为15（奇数）→ 右下角为奇数。
再假设上层中间为奇数 → 右上角为奇数 → 左下角也为奇数。这样九宫中显现了6 个奇数，而1-9中只有五个奇数，显然是没有可能的，所以当左上角为奇数时上层中间不能为奇数。
哪么上层中间为偶数呢？上层中间为偶数 → 右上角为偶数 → 左下角为偶数 → 左中间为偶数并且下中间为偶数。这样九宫中显现了五个偶数，此亦为没有可能的。
因为左上角为奇数时，上层中间为奇数和偶数都不成立，所以左上角为奇数是不成立的，所以左上角必定为偶数。
确定了中间的数为5，并且确定了角上的数为偶数，问题就迎刃而解了。任意将两个偶数加入四个角中的两个角中，其余的数字就跟着填写出来了。
九宫
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又叫作黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中显现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，清楚明白怎样治理天下。
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与经常提到的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。然而，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的讲法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图那么是一到五相加而成的数列，这同时也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥妙秘诀的源头。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的源泉。
「九宫学理」创始人－程春生（别号天相）
九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，所以有人也称其为程天相。
固然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於我国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势与运气；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出爱情婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际交往、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将经常提到的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。
程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理剖析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，到现在已有数万人学习过其理论。
九宫学理与传统姓名学的区别之处
「九宫学理」命名的来历，着重是程天相先生，在研究洛书时，从自然界的变化中，体悟出九个格位，都有其独一无二的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，此亦为九宫学理的主轴。
由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，着重是程天相先生，自悟自创，固然其命格的解析架构，是以姓名为主（所以又叫为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行是基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与普通的姓名学剖析不同。至於普通的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，此亦为其最大的特色。
占卜九宫卦注意和提防问题与事项
九宫学理，可以拿来剖析自个的姓名学命格，而九宫卦，那么是其所衍生出一种占卜方法，如同很多占卜法一样，占卜九宫卦时，亦有一些注意和提防问题与事项：
1心要诚，心不诚则卦不灵
2意要专，意不专则卦易乱
3念要到，念未到则卦易空
4一事不二卜，二卜必定会有假
5问事要真，要不然必自欺
6占卜时，问占者要在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由，紧接着求卜
7分两段式抽签；第1段为上，第2段为下，抽完之后要先还原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。
8抽出的数字，要照百、十、个位数排列，；第1支为百位数、第2支为十位数，第3支则为个位数。
9问近不问远（以十五日内要抉择的事情为主）、问运不问命（命在格上求
九宫格，也称“数独”，是一款逻辑性非常强的的数字拼图益智游戏，不但具有非常强的趣味性，而且对大脑非常有好
处。小孩子经常玩九宫格，可以锻炼大脑，提高逻辑思维的能力及智力。老年人经常玩数独，可以使大脑处于一种兴奋状态，有益身体的健康。九宫格也是一个特别好的亲子游戏。许多时候，爸妈可以和孩子一同玩。
它的游戏规则很简单，9×9个格子里，已有若干数字，其他宫位留白，玩家需要自己依照逻辑推敲出剩下的空格里是什么数字，使得每一行与每一列皆有1到9的数字，每个小九宫格里亦有1到9的数字，并且一个数字在每个行列及每个小九宫格里都只能出现一次。
做这种游戏不需要填字谜那样的语言窍门和文化知识，甚至也不需要复杂的数学能力。由于它根本不需要加减乘除运算。诚然，你也切记别小看它，它可并不是那样的轻易被“制服”的。九宫格百分百是对智慧和毅力的一种考验。在这看起来简单容易的区区一方九宫格上，要用自己所有的想像力、逻辑推理和创新思维。当你握笔沉思的时刻，这9个数字非常可能让你头痛不已，脉搏加快，恼火不已。然而，当你成功填完所有数字的时刻，你必定 会感到欣喜若狂。
以下有详细解释：http://hi。悟 真 网014 14944。net/%BE%AD%B5%E4%C2%E5%C4%FE/blog/item/fe97f3dd597dd4eb77c63877、html洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/pic/1/118550894537752、jpg(这个就是图)
前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗的预兆。九宫八风图配合八风，八卦，中间位置一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古代人们观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
北极居中何以能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方的预兆，若依据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，亦即九代表着不同的时序。
洛书是的北边极其定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这亦即一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。其中奇数1。3。七、九为阳，2。4。6。八为阴数，五居中宫。这便是一个标准的洛书。
洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，也叫阳数，二，四，六八为偶数，也叫阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可总结出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中间位置临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及24节气的节令转移和气象变化。
那么河图洛书中真的隐含着宇宙之理吗？其内容又是什么呢？我在这儿只能先谈洛书，即九宫图。把九宫图中的数字排列来进行详细解读一番，或可看出一定道理来。first of all在九宫图中数字之和等于十五，这一点恐怕所有研究易学的人都明白知道，就是横坚斜相加都等于十五。除了这些以外，还有啥数字呢？我们以左列的438与右列的276为例加以说明。当我们把数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。即43+38+84=27+76+6二、从下向上递变依然成立。即83+34+48=67+72+2六、递变为三位数依然相等，即438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立，即834+348+483=672+726+267。再这样递变下去为四位数、五位数、六位数，一百位数、一千位数依然成立。神奇之处还不在这儿，更为神奇的是无论是一位，还是两位数三位数的平方相加和依然可以左右相等。打比方说两位数即43²+38²+84²=27²+76²+62²。三位数四位数平方和依然可以成立。总之一百位也好一千位也好皆可以成立。这样一个数字的神奇排列真是使俺莫名惊诧。再有就是把九宫图用行列式的方式方法计算，能够得到一个周天数360。在这几个数字面前，我不敢想象，这个数字排居然有着匪夷所思的魔力。就是如此的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出来的数学怪题，严格等平方和的问题，那个时候可是没有人能解的数学怪题，就连计算机都无能为力。结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。
【觉悟传统文化《周易》(10)】——九宫
【觉悟传统文化《周易》（十）】——九宫
1。九宫概述
九宫，是古时候中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
九宫，属于我国传统文化领域。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”
所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰：“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
《易学基础》的“地支”篇中介绍了地支共有十二个。乾宫戍土、亥水，坎宫子水，艮宫丑土、寅木，震宫卯木，巽宫辰土、巳火，离宫午火，坤宫未土、申金，兑宫酉金。中宫不入地支。此十二地支落宫亦是永久不动的，喜用神落乾宫，乾宫就是戍亥，喜用神落坎宫，坎宫就是子水，喜用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支也有象意，而地支之象意在奇门遁甲中亦有辅助参考作用。
2。九宫应用
1、九宫格
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第1”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询依据汉字字形的特征，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用来在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又依据汉字字体结构特点和形体的区别，删繁就简，变九宫格为四种形式：
（一）把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。
（二）把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成24宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成24宫，宜于习练扁平体字。
（三）将三十六宫形变成双回字形，用来写方体字。
（四）将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用来书写盖似人字形的字。这样好像还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的具体位置。
上述九宫格和变九宫格，今天初开始学字者仍然使用。不但适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到大体上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。
“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。
清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。” 九宫格为数独的“前身”，最早追溯于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之如今的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单容易的九个数字不能重复。道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在我们中国文化发展史上的重要地位而保存、沿用到现在。
2、象棋术语
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
3、音乐术语
元代杂剧中常用的五个宫（正宫，中吕宫，南吕宫，仙吕宫，黄钟宫）和四个别的弦上的调（大石调，双调，商调，越调）。后世叫作九宫。
4、九宫术数
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这便是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则如此的图画出了八卦。又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓如此的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧经常提到的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该叫作《洛书》，刘牧经常提到的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该叫作《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。于是，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
3。奇门九宫
奇门的九宫格把1。六水放在坎宫，2。七火放在离宫，3。八木放在震、巽二宫，4。九金放在乾、兑二宫，5。十土放在中五宫和坤、艮二宫，这是九宫的五行数。
奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来：坎一宫有1。6两个数，坤二宫有2。5。8。10四个数，震三宫有3。4。8三个数，巽四宫有3。4。5。8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5。10两个数，乾六宫有1。4。6。9四个数，兑七宫有2。4。7。9四个数，艮八宫有5。7。8。10四个数，离九宫有2。3。7。9四个数。这样把天数、地数、五行数、大衍之数都蕴含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的根据，喜用神落到哪个宫，就依据该宫所含的数字来推测断定。该用何数，就要依据喜用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
北方，一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水；东方，三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木；南方，二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火；西方，四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金；中间位置，五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。即为：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。五行数即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
先天八卦数：一乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。属性即：6。7为金，2。3为木，8为水，1为火，4。5为土。
后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。属性即：6。7为金，3。4为木，1为水，9为火，2。8为土。
五行周游于四季，所以四季之中，木，火，土，金，水无时不有，然而因为四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化，旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，因为五行互相生克制化的关系，因此在同一时期，个中五行旺衰截然不同，而且仅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克；夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克；秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克；冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
五行在12月中的得令是一个十分重要的概念，所谓得令就是正那个时候令之义，总之在五行之中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺者阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，亦称得令。所谓令不但指他的权势最大，而且最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正因为此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。
五行金，木，水，火，土中任意一行的得令跟节气非不开的：木得令：立春后至立夏前19天止，数19；火得令，立夏后至立秋前19天止，数19；土得令，四立前18天至四立止，数18；金得令，立秋后至立冬前19天止，数19；水得令，立冬后至立春前19天止，数19。
数有阴阳：12345为阳，67890为阴。12345为生数，67890为成数。有生数，才有成数。67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0。子阳水、丑阴土、寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火、午阳火、未阴土、申阳金、酉阴金、戌阳土、亥阴水。
坎一宫天蓬星，又贪狼星，属水；坤二宫天芮星，又巨门星，属土；震三宫天冲星，又禄存星，属木；巽四宫天辅星，又文曲星，属木；中五宫天禽星，又廉贞星，属土；乾六宫天心星，又武曲星，属金；兑七宫天柱星，又破军星，属金；艮八宫天任星，又左辅星，属土；离九宫天英星，又右弼星，属火。
4。九宫所主
1、坎一宫
属水，正北方。主色黑，主数一，六；主冬至。主青年男性；主家里二子；主人之足。
2、艮八宫
属土，东北方。主色黄；主数八，七；主立春。又主土数五，十。主小孩儿童；主家里三子；主人之右腿，右下腹。
3、震三宫
属木，正东方。主色绿；主数三，四；主春分。又主木数三，八。主成年男性；主家里大儿子；主人之右腰，右腹。喜用神落三宫，逢旺为壮年，大高个儿；逢空亡为矮个儿；宫无三奇，主相貌不扬；喜用神落三宫，主动。
4、巽四宫
属木，东南方。主色绿；主数四，五；主立夏。又主木数三，八。主成年女性；主家里长女；主人之颈，右臂，胸，腹；主河道；长型物；主风；主快；主气管；血管；水管；宫内丙加己，主水流湍急；宫内天芮星，主哮喘。
5、离九宫
属火，正南方。主色赤；主数九，三；主夏至。又主火数二，七。主青年女性；主家里二女；主人之头；丙入离宫主帝旺；丁入离宫主禄地；乙入离宫主长生。
6、坤二宫
属土，西南方。主色黄；主数二，八；主立秋。又主土数五，十。主老年女性；主家里妈妈；主人之左臂，胸，腹；坤宫空，主未婚；坤宫主产室。
7、兑七宫
属金，正西方。主色白；主数七，二；主秋分。又主金数四，九。主女童；主家里三女；主人之左腰，腹；兑宫主口；主口舌；宫内白虎，死门，天芮，主哑巴。
8、乾六宫
属金，西北方。主色白；主数六，一；主立冬。又主金数四，九。主老年男性；主家里爸爸；主人之左腿，左下腹；主首脑，首府，jiguan；主老者；主领路人；主大城市。
9、中五宫
属土，居中间位置。主色黄，主数五，十。奇仪落五宫，皆寄居二宫。
丁俊贵
2020年5月4日
我是奇门遁甲的刚入门的人向你请教一下这符头是什么定的??
你好!时家奇门的排盘讲解中提到"符头"的有两个地方。
一。依据节气和日元支，决定用局数。例如今日是2012年2月10日辛丑，往前找甲日或者己日，辛丑之前是庚子，庚子之前是己亥。这个己亥就叫符头。由于每逢甲。己日的子时，都是甲子时，为60甲子周期的开始。
寅申巳亥是中元，己亥日庚子日辛丑日壬寅日癸卯日这5天属于立春中元阳5局。
二。有的书中或者讲解的时刻把旬首称作符头，这个很少见。打比方说此刻是辛丑日戊戌时，旬首是甲午时。全音符，既占整个小节拍子的音符，画空心。4分音符（一拍）画实心，8分音符（半拍）画实心，符干上加一个符尾，16分加两个符尾，以此类推
奇门之八门
奇门遁甲八门怎样理解？ 奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。
八门的信息特征及其吉凶如下:
八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白)，也是吉之义。开门，望文生义，就是开基立业之义，所以它代表一个人毕生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，因此还可以代表爱情婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人毕生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、爱情婚姻家庭，这是一个人毕生所追求的三件大事，拜将封侯、事业发达，钱财广聚，爱情婚姻家庭美好，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人毕生中最为忌讳的三大坏事，因此用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
杜门、景门为平门，假如格局好，喜用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，假如格局不好，喜用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。
以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、独立就八门各自的性质而讲的，在现实操作中，吉凶都是相对的，还必须综合剖析星、神、格局等不同条件以及在怎么回事下应用，并 不是吉门在怎么回事下都吉，凶门在怎么回事下都凶。打比方说开门本为吉门，假如测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则多数是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，假如喜用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，假如测行人走失，喜用神临生门，多数是暂时不归的预兆。相反，测行人走失，喜用神假如临死门、惊门、伤门，则多数是行人走投无路、自己要回家或能够被找回的预兆。
又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，假如喜用神临死门，则为吉象。相反，上述事物假如遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、、竟争、捕盗、渔猎等。
也就是说，务必要具体情况具体剖析，不能简单地以吉凶而论。八门自己一身有吉凶，但吉凶程度怎样，第1、看门与宫和星的生克关系。古代人们把门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。古代人们把门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这儿，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第2、是凶是吉，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，以及神的关系即具体剖析八门和八宫在该月的旺相休囚等等，其中有点相对论的味道。
八门含义在通常情况下代表:
开门、在测打工时代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。通常情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的品德性格等等。
休门、在测打工时可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干不，在测爱情婚姻中可代表爱情婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。通常情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。
生门、在测打工时可代表与房屋、土地、钱物相关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中喜用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。通常情况下，可代表生存的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
死门、在测打工时可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，普通情况还可代表。。。。。。>>
奇门遁甲里的八门有什么含义？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宫第2流。 更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良，九寻英景问离求。 天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主蹇滞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大不吉，八门应八节，各主旺四十五日”。
奇门遁甲中的八门分别为哪八门？ 北方休门，东北方生门，东方伤门，东南方杜门，南方景门，西南方死门西方惊门，西北方开门等八门。
奇门遁甲怎排八门啊 具体的方式方法 直使门加在时支上顺转八门就能够了。
八门的奇门遁甲 奇门遁甲排盘心法秘传口诀第1步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应：1。2。3。4。5。6。7。8。8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；8神的排列次序：符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。第2步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；十天干分别对应1至10的数字；十二地支分别对应：1到12的数字；在判断前先要记住：六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2打比方说：丙辰时要晓得在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第六旬，亦即时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3=-2，这时总结出的数字小于0，如何办？那么这样就加上12吧！！！结果为10，故知为第二旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬特别重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！！！汇总公式如下：旬数对应数=地支数－天干数假如旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。第3步：依据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。第4步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所相应的次序数+局数－时辰所在旬序数假如落宫数>9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，假如落宫数9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应22-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为一、直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1=7+1-1=7知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数－时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所相应的次序数=7-1+9=1515超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应22-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为四、直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数=1－（－6）－4=3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。直符落宫数=1+局数－时干在三奇六仪中所相应的次序数=1+6－4=3，所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符可是，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。第5步：求直使落宫阳遁时的求法：时干在十天干中序数：甲1。乙2。丙3，依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数－1、。。。。。>>
奇门遁甲里八门代表那些方位和含义 这个术是咱们国家的
奇门遁甲里的八门有什么含义 (1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
奇门遁甲八门：开、休、生三门为三吉门，一般求财出行爱情婚姻嫁娶皆宜，将八门应用加以举例说明。
注：
所谓出吉门系指往当天吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地一向就在西方，那么可以出门时直接前往。
八门遁甲是哪八门？ 八门遁甲 八门遁甲在咱们国家被叫作奇门遁甲，它的源头很早。相传在轩辕帝时期就依然出现，以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门的演译过程中，用八卦记录载入方位，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力 奇门遁甲历来被用于预测推算吉凶，以前封建时代的战争经常用来来遣兵调将出奇制胜。固然带有一定的与神话色，不过同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别为：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别代表不同之义。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决：“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中，八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作――解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中，抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制，不过“里莲华”能用CKL强制超越这个限制，籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。所以在获得力量的并 且，施术者本身有也许会遭到损伤。表莲华仅需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。first of all会打开“开门”冲破脑的抑制，并打开“休门”强制增添体力，紧接着从打开第3门“生门”开始就贰以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁，让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担，那么这样就会伤及本人的身体，所以被看成是禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，能在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量，不过对施法者来说是危及性命的一种状态。
奇门遁甲中的八门和三奇分别为什么？ 奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
奇门遁甲八门的排法解析，奇门遁甲八门的详细用法
; 奇门遁甲八门有哪些?奇门遁甲八门排法如何排?奇门遁甲将八门归类在人事应用方面，故有关人事的克应，首要慎重考虑的是八门。经常提到的八门是指休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门和开门，简称为休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门的五行属性中，生门和思门五行属土，惊门和开门五行属金，伤门和杜门五行属木，而休门五行属水，景门五行属火。话不多说，使俺们一起来聊聊奇门八门的详细用法吧!
1。奇门遁甲八门排法
1。八门的固定位置
八门静止不动的时刻休门在坎一宫，生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，中五宫无门。位置如下表所示:
杜门(巽四宫)景门(离九宫)死门(坤二宫)伤门(震三宫)(中五宫)惊门(兑七宫)生门(艮八宫)休门(坎一宫)开门(乾六宫)
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
2。排八门的步骤
不过随着时辰不同，八门的具体位置将会有所变动，不一定固定在上表所示的某个位置上。而我们取用某个时辰来精密推算八门飞布的具体位置，就是排八门盘。排八门的步骤有如下几步:
1 first of all排出地盘。
2 再找出直使(注意和提防:直使是八门盘专有名词，是定八门的基本坐标)
3 在十二地支盘中，将直使放在属于旬首地支之位置。
4 紧接着，不论阴阳遁，一律顺时针顺行十二地支盘。阳遁顺数:1。2。3。。。。。。九、1。二;阴遁逆数:九、八、七、。。。。。。。九、儿。故至所取用时辰的地支位置为止。其数目字即为直便所落的言位。
5 以直便所落的言位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针转一圈，其实就是八门的飞布位置。
奇门遁甲神盘怎么排?神盘旋转规那么是什么?
2。奇门八门的详细用法
1。奇门遁甲八门吉凶浅析
奇门遁甲中，八门有不同之寓意，代表不同的吉凶属性，其中，开、休、生、景为吉门，一般适宜求财、出行、爱情婚姻、嫁娶等，而伤、杜、死、惊为凶门，吉事皆不适宜。
2。奇门遁甲八门运用
运用八门求好运，需先排八门，紧接着看八门所相应的在哪宫，对应哪个方向。譬如，考试用景门，两千年7月1日礼拜四，甲寅日，排八盘查阴遁甲寅日景门在北方，所以若在这天考试，则适宜早上出门时候先往北方走十五分钟左右之后再进入考场而考场中途休息的时刻也尽最大力量待在考场的北方，可大利考试。
以上是本期整理推荐奇门遁甲八门排法和奇门八门的详细用法的有关的内容。奇门遁甲由来已久，博大精深，其中蕴含有哲学、谋略学、天文学、战争学、历法学等。
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